教子有方好家长征文
一个孩子，就是一个家庭，现在小孩都是独生子女，家里，人人都宠得爱不释手，孩子的成长，孩子的命运，都关系到家庭将来的喜乐哀愁。
古往今来的有关儿童成长教育篇中都告诉我们家长，你是孩子的第一任老师，孩子的成人成才，很大程度上，要受家长的影响。
因此，做家长的平时必须非常注重自己的言行举止，非常注重对孩子的教育、引导。
同时，我们这些当家长的也都有同一体会，现在孩子越来越难管，用软的不行，用硬的也不行，我们对家庭教育都非常重要，谁都不敢忽视，不感怠慢，就是使不上紧。
我女儿是刚进保育院的孩子，我和大多数家长一样，希望自己的孩子茁壮成长，开心快乐，有个快乐的童年。
幼儿园这次组织我们家长写育儿案例，进行家庭教育的心得的交流，给我们家长提供了一个相互学习的平台，现在就来谈谈我的心得体会。
1．我们首先是学会相互沟通，学会如何培养母女之间的感情，学会如何跟她谈心。
孩子生下来天真无邪，高兴的事就爱听，不高兴的事就会引起反感。
对孩子不要谈什么大道理，光讲大道理给孩子听未必有好的收效，甚至多讲还会对你产生隔阂，以致无法沟通，这一点非常重要。
做家长我认为能让孩子喜欢你、贴近你，这就获得了成功的第一步。
2．凡是孩子感兴趣的，哪怕对她没有明显帮助作用的事情，也千万不能轻易反对，做家长的一定要学会如何“顺风扯旗”。
当然，大道理谁都会说，做起来可就不是那么容易，特别是忙起来时，就只顾大人的威严了，我自己烦躁时也常犯这样的错误。
教育与培养是彼此不能分割的两个部分。
孩子的思考是在好奇和兴趣中产生，家长千万不要磨灭孩于闪光的苗头。
针对孩子的好奇心或各种千奇古怪的问题，每次我们都做到耐心回答，并和孩子一道观察等，使他在体验感受的过程中启迪智慧，开动脑筋。
孩于的各种兴趣如滑冰、游泳、骑自行车、打球、等，我们都让她去尝试、去锻炼。
每个孩子都有特长，家长应扬长避短，善于挖掘孩子的优势，进行有意识的培养。
我认为家长要熟悉或擅长孩子特长的相关内容，引领并鼓励孩子一道坚持学习下去，我相信收获一定不菲。
3．注重孩子的思想品德教育人的品质是第一要素，是决定孩子未来人生道路的关键。
孩子在成长过程中难免会受到社会周围环境的一些消极或负面的影响，因此，我们做到凡事从正面教育孩子，帮助孩子辨别是非、真善，培养孩子的善良、宽容、积极乐观、富有同情心。
客观公正等良好品质，以及热爱集体，尊敬师长，遵守一切规章制度等行为规范。
培养孩子良好行为习惯是形成人品的重要部分，好行为习惯一经养成，孩子将终身受益。
孩子能做到的事情尽量让她自己去做，让孩子养成独立学习和思考的习惯，我们要有意识引导孩子自己做学习计划，针对自己存在的毛病去改正，去争取进步。
教育孩子，就要着眼于小处，发现不良端倪，及时纠正，扼杀其于萌芽状态，切忌纵容。
那种认为孩子还小，长大了自然就懂了，自然习惯就好了的想法是非常错误的，也是非常危险的。
这好比农民种豇豆，从小就要给它立杆子，引导它顺着杆子向上长，这样才能吸收足够的阳光和空气，才能结出丰硕美观的豇豆。
如果等豆苗长大了，见其漫天蔓长，不能开花结果，或是只能结出干瘪瘦小的豇豆，到那时才立杆、引导，恐怕即使折断一些枝条，也不易再结出好豆子了，教育子女又何尝不是如此呢
4．做孩子的引路人，家长应从自己做起，家长是孩子的模仿人，言传身教都在影响着孩子。
家长应该从自己做起，不利于孩子的言行决不能在孩子面前表露；在教育批评孩子时，父母意见应统一，不能相左或相右，每天抽1个小时以上时间和孩子相处沟通，了解孩子的学习以及在幼儿园里的状况；每天询问她在幼儿园里高兴的事情和不愉快的事情，让孩子的情绪得到宣泄，以便及时掌握她再幼儿园的情况；在学习上，家长应做到和孩于同步学习，针对孩子学习的重点和难点，查阅相关信息资料，和孩子一同成长。
