今夜有暴风雨读后感500字
参考一下 这部作品在粗犷、浓烈、严峻的气氛里，通过对知青生活、命运、成长、斗争的具体描绘，刻画了曹铁强、刘迈克、裴晓云等令人肃然起敬的知青形象，热情讴歌了他们垦荒戍边、建设边疆的生活战斗风貌以及崇高的献身精神。
整个作品气势雄浑、沉郁悲壮，英雄主义和浪漫主义气息浓郁，被视为“知青小说”里程碑式的作品。
1984年获全国最佳中篇小说奖，是几十万北大荒知青生活的一个缩影，曾感动了无数读者。
这是中国当代作家梁晓声的知青小说选集。
“文革”结束之后，知青文学曾迅速地引起了全国性轰动效应，其中梁晓声就是其中干将之一，曾经是知青的他以其饱含激情的笔调，描述这个特殊时代的特殊的群体，对历史进入深刻的反省的同时，对个体自我也进行了灵魂的拷问。
可以说这本梁晓声的知青小说选集不仅体现了梁晓声知青小说的整体风格，而且也反映了中国新时期知青小说的成就梁晓声的中篇小说《今夜有暴风雪》时，总有一种异样的情感，抑或是对那段沉重历史的重温，体味锤炼的阵痛和重铸的艰难；抑或是为了超越磨难的苦痛，哀中奋起，寻觅一种道德的完善和精神的升华；抑或是历史再一次天降大任于斯，催促我们这一代人去完成祖国和人民赋予的历史重任……从1983年7月我第一次读到这部作品，至今已24年了，漫长的24年
我已是“奔六”之人，自称或人称为“樊老”，惟有靠“难忘”、“回忆”、“追记”云云去疗救对青春伤逝的恐慌和畏惧。
尽管如此，可是我每读一次《今夜有暴风雪》，总会身不由己地被引进作品所营造的悲壮、雄浑、苍莽、壮阔的情境之中，去捕捉那游荡于遥远过去又联系着无限未来的“精灵”。
早期的“知青”题材作品，虽然具有强烈的批判和否定精神，但是作品的基调往往是阴冷凄凉，灰色暗淡，透过酸酸楚楚的泪眼和涓涓流淌的鲜血，我看到的大都是一种莫名的感伤、无奈和凄苦。
作为一名“知青”和许许多多有着同样经历的朋友们一样，对之是不能完全认同的，关于这一点，我在《从苏里的形象看〈网〉的思想倾向》文艺批评中已袒露了心迹。
因为我认为这些早期的“知青”题材作品所揭示的并不是“知青”生活全部的真实。
正如同我现在时常学习“文化发展论坛”网友左春和同志的许多文章一样，他始终是在用第三只眼观察社会、批判人生，其否定的果敢和直抒胸臆的坚决，令我非常钦佩。
然而，希望看到的是否定和批判的目的是为了确立和重建。
从某种意义上讲，我们这一代人在那场浩劫中，既是被卷入者，同时又是受害者，我的母亲就死于那场浩劫。
但是，那一个十年的风风雨雨，也锻炼了我们。
我们“知青”同农村的父老乡亲们建立了真诚的信赖和友谊。
我们可以自豪地说：艰苦的农村生活，锻造了我们这一代人吃苦耐劳、勤奋刻苦的精神。
在经过历史的沉淀和现实的洗礼后，我们这一代人恢复了创造个新鲜太阳的勇气和自信力。
正如《今夜有暴风雪》中男主角曹铁强所说的：“我们付出和丧失了许许多多，可我们得到的，还是要比失去的多，比失去的有份量。
” 带着这样的人生体验，一年又一年、一遍又一遍地阅读《今夜有暴风雪》，心灵一次又一次被作品的悲壮美所震撼。
作者用庄严、雄浑、朴实的笔墨，以1979年初春东北松嫩平原黑龙江生产建设兵团40万“知青”大返城为背景，通过一天一夜突发性事件的典型描绘，深刻地揭示了那场浩劫对我们这一代人惨烈的戕害和自强不息、奋斗不止的英雄气概。
