细菌世界历险记细胞的不死精神读后感
《细菌历险记》读后感自从我读了《细菌历险记》，我掌握的关于细菌的知识变得更加丰富。
《细菌历险记》中，作者高士其用幽默风趣的语言描绘出了神奇的细菌世界，从中，我得到了许多关于菌类的知识。
细菌大致分为两种，一种是有害细菌，另一种是有益细菌，有害细菌有很多，如沙门氏菌、麻风杆菌、肉毒梭菌、霍乱弧菌等等。
其中，我觉得最可怕的是霍乱弧菌。
它是一种古老且致命的病菌。
霍乱弧菌是个慢性子，能在肠胃中等待时机的到来，一两周后，它就爆发，搅得人身体不得安宁。
有害细菌固然是可怕又可恨的，可令我印象深刻的，是有益细菌。
有益细菌中，名气较大的就是乳杆菌了。
乳杆菌，顾名思义，就是能制造酸奶的细菌。
不仅是酸奶，我们平时吃喝的啤酒、泡菜、乳酪等发酵食品，都是它制造出来的。
它对人类的食品制作有着不可磨灭的功劳。
读了它的故事，我发现，在我眼中的细菌，不再是那么凶残了，而是大方、慷慨的，为我们的生活作出了贡献。
看了有害细菌和有益细菌的故事，我才发现细菌的两面性。
它们既是人类的大敌，又是人类好帮手，并非白害而无一利。
把细菌的话题移到人身上，人不也是优缺点并存吗
所以，我们要善于发现自己身上的优点，并改正缺点。
要像细菌一样，不胆怯展示自己的害处，并能将自己的益处发挥到最大。
真爱不死，精神永存——《马提与祖父》的读后感 陈炯如
[真爱不死，精神永存——《马提与祖父》的读后感 陈炯如]自从读了《马提与祖父》这本书后，我深有感触，真爱不死，精神永存——《马提与祖父》的读后感 陈炯如。
体会到了你爱的人永远活在你心中，也懂得了只要你爱她，他就会永远活在你心中。
这就是真爱不灭，精神永存的道理。
这本书的大意：祖父病得很严重，将要去世。
每个人都很伤心，只有七岁的孙子马提没哭，读后感《真爱不死，精神永存——《马提与祖父》的读后感 陈炯如》。
他正胡思乱想着，突然听到祖父邀他一起去散步。
于是，便展开了一段奇妙的旅程。
但在旅程中祖父却一直在慢慢地缩小。
最后，祖父被马提吸进了身体。
在我们的生活中，也有真爱不死，精神永存的道理。
父母就是最好的例子
父母对我们的爱是无法计算的，不管是相隔两岸海峡，还是天上人间。
他们永远住在我们的心中。
就算是父母自己生病也不愿让儿女担心；就算是父母自己伤心难过也不愿让儿女看见；就算是父母自己生活艰苦也不愿让儿女受苦受累。
这就是父母，父母心中第一位的永远是儿女，永远是对儿女的爱，而儿女心中也永远是父母
虽然祖父去世了，但他的精神永远保存在我们的心中。
“人只能被毁灭，决不能被打败。
”因为毁灭的只有一个人的肉体，但打不败的是一种精神。
这种精神蕴含的道理就是——真爱不死，精神永存
〔真爱不死，精神永存——《马提与祖父》的读后感 陈炯如〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
屡难不死的民族读后感
读〈〈死也不倒下〉〉有感我今天读了一片激动人心的文章——〈〈死也不倒下〉〉。
主要写了主人公吉鸿昌被国民党逮捕后，面对凶恶的敌人，在严刑的拷打下，宁死不屈，一字不吐，在死后他仍然没有倒下。
反映了吉鸿昌坚贞不屈，视死如归的精神，让我的内心受到了强烈震撼。
我觉得吉鸿昌很爱国，有一颗爱国的炽热情怀，我可以用陆游的诗句“死去已知万事空，但悲不见九州同”。
