李斯谏逐客书如何说服秦王
一、 抓住秦王内心的最大欲望，动之以情，晓之以理，层层推进，步步升级，最终收到水到渠成的效果。
当时是战国末期，群雄逐鹿，谁都想将天下于自己掌握之中，而秦王又是个强权在握，雄心勃勃的霸主。
所以尽快并吞六国，一统天下，就是他最大的心理愿望。
在这种情况下，凡是有利于达到这种欲望的就容易被接受，凡是违反这一欲望的，就难以立足。
正是从这里出发，李斯就高屋建瓴，始终站在是否有利于一统天下的高度上发议论，把每个层次的落点都建立在这样一个根本利害关系上，“纳客就能统一天下，逐客则可能亡国。
”这就抓住了秦王的心，击中了要害。
这从前面所概括的五段分论点中，可以看得很清楚，这里不再重复。
对这一问题同时还要进一步看到，这种高屋见瓴，环环扣击要害的写法，并非轻重不分，简单重复。
而是由远到近，由轻到重，层层推进，步步升级的。
大体上说来，文章的第二段是回顾历史，也就是道古；第三段是剖析眼前，也就是论今。
第四、五段说到将来，也就是展望，从古说到今，从现在说到将来。
时间推移有一定的顺序。
“道古”是借鉴历史。
“论今”是解释是非。
“展望”是家国命运。
利害关系一步比一步重要。
第二段“道古”的结论是：没有客卿的功劳，就没有秦国的富强。
将统一天下之意留在言外，让秦王思而得之。
没有把弓弦一下子就拉得很紧，以防过猛而断裂。
第三段“论今”中大肆铺陈珍宝、美色、音乐，意在对比，也是用外物与“逐客卿”的矛盾，以引起秦王的思考。
接着作者顺势将笔锋一转，得出“重物轻人”不是“跨海内、制诸侯”的方略的结论，这就直接落到了“统一天下”这个关键问题之上，比前一段更切近要害。
第四段的结论是，逐客就等于“借寇兵而赍盗粮”，削弱了自己而资助了敌人。
这就比单纯说逐客极不利进了一层。
最后一段的结论是，逐客不仅谈不上统一天下，而且有亡国的危险。
这就把逐客的危害引申到了极点。
纵观全文，从没有客卿就没有秦国今天的富强，说到逐客不是“跨海内，制诸侯”之术，再说逐客实质上削弱了自己，资助了敌人，最后上升到逐客就可能亡国。
这样来安排各层次结论，就像爬楼梯一样，不是一步登天，而是步步升级。
这种由轻渐重，渐次进逼的内容结构特点，是符合人的心理接受规律的。
它不仅一开始就避免了耸言高调，突兀冲撞，造成情断弦裂的可能性，而且这样作能使被劝者，在不知不觉中就落入了劝说者的轨道，从而稳妥地收到了水到渠成的效果。
二、用无可辩驳的事实说话。
事实胜于雄辩。
特别是对专横不可一世的君王，用无可辨驳的事实说话，不仅可以启发他从事实中自己得出结论，而且可以避免发生冲撞。
《谏逐客书》的二、三段泼墨最多，主要是摆事实。
第二段一口气铺陈了秦国发展史上的四位君王“以客之功”的大量事实后，用“客何负于秦哉
”一句反问，不用多说，驱逐客卿的毫无道理自然就出来了。
第三段罗列了秦王所喜爱的珍宝、美色、音乐皆非秦国所产的大量事实后，用“快意当前，适观而已矣”一句接上启下，起“不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐”的用人方针之不合理，也就昭然若揭了。
这里都是采用摆事实，讲道理的方法。
先以大量事实诱导，后以简洁的结论点拨，论据充分，点拨警策，说服力就大大增强了。
用事实说话的“事实”，不是随意拼凑而来的，是经过筛选的。
《谏逐客书》所选择的事实，至少有如下两点是好的：（1）所选事实是被说服者最接近、最熟悉的。
被说服者是秦王，他又想尽快地统一天下。
李斯就用秦国君王怎样很快强大起来的事实为例。