作品中的暴风雪具有极其深刻的内涵，它表现了人在大自然的面前是多么渺小，然而“自然之子”们并没有屈服于大自然的威慑力，而是在暴风雪中冲刷着自身历史的尘垢。
“知青”在经历了一个死而复生的心路历程后，以突击前进的雄心去猛烈冲击一切不合理的现实。
这个暴风雪比前者来得更加势不可挡。
作品塑造了曹铁强、裴晓云、刘迈克等一批具有较高审美价值的艺术典型，他们即使是伤痕累累，也依然闪耀着永不熄灭的理想和信念之火，历史责任感和革命英雄主义在这些艺术典型身上得到了完整的显现。
他们寻找到了人生的价值。
这种人生的价值集中体现在他们对自身精神本体的完全占有之中，它腾跃出时空的局限。
这种鼓励人们向上的精神财富，正是我们今天和明天所需要的，作品主题在这里得到了升华。
作品的力量也来自这里。
岁月流逝，《今夜有暴风雪》中所记载的那一段历史、那一段生活早已过去，但是，我想作品的魅力却不会失去，将会长久地激动着和我的同辈们。
今夜有暴风雨的主要内容300字
暴风骤雨袭来，袭击着本已多灾多难的小屋，小屋无力的飘摇，那样子摇摇欲坠，暴风雨读后感。
众多微笑的眼，怀疑的脸，以及观望的渴求分得那一份纯净美好的心之露的人们，无语静默着，如压下来的云。
天，灰蒙蒙的又阴沉沉的，仿佛是冬雨将至。
那将是一场寒谁说人穷志就要短?谁说苦难面前就该要埋怨?谁说暴风骤雨中就要接受别人的——嗟，来食!是啊，心底的善良，不是做给别人看的，是源于内心的无价。
我赞赏《暴风雨》中，挺起腰身依然说拒绝的你，是的，上苍绝不会令你山穷水尽，我的质朴的朋友们，善良的朋友们，心如佛，则所见皆为佛;心无尘，则所见皆无染。
事事，人可不知，己可不自知。
但，天可知，地可知，我佛陀知。
我心无求，亦无所失。
每每到寺里，都会为煎熬中的朋友们祈福，礼拜佛陀不是为了自己，是为了那些在煎熬中辛苦的朋友们、人类、和万物生灵祈福、脱苦。
如意是个幸运之人，上苍赐予我感恩的魔瓶，善良的心智，只轻轻地就把苦就化作了甜。
感恩上苍，让我认识了这么多的朋友，感恩我佛，让我看清楚了自己的心和背影，我怀揣着感恩一路走，一路走。
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......中华励志网 情书大全别让自己的心境，左右了自己的判断;别让自己的情感，遮蔽了你原本的善良。
很多时候，人会有所思，会有所悟。
人生苦短，别让自己活在怨恨里煎熬。
是心里话，真的是心里话，快乐与否总是由自己决定的。
把心境变淡，把心性至纯，一切的一切都会自然，平和。
祈愿，真心祈愿，为每一位朋友用心祈愿，为万物生灵祈愿。
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......2.愚蠢的人们啊，难道你们非要经历暴风雨，才能发现良知
非要面临死亡才知生命可贵
非要骨肉分离才懂亲情宝贵
非要灯塔熄灭才懂得珍爱光明
---读《暴风雨》有感《暴风雨》写于1611年，是莎士比亚(1564—1616)生前最后一部作品，读后感《暴风雨读后感》(http:\\\/\\\/)。
很多评论家都认为莎士比亚通过《暴风雨》来赞美纯朴的爱情，谴责自私的阴谋，肯定理性和智慧的力量。
如果莎士比亚还活着，看到这些评论，他一定会啼笑皆非。
