《晋书·华轶传》原文及翻译
【《晋书·华轶传》原文】华轶，字彦夏，平原人，魏太尉歆之曾孙也。
祖表，太中大夫。
父澹，河南尹。
轶少有才气，闻于当世，泛爱博纳，众论美之。
初为博士，累迁散骑常侍。
东海王越牧兖州，引为留府长史。
永嘉中，历振威将军、江州刺史。
虽逢丧乱，每崇典礼，置儒林祭酒以弘道训，乃下教曰：“今大义颓替，礼典无宗，朝廷滞议，莫能攸正，常以慨然，宜特立此官，以弘其事。
军谘祭酒杜夷，栖情玄远，确然绝俗，才学精博，道行优备，其以为儒林祭酒。
”俄被越檄使助讨诸贼，轶遣前江夏太守陶侃为扬武将军，率兵三千屯夏口，以为声援。
轶在州其有威惠，州之豪士接以友道，得江表之欢心，流亡之士赴之如归。
时天子孤危，四方瓦解，轶有匡天下之志，每遣贡献入洛，不失臣节。
谓使者曰：“若洛都道断，可输之琅邪王，以明吾之为司马氏也。
”轶自以受洛京所遣，而为寿春所督，时洛京尚存，不能祗承元帝教命，郡县多谏之，轶不纳，曰：“吾欲见诏书耳。
”时帝遣扬烈将军周访率众屯彭泽以备轶，访过姑孰，著作郎干宝见而问之，访曰：“大府受分，令屯彭泽，彭泽，江州西门也。
华彦夏有忧天下之诚，而不欲碌碌受人控御，顷来纷纭，粗有嫌隙。
今又无故以兵守其门，将成其衅。
吾当屯寻阳故县，既在江西，可以捍御北方，又无嫌于相逼也。
”寻洛都不守，司空荀籓移檄，而以帝为盟主。
既而帝承制改易长吏，轶又不从命，于是遣左将军王敦都督甘卓、周访、宋典、赵诱等讨之。
轶遣别驾陈雄屯彭泽以距敦，自为舟军以为外援。
武昌太守冯逸次于湓口，访击逸，破之。
前江州刺史卫展不为轶所礼，心常怏怏。
至是，与豫章太守周广为内应，潜军袭轶，轶众溃，奔于安城，追斩之，及其五子，传首建邺。
初，广陵高悝寓居江州，轶避为西曹掾，寻而轶败，悝藏匿轶二子及妻，崎岖经年。
既而遇赦，悝携之出首，帝嘉而宥之。
（《晋书•卷六十一•列传第三十一•苟晞、华轶、胡毋辅之、庾珉、王裒传》）【参考译文】华轶，字彦夏，是平原（今山东省德州市平原县）人，魏太尉华歆的曾孙。
他的祖父华表，官至太中大夫。
他的父亲华澹，官至河南尹。
华轶年轻时就很有才气，闻名于当世，博爱而交际广泛，当时人都称颂他。
华轶初任博士，不断升迁任散骑常侍。
东海王司马越做兖州刺史，提拔华轶为留府长史。
永嘉年间（307-313）历任振威将军、江州刺史。
虽然时逢“八王之乱”，但华轶仍然重视传统的礼仪典章制度，他设置儒林祭酒来弘扬儒学道统，传达教谕说：“今大道颓丧，礼法没有传承，朝廷也未予讨论，不能纠正，我常常因此感叹，觉得应当特别设立此官职，来弘扬此事。
军谘祭酒杜夷，寄情玄妙幽远，坚定脱俗，才学精深博大，才能优秀，可以担任儒林祭酒。
”不久被东海王司马越檄令辅佐讨伐各路叛贼，华轶派前江夏太守陶侃为扬武将军，率三千兵马屯军夏口，作为声援。
华轶在江州很有声望和恩泽，豪族儒士都用朋友的态度与他结交，深受江南百姓的爱戴，因乱而流亡江南的人都乐意归附他。
当时天子孤立危急，民变四起，但华轶有匡扶天下的志向，派人到洛阳上贡时，严格按照臣子的礼仪要求自己。
华轶对（他派去的）使者说：“若通往洛都的路阻断了，可以进献给琅邪王司马睿，来表明我是司马氏的臣子。
”华轶自认为受洛阳朝廷（晋怀帝）所任命，又为寿春所统领，而当时洛阳朝廷（晋怀帝）尚在（洛阳），不肯接受司马睿的指令，属下郡县的官吏大都劝谏华轶但都未获接纳。
华轶说：“吾想见到皇帝的诏书罢了。
”司马睿于是派扬烈将军周访率兵驻屯在彭泽（今江西省九江市湖口县东）防备华轶，周访经姑孰，著作郎干宝见到了问他，周访说：“我受上级官府的指令，让我驻屯彭泽，彭泽是江州的西门。
华彦夏有忧虑天下之至诚之心，不想庸庸碌碌像别人一样受人控制，近来政事纷乱，（我这次来这里）略有嫌疑。
现在又无故率兵把守江州的门户，（我怕）会出事。
我会驻屯浔阳故城，（这样）既在江西，又可以抵御北方，还没有逼迫（华轶）的嫌疑。
”不久洛都失守，司空荀藩发布告示，承认司马睿为盟主。
司马睿于是承制改换重要官员，但华轶不服从。
司马睿于是派左将军王敦率领甘卓、周访、宋典、赵诱等人讨伐华轶，华轶派别驾陈雄驻屯彭泽抵抗，自己则待领水军作为外援。
武昌太守冯逸驻扎在湓口（今江西省九江市东）。
周访击败了冯逸，前江州刺史卫展未得到华轶的礼遇，心中早有不满，至此时，就与豫章太守周广作为司马睿的内应，暗中派军袭击华轶。
华轶兵败，逃到安城（今江西省吉安市安福县），卫展追击他并斩杀华轶和他五个儿子，将他们的首级运到了建邺。
起初，广陵人高悝寄居在江州，华轶征召他为西曹属吏，不久华轶败死，高悝藏匿了华轶（另外）两个子及妻子，辗转各地若干年。
后来遇到大赦，高悝就带着他们自首了，皇帝很赞赏他并宽恕了他。
【注释】1、泛爱：也作“泛爱”“氾爱”。
博爱。
《论语·学而》：“泛爱众，而亲仁。
”《庄子·天下》：“氾爱万物，天地一体也。
”《史记·淮南衡山列传》：“陛下临制天下，一齐海内，泛爱蒸庶，布德施惠。
”《汉书·游侠传序》：“观其温良泛爱，振穷周急，谦退不伐，亦皆有绝异之姿。
”清袁枚《随园诗话》卷八：“多情乃佛心，泛爱真君子。
”8、典礼：制度礼仪。
《易经·系辞上》：“圣人有以见天下之动，而观其会通，以行其典礼。
”《后汉书·延笃传》：“朝则诵羲文之《易》，虞、夏之《书》，历公旦之典礼，览仲尼之《春秋》。
”宋司马光《稷下赋》：“修先王之典礼，践大圣之规模，德被品物，威加海隅。
”《元典章·兵部三·铺马》：“为治之道必先信其赏罚之道，尤宜重其典礼。
”11、大义：正道；大道理。
（1）正道；大道理。
《易经·家人》：“《彖》曰：女正位乎内，男正位乎外。
男女正，天地之大义也。
”《旧唐书·李晟传》：“晟亦同劳苦，每以大义奋激士心，卒无叛离者。
”（2）夫妇之义，谓婚姻。
汉秦嘉《赠妇诗》之二：“既得结大义，欢乐苦不足。
”《玉台新咏·古诗〈为焦仲卿妻作〉》：“直说太守家，有此令郎君，既欲结大义，故遣来贵门。
”《太平广记》卷三二四引南朝宋刘义庆《幽明录·崔茂伯》：“少闻大人以我配君，不幸丧亡，大义不遂。
”（3）要义；要旨。