要从精神上多给孩子们一些激励，在孩子人生道路上不停的为她们加油，在孩子成长的漫长而且很不平坦道路上，家长应给于加倍的温暖和关爱，使她们有战胜失败的信心和勇气。
5．孩子需要爱。
这里的爱不是溺爱，不是宠爱，而是真爱。
人们常说，爱也要讲究方法。
科学的爱，孩子才能健康地成长。
大人在日常生活中的点点滴滴，孩子都看在眼里，记在心里。
父母与孩子之间的爱是平等的，但家长往往会忽视这点，对孩子给予自己的爱视而不见。
在我家的生活中，我非常注意这方面的培养。
有一次，我生病了，中午吃饭时大家就没有叫我，女儿注意到了，她不声不响地走到我的床前，叫我快来吃饭，还说饭菜凉了就不好吃了。
当时我特别感动，这就是女儿对妈妈的爱。
孩子们的爱，常常表现在细微之处，她不象大人们的爱那么具体，但孩子们的爱却实实在在。
接下来我将与大家分享10种“爱的方法”。
一、用爱的目光注视孩子。
二、用爱的微笑面对孩子。
三、用爱的心情倾听孩子。
四、用爱的眼睛发现孩子。
五、用爱的渴望调动孩子。
六、用爱的细节感染孩子。
七、用爱的语言鼓励孩子。
八、用爱的管教约束孩子。
九、用爱的胸怀包容孩子。
十、把爱的机会还给孩子。
以上是我本人在对孩子教育过程中的一点经验，当然这是不全面的，在今后的教育过程中还要多想办法和多总结，争取做得更好更全面。
其实，家长平时的教育不仅要自己总结经验，还要会与其他的家长进行交流，可以吸取他人的教训，还可以吮吸他人的经验，这也是一种学习，何乐而不为呢
一分耕耘，一分收获，孩子的教育也是如此。
孩子的心灵是一块神气的土地，播上思想的种子，就会获得行为的收获：播上行为的种子，就会获得习惯的收获：播上习惯的种子，就会收获品德的收获：播上品德的种子，就会获得命运的收获。
作为家长，教育好孩子是责任，好的教育方法是不断探索出来的，让我们共同努力
读后感我的幸福人生田家炳
我另一位偶像就是田家炳老先生。
最近有缘看过他的自传《我的幸福人生》，对他更多了一份崇敬。
他是一个殷实的商人，修身、齐家，建立事业，回馈社会，可说是“善天下”。
他“一生尽献”，连自己住了几十年的九龙塘大宅也卖掉而作慈善用途，自己只过?朴素和幸福的生活。
田先生生不逢时，少年时遇上日军侵华，中二便要辍学；父亲早逝，他继承父亲的事业，放弃在外闯天下的机会。
年轻的田家炳，处事公正，作风诚实，童叟无欺，很快便赢得下属和顾客的信任，生意是长远的，薄利多销。
他曾经在越南和印尼做生意，但都遇上日寇入侵和局势动汤，最后都要壮士断臂，离开当地，最后辗转选择在香港发展，落地生根。
田家炳的眼光独到，好几次重大的决定都很准确。
在香港屯门买地建厂；在股巿楼巿大跌时反而趁低购入地皮和厂厦。
这些高厦厂房都用作收租，作为他日后慈善事业的经济后盾。
老先生教子有方，育有五子四女，各有所长。
儿子们学成归港，接手田氏的生意。
上世纪八十年代，田家炳只是64岁，他已退位让“儿”，自己便开始他慈善基金会的工作。
至今，基金会已超过了30年历史。
田先生最初只是在香港捐助教育，1984年有第一间以他命名的仁爱堂田家炳中学，位于屯门，至今已成了著名学校。
之后，九十年代在香港的粉岭也有基金会开办的田家炳中学。
至今，也成了家长及学生欢迎的学校。
田先生热心教育和品德教育。
多年来在香港、台湾、内地各省都乐于捐献，大学的教育学院、师范大学、中学、小学，以至幼稚园山区图书馆，可说无远弗届，不遗馀力。
他相信“好竹出好笋，名师出高徒”，所以他重教敬师，希望传承中国人的优良美德。
田先生的一生光明磊落，是一位好的父亲，好的丈夫，好的老板，好的长辈。
在他身上看到中国传统的价值，“诚”、“孝”、“善”等，愿大家见贤思齐。
我要找一篇两千字左右的, 描写的是顺境与逆境!