古今中外还有许多爱国为国增光的人，有科学家钱学森，音乐家肖邦，武术家李小龙等。
吉鸿昌很像杜甫和陆游，他们都很爱国。
他们一个为国家统一而高兴，一个为国家没有统一而悲伤，一个为国家统一而牺牲。
在古今中外的爱国名人中，我喜欢生做祖国的人死做祖国的鬼的肖邦。
肖邦（1810——1849）是波兰最伟大的作曲家、钢琴家，被称为“浪漫主义的钢琴诗人”。
1830年，因祖国受沙皇侵占，肖邦被迫离开祖国，来到巴黎，他无论在钢琴演奏方面还是在音乐创作中都取得了卓越的成就。
为了生计，他四处奔波，1849年10月，他终于倒在了病床上。
在他弥留之际都不忘亡国之恨，请求把心脏带回祖国。
他这种对祖国强烈的爱，这种崇高的品质有谁能拥有
听爷爷奶奶讲过去的往事，没有灯没有电话，吃也吃不饱，只能用野草充饥，有多少人饿死。
穿也穿不暧，只能穿草鞋、打赤脚，甚至冻死。
夏天只能摇扇子，又有多少中暑甚至热死。
经过爷爷“一国两制度”的治法，我们的祖国有了翻天覆地的变化，真可谓日新月异，楼上楼下电灯电话，还有在家晓一切的电脑，有吃不完的佳肴，穿也穿不了的衣服。
我们每一个中国人都应该为自己的国家而感到骄傲、自豪。
我们应该从小好好学习立志报国长大了才能完成前辈未完成的事业，为我们祖国昌盛添砖加瓦，使我们生活一天比文章——〈〈死也不倒下〉〉。
主要写了主人公吉鸿昌被国民党逮捕后，面对凶恶的敌人，在严刑的拷打下，宁死不屈，一字不吐，在死后他仍然没有倒下。
反映了吉鸿昌坚贞不屈，视死如归的精神，让我的内心受到了强烈震撼。
我觉得吉鸿昌很爱国，有一颗爱国的炽热情怀，我可以用陆游的诗句“死去已知万事空，但悲不见九州同”。
古今中外还有许多爱国为国增光的人，有科学家钱学森，音乐家肖邦，武术家李小龙等。
吉鸿昌很像杜甫和陆游，他们都很爱国。
他们一个为国家统一而高兴，一个为国家没有统一而悲伤，一个为国家统一而牺牲。
在古今中外的爱国名人中，我喜欢生做祖国的人死做祖国的鬼的肖邦。
肖邦（1810——1849）是波兰最伟大的作曲家、钢琴家，被称为“浪漫主义的钢琴诗人”。
1830年，因祖国受沙皇侵占，肖邦被迫离开祖国，来到巴黎，他无论在钢琴演奏方面还是在音乐创作中都取得了卓越的成就。
为了生计，他四处奔波，1849年10月，他终于倒在了病床上。
在他弥留之际都不忘亡国之恨，请求把心脏带回祖国。
他这种对祖国强烈的爱，这种崇高的品质有谁能拥有
听爷爷奶奶讲过去的往事，没有灯没有电话，吃也吃不饱，只能用野草充饥，有多少人饿死。
穿也穿不暧，只能穿草鞋、打赤脚，甚至冻死。
夏天只能摇扇子，又有多少中暑甚至热死。
经过爷爷“一国两制度”的治法，我们的祖国有了翻天覆地的变化，真可谓日新月异，楼上楼下电灯电话，还有在家晓一切的电脑，有吃不完的佳肴，穿也穿不了的衣服。
我们每一个中国人都应该为自己的国家而感到骄傲、自豪。
我们应该从小好好学习立志报国长大了才能完成前辈未完成的事业
死也不倒下 读后感
古代历史的风雨变化，就是因为有着众多大无畏精神的人，有着坚强信心的人，有着变化历史的理想，等到那火红的太阳再现空中的时候，他们的理想实现了。
但是，他们的理想并不是靠祈求得来的，而是靠双手，靠奋斗，靠鲜血凝成的，是靠一股伟大的力量凝固成的。