《东观汉记·班固传》：“学无常师，不为章句，举大义而已。
”《后汉书·光武帝纪上》：“王莽天凤中，乃之长安，受《尚书》，略通大义。
”唐韩愈《送牛堪序》：“以明经举者，诵数十万言，又约通大义，征辞引类。
”12、颓替：陵夷；衰颓。
衰颓陵替。
《晋书·华轶传》：“今大义颓替，礼典无宗，朝廷滞议，莫能攸正。
”《旧唐书·魏知古传》：“今风教颓替，日甚一日，府库空虚，人力凋弊。
”刘光汉《〈新方言〉后序》：“风俗颓替，虏语横行。
”13、礼典：礼法。
（1）礼法。
《周礼·天官·大宰》：“三曰礼典，以和邦国，以统百官，以谐万民。
”《晋书·阮籍传》：“楷曰：‘阮籍既方外之士，故不崇礼典；我俗中之士，故以轨仪自居。
’”《北史·张晏之传》：“幼孤，有至性，为母郑氏教诲，动依礼典。
”（2）犹礼文。
指《周礼》、《仪礼》、《礼记》一类礼书。
《后汉书·郑玄传》：“案之礼典，便合传家。
”南朝梁刘勰《文心雕龙·谐隐》：“又蚕蟹鄙谚，貍首淫哇，苟可箴戒，载于礼典。
”17、慨然：感慨的样子。
《荀子·宥坐》：“孔子慨然叹曰：‘呜呼
上失之，下杀之，其可乎
’”唐元季川《山中晚兴》诗：“灵鸟望不见，慨然悲高梧。
”清顾炎武《有叹》诗：“慨然青云志，一旦从羁旅。
”18、军谘祭酒：官职名。
军谘，古军职名。
相当于后世军队中的参议、参谋。
《晋书·阮籍嵇康等传论》：“至于嵇康遗巨源之书，阮氏创先生之传，军谘散发，吏部盗樽，岂以世疾名流，兹焉自垢
”20、栖情：寄托情志。
南朝齐萧子良《游后园》诗：“托性本禽鱼，栖情闲物外。
”南朝梁陶弘景《真诰·运象四》：“栖情邱林，凭托京畿。
”明屠隆《采毫记·夫妻玩赏》：“耻怀缱绻，并栖情于石室。
”21、玄远：玄妙幽远。
《晋书·张华传》：“天道玄远，惟修德以应之耳。
”唐张九龄《请御注〈道德经〉及疏施行状》：“天旨玄远，圣义发明，词约而理丰，文省而事惬。
”明方孝孺《赠金溪吴仲实序》：“道本于人心，非幽深玄远不可知也。
”范文澜、蔡美彪等《中国通史》第二编第五章第三节：“清谈家的特征是言语玄远耐思索，行动有风趣不同于常人。
”22、确然：刚强；坚定。
（1）刚强；坚定。
《易经·系辞下》：“夫乾，确然示人易矣。
”韩康伯注：“确，刚貌也。
”《汉书·师丹传》：“关内侯师丹端诚于国，不顾患难，执忠节，据圣法，分明尊卑之制，确然有柱石之固。
”《宋书·良吏传·陆徽》：“确然守志，不求闻达。
”宋苏辙《龙川别志》卷下：“大臣有不预立皇子者，阴进废立之计，惟宰相韩琦确然不变。
”（2）信实；正确。
宋张淏《云谷杂记·宰予之枉》：“索隐古史，谓为阚止，然无确然之证，终不能袪人之疑，而破人之惑也。
”明胡应麟《少室山房笔丛·经籍会通四》：“编综前论，则雕本肇自隋时，行于唐世，扩于五代，精于宋人，此余参酌诸家，确然可信者也。
”清魏源《筹海篇四》：“乃是岁鸦片价银反出口二千二百万元，计销鸦片四万箱，此数之确然可考者。
”23、绝俗：超出普通人；不同凡俗。
（1）超出普通人；不同凡俗。
汉班固《为第五伦荐谢夷吾疏》：“方之古贤，实有伦序，采之于今，超然绝俗，诚社稷之蓍龟，大汉之栋甍。
”南朝宋范晔《后汉书·刘陶列传》：“窃见故冀州刺史南阳朱穆，前乌桓校尉臣同郡李膺，皆履正清平，贞高绝俗。
”《后汉书·独行传·范冉》：“冉好违时绝俗，为激诡之行。
”宋陈师道《上苏公书》：“谢公江海之士，违世绝俗乃其常耳。
”宋苏轼《王元之画像赞》：“公之所为，必将惊世绝俗，使斗筲穿窬之流心破胆裂。
”宋严羽《答出继叔临安吴景仙书》：“仆之《诗辩》，乃断千百年公案，诚惊世绝俗之谈，至当归一之论。
”（2）与世俗隔绝；超越世俗。
《后汉书·郭太传》：“或问汝南范滂曰：‘郭林宗何如人
’滂曰：‘隐不违亲，贞不绝俗，天子不得臣，诸侯不得友，吾不知其它。
’”唐朱敬则《北齐文宣论》：“亦有贞不绝俗，隐不违亲，冥默园林，卷舒人事。
”唐独孤及《唐故河南府法曹参军张公墓表》：“贞不绝俗，以忘机为心。
”宋罗大经《鹤林玉露》卷九：“伯夷不立于恶人之朝，不与恶人言，可谓离世九月俗矣。
”明刘基《送别灯和尚还乡序》：“夫浮屠以离世绝俗为教，父母兄弟且不得为其亲也。
”王国维《屈子文学之精神》：“且北方之人，不为离世绝俗之举，而日周旋于君臣父子夫妇之间。
”《世说新语·德行》“（陈仲举）为豫章太守，至，便问徐孺子所在，欲先看之”刘孝标注引三国吴谢承《后汉书》：“（徐穉）清妙高跱，超世绝俗。
”元刘壎《隐居通议·理学三》：“其所得如此，想当时必有超世绝俗之论，惜不传也。
”明王世贞《艺苑卮言》卷一：“能使人有孤臣孽子摈弃而不容之感，遁世绝俗之悲，泥而不滓，蝉蜕污浊之外者，诗也。
”24、精博：精深博大。
《晋书·华轶传》：“才学精博，道行优备。
”唐王勃《别卢主簿序》：“吾侪服其精博，时议称其典要。
”清张之洞《读古人文集》：“读《昭明文选》宜看注，李善注最精博。
”31、威惠：威恩，声威和恩泽。
（1）威福。
谓持势弄权。
《后汉书·南匈奴传论》：“而窦宪矜三捷之効，忽经世之规，狼戾不端，专行威惠。
”参见“威福”。
（2）犹威恩，声威和恩泽。
《三国志·魏志·王基传》：“为政清严有威惠。
”《资治通鉴·唐高祖武德元年》：“今隋室无主，海内鼎沸，以公威惠，号令岭表。
”《明史·把匝剌瓦尔密传》：“顺帝之世，天下多故，云南僻远，王抚治有威惠。
”32、贡献：进奉；进贡。
（1）进奉；进贡。
《国语·吴语》：“越国固贡献之邑也，君王不以鞭箠使之，而辱军士使寇令焉。
”《后汉书·班固传下》：“时北单于遣使贡献，求欲和亲，诏问群僚。
”清揆叙《鹰坊歌》：“忆昔辽代最珎贵，女直贡献交相望。
”（2）贡品。
《汉书·鲍宣传》：“上冢有会，辄太官为供。
海内贡献，当养一君，今反尽之贤（董贤）家，岂天意与民意邪
”《新唐书·杨炎传》：“四方贡献，悉入内库，权臣巧吏，因得旁缘，公托进献，私为赃盗者，动万万计。
”清昭梿《啸亭杂录·李昭信相公》：“然性骄奢贪黩，竭民膏脂，又善纳贡献，物皆精巧，是以天下封疆大吏，从风而靡，识者讥之。
”33、孤危：孤立危急。