顺境与逆境 一个人的人生有多长
小孩子望穿双眼盼着长大，盼着离家，盼着开创一片属于自己的天地；到真的长大了，却开始留恋，开始不舍，开始害怕失去人生中已得到的东西，也害怕外面的世界会有承受不了的风风雨雨。
人生原本就是如此矛盾，生与死，爱与恨，激情与平淡，执着与舍弃，一如顺境同逆境。
看别人，看自己，想别人，想自己，其实顺境、逆境，从来都不是绝对的东西。
何谓顺境，说的是心情愉快，得到所有自己想要的东西，并且看得到前路的希望吗
何又所谓逆境呢，是否就是刚好相反，每天在不喜欢的现实中磕磕碰碰，为难自己，很想一个东西却偏得不到，明明已到手的东西，却突然不翼而飞呢
然而人生中很多时候，却恰恰是，你以为是顺境的时候，以为前路一帆风顺，以为样样东西都是理所当然的时候，却会有你突然预料不到的变故，一切如镜花水月，空欢喜一场，甚至连原本手中拥有的一并失去。
因为这个世界原本就充满变数，唯一不变的只有这变化本身——这似乎是我很常说的一句话，并且喜欢享受的感觉。
从这个角度来讲，顺境对于人来说，其实却是最危险的时候。
因为你春风得意，因为你意气风发，因为你成竹在胸，因为你对前路太多希望和要求，因为你从来不认为你会失去，也因此，看不到前路暗藏的危机和陷阱，也不会去想鲜花背后同样会有荆棘。
所以顺境和逆境，原本就只有一线之隔。
所以我相信，每个人都会有遇到逆境的时候，如何对待逆境，才是人生中最重要的课题。
因为逆境是人生的十字路口，也是人生的试金石。
逆境有时候就象人生的分水岭，你要做一个怎样的人，你能怎样掌控你的生命，只有在逆境中，才会一览无余，也只有经过了逆境，你才能做一个自己想做的人。
我常觉得，面对逆境，会有三种人，采取三种不同的态度： 一种是改变自己去适应环境，既然得不到，那么就不想了吧，安于本份，生活给我什么，我就承受什么，兵来将挡，水来土淹，既来之，则安之；第二种是不愿向现实低头的，执着于追求，改变现状和人生，越挫越勇；第三种，则可能是慨叹自己怀才不遇，怨天尤人，觉得生活太不公平，总觉得他人亏欠于自己。
对第一种人，我认为值得尊重和理解，他们的勇气在于承担起生活的压力和重任，对自己的选择负责；第二种，同样是生活的勇者，因为他们懂得为自己的目标而执着付出；只有第三种人，我不认为有任何可取的地方。
还有一种人，是从顺境或逆境中走过来，心灵宽容豁达，从此不再有顺境逆境之分，心情平和淡然，懂得享受生命的过程，理解得失是生命中必然发生的事，更不会因为结果的成败而耿耿于怀。
这是我所向往的，第四种人。
顺利的境遇，优越的地位，富足的资财，舒适的生活，似乎应该是个人、家庭以至民族发展的有利条件。
但历史和现实的经验却一再告诉我们：一个处在优越地位的人，往往要为他享有的诸种优越条件付出沉重的代价。
在一位现代史学家的笔下，“世纪名将”汉尼拔在第二次布匿战争中的溃败被这样解释着： 对于人类来说，加普亚平原是仁慈的，而罗马平原却是冷酷无情的。
当罗马人离开了他们无法为生的家乡去征服一个又一个邻居的时候，加普亚人却呆在家里，让一个又一个邻居去征服他们。
……然而，在罗马史上最重要的一次战争的关键时刻，在坎尼战役后的第二天早上，加普亚人却开门迎接了汉尼拔，用这个行动来“酬谢”罗马。
罗马和汉尼拔都把加普亚的转向看成是这一次战争的最重要的结果，也许是决定性的事件。
汉尼拔进了加普亚，在这里过冬——在这时却发生了一件出乎大家意料的事。
在加普亚过了一个冬天之后，汉尼拔军队的士气就完全瓦解了，从此以后，他的军队再也无法打胜仗了。
与汉尼拔相比，倒是一位东方的君主更加狡诈睿智，西方史学之父希罗多德这样描绘波斯王居鲁士：一个名叫阿登巴莱斯的人去见他，提出了如下建议： 现在宙斯大神已把他的领土交给了波斯这个民族和陛下，既然如此，我们为什么不从现在住的这个崎岖多石的地方迁出去，换一个更好的地方呢?附近就有很多好地方，再远一些好地方更多。
我们只要挑选一下，就能在这个世界上大大显赫一番。
这是一个威武的民族的当然办法，而我们今天的机会真是再好没有了，因为我们已经在一大片人口众多的地方，在整个亚洲建立了一个帝国。
居鲁士静静地听着，并不感兴趣。
他告诉向他请求的人们说，他们可以随意去做，但是对于这件事他却说，换个地方在心里也要准备换一种人民。