这篇文章主要写共产党员——吉鸿昌，尽力为党工作，引起反动派的注意，就义那天，他竟像散步一样走向刑场，它不仅死得光明正大，而且把他自己对祖国事业的信心带上天去，播种希望，播种理想，把对人民的爱，永远守护。
其实我们今天的生活，是有一座“理想之桥”垒起来的。
在我们身边，为人民的利益而牺牲的人民，不计其数，但他们只是默默无闻，从不夸耀自大。
一年四季，雨天的数量在人们手中占满了，有时连续几天的暴雨，使得大树推毁，房屋倒塌，水土流失，导致发洪水，这时来救援的军人们，就是我们的桥梁。
他们不辞劳苦，直到大水退了才罢休。
在救援过程中，是避免不了遇到危险的，但是为了人民的生活保障，他们毫不退缩，坚持不懈与洪水作斗争。
但有些人的坚强信心虽然胜利了，可是他们却牺牲了，他们的死是光荣的，是值得人们敬佩的，这里以后的生活，会和他们联系在一起，会在他们的身上走过。
我们每一个人都要为祖国作贡献，尽我们的微薄之力。
我们不要作大的牺牲，但是我们的心中要有祖国，我们做的小事要对祖国有帮助，我们做的小事要对祖国有帮助，做什么事都要三思而后行，不要盲目的选择，我们做一件好事，祖国就多一份帮助。
在社会上工作的长辈们，也不会因为钱的诱惑力而走向歧途。
他们的一言一行对我们有着极大的影响力，我得的美德，就是他们的功劳，我们的行为举止，就是他们的一切行动，包括吃饭。
只要人人对社会献出一点“小爱”，那么我们的社会将会变成一颗璀璨的明珠
精神现象学读后感
[精神现象学读]自我实现的历程——解格尔《精神现象学》 50年代末和60年代初从事哲学原理的教学，由于黑格尔的辩证法是马克思主义哲学的来源之一，自然对黑格尔哲学很重视，但他的著作又很难懂，精神现象学读后感。
当时张世英先生撰写的《论黑格尔哲学》的小册子和《精神现象学述评》一书，简明扼要，深入浅出，使我受到很大的启发，可以说，是我了解黑格尔的两本启蒙读本。
近40年过去了，今天又拜读了张世英先生的新作《自我实现的历程——解读黑格尔〈精神现象学〉》，该书既保持了原来通俗易懂的文风，同时在解释上和观点上又包含着新内容、新创造，这就恰好证明了黑格尔的一句名言：同样一个真理，青年也会讲，但出自老人之口，却包含其全部生活阅历和意义，内涵更为丰富和深刻。
《解读》不只是对《精神现象学》著作的讲解，而且也是作者以新视角、新思维解读哲学史和哲学中许多重要问题，因而充满现代意识的专著。
从上世纪中叶以来，黑格尔被打成死狗，现代哲学都是以叛离黑格尔面目出现的。
正如M.怀特在《分析的时代》一书中指出的：几乎20世纪的每一种重要的哲学运动都是以攻击那位思想庞杂而声名赫赫的19世纪的德国教授的观点开始的。
但同时他又指出：现在不谈他的哲学，我们就无从讨论20世纪的哲学。
事实正是如此，在黑格尔之后，无论是反对黑格尔，还是赞成黑格尔，都不断地受到黑格尔的启迪，从中吸收营养。
《解读》作者从人与世界的关系这个哲学基本问题着眼，把黑格尔放到整个西方哲学发展的历史长河中进行考察，对此作了科学的分析：哲学史上关于人与世界万物的关系问题的看法（或思维方式）大体上经历了三个主要阶段--古希腊早期哲学不分主客体，强调人与存在的契合，自然与精神的实体合一；柏拉图以后，特别是笛卡尔以后的近代哲学，建立了主客二分（主体-客体式）的形而上学；现代哲学则主张主客融合或超主客式关系。
这是西方哲学史几千年来所走过的历程，黑格尔哲学居于第二阶段的顶峰。