（1）孤立危急。
《战国策·秦策三》：“大者宗庙灭覆，小者身以孤危。
”《后汉书·皇甫规传》：“臣窃居孤危之中，坐观郡将，已数十年矣。
”宋苏轼《上文侍中论强盗赏钱书》：“轼愚惷无状，孤危之迹，日以岌岌。
”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·关于南北议和的清方档案》：“我军皆无后援，力本单弱，加以兼顾数略，势益孤危。
”（2）谓突兀高峻。
形容山势。
北魏郦道元《水经注·渐江水》：“自平地以取山顶七里，悬隥孤危，径路险绝。
”34、琅邪王：晋元帝司马睿（276-323）。
字景文，河内温县（今河南省温县）人。
东晋王朝开国皇帝，318-323年在位，晋宣帝司马懿曾孙，琅邪武王司马伷之孙，琅邪恭王司马觐之子，晋武帝司马炎从子。
太熙元年（290）袭封琅邪王，参与讨伐成都王司马颖。
作战失利后离开洛阳回到封国。
晋怀帝即位拜安东将军、都督扬州诸军事。
后来听从王导建议南渡建康，笼络结交江左士族。
永嘉七年（313）拜丞相、大都督中外军事。
“永嘉之乱”中晋愍帝被俘西晋灭亡。
建兴五年（317）在晋朝宗室与南北大族拥戴下即位为晋王，年号建武。
太兴元年（318）正式即位，史称晋元帝，开启了“王与马共天下”的局面。
永昌元年（323）“王敦之乱”后郁郁而终，葬于建平陵，谥号元皇帝，庙号中宗。
35、祗（zhī）承：祗奉；接受。
《尚书·大禹谟》：“文命敷于四海，祗承于帝。
”唐沈亚之《秦梦记》：“侍女祗承，分立左右者数百人。
”《资治通鉴·唐中宗景龙三年》：“曹署典吏，困于祗承。
”敬奉。
《北齐书·祖珽传》：“遂深自结纳，曲相祗奉。
”唐元稹《授杜元颖户部侍郎依前翰林学士制》：“尔亦祗奉顾命，咨授旧章，辅釐哀忧，俾克依据。
”唐李公佐《南柯太守传》：“生降阶祗奉。
”37、教命：教令。
上对下的告谕。
（1）教令。
上对下的告谕。
《晋书·会稽王道子传》：“时有人为《云中诗》以指斥朝廷曰：‘相王沉醉，轻出教命。
’”《南史·徐摛传》：“大通初，王总戎北侵，以摛兼宁蛮府长史，参赞戎政，教命军书，多自摛出。
”《旧五代史·唐书·庄宗纪六》：“时皇太后行诰命，皇后刘氏行教命，互遣使人宣达藩后，紊乱之弊，人不敢言。
”（2）犹指示。
明方孝孺《与童伯礼书》：“方从父兄之后，抒晨夕之哀，徒奉教命，冒以衰服请见，则人谓我何
”42、大府：泛指上级官府。
（1）周代掌管财币的机构。
参见“九府”。
（2）公府。
《史记·酷吏列传》：“以汤为无害，言大府。
”裴骃集解引韦昭曰：“大府，公府。
”《汉书·张汤传》颜师古注云：“大府，丞相府也。
”（3）泛指上级官府。
唐 韩愈 《新修滕王阁记》：“以为当得躬诣大府，受约束于下执事。
”唐柳宗元《童区寄传》：“州白大府。
”（4）明清时亦称总督、巡抚为“大府”。
清朱琦《关将军挽歌》：“惜哉大府畏懦坐失策，犬羊自古终难驯。
”44、碌碌：随众附和的样子；平庸无能的样子。
（1）多石的样子。
《汉官仪》卷下引汉马第伯《封禅仪记》：“仰视岩石松树，郁郁苍苍，若在云中。
俛视溪谷，碌碌不可见丈尺。
”清陈彝《握兰轩随笔·碌碌》：“碌碌，多石貌。
”（2）玉石美好的样子。
《文子·符言》：“故不欲碌碌如玉，落落如石。
其文好者皮必剥，其角美者身必杀。
”《后汉书·冯衍传下》：“冯子以为夫人之德，不碌碌如玉，落落如石。
”南朝梁刘勰《文心雕龙·总术》：“落落之玉，或乱乎石；碌碌之石，时似乎玉。
”唐韦应物《杂体》诗之五：“碌碌荆山璞，卞和献君门。
”（3）指美好的玉石。
宋袁褧《枫窗小牍》卷上：“九重欢眷，六宫逊处，乃构椒房，用当金宇，碌碌宜阶，瑟瑟为户。
”（4）随众附和的样子；平庸无能的样子。
《史记·酷吏列传论》：“九卿碌碌奉其官，救过不赡，何暇论绳墨之外乎
”汉荀悦《汉纪·宣帝纪一》：“不肯碌碌，反抱关木。
”《周书·李弼传》：“丈夫生世，会须履锋刃，平寇难，安社稷以取功名；安能碌碌依阶资以求荣位乎
”清方苞《左忠毅公逸事》：“吾诸儿碌碌，他日继吾志事，惟此生耳。
”（5）烦忙劳苦的样子。
唐牟融《游报本寺》诗：“自笑微躯长碌碌，几时来此学无还。
”明沈受先《三元记·断金》：“红尘滚滚长安道，镜中两鬓萧然皓，碌碌江湖老。
”《红楼梦》第1回：“今风尘碌碌，一事无成。
”（6）车轮转动声。
唐贾岛《古意》诗：“碌碌复碌碌，百年双转毂。
”宋陆游《季秋已寒节令颇正喜而有赋》：“风色萧萧生麦陇；车声碌碌满鱼塘。
”元陈泰《邯郸道上书所见》诗：“马珑珑，车碌碌，古道茫茫沙扑扑。
”45、控御：也作“控驭”。
驭马使就范。
引申指控制，驾驭；防御。
汉傅毅《舞赋》：“或有矜容爱仪，洋洋习习，迟速承意，控御缓急，车音若雷，鹜骤相及。
”《晋书·慕容垂载记》：“洛阳四面受敌，北阻大河，至于控驭燕赵，非形胜之便。
”唐秦韬玉《紫骝马》诗：“若遇丈夫能控御，任从骑取觅封侯。
”《宋史·李纲传》：“七日议守。
谓敌情狡狯，势必复来，宜于沿河、江、淮措置控御，以扼其冲。
”明郎瑛《七修类稿·事物·褶作画图》：“昨见《杨妃上马图》袖轴一卷，真宋奇物……控御拥妃上马者四人，随行而挟枕被者三人。
”46、顷来：近来。
（1）近来。
三国魏曹植《鹞雀赋》：“顷来轗轲，资粮之旅，三日不食，略思死鼠。
”南朝宋刘义庆《世说新语·赏誉》：“君以此试，顷来始乃有称之者。
”唐杜甫《最能行》：“朝发白帝暮江陵，顷来目击信有征。
”杨树达《增订本〈中国修辞学〉自序》：“顷来无事，取而审视……因取向日所脱漏若干事补入卷中，付中国科学院请审查焉。
”（2）向来。
汉蔡邕《巴郡太守谢版》：“巴土长远，江山脩隔，顷来未悉。
”唐杜甫《奉赠李八丈判官》诗：“顷来树佳政，皆已传众口。
”元刘壎《隐居通议·礼乐》：“急呼其子曰：‘此曲兴自早晚
’对曰：‘顷来有之。
’”（3）刚才。
宋王谠《唐语林·赏誉》：“諴至李氏子书室中，诸子赋诗，諴亦为之。
顷者李至，观诸子诗，又见諴所作，称其美。
諴初亦避之。
李问曰：‘此谁作也
’诸子不敢隐，乃曰：‘某叔，顷来毕諴秀才作也。