秦王偏爱珍宝、美色、音乐，这些东西就在他的身边，朝夕相处，李斯就专门用这方面的事例作比。
事例的贴近，会使对方利于理解，便于接受，说服力自然就强。
（2）所选的材料是典型的、重要的，如事实很多，不突出那也没有说服力。
如果多而杂，轻重缓急不分，大小主次相混，那也会冲淡事实的雄辩力量。
秦国历史上的国君很多，为什么只选了这四位呢
因为这四个君王在重用客卿、在功业方面是最突出的。
秦穆公是春秋五霸之一。
秦孝公用商鞅变法，在秦国发展中起了关键作用。
秦惠王用张仪连衡政策，打破了六国的合纵，功效十分显著。
昭王用张碌的远交近攻政策，蚕食诸侯，在兼并战争中效果也很好。
既是重用客卿，成就又很大。
因而也就最能说明纳客之利，逐客之害。
第三段选用最罕见的珍宝、美色、音乐为例，也是这个道理。
总之，事例的典型性、重要性，大大强化了说理的根据和份量。
三、正反并论，利害对举，反复对比，透彻有力。
这是一篇论说文，论说文要讲究论说方法，《谏逐客书》的论说方法并不复杂，主要采用正面论述，反面推论相结合的方法进行说理。
正面论说，主要是强调纳客之利；反面推论，主要是突出逐客之害。
纳客与逐客，利害两相对照，是非就更明显，利害就更清楚。
如第二段先铺陈四位君王重用客卿建功立业的事实，然后用“此四君者，皆以客之功”收结，这是正面论述。
说明秦国因重用了客卿，才有今天的强大。
意思已经很明确，本来就此可以打住，但作者又来了一句反问“客何负于秦哉
”引起秦王思考。
接着又用一个假设句“向使四君却客而不内……而秦无强大之名也。
”这一转是从反面来推理。
这样全段就从正反两个方面、利害两种结果，突出了客卿的重要性。
第三段主要运用两重对比来说理，先用大量事实来与逐客卿进行对比，接着又推进一步，用重物与轻人来对比。
这双重正反对比，大大突出了秦王在用人方针上的错误。
第四段先正面论证“昔五帝三王”“不却众庶”，结果无敌天下，从正面启发，这是动之以利。
接着论说“今秦王逐客”，实际上是“借寇兵而赍盗粮”，从反面启发，晓之以害。
一正一反，一利一害，分明而有力。
仔细推敲全文，正反论证中，处处交织着昔与今，物与人，纳客与逐客，利与害，损民与益酬，统一与亡国的多重对比。
这些对比不仅内容是切中要害的，而且对比本身，大大强化了是与非，正确与错误的鲜明程度。
很有警策作用。
四、综合运用铺陈、排比、对偶等修辞方法，造成饱满的气势，加强文章的说服力、感染力。
《谏逐客书》在语言上的最大特点，是铺陈手法的运用和排比句、对偶句的大量使用。
如第二、三段都铺陈、排比了大量事实，读之令人有迎接不暇的感觉。
这不仅使文章论据充实，而且使人感到理直气壮，大大加强了文章的气势。
铺陈要有变化，否则就会使人产生堆砌、繁琐、臃肿之感。
《谏逐客书》的铺陈是注意变化的，这主要表现在如下三个方面： 1、角度的变化。
铺陈同类和类似事物时，要注意角度的挪移、侧重点的选择，以突出其特征。
如第二段连写四位君王“以客之功”，就各取一个主要角度：穆公用客卿强调人才来自四面八方，重在广纳人才；孝公用客卿，从思想、政治、经济、军事方面全面论述，重在变法治国；惠王用客卿，以连衡打破合纵，侧重于四面扩张；昭王用客卿，“废穰侯、逐华阳”，侧重于打击豪门。
其实四位君王在重用客卿上，提倡耕战、富国强兵，对外扩张，有许多共同之处。
这里有意避同取异，显得各有千秋。
角度的变化既突出了各自的主要特点，又避免了雷同。
2、句式的变化。
如第三段中，在铺陈大量珍宝时，就采取了多变的句式，铺陈珍宝一共用了两个长句，写了十四、五种东西。
“今陛下致昆山之玉……树灵鼍之鼓。
……而陛下悦之，何也