他告诉他们说，安逸的环境会无例外地培养出没有胆量的人。
近似汉尼拔的故事在中国历史上史不绝书。
春秋之际的吴越之争便堪与之媲美，卧薪尝胆的勾践终于击败骄奢淫逸、纵情享乐的夫差。
而持有居鲁士一样思想的哲人在中国更不胜枚举。
孔子说：“富贵于我若浮云。
……君子居无求安，食无求饱。
”孟子说：“生于忧患，死于安乐。
……天之将降大任于是人也，必先苦其心智、劳其筋骨、饿其体肤……”尽管有前车之鉴，尽管有圣人的至理名言，在中国的5000年历史上，我们看到的仍然是名门贵族走马灯一般地替换，家运五代不衰便要成为治家有方的美谈。
而在近现代人眼里，膏粱子弟的衰落中最典型的例证是满清的八旗子弟。
这个马背上的民族曾经是骁勇剽悍的，“骑射”是他们世代的传统。
但成了寄生的统治阶层后仅100年，这些马背上的勇士的后代就蜕化成了百无一用的庸人——出没于茶馆戏楼的提笼架鸟者。
即使没有辛亥革命，他们也早就不得不把军权拱手送给了汉族强人。
其实，对满人没落的原因，清朝的几代统治者早有洞悉。
雍正说，八旗子弟中的“贫困者乃以美食鲜衣之故也”。
乾隆说，旗人“唯知鲜衣美食，荡费财资，相习成风，全不知悔，旗人的贫乏率由于此。
”嘉庆说：“由平日不知撙节。
若能将衣食两者随时加以省吝，即可免于匮乏。
”但是，任凭清朝几代天子三令五申，提倡骑射，提倡节俭，仍然无力挽回颓势。
满人虽为中原大地的后来者，但他们的没落实为中国历代贵族没落之写照，正因为贵族走向没落比比皆是，所以《颜氏家训》、《曾文正公家书》被奉为法宝——那几乎是知其不可为而为之的教诲。
请读曾国藩几段教子箴言： 凡仕宦之家，由俭入奢易，由奢入俭难。
尔年尚幼，切不可贪爱奢华，不可惯习懒惰。
吾观乡里贫家儿女愈看得贱愈易长成，富家儿女愈看得娇愈难成器。
处境太顺，无困横激发之时，本难期其长进。
曾氏基本上认为，顺境 、富贵、奢华大大地不利于长进、成器。
很多西方人士也持有近似的看法。
艾科卡说： 人类中最伟大者和最优秀者，皆孕育于贫困这所学校中。
这是催人奋发的学校，是唯 一能出伟人和天才的学校。
社会学家帕雷托的话更是闻名于社会科学领域： 历史是贵族的坟墓。
顺境反而不利于发展，似乎是个悖论。
因为这样一来对发展而言，顺境反而成了逆境，逆境反而成了顺境。
成功、富足、舒适，毕竟是多数人追求的目标，而一旦得到它，马上就导致反面，这岂不令人无所适从!但这却并非悖论，而是现实中似乎真实存在着的循环。
就家族以至民族而言，没有长盛不衰的；历史地看，一盛一衰、周而复始的情况更多些。
就社会而言，恰如帕雷托所言“历史是贵族的坟墓”，不断有腐败的贵族衰落或被淘汰，不断有新的精英从平民中产生，精英的位置并未真空。
不过，因为社会金字塔中总是“下大上小，并不是一切底层的人都能卷入这种‘精英循环’”。
帕雷托的思想符合我们的“顺境的代价”之命题，也是认识“精英循环”的一个视角。
从历史的经验看，在社会地位的循环中越是暴发户，越是要为获取的地位付出惨痛的代价。
这首先是因为地位变化太大，无力抵抗各种享乐诱惑，保持旧有的心态。
其次也因为他们与传统文化缺乏联系，未能从中学到修身齐家治国之道，因而更无规矩。
为什么处在顺境和优越条件下的人们往往要为此付出代价?他们缺少的是什么?客观看，他们缺少的是适当的压力。
压力太小导致刺激太弱，因而也便削弱了当事者适应和进取的动力。
很多心理学家认为，压力是每个人生活中不可缺少的一部分。
即使是专门研究压力的危害作用的心理学家汉斯·塞利也承认：“压力是生活的刺激。
压力使我们振作，使我们生存。
”伯利内的实验显示，无论是人还是其他动物，对复杂、新奇和出乎意料的刺激做出的反应更多。
林泽等人的实验显示：“那些用来经受电击和夹趾威胁试验的幼兽，长大以后似乎比早年没受过压力的同窝动物更能应付压力情境。
”早年的优越条件无疑会释去沉重的压力，不利于当事者坚强性格的形成。
我们还可以借用心理学家阿德勒的理论来透视这一现象。
阿德勒认为：一切人在生命之初都是自卑的；自卑感是所有人成就背后的主要推动力。
他最初把自卑感与身体的缺陷联系起来，有缺陷的人可能会努力加强该器官或通过发展其他器官的机能来补偿缺陷。
一种过度补偿使他获得超水平的发展。