’諴遂出见。
”47、纷纭：纷争；混乱。
（1）多盛的样子。
《汉书·司马相如传下》：“威武纷云，湛恩汪濊。
”颜师古注：“纷云，盛貌。
”宋梅尧臣《五月十三日大水》诗：“纷纭闾里儿，踊跃竞学泅。
”《醒世恒言·赫大卿遗恨鸳鸯绦》：“庭中植梧桐二树，修竹数竿，百般花卉，纷纭辉映，但觉香气袭人。
”（2）杂乱的样子。
《楚辞·刘向〈九叹·远逝〉》：“肠纷纭以缭转兮，涕渐渐其若屑。
”王逸注：“纷纭，乱貌也。
”唐柳宗元《咏史》：“风波歘潜构，遗恨意纷纭。
”（3）纷争；混乱。
晋葛洪《抱朴子·塞难》：“诤之弥久，而彼执之弥固，是虚长此纷纭，而无救于不解。
”《魏书·元顺传》：“北镇纷纭，方为国梗。
”唐罗隐《送梅处士归宁国》诗：“十五年前即别君，别时天下未纷纭。
”48、嫌隙：也作“嫌郤”。
因猜疑或不满而产生的恶感、仇怨。
《三国志·魏志·胡质传》：“今以睚眦之恨，乃成嫌隙。
”南朝宋刘义庆《世说新语·仇隙》：“王右军素轻蓝田，蓝田晚节论誉转重……于是彼此嫌隟大构。
”元康进之《李逵负荆》第二折：“俺两个半生来岂有些嫌隙。
”清蒲松龄《聊斋志异·邵女》：“柴以为嫌郤尽释，不复作防。
”马南邨《燕山夜话·〈口吃、一只眼及其他〉》：“宋代的刘攽，就因为生平最爱嘲笑别人，以致引起当时像王安石那样的当权人物的极大不满，造成很深的嫌隙。
”50、捍御：防卫；抵御。
《后汉书·逸民传·逢萌》：“行至劳山，人果相率以兵弩捍御。
”唐韩愈《黄家贼事宜状》：“来则捍御，去则不追。
”明黄翼圣《寇警杂诗》：“顾瞻斗大城，捍御悉草草。
”52、移檄：发布文告晓示。
（1）古代官方文书移和檄的并称。
多用于征召、晓谕和声讨。
南朝梁刘勰《文心雕龙·檄移》：“相如之《难蜀老》文晓而喻博，有移檄之骨焉。
”（2）发布文告晓示。
《史记·南越列传》：“陀即移檄告横浦、阳山、湟溪关。
”《后汉书·光武帝纪上》：“王郎移檄购光武十万户。
”《新唐书·刘黑闼传》：“乃移檄赵魏，建德将吏往往杀令、尉附贼。
”杨玉如《辛亥革命先著记》第五章第二节：“移檄各省并照会各国领事宣布满清罪状。
”53、承制：谓秉承皇帝旨意而便宜行事。
（1）谓秉承皇帝旨意而便宜行事。
《后汉书·吴汉传》：“鸿召见汉，甚悦之，遂承制拜为安乐令。
”《晋书·宣帝纪》：“申仪久在魏兴，专威疆场，辄承制刻印，多所假授。
”《明史·陈友定传》：“（友定）颇任威福，所属违令者辄承制诛窜不绝。
”（2）称开府承制之官。
宋苏舜钦《庆州败》诗：“国家防塞今有谁
官为承制乳臭儿。
”54、改易：改动；变更。
《汉书·地理志上》：“先王之迹既远，地名又数改易。
”宋苏轼《永兴军秋试举人策问》：“汉之与秦，唐之与隋，其治乱安危，至相远也，然而卒无所改易，又况于积安久治，其道固不事变也。
”明张居正《陈六事疏》：“但近来风俗人情，积习生弊，有颓靡不振之渐，有积重难反之几。
若不稍加改易，恐无以新天下之耳目，一天下之心志。
”55、长吏：旧称地位较高的官员。
（1）旧称地位较高的官员。
战国楚宋玉《高唐赋》：“长吏隳官，贤士失志。
”《汉书·景帝纪》：“吏六百石以上，皆长吏也。
”颜师古注引张晏曰：“长，大也；六百石位大夫。
”唐陈鸿《长恨歌传》：“而恩泽势力，则又过之，出入禁门不问，京师长吏为之侧目。
”（2）指州县长官的辅佐。
《汉书·百官公卿表》：“（县）有丞、尉，秩四百石至二百石，是为长吏。
百石以下有斗食、佐史之秩，是为少吏。
”唐王维《送缙云苗太守》诗：“手疏谢明王，腰章为长吏。
”《古今小说·金玉奴棒打薄情郎》：“会稽长吏闻新太守将到，大发人夫，修治道路。
”57、舟军：水军。
《三国志·吴志·吴主传》：“八年，权西伐黄祖，破其舟军。
”《晋书·华轶传》：“轶遣别驾陈雄屯彭泽以距敦，自为舟军以为外援。
”59、怏怏：不服气或闷闷不乐的神情。
《史记·绛侯周勃世家》：“景帝以目送之，曰：‘此怏怏者非少主臣也
’”唐王昌龄《大梁途中作》诗：“怏怏步长道，客行渺无端。
”清蒲松龄《聊斋志异·阿英》：“嫂自来抚问：‘夜来相对，何尔怏怏。
’”60、潜军：秘密出兵。
（1）偷袭敌军。
《荀子·议兵》：“不屠城，不潜军，不留众，师不越时。
”梁启雄释：“潜，潜袭也。
”（2）秘密出兵。
唐窦威《出塞》诗：“潜军渡马邑，扬旆掩龙城。
”唐于鹄《出塞曲》：“分阵瞻山势，潜军制马鸣。
”61、传首：传送首级；被杀头。
《东观汉纪·光武纪》：“（吴汉）夷述妻子，传首于洛阳。
”唐许浑《闻边将刘皋无辜受戮》诗：“才许誓心安玉垒，已伤传首动金门。
”清王士禛《池北偶谈·谈献五·郭希颜邪说》：“（郭希颜）婴世宗之怒，传首九边。
”63、寓居：寄居；侨居。
汉张衡《西京赋》：“鸟毕骇，兽咸作，草伏木栖，寓居穴托。
”《南史·齐纪上·高帝》：“中朝丧乱，皇高祖淮阴令整，字公齐，过江居晋陵武进县之东城里，寓居江左者，皆侨置本土，加以‘南’名，更为南兰陵人也。
”宋司马光《涑水记闻》卷十：“仲淹遭母忧，寓居城下，晏公请掌府学。
”65、崎岖：犹辗转。
《南齐书·文学传论》：“或全借古语，用申今情，崎岖牵引，直为偶说。
”《梁书·文学传·任孝恭》：“家贫无书，常崎岖从人假借。
”67、出首：自首。
《晋书·华轶传》：“寻而轶败，悝藏匿轶二子及妻，崎岖经年。
既而遇赦，悝携之出首。
”宋岳飞《申府乞添差田明状》：“王太尉先与水战见阵，少却之后，有首领田明率众前来荆湖南北路安抚司出首。
”元杨显之《酷寒亭》第四折：“我蹅门进去，奸夫走脱，小人将妻子杀了，今来出首。
”注：因字数限制，删掉了若干条注释内容。
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是古代国家的最高统治者，有一用的名号与称谓，别人不得。
商：王 周王：天子 秦王：始皇帝 皇帝：联、寡人、孤、予一人等。
臣下对皇帝的称呼：陛下，上，今上，皇上，人主，万岁，万岁爷，县官，大家，天家，官家等。
对于刚刚故世的还未有谥号的皇帝，通常称为“大行”等。
后宫称谓 1、后、帝王的正妻。