《暴风雨》描写了这样一个故事：弟弟安东尼奥为篡夺爵位和那不勒斯国王联手阴谋不择手段陷害自己的哥哥---米兰公爵普洛斯彼罗和三岁的侄女米兰达公主，使他们被-迫流-亡到一座荒岛，在那里苦苦生活了十几年。
哥哥在孤岛上潜心研究魔法，终于可以呼风唤雨。
于是趁安东尼奥、那不勒斯国王和其王子乘船出游享乐时唤起一场剧烈的狂风暴雨，让那不勒斯国王的王子被淹死(假相)，安东尼奥和那不勒斯国王在面临暴风雨即将给他们带来的死亡面前，在饱尝失去自己的骨肉的巨大悲伤面前，他们方才醒悟，才发现生命中有远远比金钱和权力更重要的东西，对自己以往做过的事情感到羞愧和悔恨，发誓痛改前非，重新做人。
通过文章中以下最核心的几个片段，我们可以感受到莎士比亚想告诉我们什么：1、暴风雨，来吧
暴风雨来吧，来得再猛烈些吧你真实的存在是我在这个世界最绝望的呼喊爱的灯塔已经熄灭善良已经彻底的决裂我听到风鸣声在和雷电赛跑听到一匹脱缰的野马怎样在这黑夜里奔驰又怎样地去寻找它梦幻的草原2、世界怎样地重复着一个疯子的梦呓我看到侩子手的刀，怎样地举到空中我看到雷电，怎样把正义和真理从血流中抢回我看到这个世界的孤魂野鬼，看到无底的深渊我看到这个世界怎样地重复着一个疯子的梦呓3、这世界是怎样的糊涂啊这世界是怎样的糊涂啊我看到天在旋地在转看到人们是怎样的倍受欺骗爱不能爱，恨不能恨上帝呵!你还叫人怎样地去活来吧!暴风雨猛烈些，再猛烈些吧我认为应验了一句话：不经风雨，怎能见彩虹。
是啊，上天是公平的，每一件事物从诞生开始，都有他的优点与不足。
每件事物都不可能是十全十美的，就拿著名音乐家贝多芬说吧，虽然他很有音乐天赋，也很勤奋，可是他却在人生的尖峰时刻失聪了，你说可不可惜呀? 所以我们对任何人都不能用另类的眼光看别人，不要因为别人有缺点就看不起别人，别人也有优点，你自己也有缺点，你和别人其实是在同一起跑线上，就要看谁最努力，谁最刻苦。
在写作手法上，这篇文章也值得我们学习。
作者生动形象的描绘出了暴风雨前，暴风雨中和暴风雨后的情景。
文章运用了许多比喻和拟人的手法，为文章增添了不少生机。
不管在人生还是音乐的道路上，有许多坎坷不平的道路，只要你努力克服它，胜利就在你眼前。
我一向自认为是同龄人中对“插队”“知青”等词汇了解较多的，但看了梁晓声的知青小说，我才真正走进了那个年代里那些年轻人的内心世界。
他们身上有一些东西对我们来说是遥远而陌生的：崇高的英雄主义，无畏的献身精神，敏锐的政治觉悟……他们的豪言壮语，在我们看来未免不切实际甚至可笑；他们的付出和牺牲，在我们看来常常是无谓而不近人情的。
但我们又怎能嘲笑他们
在那个特殊的年代，年轻人的理想主义情怀就是以这种方式表现出来。
他们大把大把地挥洒着热情，不去想个人的得失。
他们的青春是那样纯粹，又是那样悲壮。
但他们也和任何时代爱做梦的年轻人一样，心中激荡着对未来的憧憬，对人生的幻想，对美的向往，对爱的渴求……即使在严酷的环境中，人性中美好而永恒的那一部分也永远不会被压抑。
平时一本正经的女指导员偷偷在河边唱歌跳舞，陶醉于自己的美；在中苏边境插队的年轻医生，快乐潇洒地踏着滑雪板来往于行医途中；第一次站岗的女战士一边用顽强的意志抵抗寒冷，一边期待着她的心上人来接她，对她说那句盼望已久的话……看到这些充满诗意的画面，谁还会觉得他们离自己很遥远呢