比如古希腊的德谟斯梯尼战胜了口吃成为伟大的演说家；凯撒、亚历山大、罗斯福都在战胜生理缺陷时获得了惊人的发展。
阿德勒当然也指出，当自卑成为一种情结时会阻碍一个人的发展。
以后阿德勒扩展了自卑的基础条件，不仅将之与身体，而且与精神的、社会的障碍相联系。
阿德勒还认为与克服自卑相对，追求优越是动力的另一端。
借此我们可以理解，优越的获得有可能削弱动力，又因优越的条件较少产生一般性的自卑及为克服它进行的“过度补偿”，因此难于造就非凡的人。
那么顺境和优越的条件是否必然要人们为之付出代价呢?我们说居鲁士的先见是令人钦佩的，而他的态度却是不足取的，那是一种变相的犬儒主义。
也可能正是因为他缺乏进取，不敢承受风险走入新境，波斯终于没有像希腊一样为人类文明做出举世无双的贡献。
走入顺境、置身到优越之中，要准备迎接一种变化，越是有所准备就越可能减少代价。
顺境的代价说到底，是动因刺激的削弱和进取目标的丧失。
因此，环境一变，便要迅速寻找替代的压力、替代的刺激、替代的新目标。
自卑感和优越感产生的条件不是孤立的，它来自对比——与自己的过去的对比，与周围人们的对比。
因此 ，曾国藩这样的治家者就是要通过严格的自我束缚，通过节俭，削弱自家与周围人的反差，削弱自家现状与过去艰苦奋斗时的反差，并不断给子女提出激人奋进的高大目标。
没有一个家族、民族是长盛不衰的，但各自的兴盛毕竟有质与量上的差别，可见选择、努力与自觉的不可抹杀的作用。
正是因为苦难、逆境，甚至生理缺陷，产生和造就了一些伟大人物，在很多人的心目中便产生了一种对苦难和逆境的崇拜，而这种崇拜往往是盲目和消极的。
首先，一种积极健康的人生，即使走入顺境也要努力为自己设置新的高尚目标，在追求这一目标中迎接新的困难和障碍，从而发展和显示自己的人格；而不可以也不可能倒退或停留（如居鲁士）在困苦中去保持心志。
其次，逆境远非造就一种积极人格的充分条件，无数处在困苦和逆境中的人们没有任何改变现状的动力。
仅就客观环境而论，我们至少可为这种缺乏刺激的逆境找到两个原因：（一）这一环境是封闭的，没有对比的苦难不会给当事者更多的刺激；（二）这一环境是窒息的，处在其中的人看不到任何改变和跳跃出这一环境的机会，于是他们认命了。
逆境中的压力可以成就一些人，却也可能摧毁一些人。
逆境中产生的过度的自卑会瓦解一个人的活力。
不同的环境对人们的作用是不同的。
顺境与逆境、苦难与舒适使当事者付出的代价是不同的。
我们的哲学不是在陈述和分析这些代价后，使人见异思迁或替自己的堕落与消沉辩护，而是帮助人们认清关系，更好地适应地位的沉浮与环境的变迁。
什么是帝王之术?
这里有三篇你看一下,不满意可以提喔,如果满意请采纳!第一 篇,最近读了几篇文章,和朋友交流,谈论到一个话题——家风家教,忍不住拿起自己的拙笔写上几句话,略表达一下自己的拙见.家风,又称门风,是一个家庭或家族多年来形成的传统风气、风格和风尚,承载着一个家庭或家族的生活方式、生活态度、文化氛围、理念、价值观和人生观等,这些建构成一个家庭或家族独特的特色.我们稍加梳理,解读一下历史,不难发现,许多长盛不衰、地位显赫的家庭家族,度会有各自兴旺发达的秘诀——家训,又可称为家风,它贯穿于整个家庭或家族辉煌的始终.一个家族的振兴与发达,离不开引领家庭家族走向成功者所创立的家风和家教.家风与家教的形成都会经历一代甚至几代人的积淀和努力,它总结了前世中无数家庭的得与失以及经验,结晶成为独一无二、适合自己家庭或家族实际的法宝,引领家庭或家族走向辉煌.站在历史长河之上,回顾总结无数曾经辉煌一时的家庭,还有那传承已久的国粹——国学,他们的家风各有千秋,其中不乏许多可称为经典的精华：齐家、治国、平天下；岳母为儿刺字“精忠报国”,“忠”为岳家之家风；林则徐勤俭持家,生活简朴,他认为“贤而多财,则损其志；愚而多财,则增其过.”崇尚“俭”为林家之家风；曾国藩以为“勤”为人生第一要义,崇尚“勤”为曾家之家风；……优良的家风形成,往往是通过创立者的建立,和几代甚至数代人的不懈努力,践行而形成的,通过父传子,子传孙,子子孙孙相互濡染的家庭教育氛围,在生活的点滴之中不断地践行,形成一种无言、无声的教诲,最为直观、最为直接、最为基本、最为经常的家庭教育,在一代又一代的践行过程中,铸就了家庭言传身教的典范,铸就一代又一代的英才.