夏代帝王生时称“后”，死后称“帝”。
后稷、后羿 等的“后”，都是君长的意思。
商代君主生前称“王”，死后称“帝”。
在商代，“后”开始成为君主配偶 的专称。
《礼记。
曲礼下》：“天子之妃曰后。
” 2、皇后：皇帝正妻的称呼，始于秦朝。
历代相袭。
3、王后：国王的正妻。
4、皇孋：皇后的别称。
《后汉书。
皇后纪赞》：“祁祁皇孋，言观贞淑。
” 5、元妃、元嫡：国君或诸侯元配夫人的称号。
《左传》隐公元年：“惠公元 妃孟子，孟子卒，继室以声子，生隐公。
” 6、元后、元配：帝王的正妻，元配皇后。
《明史。
后妃传二》：“穆宗即位 ，礼臣议：‘孝洁皇后，大行皇帝元配，宜合葬袝庙。
” 7、女主：女子为君者，多指临朝执政的太后。
《史记。
吕太后本纪》：“太 后女主，欲王吕氏。
” 8、君妇：君主正妻的称呼。
9、梓童：皇帝对皇后的称呼。
10、慈壶、慈闱：对帝王母亲或皇后的敬称。
宋范成大《丙午东宫寿》诗： “晨昏两慈壶，诗礼一贤王。
” 11、中宫：皇后的住处，代称皇后。
12、国阴：后妃的别称。
古代称男为阳，女为阴，所以帝王的后妃称国阴。
13、御妻：帝王之妻，也叫“御女”、“女御”，位在世妇之下。
《礼记。
昏义》：“古者，天子后立六宫，三夫人，九嫔，二十七世妇，八十一御妻；以 听天下之内治。
” 14、天下母、天地母：都是对皇后的敬称。
《汉书。
元后传赞》：“及王莽 之兴，由孝元后，历汉四世，为天下母。
” 15、娘娘：皇后或宫妃的称呼。
16、坤极：皇后的别称。
《后汉书。
梁皇后纪》：“梁小贵人宜配天祚，正位坤 极。
” 17、妃：对皇帝的妾及太子、王、侯的妻子的称呼。
18、妃子：皇帝的妾，地位次于皇后，在诸妾中地位较高。
19、妃嫔：帝王妾侍的统称。
唐杜牧《阿房宫赋》：“妃嫔媵嫱，王子皇孙 ，辞楼下殿，辇来于秦。
”历代帝王妃嫔众多。
《礼记。
昏义》：“古者，天子 后立六宫，三夫人，九嫔，二十七世妇，八十一御妻；以听天下之内治。
”秦始 皇灭六国，尽收其宫女充实内廷；汉武帝妃嫔有昭仪、婕妤等四级；晋武帝有宫 女近万人；康熙有妃嫔五十一人。
20、嫔、九嫔：皇宫中的女官名，也是帝王的妃子。
嫔，也称嫔妇。
《周礼 。
天官。
内宰》：“九嫔掌妇学之法，以教九御。
”九御亦即九嫔。
据说，宫中 女官九人一御，九御八十一人。
历代多用其制，但名称不一。
唐代以昭仪、昭容 、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛为九嫔（《新唐书。
后妃传》） 。
21、妃嫱、嫔御、嫔嫱：宫中的女官，天子、诸侯的姬妾。
妃嫱地位高于嫔 御。
22、贵人：宫中女官，妃嫔的称号。
东汉光武帝始置，其地位仅次于皇后。
此后，历代沿用其名，但地位的尊卑并不相同。
例如，清代贵人位在皇贵妃、贵 妃、妃、嫔之下。
23、贵妃：妃嫔的称号，在皇帝姬妾中地位最高，仅次于皇后。
南朝宋武帝 时始置，与贵嫔、贵人号称三夫人，位比相国。
隋以后历代均沿置。
24、贵嫔：宫中女官名，也是皇帝的妃子。
魏明帝时地位仅次于皇后。
以后 ，历代多沿用，但地位尊卑不尽相同。
25、德妃、贤妃：宫中女官名，亦是皇帝妃嫔的称号。
唐时为正一品。
26、淑妃：宫中女官名，三国魏明帝始置。
当时地位较高，仅次于贵嫔和夫 人。
以后历代多设置。
27、太妃：已故皇帝的遗妃。
清制，皇帝的祖父或父亲遗留的妃嫔，分别称 皇贵太妃、贵太妃。
28、椒房：又称“椒室”。
汉代皇后所居宫殿，用花椒一类的香料和泥涂抹 墙壁，取其温、香、多子之义，以表示吉利。
后来就以椒房代称皇后。
应劭《汉 官仪》：“皇后称椒房……” 29、淑媛：宫中女官名，三国魏文帝时始置。
位在淑妃后。
30、惠妃、丽妃、华妃：宫中女官名，亦是皇帝妃嫔的称号。
唐玄宗开元时 置。
《旧唐书。
后妃传。
序》：开元中，“乃于皇后之下立惠妃、丽妃、华妃等 三位，以代夫人，为正一品。
” 31、少妃：先秦诸侯之妾的称呼。
32、储妃：太子妃。
33、东妃：太子妃。
34、美人：宫中女官名，亦是皇帝妃嫔的称号。
西汉始置。
据传，汉宫妃嫔 有十四等，美人位居第五等。
以后一直到明代，宫廷中皆有美人名号。
35、良娣：太子妃妾的称号，始于西汉。
此后，魏晋至隋唐后宫皆沿置。
36、女君：君主的妃妾尊称嫡妻为女君。
37、内宠、内嬖、嬖人：帝王宠幸的姬妾。
《左传》僖公十七年：“齐侯好 内，多内宠，内嬖如夫人者六人。
” 38、正嫡、正室：嫡妻、正妻的别称。
39、侧室、别室、别房：妾的别称。
40、继室：诸侯次妃的别称。
41、大娘、小娘：皇后与妃妾的别称。
清梁章钜《称谓录》：“天子妻古称 大娘。
” 42、细君：原为古代诸侯之妻的称呼，后来转化为妻子的通称。
43、夫人：周代诸侯的嫡妻。
《礼记。
曲礼下》：“天子之妃曰后，诸侯曰 夫人。
”后来，诸侯之母也可称夫人。
汉代皇帝的妾皆称夫人。
魏晋以后，或称 夫人，或另立名号。
44、寡小君：古代国君夫人对诸侯自称的谦词。
《礼记。
曲礼》下：“夫人 自称于天子，曰老妇；自称于诸侯，曰寡小君。
”后来臣民对别国也谦称本国国 君的夫人为寡小君。
45、内官：先秦时诸侯妻妾、宫廷女官的称号。
后代多有沿用。
46、内主：先秦时诸侯夫人的称呼。
后代有时也指皇后。
《晋武帝立皇后大 赦诏》：“以仪刑万邦者，必须内主。
” 47、少君、小君：先秦时称诸侯的妻子为少君或小君。
48、姬：古代帝王的妃妾。
《汉书。
外戚传》：“高祖薄姬，文帝母也。
” 49、娣娰：古代帝王诸妾的合称。
年长者为娰，年幼者为娣。
后世娣娰也指 妯娌。
50、媵：陪嫁的妾。
古代诸侯的女儿出嫁时常以妹妹或侄女从嫁为侍妾，称 为媵。
51、媵御、媵妾：随嫁的侍妾。
又称媵侍、媵婢。
52、妾、侍妾：妾的本意为女奴。
帝王后妃之下的侍女通称为妾或侍妾。
53、长妾、贵妾：古代诸侯有子的妾。
54、贱妾、副妾：诸侯地位低下的妾 。
55、小星：古时侍妾的别称。
56、昭仪：宫中女官名，亦是帝王的侍妾。
汉元帝时始置。