”在这一句中，前面先用七个动宾结构，极力铺陈，而且是肯定性的铺陈。
接着用一个反问句“……何也
”又把前面的铺陈全面提领起来。
下一句是“必秦国之所生然后可，……西蜀丹青不为采。
”在这里则是先用一个假设句总提，然后连用六个主谓句进行铺陈，而且是否定性铺陈。
这两句都是铺陈珍宝，但一个是先铺陈后反问；一个是先假设，后铺陈；一个是肯定性动宾结构铺陈，一个是否定性主谓结构铺陈。
对美色的铺陈也有所变化，不一一例举了。
总之，由于铺陈中同中有变，变中有同，所以使大量铺陈错综复杂又一气贯通，既恣肆又严谨，读之但觉势如奔马，而又不觉得繁琐、累赘。
3、用词的变化。
如第二段写穆公八方求士，用“取”、“得”、“迎”、“来”四个近义词，实际含义一样。
由于变化就避免了重复。
写惠王的四面扩张，连用“拔”、“并”、“收”、“取”、“包”、“制”、“据”、“割”、“散”九个动词，灵活多变。
第三段写秦王获取珍宝，用“致”、“有”、“垂”、“服”、“乘”、“建”、“树”七个动词，分别与一定名词搭配，贴切自然。
这些都是用词的变化。
与上面所说的铺陈手法的变化相关联的是本文在语言上的另一个显著特点，是排比句的大量运用。
凡是铺陈一般都要用排比句。
如第二段中写穆公四处招贤，写惠王四面扩张，都用了排比句。
第三段中铺陈珍宝、美色，排比句用的更多。
论证中的排比句也很多，自己找。
排比句接踵而来，尤如长江波涛滚滚不断，使文章寓意流长，气势充沛，有很大的感染力。
同时不少排比句中还有对偶的特点，字数相等，词性相属，虚实相映，成双成对，更增加了句式上的对称美和音调节奏感。
如“却客而不内，疏士而不用”；“国无富利之实，秦无强大之名”；“江南金锡不为用，西蜀丹青不为采”；“泰山不让土埌，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。
”虽然句子很长，也是对偶。
“地无四方，民无异国”很短，但也是对偶。
“弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯”等，都是。
总之，本文综合运用铺陈、排比、对偶的修辞方法，使全文句式整齐，文字优美，音节铿锵，朗朗上口，有不少赋的特点。
另外，这些铺陈、排比手法感情充沛，气势贯通，具有极大的感染力和说服力。
因此在阐明中心论点，规劝秦王收回呈命方面起了很好作用。
李斯的文章，表现出先秦散文向汉赋的过渡，对汉赋门径的开辟有一定的影响。
综上所述，由于李斯的《谏逐客书》能抓住秦王统一天下的最大欲望，由于文章采取了让事实说话的办法，由于作者善于运用正反论证和对举的说理方法，也由于铺陈、排比、对偶等修辞手法的运用，所以使整个奏书，内容流利、结构严谨，而且说理透彻，论证有力，语言精彩，音调铿锵，因而产生了极大的感染力、说服力，因而也就说服了秦王。
这篇奏书所以能够流传千古，基本的道理就在于此。
汉字有多少种字体，分别的代表人物是谁
就是在这种字体中的代表者。
不知道你的作文如何，多看点文章锻炼文笔和思路吧。
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你每天基本可以拿出一个小时来，已经很不错了。
边看边把认为重要的在本子上记一下。
还有我高中的时候看的一本资料是《高中语文基础知识手册》，内容很全，不知道你有没有，如果有的话，可以每天背一点，每天背一点，先背你认为最感兴趣的那部分，然后慢慢渗透。
字词积累就得多背，近义词多比较，看到一个成语努力想想和它相近的成语或者反义成语，养成联想的习惯； 古文就要多看了。