家风是一个家庭或家族最为重要的、无以替代的精神财富；它弥漫于整个家庭或家族之中,影响到每一个家庭成员,惠泽于家庭的成员；家风也是一个家庭或家族的魂魄之所在,支撑着家庭的进步与发展.传统中国,人人都崇尚、向往底蕴厚重、有着浓厚文化氛围的家风；这也是众多人所追求向往的目标之一.对于有着敦厚家风的家庭和家族,众多人都是顶礼膜拜,心仪向往的,甚至渴望进入那样的家族,成为其中的一员.这也是家庭和家族走向显赫和长盛不衰、兴旺发达的根本.良好的家风可以塑造出人高尚的品格,高雅的举止,成为人人向往的道德典范,一枝独秀、鹤立于整个社会“圈子”,为众多人,众多家庭所效仿.有着良好家风的家庭或家族,他们的子嗣及早就明白许多做人做事的道理,明白自己的责任和使命；懂得敬畏；懂得珍惜光阴,趁早好好地读书；懂得创业难守业更难,知难不难……在这样的家庭熏陶下成长的人,懂得成功在于积淀,在于勤奋努力,明白勤能补拙的道理；明白勤为人生的第一要义,勤于学习、勤于思考、勤于努力……成长在拥有良好的家风的家庭中是人生中最大的荣幸,能领先于他人及早地认知生活.这种家庭的人热爱生活,热爱生命,思想丰富而多彩,有着自己追求的人生目标,每天过得都会很有意义,日子里写满的是充实；他们拥有一个健康的心态,不急不躁,不卑不亢,身体之中时时处处散发出一种与众不同的味道——温文尔雅,一点也不显低俗；举止规范,处世豁达,通晓事理,光明磊落,总能顺势而为,有着大家之风范,绝不小肚鸡肠；生活杜以俭朴着称,不贪求奢华；诚信为人,表里如一,讲究耕耘,注重过程,顺其自然,不急功近利；从善如流,厚德载物.生活中,每个人的世界观、人生观、价值观、性格特征、道德素养、为人处事等,无不烙上家风的印记.家风虽是一家之风范,却是铸造子女成才的熔炉.家风就像一棵树,一棵枝叶如盖的百年大树,子子孙孙都在它的荫蔽之下.勤奋问学、艰苦卓绝、言必行行必果、尊老爱幼、问鼎事业、友善、和睦、民主、敬业、书香……都可成为家庭或家族应该传承的必须的家风.自古至今,文化家庭都讲究“家风”的传承,在泱泱数千年的华夏文明之中,随时可现,处处可寻.历史上曾经显赫长久的家族,都会有自己独特的家风、家训和家教,为后世学习的典范.《国语》、《论语》、《颜氏家训》、《曾国藩家书》等许多典籍和家教典范之中无不彰显出家风、家教和家训的精神……家风对于以家庭的发展和延续是至关重要的,是家庭文化建设发展的结晶和支柱,是家庭精神的浓缩和特色所在,也是家庭文化特色的外在,更是社会精神文明的细胞,社会和谐进步的脊梁,国家繁荣昌盛的前提和基础.众多的家庭需要创建家风的魂魄去支撑,去走出家庭家族昙花一现的辉煌,走出“富不过三代,穷不过三代”的生活怪圈.良好的家风传承是社会风尚的健康发展前提,每个家庭都应构建起具有各自特色的家风和家教,作为家庭的核心人物责无旁贷应该担当起这一重任,形成家庭的凝聚合力,给力社会风尚进步发展；给力伟大的“中国梦我的梦”的实现；千万个家庭组合成一股强大的振兴中华力量.2家庭是社会的细胞.良好的家风,必然会形成良好的社会风气,这是民族兴旺发达,国家繁荣昌盛的必要条件.我们中华民族有重视家风的传统,讲究道德,勤俭持家,看重亲情,严于教子.随着社会的发展,应该在新的条件下,继承和发扬这个优良传统.一、家风\\\/家教议论文写作事实论据1、司马光教子有方司马光,字君实,号迂叟,世称涑水先生.北宋政治家,历史学家,官至宰相.司马光虽官高权重,但严于教子,很注重培养子女自律自立意识.他写了了篇传诵至今的《训俭示康》.他在总结了历史上许多达官显贵之子,因受祖上荫庇不能自强自立而颓废没落的教训,告诫其子：“有德者皆由俭来也.”“俭以立名,侈以自败”.由于教子有方,司马光之子,个个谦恭有礼,不仗父势,不恃家富,人生有成.以致世人有“途之人见容止,虽不识皆知司马氏子也”.2、吉鸿昌不忘父训吉鸿昌,字世五,河南扶沟人.察绥抗日同盟军领导人之一.早年在冯玉祥部队当兵,以英勇善战升为营长、师长,后任反动派杀害,牺牲时年仅39岁.3、总统教子自立曾任过美国总统的里根,不仅有名望而且富有.但他严格要求自己子女自立,绝不让他们依赖父母.