汉朝妃嫔在皇后 之下有十四等，昭仪是第一等。
“位视丞相，爵比诸侯王”。
后世虽然亦多沿用 此名号，但地位尊卑不尽相同。
57、昭容：宫中女官名，亦是帝王的侍妾。
汉武帝时始置。
魏晋至隋唐多被 沿用。
杜甫《紫宸殿退朝口号》：“户外昭容紫袖垂，双瞻御座引朝仪。
” 58、昭华：宫中女官名，亦是帝王的侍妾。
魏明帝始置。
后世亦有置此名号 者。
59、修仪：宫中女官名，亦是帝王的侍妾。
魏明帝始置。
后世虽然亦多沿用 此名号，但地位尊卑不尽相同。
60、修容：宫中女官名，亦是帝王的侍妾。
魏文帝始置。
后世虽然亦多沿用 此名号，但地位尊卑不尽相同。
61、婕妤：又作婕伃。
宫中女官名，亦是帝王的侍妾。
汉武帝始置。
当时有 赵婕妤、尹婕妤等。
婕妤在汉朝妃嫔十四等中列第二等。
后世（明代以前）虽然 亦多沿用此名号，但地位尊卑不尽相同。
62、娙娥：汉宫女官名，亦是妃嫔的称号。
汉武帝始置。
在汉宫妃嫔十四等 中位列第三。
后世沿用此称号者不多。
63、容华：汉宫女官名，亦是妃嫔的称号。
汉武帝始置。
在汉宫妃嫔十四等 中位列第四。
后世亦有沿用此称号者，但地位不高。
64、充依：汉宫女官名，亦是妃嫔的称号。
汉武帝始置。
在汉宫妃嫔十四等 中位列第七。
后世亦多沿用此称号，但名称略有不同。
南朝宋称“充衣”，隋代 称“充仪”。
皇后为何称“梓童”
封建社会中最高统治者皇帝的正妻皇后，统摄六宫，母仪天下，地位相当显赫，但是皇后有一个奇怪的称号，常常被皇帝称为或自称为“梓童”。
“梓童”之名是何意
对此人们颇费猜详。
据有的专家考证，“梓童”原作“子童”最早见于《全相平话五种》：“妲己乃问天子曰：‘大王前者行文字天下人进宝，近日进得何宝
将来与子童随喜看之。
’”（《武王伐纣平话》） “吕后：‘子童领旨，九月二十一日未央宫下，斩讫韩信也’。
”（《前汉书平话》） “高祖圣旨言：‘..寡人去游云梦，交子童权为皇帝，把三人赚人宫 中，害其性命’。
”（《三国志平话》） 在明代小说中，“子童”逐渐被“梓童”所替代，用于对皇后的称呼。
例如《西游记》中“那国王急睁眼睛，见皇后的头光，他连忙爬来道：‘梓童，你如何这等。
’”）《西游记》八十四回） 最早出现“子童”名称的《全相平话五种》，其著作的年代当在南宋之中或元至元之初。
此时正是通俗文学大发展之际，随着通俗文学的发展，一大批新语汇产生，“子童”当是其中之一。
“子童”这个词汇实际上有根源，它应该是由“小童”衍化而来。
“小童”是春秋战国时期的诸侯正配夫人的自称。
《论语·季氏》中说：“君称之曰夫人，夫人自称曰 皇帝 封建时代最高统治者的称号。
在我国，皇帝的称号始于建立秦王朝的赢政。
皇帝在封建社会里至高无上，被称为“至尊”、“国家”、“圣上”、“上”等。
他们视国家为自己的私产，提倡忠君，宣称忠于他们就是忠于国家。
中国古代常以“龙”与“日”作为帝王的象征。
与皇帝有关的事物，多以“御”称之，如：御用；御旨；御览；御驾等。
《史记.秦始皇本纪》：“臣等谨与博士议曰：‘古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最贵。
’臣等昧死上尊号，王为“泰皇”......王曰：‘去“泰”，著“皇”，采上古“帝”位号，号曰“皇帝”。
他如议......朕为皇帝，后世以计数，二世三世至于万世，传之无穷。
’”唐杜甫《北征》诗：“至尊尚蒙尘，几日休练卒。
”《宋史.司马光传》：“先帝亲郊，不受尊号。
末年有献议者，谓国家（指皇帝）与契丹往来通信，彼有尊号我独无，于是复以非时奉册。
”参阅清黄宗羲《明夷待访录.原君》。
皇后 亦称“中宫”。
皇帝的正妻。
先秦只称“后”，秦以后天子称皇帝，其嫡配方称皇后。
《国语.周语中》：“王德狄人，将以其女为后。
”《汉书.外戚传上》：“汉兴，因秦之称号，帝母称皇太后，祖母称太皇太后，适称皇后，妾皆称夫人。
”颜师古注：“适读曰嫡。
后亦君也。
天曰皇天，地曰后土，故天子之妃，以后为称，取象二仪。
”《三国志.吴志.吴主权步夫人传》：“权为王及帝，意欲以为后，而群臣议在徐氏，权依违者十馀年，然宫内皆称皇后，亲戚上疏皆称中宫。
” 皇子 皇帝的儿子。
年稍长，一般均封王侯，统称诸王。
在宫廷里常是子以母贵；如能继帝位，则又母以子贵。
清代皇子又称“阿哥”。
《史记.孝武帝本纪》：“孝武皇帝者，孝景中子也。
母曰王太后。
孝景四年，以皇子为胶东王。
”《北史.魏纪》：“武泰元年春正月乙丑，生皇女，秘言皇子。
”《清稗类钞.宫闱.皇子皇女之起居》：“皇子生，无论嫡庶，甫堕地，即有保母持付乳媪手。
一皇子乳媪四十人，保母、乳母各八，此外又有针线上人，浆洗上人，灯火上人，锅灶上人。
既断乳，即去乳母，增谙达，凡饮食言语行步礼节皆教之。
六岁，备小冠小袍褂小靴，令随众站班当差，教之上学，即上书房也。
黎明即起，亦衣冠入乾清门，杂诸王之列，立御前。
门限不得跨，内侍举而置之门内。
唯与生母相见有定时，见亦不能多言。
十二岁，有满文谙达教满语。
十四岁，教弓矢骑射。
至十或十八而婚。
” 长公主 简称“长主”。
皇帝姐姐的称号。
《汉书.外戚传.孝文窦皇后》：“代王独幸窦姬，生女嫖。
孝惠七年，生景帝......文帝立数月，公卿请立太子，而窦姬男最长，立为太子。
窦姬为皇后，女为馆陶长公主。
”颜师古注：“年最长，故谓长公主。
”又《孝昭上官皇后》：“昭帝始立，年八岁，帝长姊鄂邑盖长公主居禁中，共养帝。
盖主私近子客河间丁外人。
上与大将军闻之，不绝主欢，有诏外人侍长主。
”《宋史.后妃传上.太祖母昭宪杜太后》：“[太后]治家严毅有礼法。
生邕王光济、太祖、太宗、秦王廷美、夔王光赞、燕国陈国二长公主。
贵人 宫廷女官名。
东汉光武帝置，位次皇后，金印紫绶。
历代沿用其名，而尊卑不一。
《后汉书.皇后传》：“及光武中兴，斩雕为朴，六宫称号，唯皇后、贵人。
贵人金印紫绶，奉不过粟数十斛。
”又“光武郭皇后讳圣通，真定槁人也......更始二年春，光武击郎，至真定，因纳后，有宠。
及即位，以为贵人。