方法，下面的你参考一下吧： 高考语文涵盖面之广，包容量之大，随机性之强，令无数考生虽叩响门扉而又难得其精髓，以致止步于门前。
的确，从表面上看，语文相对于其他学科，实力因素占比例较小，运气成分占比例较大，是一些语文素养较低的学生有时能的高分，而一些语文素养较高的学生，有时也会得低分。
但是切记：这只是个别现象，不可因此放弃语文的学习。
实力，仍然是语文考试的决定性因素。
高考中运气较大的题目有以下两类： 1 词语选择填空（选择第3题），改病句（选择第5题），上下文衔接得当（选择第6题）。
这三道题极易出现模糊度较高的现象，即所谓“蒙”因素占主导地位，或四个选项都不合适，或两个选项都较妥帖。
较难复习，完全凭语感。
2 字音（选择第1题）字形，（选择第2题），成语（选择第6题）。
这三道题，有时会出现较生僻的字音、字形、成语，碰到了没办法。
上述题目合计36分，确实较难把握。
但是剩余的114分则全凭实力决定。
所以语文绝非是碰运气的学科，欲得高分，必须叩响门扉，登堂入室，以得其精髓。
所谓的精髓事后114分，那是阅读和作文。
其实，秘诀就在于要掌握汉语言的根。
这需要从以下两个方面谈： 1为文字上的。
众所周知，所有的白话文字，皆始于文言文，故汉语言文字的根，在于文言文。
文言文，以雅俗论，较白话文为雅；以简繁论，较白话文为简；以深浅论，较白话文为深。
所以掌握了文言文，就等于精通了现代文，这一点是毫无疑问的。
掌握了文字上的根，你才能真正的驾驭自己的语言，你才有可能推敲和锤炼文字。
而这正是阅读和作文所必备的素质。
2为情感上的。
汉语言情感上的根，那就是古代人的所谓士大夫情怀。
这种情怀表现在很多方面： 表现在指点江山的少年豪情，建功立业的青年壮志，保国安民的壮年追求，归隐山林的暮年情怀；表现在对过去时光飞逝的惋惜，朝代更替的感叹，对现实怀才不遇的惘然，对未来不尽前景的期待；表现在对忠孝仁义的推崇，对琴棋书画的留恋，对花鸟鱼虫的寄托。
应该说，这些情怀的存在是相当普遍的。
自先秦起，传承至今。
不光古人有之，大部分的现当代文学家，从朱自清到余秋雨，也都或多或少的受到这种情怀的感召。
而当你能够亲自体会到这种情怀，你才能够明白，为什么那么多诗人，总是为国家的命运担忧；为什么那么多的雅士，渴望与山水为伴；为什么《后庭花》屡唱不衰，为什么梅兰竹菊成为佳作永恒的主题。
学语文是有捷径的。
只要你掌握了语文的精髓，后114分信手拈来。
其实掌握精髓并不难，相比于题海战术这种方法不但省时省力，效果也极高。
不妨试试如下做法： 首先，从《古文观止》入手。
《古文观止》是一部收录历朝历代名篇佳作的书。
其收录的文章从文字上无可挑剔，且并不生僻，适合普通读者阅读，从情感上更是初学者理解士大夫情怀的最佳范本。
在读的过程中可略去先秦文章，因其年代久远，文字尚未成熟。
可以从李斯的《谏逐客书》读起，第一遍，先将不懂的文字通过注解搞明白，然后开始默读，注意其中的韵味与节奏，慢慢品读。
先整体把握其思想，再推敲其文字。
最后再朗读，感受文章的内在气质与灵魂。
相信那时，你一定充满自豪与欢畅，古文的魅力无与伦比
强烈建议写书评（随便写点赏析即可）这对高考中的诗歌赏析极其有用。
其次，还可以品读一下唐诗宋词。
建议由孟浩然、王维的五言诗，杜甫的律诗读起，因为这些诗篇极力追求文字的洗练，其思想也带有普遍性，最好再读一些欧阳修、苏轼等一些大家的散文，因为这些大师们的散文文字十分优美，意境深邃，心胸旷达，谋篇布局又十分独特，对写作有很大的帮助。