儿子失业后,一边寻找工作,一边靠领取救济金度日.二、家风\\\/家教议论文写作理论论据1、人生内无贤父兄,外无严师友,而能有成者少矣.宋·吕公著2、人遗子孙以财,我遗子孙以清白.《梁书·周舍徐勉传》3、儿孙自有儿孙福,莫为儿孙作马牛.元·无名氏《渔樵记》4、儿童是创造产业的人,不是继承遗产的人.陶行知《怎样选书》5、凡是不爱已的人,实在欠缺做父亲的资格.鲁迅《我们现在怎样做父亲》6、有财无义,惟家之殃.《古今图书集成·家范典》7、休存猜忌之心,休听离间之语,休作生分之事,休专公共之利.《古今图书集成·家范典》8、为子孙作富贵计者,十败其九.宋·林逋《省心录》9、父之爱子,教以义方.宋·司马光《论公主宅内臣状》10、家庭不是别的,正是人类自己.[俄]叶甫图申科《家庭》11、长者须是指导者协商者,却不该是命令者.鲁迅《我们现在怎样做父亲》12、生了孩子,还要想怎样教育,才能使这生下来的孩子,将来成为一个完全的人.鲁迅《随感录三十三》13、家兴出孝子,家败出妖孽.中国谚语14、国威不可内伤,家丑不可外扬.中国谚语15、斗气不养家,养家不斗气.中国谚语16、亲人间的他恨比蝎子还危险.阿拉伯谚语17、生活在失去和睦的家庭里,等于生活在地狱里.土耳其谚语18、君子居家,须是能容.《古今图书集成·家范范》19、家弗和,防邻欺；邻弗和,防外欺.清·范寅《越谚》20、父母之爱子,则为之计深远.《战国策·赵策四》21、以德遗后者昌,以财遗后者亡.宋·林逋《省心录》22、东好,西好,不如家里最好.[英]斯珀吉翁《农夫约翰》第二篇家风,塑造孩子的无形力量家庭的生活方式、文化氛围构成了家风.顾名思义,家风就是一个家庭的风气、风格与风尚. 著名法国作家罗兰曾说过：“生命不是一个可以孤立成长的个体.它一面成长,一面收集沿途的繁花茂叶.它又似一架灵敏的摄像机,沿途摄入所闻所见.每一分每一寸的日常小事,都是织造人格的纤维.环境中每一个人的言行品格,都是融入成长过程的建材,使这个人的思想感情与行为受到感染,左右着这个人的生活态度.环境给一个人的影响,除有形的模仿以外,更重要的是无形的塑造.”从而也足见家风的重要了.家风是一种综合的教育力量,它是思想、生活习惯、情感、态度、精神、情趣及其他心理因素等多种成分的综合体.如语言环境、情感环境、人际环境、道德环境.家是成长的第一空间,在孩子身上处处会烙有家风的印记.家风是一种潜在无形的力量,在日常的生活中潜移默化地影响着孩子的心灵,塑造孩子的人格,是一种无言的教育、无字的典籍、无声的力量,是最基本、最直接、最经常的教育,它对孩子的影响是全方位的,孩子的世界观、人生观、性格特征、道德素养、为人处事及生活习惯等,每个方面都会打上家风的烙印.可以说,有什么样的家风,就有什么样的孩子.那么我们应该怎样为孩子打造一个良好的成长空间呢? 高尚的精神情趣父母要追求高尚的精神情趣,带头把家里的精神生活搞得充实、高雅、丰富,防止精神污染.有些父母让低级趣味充斥家庭,对孩子的影响极坏,比如抽烟、喝酒、赌博.父母可以用看书,赏花,听音乐等好的习惯来影响孩子,孩子身临其中,也必然受到审美情趣的熏陶.浓厚的学习气氛“文风”是家风中的重要一种,是培养孩子性情的、熏陶孩子素养的重要方面.热爱学习、崇尚知识,让家庭充满学习氛围,这是一种智的追求.孩子在这种环境的影响下,久而久之,也会变成知书达理的“绅士”或“淑女”. 信息时代要求我们建立学习型家庭.无论父母做什么工作,都应该热爱学习,崇尚知识,让家庭充满学习气氛.有个孩子作文比赛得了第一名,人们以为他当编辑的父母一定为他修改过作文,做过指导.可是一了解,父母根本就没给他“吃小灶”：“我每天忙得不亦乐乎,哪有时间辅导他呀!”那么,秘密在哪儿呢?还是氛围——每天妈妈伏案改稿,爸爸埋头写作,家里来了客人,谈论的也都是如何修改文章,论“结构”,谈“中心”,家庭中的这种“文风”熏陶着孩子,久而久之,孩子也就喜欢上了写作文. 和谐的家庭关系良好家风的重要基础是团结、平等、和谐的家庭关系.家庭关系不正常,互相指责、埋怨、争斗,孩子感受到的是冷淡、冷酷、敌对情绪,心灵深处就会留下痛苦的伤痕,甚至会影响到学习成绩.为了给孩子的成长创造一个良好环境,家庭成员之间应该和睦相处,互相关心,互相爱护.