”《清史稿.后妃传.孝钦显皇后》：“孝钦显皇后，叶赫那拉氏，安徽徽宁池广太道惠徵女。
咸丰元年，后被选入宫，号懿贵人。
四年，封懿嫔。
六年三月庚辰，穆宗生，进懿妃。
”按，孝钦即慈禧。
修仪 亦写作“修仪”。
宫中女官名。
起于三国魏。
位处修容之下，比关内侯。
前蜀花蕊夫人《宫词》之十五：“修仪承宠住龙池，扫地焚香日午时。
等候大家来院里，数看鹦鹉念宫词。
”大家，指皇帝。
《文献通考.帝系四》：“魏因汉法，母后之号皆如旧制，自夫人以下，世有增损......文帝增贵嫔、淑媛、修容、顺成、良人，明帝增淑妃、昭华、修仪。
”宋高承《事物纪原.嫔御命妇.修仪》：“魏明帝所置修仪，隋炀帝以为九嫔。
” 阏氏 汉代匈奴称其君主的妻妾为阏氏。
《史记.陈丞相世家》：“其明年，以护军中尉从征反者韩王信于代。
卒至平城，为匈奴围，七日不得食。
高帝明陈平奇计，使单于阏氏，围以得开。
高帝既出，其计秘，世莫得闻。
”裴骃集解：“苏林曰：‘阏氏音焉支，如汉皇后。
’桓谭《新论》：......彼陈平必言汉有好丽美女，为道其容貌天下无有，今困急，已驰使归迎取，欲进与单于，单于见此人必大好爱之，爱之则阏氏日以远疏，不如及其未到，令汉得脱去，去，亦不持女来矣。
阏氏妇女，有妒媔之性，必憎恶而事去之。
”《汉书.匈奴传下》：“王昭君号宁胡阏氏，生一男伊屠智牙师，为右日逐王。
”《后汉书.南匈奴传》：“及呼韩邪死，其前阏氏子代立，欲妻之，昭君上书求归，成帝敕令从胡俗，遂复为后单于阏氏焉。
” 单于 汉代匈奴人称其君长为单于。
《史记.匈奴列传》：“[孝文四年]单于遗汉书曰：‘天所立匈奴单于敬问皇帝无恙。
”《汉书.匈奴传》：“单于姓挛鞮氏，其国称之曰‘撑犁孤涂单于’。
匈奴谓天为‘撑犁’，谓子为‘孤涂’，单于者，广大之貌也，言其象天单于然也。
”唐卢纶《和张仆射塞下曲》之三：“月黑雁飞高，单于夜遁逃。
欲将轻骑逐，大雪满弓刀。
” 太后 1、帝王母亲的尊称。
《史记.吕太后本纪》：“使者三反，赵相建平侯周昌谓使者曰：‘高帝属臣赵王，赵王年少。
窃闻太后怨戚夫人，欲召赵王并诛之，臣不敢遣王。
’”《新唐书.后妃传上.高宗则天顺圣皇后武氏》：“帝崩，中宗即位，天后称皇太后，遗诏宫国大务听参决。
”明沈德符《野获编.宫闱.圣母并尊》：“唐宋人主妃为嫔所出者，御极以后，尊后为太后，而进所生母为皇太妃。
虽恩礼无异，而嫡庶尚分也。
至后唐庄宗，以嫡母为太妃，而以生母为太后，冠履倒置......我朝列帝非后出者，比临御时，多不并尊。
唯景帝初登极，尊皇太后孙氏为上圣皇太后，生母贤妃吴氏为皇太后。
”按，清代凡皇帝生母均为皇太后。
2、列国诸侯或诸王的母亲的尊称。
《战国策.赵策四》：“赵太后新用事，秦急攻之。
”按：赵太后为赵孝成王之母。
《史记.外戚世家》：“高祖崩，诸御幸姬戚夫人之属，吕太后怒，皆幽之，不得出宫。
而薄姬以希见故，得出，从子之代，为代王太后......代王立十七年，高后崩。
大臣议立后，疾外家吕氏强，皆称薄氏仁善，故迎代王，立为孝文皇帝，而太后改号曰皇太后。
” 婕妤 亦写作“倢伃”。
宫中女官名。
汉代婕妤往往晋封皇后。
《汉书.外戚传序》：“至武帝制倢伃、傛华、充依，各有爵位......倢伃视上卿，比列侯。
”颜师古注：“倢，言接幸于上也。
伃，美称也。
”又《外戚传上.孝宣许皇后》：“时许广汉有女平君，年十四五......广汉重令为介，遂与曾孙，一岁生元帝。
数月，曾孙立为帝，平君为倢伃。
是时，霍将军有小女，与皇太后有亲。
公卿议更立皇后，皆心仪霍将军女，亦未有言。
上乃诏求微时故剑，大臣知指，白立许倢伃为皇后。
”前蜀花蕊夫人《宫词》之三二：“婕妤生长帝王家，常近龙颜受逐翠华。
杨柳岸长春日暮，傍池行困倚桃花。
” 福晋 满语。
清朝亲王、世子、郡王之妻称福晋。
有正、侧之分。
《清史稿.后妃传序》：“太祖初起，草创阔略，宫闱未有位号，但循国俗称‘福晋’。
福晋盖‘可敦’之转音，史述后妃，后人缘饰名之，非当时本称也。
”又《后妃传.高宗孝贤纯皇后》：“高宗为皇子，雍正五年，世宗册后为嫡福晋。
”又“皇后，乌喇那拉氏，佐领那布尔女，后事高宗潜邸，为侧室福晋。
”《清会典.宗人府》：“凡福晋夫人之号，各视其夫之爵以为差。
亲王正室封亲王福晋，世子正室封世子福晋，郡王正室封郡王福晋。
亲王封侧福晋四人，世子、郡王封侧福晋三人。
” 格格 1、满语，“小姐”之义。
清代皇族女儿的称呼。
《清会典.宗人府》：“格格之等五，不入五等曰宗女。
”《清稗类钞.称谓.皇室皇族之女称谓》：“亲王之女称郡主，郡王及贝子、贝勒、辅国公之女称县主。
然除公主外，虽有郡主、县主资格，如未奉有正式封号者，皆统称格格。
大抵称格格者，以次女以下之处子为多。
若其长女，未得正式之封号者亦罕。
” 2、清代亲王的妾，位次于侧福晋。
《清史稿.后妃传.孝圣宪皇后》：“孝圣宪皇后，钮祜禄氏，四品典仪凌柱女。
后年十三，事世宗潜邸，号格格。
”又《纯悫皇贵妃》：“纯悫皇贵妃，耿氏。
事世宗潜邸，为格格。
” 宫眷 宫廷中妃嫔、宫女的统称。
明刘若愚《酌中志.大内规制纪略》：“内有哕鸾宫、喈凤宫，凡先朝有名封之妃嫔、无名封之宫眷养老处也。
各有应答养膳银，吃用至病终之后，该号殿看门官禀知司礼监，监官典簿题知，奉旨著照某封某氏例发送。
”又《饮食好尚纪略》：“七月初七日夕节，宫眷穿鹊桥补子，宫中设乞巧山子。
”《清稗类钞.宫闱.宣宗杀宫眷》：“道光中，某夜，宣宗在乾清宫，盛怒，厉声呵斥，立召值班侍卫王某入宫门，授以宝刀，令一宫监带至某宫第几室，于床上取一宫眷首覆命，不知其为何事也。
” 昭容 宫廷女官名。
《陈书.后妃传序》：“世祖天嘉初，诏立后宫员数，始置贵妃、贵嫔、贵姬三人，以拟古之三夫人。
又置淑媛、淑仪、淑容、昭华、昭仪、修华、修仪、修容九人，以拟古之九嫔。
”《旧唐书.后妃传上.中宗上官昭容》：“中宗上官昭容名婉儿，西台侍郎仪之孙也。
父庭芝，与仪同被诛，婉儿时在襁褓，随母配入掖庭。
及长，有文词，明习吏事。
则天时，婉儿忤旨当诛，则天惜其才不杀，但黥其面而已。