西方现代哲学从不同的角度批判黑格尔哲学，但又都以它为自己的发源地和出发点。
可以说，不懂黑格尔哲学就不能理解西方古典哲学和现代哲学，它是通向整个西方哲学的一把钥匙。
作者以上的见解，不是停留在对黑格尔哲学的某种观点和理论的是与非来评述，而是从西方哲学发展的规律上揭示黑格尔的历史地位，在理论上更有其深度和透彻性。
《精神现象学》是黑格尔哲学的真正诞生地和秘密。
马克思这句话简明而准确说明了这部著作在黑格尔思想中的重要地位，但它又是黑格尔晦涩著作中最晦涩的著作。
如何理解和把握这部著作的要义和中心思想，是历来西方黑格尔研究者所致力探索与研究的问题。
他们从不同的角度作了有益的研究，提出许多有价值的观点。
例如被誉为美国黑格尔研究的权威鲁埃士，从小我（有限之我、个人意识）到大我（无限之我、普遍意识）的发展过程，讲解《精神现象学》一书的要旨，读后感《精神现象学读后感》。
他生动地写道：大我不是什么躲在云雾和黑暗中的上帝，也不是一个洁身自好不问世事的最高存在，而是经历各种磨难，征服各种矛盾，身上布满了人类精神生活世世代代的风尘与血迹，遍体鳞伤，最后凯旋而归的一名斗士。
张先生的《解读》在参考与吸收前人成果的基础上，以更开阔的视野，从人学的维度，深刻地指出：《精神现象学》所描述的，是人的自我实现的历程，是人达到物我一体最高境界的历程，也是人寻求自由的历程。
作者紧扣住这个主题与思路，通过对意识、自我意识、精神、宗教、绝对知识等意识发展阶段的具体内容的阐释，在读者面前展现了人自我实现的艰辛、曲折的图景。
意识发展的每一个阶段都充满了各种矛盾、冲突，而每一个新阶段，都是前一阶段所包含的内在矛盾的解决的必然结果，都是自由的一个前进步骤。
《精神现象学》的最大魅力，就在于人生要勇敢地面对和战胜各种矛盾，经历各种磨难，以达到主客融合、人物一体的自由境界。
这样，作者把极为晦涩的著作同人生的精神生活的经历联系起来，凸现了现实感与亲切感。
对黑格尔，人们普遍存在这样一种观点：黑格尔哲学是一种脱离人的现实生活的抽象思辨形而上学。
《解读》十分有说服力地告诉我们：黑格尔哲学不只是抽象概念，而且也讲人的现实问题。
《解读》最后在《精神现象学》的启示的标题下，专门撰写了真无限
坏无限
（第十章）和超越之路（附录一），内容精辟，观点新颖。
对真无限与坏无限、在场形而上学与不在场形而上学、哲学的奥秘性与公开性等等重要哲学问题的阐释，凝结了张先生近二十年来创新的哲学思想与观点，其中包含的真知灼见，读后令人耳目一新。
作者不同意黑格尔重真无限轻坏无限的理论，提出自己的独到见解。
他指出：黑格尔奉为至尊的真无限，实际上是把人的注意力引向抽象的概念世界，使人生变得苍白枯燥、贫乏无力。
因为照黑格尔看来，真无限的重要特点就是追求绝对完满性，它是可以在有限之物中实现的。
其实，现实之物根本没有绝对完满性，所谓绝对完满性只能存在于抽象概念之中。
在现实世界中，当前在场的东西都是有限的，但它的背后却隐藏着无穷无尽、千差万别的东西，也就是说，在场的有限者植根于无穷无尽的不在场者之中。
作者把这种哲学观称为无底论，把黑格尔追求绝对完满性的哲学观称为有底论。
如何把在场的东西与不在场的东西综合成一个整体
作者提出了想像力问题。