如果再读一些当代名家季羡林、余秋雨、周国平、毕淑敏等人的文章，相信你在语文的学习中会一日千里的。
最后，一定要看看课本上的文言文。
这时你想必已经相当轻松，字句落实，即该背诵的还需背诵。
课本上的现代文可看可不看。
假如你真正按以上的方法去学语文，你会发现你真正的掌握了中国文化的根，那么你做阅读与作文时，就能够达到一种“想写什么就写什么”的境界，再不用去管什么得分点，你的分还会比别人高。
关键问题：你一定要有信心，从你的语言来看，你是一个很有上进心的女孩子，回报虽然有时候和付出不是很成正比，但总是有的。
只要你足够的努力，你会到达成功的彼岸。
努力吧，重本正在向你招手
等你好消息的那天
加油
嗯嗯，俺又回来了，看来俺做得还不到位。
看到你的那位语文老师了，咱不能因为这一片乌云就否定了整片天空，就留下了永远学语文的阴霾呀，首先，去除这个阴影
计划嘛，从你每天的时间入手。
早上30分钟，午间40分钟。
嗯，let me see…… 早上比较清醒，午间容易犯困，那就早上看晦涩一点的吧，看古文知识，午间看基础字词。
如果你认为晦涩程度正好相反的话那你就倒过来，这样好不好
字词积累：一背，二运用，三多看例句。
古文阅读：一读，二理解，三背诵。
主要是你每天的时间有限啊，而你的难点又主要在于你说的这两点。
所以我只好做如此简洁的计划了。
看看行不，还不行，让我待会吃完饭再回来给你想想。
我先去吃饭了啊。
哦，对了，忘了跟你说声客气了~不用客气，哈~
秦国的李斯为什么会被腰斩
从这件事情之中，我得到了一些启示。
进谏，固然是臣子的事情，但是纳谏与否，则在于君王的决断。
能否纳谏，是考验一个君王风度和智慧的重要途径，另外，善于纳谏也会使国家变得兴盛，而刚愎自用的君主往往会使国力大受损失，甚至亡国。
历史上的许多事例也正说明了这一点。
战国末年，秦王准备兼并六国。
韩国倍感恐慌，于是派遣“间谍”深入秦国内部取得秦王的信任并为秦国主持修建水渠，旨在浪费秦国的人力和物力。
秦王了解到事实真相后大为恼怒，决定驱逐在秦国的所有六国客卿，李斯也在被逐之列。
李斯得知自己被驱逐之后直言进谏，上了流传百世的《谏逐客书》，秦王览表，采纳，李斯重被重用，后来为秦王兼并六国提供了很大的帮助。
另外，许多六国的人才得以留在秦国施展自己的才能，也为秦王扫六合提供了条件。
但是同一个人的身上却发生了不同的事情。
秦始皇去世后二世即位，二世即位后大兴土木，疯狂地搜刮民脂民膏，李斯实在看不下去，于是上书劝谏，二世大怒，在赵高的谗言下，李斯成为了历史上死的最惨的丞相，死无全尸，一代名臣死于自己所忠诚的国王之手，实在令人叹息。
但是这也正是说明了二世不能纳谏，李斯死后不久，秦国就夭折在二世的手中。
唐朝时，唐太宗李世民和名臣魏征之间演绎了一段进谏与纳谏的佳话。
每当唐太宗犯错误之时，总有一个人挺身而出，直言劝谏，甚至犯颜而谏，这个人就是魏征。
唐太宗也以魏征为自己的镜子，为自己纠正过错，使自己少犯错误，终于造就了“贞观之治”。
魏征死后，唐太宗大哭：“以人为镜，可以明得失，今魏征死，朕亡一镜矣。
” 从上面的事例不难看出，君主和贤臣配合得当，贤臣进谏，明君纳谏，才能使政通人和，国家安定。
对于一个君主来说，面子往往是很重要的。
但是作为一个君主，能够容忍自己的臣子犯颜直谏，从而纠正自己的过错，这就很难得了，但是这也可以反映出一个君主的风度。
俗话说：“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”，我们应该像古代明君学习，做一个善于采纳别人正确意见的人，这样也可以使我们少犯错误，做一个更完美的人。