最令我感动的莫过于那段艰难岁月里的人间真情。
《白桦树皮灯罩》的主人公为了战友临终的嘱托，甘愿放弃回上海的机会，在一个小城奔波寻觅战友的妹妹；纯朴的鄂伦春姑娘阿依吉伦，无私地帮助她所爱慕的男知青和他的恋人相会；乖巧的苏联猎狗“娜嘉”，牵起了乌苏里江两岸中国知青和苏联老人的情谊；《今夜有暴风雪》中的曹铁强与郑亚茹有过那么多隔阂和冲突，但最终他面对她真诚的忏悔，原谅了她的一切过错……在梁晓声的笔下，这些温暖的真情常常是含泪的微笑，是“被撕碎的美”，让人唏嘘感慨，久久无法释怀。
“知青”两个字究竟意味着什么
曹铁强对即将返城的郑亚茹说的一段话深深打动了我：“希望你今后在回想起，在同任何人谈起我们兵团战士在北大荒的十年历史时，不要抱怨，不要诅咒，不要自嘲和嘲笑，更不要诋毁……我们付出和丧失了许多许多，可我们得到的，还是要比失去的多，比失去的有份量。
”看到这里，我终于开始理解他们常说的“青春无悔”这句话了。
这不是一句空话，也不是无奈之中的自我安慰。
边疆的土地承载了他们的情感和梦想，接纳了他们的热血和汗水，也给他们的青春刻下了永不磨灭的印记。
他们以特殊的方式度过了生命中最美好的年华，爱过，恨过，奉献过，追求过，迷茫过，憧憬过……他们怎能不怀念那片土地，不眷恋那段岁月
但无论如何，过去的已经过去，愿这段历史永不重演。
今夜有暴风雪 小瓦匠最后撕碎了什么
同问同问232323232323
一篇读后感，随便什么书都行，但不要是名著什么较熟悉的书，特别一点的、
晋江文学网或是天涯图片专区
《雪落在中国的土地上》全诗写了什么内容
梁晓声，男，1949年出生，山东荣城人。
当过知青，1977年毕业于复旦大学中文系。
1979年开始发表作品，著有短篇小说集《天若有情》、《白桦树皮灯罩》、《死神》，中篇小说集《人间烟火》，长篇小说《一个红卫兵的自白》、《从复旦到北影》、《雪城》等。
其短篇小说《这是一片神奇的土地》、《父亲》，及中篇小说《今夜有暴风雪》分获全国优秀小说奖。
现在儿童电影制片厂任职，中国作家协会会员。
参考资料：
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既然楼主是中，那么如四大名著，诸家，唐诗，古文观止，《西厢记》、《亭》、《长生殿》、《桃花扇》，路遥的《平凡的世界》，霍达的《穆斯林的葬礼》，陈忠实的《白鹿原》，古华的《芙蓉镇》，刘心武的《钟鼓楼》等作品都是大路货，不想过多描述了，相信楼主也看过。
以自己20年的阅读心得，我推荐以下当代文学作品（附个人分析简介）：曹桂林的《北京人在纽约》，90年代名动一时的中篇小说，描写的是王起明与郭燕夫妇在纽约艰难创业的经历，中间还穿插了王、郭夫妇以及他们的女儿玲玲在对待异国文化时的冲突。
“如果你爱她，就把她送到纽约，因为那里是天堂；如果你憎她，也把她送到纽约，因为那里是地狱”，这句话被很多人牢牢记住。
可惜结局玲玲被绑票杀害了，每次读到这里都很感慨：钱真的那么重要吗
戴厚英的《人啊，人》，“反思文学”作品，人为的“斗争”究竟给我们带来了什么
请看书中分析。
书中以孙悦、孙憾母女的悲剧为核心，刻画了一大批知识分子在“浩劫”结束后的反思，尤以赵振环的悔恨、许恒忠的昏懦、何荆夫的挣扎奋起写得最为传神。
作品采用每章变换一个叙述角度的表现手法，使作品人物内心世界显得更立体化，是一种创新。