父母对孩子也要民主,主动倾听他的意见、平等协商.家庭成员间都应注意情感的投入,这是一种心语心的交互,“爱要说,爱要做!”彼此给予温暖、给予关怀.为了孩子,一定要加强家庭成员之间的团结,给孩子创造和谐回答的家庭环境.如果父母不注意家庭中人际关系的建设,不注意情感投入,夫妻争吵甚至动手,孩子就会在争斗的环境中形成野蛮的行为.一个留级生说：“我没法不留级,我在家没法学习.爸爸妈妈整天吵架,不是砸玻璃就是摔东西,有时妈妈几天不回家,爸爸就拿我撒气,有时我看到爸爸坐在墙角抽烟,一抽就是几个钟头,我心里也烦极了,哪有心思学习呀.”大家想想,这样的家庭关系怎能培养出有教养的文明人.另外,家庭中不能没有歌声和笑声.要让孩子的生活充实,家庭中必须有健康的精神生活.人们需要物质生活,同时也需要精神生活；需要学习、工作,也需要游戏、休息；需要严肃,也需要活泼、幽默.家庭气氛过于沉闷,不利于孩子良好性格的形成.有些父母担心与孩子嬉笑打闹有失“家长威严”.其实这种想法根本事无稽之谈,与孩子在一起欢乐地游戏,有助于调节两代人的感情,孩子和你亲近了,反而会听你的话.父母如果总绷着脸,孩子反而会敬而远之.总之,要使家庭充满欢乐情趣,才能使孩子、大人的情绪得到调节,体会到天伦之乐,提高家庭的凝聚力,从而形成综合的家庭教育力量,推动孩子健康快乐地成长.建构和谐家风我们可以从以下几个方面入手：．家庭成员要理智,善于调节和控制自己的情感；．父母不要当着孩子面吵架,要相亲相爱；．父母要与孩子保持亲密无间的关系；．家庭成员要尊敬老人,关心老人；．孩子的朋友来做客时父母要表示热情的欢迎；．要与邻里和睦相处；．父母要开朗、乐观,不要在孩子面前流露愁苦、抑郁情绪；．家庭成员对客人要热情、诚恳；．对有困难的人要同情、关心和帮助；．对任何人都不能漠不关心,要以友善的态度为人处事.第三篇也许你会问,家风是什么?我想告诉大家,家风就是先等长辈吃饭,坚强等等小事,只要做好了这些,那就是好家风的体现,更多关于家风助我成长作文尽在巨人作文网. 学校发起家风调查.“家风是什么呢?”在回家的电梯里,我迫不及待的问妈妈. 妈妈微微笑着说：“你注意观察呀,其实,每天,你的行为,都在体现我们的家风.” 我怎么没有印象呢?我使劲挠了挠脑袋,疑惑的看着爸爸,爸爸懒懒的笑着说：“回去问问爷爷.” 我无奈的翻了翻白眼,知道他们肯定是不会告诉我了.只好自己观察吧! 到家,爷爷已经做好了香香的饭菜,我抢先拿了筷子,准备向美食发动强势攻击,这个时候,爸爸皱了皱眉头,说：“家风旅游去了吗?爷爷还没上桌呢,怎么可以自己先吃呢?” 哦,我恍然大悟,原来这就是家风啊!我赶紧放下筷子,去厨房帮爷爷把最后一道菜端了出来,端正的坐在桌子前,等爷爷坐好了,爷爷说：“吃饭了”,我开动了筷子,大口大口的吃着饭菜.这时,老爸拍拍我的头,说：“对嘛,这才是孝顺懂礼貌的孩子嘛!” “那我们家还有什么家风呢?”我大口嚼着饭菜,模糊不清的说. 老爸说：“食不言寝不语也是家风!不过,还有其他的家风,你练功的时候就能体会到了.”老爸说完,贼贼的阴笑了两声,我突然背脊骨发冷,掉了一身的鸡皮疙瘩,好可怕! 很快就到8：30了,妈妈说：“幺儿,该练功了.”这声音像天使的声音那么温柔,可我觉真得像是魔鬼在召唤我一样! “O,no!”我痛苦的呻吟了一声,极不情愿的放下手里的书,慢慢腾腾的开始换衣服. 半个小时踢腿、下腰、劈叉之后,我迎来了终极的考验——靠墙劈腿!这个痛从心底里钻出来,跑到我的每个毛孔里,我痛的说不出话,连惨叫都发不出声音,我只想赶快结束这个魔鬼时刻!可是老妈说：“还有5分钟,坚持一下,艺术团在向你招手哦!要不要听首歌放松一下呀?”她的声音很温柔,但我真的很痛苦!为了进艺术团,我只有咬牙坚持,我忍!我开始做大口的深呼吸,调整自己的情绪,请求妈妈为我放首歌,慢慢的,我不觉得痛了,我知道已经超越了今晚的极限——我的腿麻了! 这时,老爸推门进来了,他嘻嘻的笑着说：“今天不错嘛,坚持的越来越久了!看你的样子,再坚持八九十分钟也是有可能的嘛!你不是问我什么是家风吗?这就是咱们的家风,吃得苦,有毅力!” 我心里一阵春风吹,偶也,原来这也是家风,我做得很不错嘛! 我们家的家风就是这样的,你们家的呢?