从对在场者的感性认识与理性认识到在场与不在场的想像中的结合和对不在场者的无限追寻，乃是人生全过程，那种只讲主客关系中对在场者的感性认识与理性认识，不讲超主客关系式中对不在场的无限的想像与追求的西方\\\\'在场形而上学\\\\'，可以说是在人生旅程半途而废。
我们提倡通过诗与艺术品，超越在场的有限性，在未出场的无限性中翱翔，这也就可以说是登上了人生的高峰。
这两段话是作者代表性观点的精彩表述。
最近我看到一本书《语言乌托邦》，这位青年作者写道：语言乌托邦标志着20世纪美学的理想境界。
如果我套用这位作者的话，是否也可以说，《解读》中语言乌托邦显现着当代哲学的理想境界，使人领悟到哲学的真谛。
张世英先生年事已高，他还在哲学这块园地上辛勤地耕耘着，不断地追求与创新，果实累累，近年来接连多部佳作问世，在哲学界实属罕见，令人敬佩，值得学习。
〔精神现象学读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
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弘扬民族精神的读后感 300字
我的祖国读后感 我们伟大的中华民族，孕育了五千年的辉煌，五千年的历史，留下了璀璨的传统文化。
在历史的长河中，仁人志士层出不穷，中华美德熠熠生辉，民族精神世代传承。
在华夏大地，这片波涛汹涌的大地上，在寒风凛冽的世界第一高峰，插着一面用爱凝结成的，万古流芳的旗帜。
它，就是以“团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、不屈不挠、自强不息”为目标的民族精神
面对困难重重而勇往直前奋斗的是民族精神；对死亡的威胁自强不息英勇就义的是民族精神；面对凌辱祖国的列强，挺身而出、维护祖国尊严的，还是民族精神。
民族精神，它是世界的最高峰，向下方眺望。
它看到了祖国雄壮美丽的大好河山，看到了这片土地上勤劳的中国人……此时，它虽然身在寒冷的峰顶，但它心里却有一颗炽热的太阳为它驱赶寒冷。
但是，当它看到人面兽心的侵略者残忍地杀害无辜的百姓，一股憎恨在心底油然而生，就仿佛凶猛的列焰在心头焚烧，久久不息。
望长江黄河浩荡东流去，抚敌垒炮台默默耸天立。
江山千秋永在，英烈风范长存，从太军倒下的第一排勇士，到百万雄师过大江献出年轻生命的战士；从罗霄山脉战死的大将，到抗日战胜和大决战中英勇献身的官兵，他们有没有留下名字的，还有的没墓场和石碑。
然而“青山处处埋忠骨”，他们的英灵与江河同在，与日月同辉
时间如信风拂过耳际，生命的旋律在眼前闪烁。
悠悠的岁月如水流逝。
你是否还记得抛头颅，洒热血的英雄们
爱国是高于一切的传统美德，正是如此，我们中华民族涌现了许许多多可歌可泣的爱国英雄，他们的英雄事迹为中华美德的最高音。
屈原因国破而投江明志，张骞出使匈奴、苏武牧羊北海边、文天祥为保国格而心甘受辱，岳母刺字“精忠报国”、戚继光率兵抗倭、郑成功挥师收复台湾，黄花岗七十二烈士为国义无反顾，李大钊、陈潭秋视死如归，杨靖宇，赵尚志，赵一曼周保中，为还我河山而爬冰卧雪，甘洒一腔热血、董存瑞舍身炸碉堡、黄继光献身堵枪眼、邱少云烈火焚身稳如泰山……他们哪一个不是具有着民族精神
捐躯赴国难，视死忽如归。
血可以流。
泪可以洒，但头不能低下，这就是中华民族的本色，中国人的血脉流淌着顽强不屈的精神
多少荣辱，多少艰辛，多少奋斗，多少牺牲，我们的先辈用血、用汗、用宝贵的生命铸就了东方大地不屈的中华魂