自圣历以后，百司表奏，多令参决。
中宗即位，又令专掌制命，深被信任。
寻拜为昭容，封其母郑氏为沛国夫人。
”《宋史.后妃传上.苗贵妃》：“妃以容德入侍，生唐王昕、福康公主。
封仁寿郡君，拜才人、昭容、德妃。
” 良娣 太子妾中的品级较高者，地位仅次于太子妃。
《汉书.外戚传上.卫太子史良娣》：“卫太子史良娣，宣帝祖母也......史良娣家本鲁国......以元鼎四年入为良娣，生男进，号史皇孙。
”又《元后传》：“会皇太子所爱幸司马良娣病，且死谓太子曰：‘妾死非天命，乃诸娣妾良人更祝诅杀我。
’太子怜之，且以为然。
及司马良娣死，太子悲恚发病，忽忽不乐，因以过怒诸娣妾。
”《旧唐书.后妃传下.肃宗张皇后》：“天宝中，选入太子宫为良娣......禄山之乱，玄宗幸蜀，太子与良娣俱从......肃宗即位，册为淑妃。
”清吴伟业《永和宫词》：“比来欢笑同良娣，奉使龙楼佩贾兰。
” 额驸 清朝公主的丈夫称额驸。
《清史稿.职官志四》：“公主额驸，位在侯、伯上。
尚固伦公主曰固伦额驸，秩视固山贝子；尚和硕公主曰和硕额驸，秩视超品公。
”又《礼志八》：“额驸及其父母见公主俱屈膝叩安，有赍赐必叩首......逮道光二十一年，宣宗以为非礼所宜，稍更仪注，额驸见公主植立申敬，公主立答之，舅、姑见公主正立致敬，公主亦如之。
” 可敦 我国古代鲜卑、蠕蠕、突厥、回纥、蒙古等族最高统治者可汗的正妻。
亦写作“可贺敦”、“可孙”、“恪尊”、“合屯”、“合敦”。
《新唐书.突厥传上》：“突厥阿史那氏，盖古匈奴北部也。
居金山之阳，臣于蠕蠕，种裔繁衍。
至吐门，遂强大，更号可汗，犹单于也，妻曰可敦。
”《魏书.蠕蠕传》：“大会国人，号地万（人名）为圣女，纳为可贺敦。
” 亲王 皇族中封王者称亲王。
亲王之名始于南北朝后期。
郑樵《通志.职官略》：“北齐有王公侯伯子男六等之爵，王位列大司马上，非亲王则在三公下。
”又曰：“至[隋]炀帝唯留王公侯三等，余并废之。
皇伯叔昆弟皇子，是为亲王。
”至唐“定制皇兄弟皇子为王，皆封国之亲王。
” 天子 对封建社会最高统治者的称呼。
他们为了巩固自己的地位和政权，自称其权力出于神授，是秉承天意治理天下，故称天子。
他们还宣扬自己生下来就有许多瑞徵，还有所谓“天子气”。
人们还把他们比作龙，称为“真龙天子”。
《诗.大雅.常武》：“徐方既同：天子之功。
”《史记.高祖本纪》：“高衣，沛丰邑中阳时春，姓刘氏，字季。
父曰太公，母曰刘媪。
其先刘媪尝息大泽之陂，梦与神遇，是时雷电晦冥，太公往视，则见蛟龙于其上。
已而有身，遂产高祖。
高祖为人，隆准而龙颜，美须髯。
”《晋书.天文志中》：“天子气，内赤外黄，四方；所发之处当有王者，若天子俗有游外处，其地亦先发此气。
”《宋史.后妃传.上太祖母昭宪杜太后》：“太祖拜太后于堂上，众，皆贺。
太后愀然不乐，左右进曰：‘臣闻母以子贵，今子为天子，胡为不乐
’太后曰：‘吾闻为君难，天子置身兆庶之上，若治得其道，则此位可尊；苟或失驭，求为匹夫不可得，是吾所以忧也。
’”《儒林外史》第三五回：“净鞭响了三下，内官一队队捧出金炉，焚了龙涎香，宫女们持了宫扇，簇拥着天子升了宝座，一个个嵩呼舞蹈。
” 公主 帝王、诸侯的女儿的尊称。
周朝称王姬，战国始称公主。
汉代称皇帝的女儿为公主，后世沿之。
《史记.吕太后本纪》：“齐内史士说王（齐王）曰：‘太后独有孝惠与鲁元公主。
今王有七十馀城，而公主乃食数城。
王诚以一郡上太后，为公主汤沐邑，太后必喜，王必无忧。
’”裴骃集解引如淳曰：“《公羊传》曰‘天子嫁女于诸侯，必使诸侯同姓者主之’，故谓之公主。
”《宋书.前废帝纪》：“山阴公主淫恣过度，谓帝曰：‘妾与陛下，虽男女有殊，俱托体先帝。
陛下六宫万数，而妾唯驸马一人。
事不均平，一何至此
’帝乃为主置面首左右三十人。
”《旧唐书.后妃传上.中宗韦庶人 》：“后主优宠亲属......又欲宠树安乐公主，乃制公主开府，置官属......安乐恃宠骄恣，卖官鬻狱，势倾朝廷，常自草制敕，掩其文而请帝书焉，帝笑而从之，竟不省视。
又请自立为皇太女，帝虽不从，亦不如谴。
所署府僚，绵猥滥非才。
又广营第宅，侈糜过甚。
长宁及诸公主迭相仿效，天下咸嗟怨之。
”《清稗类钞.宫闱.皇子皇女之起居》：“皇女于其母，较皇子尤疏，自堕地至下嫁，仅与母数十面。
其下嫁也，赐府第，不与舅姑同居，舅姑且以见帝礼谒其媳。
驸马居府中外舍，公主不宣召，不得共枕在保母，即管家婆是也，否则必多方阻之，责以无耻。
虽入宫见母，亦不敢诉，即言不听。
故国朝公主无生子者，有亦驸马侧室所出。
若公主先驸马死，则驸马当出府，房屋器用悉入官。
”又《称谓.皇室皇族之女称谓》：“本朝公主有二称，皇后所生固伦公主，妃嫔所生曰和硕公主。
” 美人 宫廷女官名。
自汉代至明朝，宫中均的美人名号。
《汉书.外戚传序》：“汉兴，因秦之称号......又有美人、良人、八子、七子、长使、少使之号焉......美人视二千石，比少上造。
”颜师古注：“二千石，月得百二十斛，一岁凡得一千四百四十石耳。
少上造，第十五爵。
”《旧唐书.职官志三》：“美人四人，正三品，《周官》二十七世妇之位也。
掌率女官，修祭祀宾客之事。
”《宋史.后妃传上.沈贵妃》：“沈贵妃......大中祥符妆，以将相家子被选。
初为才人，历美人、婕妤、充媛，至德妃。
” 女秀才 明代宫廷女官名。
从知书识字的宫女中选拔。
明沈德符《野获编补遗.宫闱.女秀才》：“凡诸宫女曾受内臣教习，读书通文理者，先为女秀才，递升女史，升宫官，以至六局掌印，则为清华内职，比外廷通显矣。
但止六品衙门。
”又“永乐二年，左都御史陈瑛诬驸马梅殷与女秀才刘氏为邪谋，则女秀才之名久矣。
嘉靖初年行皇后亲蚕礼，内赐酒饭，以夫人秀才为第一等，而供事命女辈反次之。
” 诸侯 古代中央政权所分封的各国国君的统称。
周代分公、侯、伯、子、男五等，汉朝分王、侯二等。
周制，诸侯名义上需服从王室的政令，向王室朝贡、述职、服役，以及出兵勤王等。
汉时诸侯国由皇帝派相或长吏治理，王、侯仅食赋税。
《左传.庄公十