凌力的“百年辉煌”三部曲（《倾城倾国》、《少年天子》、《暮鼓晨钟——少年康熙》），这几部历史小说写的是从崇祯末年到康熙擒螯拜这段历史时期的内容。
凌力的作品，既有金戈铁马、宫闱争斗，又有朝堂论政、民间暗流，帝王将相、后妃君臣、在野纯儒各色人等刻画得入木三分。
我就很喜欢这位女作家的历史小说（喜好程度超过高阳、二月河的作品以及当今的网络穿越文学）。
另外，凌力近年还创作了关于北元的历史小说《北方佳人》，也很不错的。
书中内容是描写元为明所灭后北迁大漠，成吉思汗的“黄金家族”后裔继续维持在漠北的统治直至归降后金的几百年历史，其中又以“土木之变”前后（1400年——1450年）的历史为重点。
全书以萨木尔、洪高娃姑嫂的视角，反映了那段充满吞并、权谋的史实，同时通过萨木尔——“黄金家族”公主的思考，充分表达了作者反不义之战的思想。
书中有很多关于蒙古风俗与节日、日常生活的描写都很有特色。
叶广芩的《采桑子》，民国背景的历史小说，通过王府最小的格格金舜铭的视角，写出了一段没落八旗子弟的悲歌。
读毕此书，我们可以对八旗子弟有更辨证的认识，我们在了解他们半新不旧的思想，坐吃山空生活的同时，也应该看到他们中的部分人对国家命运的深切忧虑，在民族气节问题前表现的凛然正气。
或许我们应该知晓，叶广芩本姓叶赫那拉，她创作这部长篇小说既有童年经历的影子，也有对民族问题的深邃思考。
礼平的《晚霞消失的时候》，“反思文学”作品之一。
“对真、善、美的追求，才是人类精神生活的全部内容。
追求真的，是科学；追求美的，是艺术；追求善的，是宗教
”。
这番话当年一石击起千重浪。
作品通过南珊、李淮平这两个国共将领后辈子女的爱情纠葛，对宗教的博大性进行了深入的探讨，关于文明与野蛮的分析也成为作品发表后大众争鸣的焦点之一。
也许“浩劫”对李淮平来说意味着在风浪中锻炼成熟，但对南珊来说却意味着无情打击和摧残。
结局南珊信仰耶和华，拒绝与李淮平的结合，使读者平添了几分惆怅。
周大新的《第二十幕》，这部长篇小说是以我国近现代民族工商业的一角——河南南阳地区一尚姓家族的丝织业经营变迁为题材的。
中国文化的特色之一是官本位，因此胡雪岩式的成功范例尝被人津津乐道，但尚家鄙视为官，祖训永不为官，何尝不是魏晋之风的体现。
作者借这部作品思考了我国民族工商业在近现代史中艰难沉浮的原因，主角只能在历史舞台上当配角——这是民族工商业的悲哀。
叶兆言的“夜泊秦淮”系列，王旭烽的“西湖十景”系列文化小说（已写成八篇），这些中篇小说被誉为“新历史文化小说”。
上述作品描述的故事普遍都发生在民国，原来秦淮河畔、西湖的民间传说、稗官野史可以那么娓娓动人，这些作品在不同程度上体现了知识分子对文化的坚持与守望，大众化的语言又体现了当代小说“雅俗共赏”的尝试。
叶辛的《蹉跎岁月》、《孽债》，梁晓声的《今夜有暴风雪》、《雪城》， 知青文学的代表力作。
个人觉得叶、梁二人的贡献在于：作品侧重于刻画知青思想上的觉悟与自身经济地位的矛盾，刻画他们面临触目惊心的困境以及与新思潮的冲突，为知青遭遇的不公表示深深的同情，因为知青也是人，对痛苦的忍耐是有限度的。
这几年叶辛还创作了《孽债Ⅱ》，我想有机会也该买本看看了。
张弦的《被爱情遗忘的角落》，继鲁迅先生的《伤逝》后又一部划时代的分析妇女解放问题的短篇小说。