换得华夏大地阳光灿烂。
幸福的生活是我的祖辈、无数的英烈带着对祖国的挚爱、对人民的赤诚，不惜抛头颅，洒热血换来的。
这幸福来之不易，这里面凝聚着无数英雄的血与生命。
这是他们为了捍卫祖国，保护人民而献出生命的回报，这是所有人民心中最甜的果实…… 今天，我们又站在国旗下，面对冉冉升起的国旗，我们该有多少感想“朝霞艳，国旗升，凝目立，添豪情”，同学们，请珍惜我们花朵般的年龄，用实际行动做出响亮的回答。
弘扬民族精神，再现中华之雄魂。
我的祖国——中华人民共和国简称中国。
它是一个拥有五千年历史的华夏民族,是世界四大古国之一。
我欣赏我的祖国，是因为中国曾经经历了多少沧桑、经历了多少风风雨雨啊；我热爱我的祖国，发生了翻天覆地的变化；我敬佩我的祖国，打响了“武昌起义”，发动了“辛亥革命”使中国从半殖民、半封建的社会中走了出来；我喜欢我的祖国，是因为祖国的壮丽风景使人心旷神怡…… 中国在公元前221年嬴政统一中国史称秦始皇开始，逐渐成为一个富饶、美丽的国度；张骞出使西域，创建丝绸之路；唐太宗李渊建立了大唐；明太祖朱元璋以一个农民的身份创建了明朝；大金大汗皇太极攻克了北京，创立清朝后……从“玄武门之变” 到“康乾盛世”……从圆周率，四大发明，地动仪，浑天仪……从孔子，孟子……从王羲之，柳公权，颜真清……从李白、杜甫、陆游、叶绍翁、苏轼、辛弃疾…… 中国每个方面都在逐步的昌盛，成为当时世界上发达国家之一。
然而，好景不长，从乾隆皇帝后，一个个腐败无能的皇帝依次出现，从嘉庆皇帝到溥仪皇帝；从中国近代第一个不平等条约——《马关条约》；从中日黄海大战……都体现了后清的腐败。
作为一个中国人，清政府的腐败无能，固然令人不堪回首、深恶痛绝；但更令人欣慰的是在孙中山大总统的领导下，中国人民一举推翻了清政府的腐朽统治，建立了中华民国。
又在以毛主席、周总理的领导下，带领中国人民，建立了一个崭新的中国，巍然屹立在世界的东方。
而且从“五•四”运动开始，一大批优秀的文学作品涌入社会：冰心奶奶的《寄小读者》；鲁迅爷爷的《社戏》；郭沫若爷爷的《山茶花》；老舍爷爷的《四室同堂》；郑振驿爷爷的《海燕》；巴金爷爷的《繁星》……都是当时社会上优秀的文学作品，并且对鼓舞中国人民重新站起来抗击国内外的反动派，建立新中国都起到了非常大的作用
祖国秀丽的风景一向令人赞叹
神奇的九寨沟，具有典型“克斯特”地貌的黄龙，秀丽的黄山，“山水甲天下”的桂林，“世界第一大佛”的乐山大佛，美丽的日月潭，布达拉宫，喜马拉雅山…… 祖国的文化也很多
现在为止，已经有29个项目顺利申请了“世界遗产”的名录，这也是一个令人骄傲的数字
在五千年中，中国人受尽了耻辱，但我们终于又站起来了
可谓是“苦尽甘来”
中国人民在自己的努力下，嬴得了世界人民的尊重
我为自己是一名中国人感到自豪
《我的祖国》读后感 《我的祖国》这本书，让我知道了祖国的故事，祖国以前的辉煌，使我更了解了祖国。
从新中国的成立到中国农业的迅速发展，从我国医学技术的发展，再到人工智能技术的发展……这一件件惊天动地的发展故事，让人们的生活更加富裕，祖国一天比一天强大。
我印象最深刻的是《一粒种子改变世界》的故事。
当历史的刻度停留在21世纪，世界人口已经达到66亿的眼下，却依然有8亿人处于饥饿状态，在粮食问题日益凸现的今日,世界将目光投向了中国,这片广袤无垠的国度,耕地面积只占世界7%,人口却占世界22%的第一人口大国。
面对严峻现实，世界陷入了粮食恐慌，人们不仅连连发问：谁来养活中国，谁来养活世界
20世纪70年代，在中国这片古老的土地上爆发了一场“绿色革命”，通过对杂交水稻的成功研究，最终将水稻亩产从300公斤提高到了800公斤，并推广2.3亿多亩，增产200多亿公斤，每年增产的粮食可以多养活1亿多人。
创造这粒魔法种子改变了世界的英雄就是袁隆平爷爷，他满怀信心地向世界宣称，中国人不仅可以自己养活自己，更能为解决世界粮食问题作出巨大贡献。
《我的祖国》这本书使我知道了祖国的强盛，我为祖国感到骄傲，感到自豪。
我愿祖国在新的一年里蒸蒸日上
繁荣昌盛
读后感： 1.弘扬民族精神,爱我锦绣中华这句话几乎全国人民都知道,但又多少人能做到呢?我国是世界文明古国之一,从人文出祖_黄帝,到尧舜禹的克己爱民,孝敬父母等精神一直延续到现在.我们每次在外国人面前说自己是炎黄子孙,不由得感到自豪起来,滔滔不绝的说着祖先们的那些精神,说什么要向他们学习,可是谁又做到了呢?没有,都没有,我们是那些说话不算数的人,但也有些人在弘扬我国的民族精神建设我么的国家,我们可以弘扬民族精神，弘扬民族精神可以不必做的那么大,不用做的要人人都知道你在弘扬名族精神，可以在公交车上,我们可以给那些老弱病残孕让位,过马路时,可以扶那些老人过马路,还可以不乱丢,乱涂,乱扔……那不就没有什么人得病了吗
不就使得环境受到了保护吗
不就使得我国变得更美好吗
一个祖国的建设不仅仅只靠一个人，要靠全国人民的智慧和双手来建造，听说过“三个臭皮蛋顶一个诸葛亮”的彦语吗
连三个臭皮蛋的智慧都可以顶一个诸葛亮的智慧，这不就说明团结力量大吗
不过随着我国经济的发展，我们青少年的学习得到了很大的提高，我们建设祖国和弘扬名族精神的能力也增强了，所以，我们青少年弘扬名族精神的责任占全国任命弘扬名族精神的人的三分之二。
在我们身边不就又很多这样的例子吗
如在1988年的奥运会上，我国乒乓球队的队员们战胜了对方后，使我国获得了参加奥运会以来的第一块乒乓球金牌，也使得乒乓球成为了我国的国球，这不就是在建设祖国吗
还有就是在今年的奥运会上，在男子110米兰冠军刘翔在直径跑道上战胜了黑人，为我们全亚洲争了光还为我国争了光，这不也实在建设祖国吗
…… 弘扬民族精神，全国人民人人有责，谁都不能丢下这个责任
2.方块字，中国魂 春雨、杏花、江南。
六个方块字，或许那片土地就在那里。
而无论赤县也好神州也好中国也好，变来变去，只要仓颉的灵感不灭，美丽的中文不老，那形象、那磁石一样的向心力当必然存在。
”这是台湾作家余光中先生《听听那冷雨》中的精选段。
这字字句句无不使读者从身心产生共鸣，读者深切地感觉到老作家对祖国一片深沉而执着的爱。
这是海外游子对祖国经久不变的情。
古老的文字对每个中国人来说都是一种归宿。
它的祖先的根，是祖先的魂，是祖先留于后人的不变的记忆；它是祖先对后人的寄托，寄托着他们创业的艰辛、耕耘的辛勤和历史的演绎。
它的横横竖竖显影着中华民族优秀的传统文化。
继承和发扬它是每个中国人不可推卸的责任。
方块字以它平常的一笔一画组成一个不平凡的统一体，以其独特的结构——一身兼表音形意三种功能，向人们展示中华传统的悠久，中华历史的浩荡、曲折，还有华夏民族的与众不同。