30年前，母亲为抵制“把女儿当东西卖”的做法，断然选择了自由婚姻；但30年后“浩劫”刚结束的时候，她却走回当年她母亲走过的老路，于是女儿沈荒妹就用30年前的事例驳斥她，“这是怎么回事，难道天变了吗
”，作者通过这一悲剧，联系荒妹的姐姐存妮与小豹子的悲剧，深刻揭示了妇女解放必须建立在独立经济基础上这一永恒的真理。
张洁的《祖母绿》，“反思文学”中很有深度的中篇小说。
女主人公曾令儿有才华却爱上了平庸的男主角左葳，“浩劫”时左葳为了自保却划清界线抛弃了她，并与另一女子卢北河结合，“浩劫”后卢北河为了帮丈夫解决科研难题找到了曾令儿，没想到曾却一口答应了。
文末曾令儿在海滨旅游时救起了一对落水的新婚夫妇，她更确信了“爱”的伟大。
学生年代读的时候颇有些不解，为什么一个女人偏要帮助一个无能懦弱的男人解决科研难题，而且这样做的结果并不可能给自己挽回爱情。
后来当上妻子、母亲以后才开始理解，也许这就是“爱”的伟大，“爱”不需要太多华丽的理由。
马瑞芳的《天眼》，一部反映学术腐败及其危害的长篇小说，知识分子的内耗向来被人看作是游戏，花样百出手段无穷，但知识分子的内心世界又是何等的复杂呢
作品深受日本现代作家夏目漱石的《我是猫》影响，以女主人公南琦的波斯猫“双眼儿”的视角，展现了一幅大学校园博士、导师和他们亲友团的众生相。
在鞭挞学术腐败的同时，刻画了林东篱、南圣村、章鹤年等一批正直的鸿儒和南瑛、苏倩如等一批恬淡、以平常心自居的基层知识分子，并以此表达了个人“休把黄叶认黄金”的观点。
联系作品创作于90年代初，当时学术腐败远不如今天普遍，但作者却以敏锐目光分析到位，非常难得。
刘斯奋的《白门柳》，一部反映明清之交反君主专制思想诞生的长篇历史小说。
摆脱了历史小说“帝王将相”的窠臼，书中的主人公是复社清流，如黄宗羲、冒辟疆、钱谦益以及“秦淮八艳”等人。
知识分子的进步性与软弱性在书中表露无遗，在血与火的洗礼中，这些人的思想都得到了历练。
杨生民的《汉武帝传》，樊树志的《万历传》、《崇祯传》，很严谨的历史人物传记，从全方位评价上述帝王的治国方略，分析他们的成败得失。
我对历史传记素来要求很高，但面对着这几本引经据典、旁征博引的传记，只能用“五体投地”来形容读后的感受。
而且书中很多历史资料都是我们日常难以收集到的，具有很高的历史参考价值。
何建明的《落泪是金》，一部反映贫困大学生群体生存现状的长篇报告文学。
贫困大学生的内心世界究竟是怎么样的呢
他们是怎样自救的
他们的心里需要怎样的抚慰
读完这本书后就能得出详细的答案。
作者花了一年多时间走访全国各大高校，采访了无数贫困学生和在校老师，所有事例都具有深刻的说服力。
这部报告文学的出色之处在于不仅仅揭露伤痕，更高明之处在于反思，正如作品中贫困生所作新诗《请为我保留一面向阳的山坡》和作者多次在采访中不忍追问等事实描述的那样，问题是多方面的。
但是我们相信，贫困大学生是有顽强生命力的一个社会群体，他们应该受到尊重。
当然，我读过的当代作品远不止这些，不过我却有个特点：偏重于阅读传统的家庭、历史文化题材的小说，习惯于现实主义或浪漫主义的表现手法，我基本不读先锋文学和网络小说。
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