遥望历史，方块字经历了几千年的演化过程，记载了历史的沧桑巨变，镌刻着朝代的兴盛衰亡和人们的生老病死、繁衍不息。
历史的车轮滚滚，辗过了五千年，每一道车辙都是神龙文化不灭的记载。
方块字因此成了中国历史的发展的过程的射影，留下拉《史记》《春秋》等不朽的历史巨篇，成为后人回顾历史的依据。
方块字的魅力是任何别种文字所无法企及的。
它本身就是一首古老的情歌，深情、缠绵；它本身就是一首精辟的诗，刻骨、醉人；它本身就是一篇抒情散文，向人诉说着、倾洒着满腔激情，令人随之起伏，随之荡漾，大有与之同生死、共命运之势。
方块字的灵魂在于它是悠久历史文化的结晶，是一个民族素质的体现；它的魅力在于它能楸住人们的心，让你无时无刻不忘自己是中国人，身上流着的是龙的鲜血，拥有的是一颗赤诚的中国心。
难怪身在他乡异地的中国人，无论做到哪里，无论干什么，无论改变了多少，都不会改变他们对祖国深沉的爱。
他们始终知道自己是中国人，拥有一颗中国心，梦里总是飘洋过海回到故乡，回到生他养他的热土。
难怪游子们偶尔一次听到乡音，偶尔一次瞥见方块字也会激动万分，甚至热泪盈眶。
这泪水中荡漾的是那股经得起沧海桑田的浓浓乡情。
于是民族的心灵，祖先的会议和希望便有了寄寓。
所以余光中深信，每一个中国人也都深信，那方块字足以令多少人梦里牵挂着的希望，是华夏民族的魂，是中华民族的根。
鲁迅《死》的读后感
《妈妈，我不让你死》读后感在老师发的关于母爱的纸上，我看到了艾伦·兰金的短篇小说《妈妈，我不让你死》。
在一个夏天的晚上，洛迪和他的母亲海伦被卷入了洪水中，在黑夜里，母子两人紧紧地拉在一起，在母亲被冲走后，洛迪奋不顾身地去救母亲，并一直守护在母亲的身旁，直至获救。
从始到终都显得成熟、冷静、机智、勇敢。
这一切，都源自他对母亲深深的爱和对爸爸的承诺——照顾好妈妈。
当那洪水肆虐的夹着亲爱的妈妈将要离开这个世界的时候，对爸爸的承诺一次次的闪现在洛迪的脑海中。
为了兑现承诺，那发自内心的对妈妈深刻的爱使洛迪爆发出惊人的力量，一次次的把妈妈重死亡线上拉了回来。
洛迪对妈妈的爱是血浓于水的，亲情之爱是人类与生俱来的珍贵情感。
它在人类的基因里代代相传，能激起我们的勇气和意志，去战胜一切艰难险阻。
洛迪是一个10岁的美国小男孩。
10岁时的我们在做什么呢
每天面对桌上的饭菜挑三拣四，动不动就任性地对父母或是爷爷奶奶发脾气，总是抱怨老师的严厉……在大人们看来，10岁时的我们就是这样调皮、任性、不懂事，事实也的确如此。
然而，这个叫洛迪的10岁小男孩，却做了一件很了不起的事。
其实，洛迪也只是个普通的小男孩，会跑、会笑、会哭、会闹。
在激流中，他也不止一次地“哭着想‘游不动了，再也游不动了……’”小孩子在灾难来临时的那种惶恐害怕和筋疲力尽一览无遗。
但可贵的是，他并没有放弃，而是始终抱着“妈妈，我不让你死”的坚定信念坚持下来，最终救下了妈妈。
洛迪在平时，就以“男子汉”的标准要求自己，爸爸不在时，洛迪就承担起照顾妈妈的责任。
洛迪对自己的要求一直很严格，这也是他在洪水中能够冷静地作出自救的原因之一。
正是这份爱和信念，让洛迪在激流中拉着妈妈坚持了三个多小时。
也正是这份爱和信念，触动了我的内心。
罗曼·罗兰曾经说过：“爱是生命的火焰，没有它，一切将变成黑夜。
”读完文章后，我也产生了和罗曼·罗兰同样的感受：洛迪用信念做柴，点燃了爱的火焰，照亮了茫茫的黑夜
