鲁迅 非攻 读后感
九一八事变”以后，全国上下展开了轰轰烈烈的抗日救亡运动，可是舆论界却出现了一股失败主义的浊流。
他们认为民族自尊心和自信心已荡然无存，无可救药。
《非攻》在这样的背景下问世了。
先生饱含强烈的爱国激情，在《非攻》中以古讽今，以此说明，弱国面临强国进犯时，必须敢于抵抗。
《非攻》中的主人公墨子是一个躬自操劳的古代知识分子。
和儒家相反，他是庶民阶层利益的代表者，主张身体力行，提倡自我牺牲的精神。
他的学说以非攻、兼爱、尚侠、好义为主。
作品写他衣衫褴褛，胼手胝足，然而却又勇敢，机智，充满着忘我的精神。
当楚国筹划进攻宋国，他一面昼夜兼程去劝阻楚王，一面又吩咐管黔敖作好战斗准备：“不要只望着口舌的成功。
”小说围绕着墨子的行动直接展开情节：一路上过宋，入楚，以正义折服楚王，凭实学战胜公输般。
鲁迅歌颂了这个正面形象，正如他一九三四年在一篇杂感里说的：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓‘正史’，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
”墨子正是被当作“中国的脊梁”来描写的，热情地表达了自己对人民群众及其代者的赞美和歌颂。
直到今天，“埋头苦干、拼命硬干、为民请命、舍身求法”的中国脊梁仍然是老百姓讴歌的对象。
读《公输》有感作文500字
一文，主要写了这么一个故事：闻听楚国制作云梯器械，即将攻打宋国，马上赶到楚国，先后说服公输盘和楚王，使其放弃了战争企图。
近日于备课中再读此文，不觉被先生的个人魅力所触动。
的论辩堪称艺术。
倘若生在今天，墨子定可成为一个善于辞令的成功的外交家。
面对公输和楚王，仅凭寥寥数语即能使对方哑口无言的，恐怕也只有墨子。
两次论辩，墨子都使用了“请君入瓮”之术，先故意提问，诱使对方承认一个观点，然后直接义正词严地驳斥或采用类比说理的手段劝诫。
墨子的逻辑如此严密，只交锋一个回合，便使对方陷入了矛盾中而无法自辩。
这样成功地从道义上折服了对方。
墨子的智慧堪称超群。
论辩才能是墨子智慧的展示，然而，墨子的智慧并不全在于此。
为了实现“止楚攻宋”的目标，他精心谋划，体现了一个政治家和军事家的杰出素质。
他先见公输盘，意在探问“风向”，也便于寻机说服楚王。
两次论辩，他虽然从道义上折服了对方，但只是达到“口服”的表面效果，要彻底让他们心服，还得用实力说话。
墨子清醒地预见到这一点，因此，在楚王蛮横地说“虽然，公输盘为我为云梯，必取宋”之后，墨子能够马上与公输盘来一场模拟攻守的实战演练。
更堪称妙招的是，他提前在宋国埋下了一支伏兵——弟子禽滑厘等数百人学会了墨子的守城之术，已经在宋国准备迎战了。
正是这支奇兵的预先安排，才使得墨子不仅保住了个人身家性命，也最终迫使楚王和公输盘死心塌地，从而使这场可怕的战争化为乌有，免去了两国百姓的灾难。
这是智者的胜利。
墨子的勇气实在可嘉。
为了制止这场非正义的战争，他不怕得罪公输盘之类炙手可热的“要人”，不怕触怒楚王龙颜，慷慨陈词，大胆进谏，具有一代良臣的风范。
中国，敢于这样直言犯上的人是少之又少的。
特别是在公输盘黔驴技穷、恼羞成怒、暗藏杀机之际，墨子更是显示出非凡的气度。
他不卑不亢，气定神闲，跟公输盘先玩了一把猫捉老鼠的游戏，套用公输盘之言，声称“吾亦不言”，诙谐中又带有几分调侃。
直到楚王问及，才一针见血地揭露公输盘心中秘而不宣的阴谋，使公输大人的奸诈、残忍本性暴露无遗；而后告诉自己预先的准备，更如给对方在三九天浇了一盘冷水。
面对死亡的威胁，敢于这样冷静和坦然的，谁说不是英雄
墨子的人格更值得钦仰。
墨子一生主张“兼爱”和“非攻”，实则为着想。
他深知，百姓乃天下之本，保住了百姓也就保住了社会发展的希望。
他用智用力，精心策划，周密部署，师生同心，内外协同作战。
他独自一人赶往楚都，行程十日十夜，堪称日夜兼程，历尽艰辛。
他说服了公输盘，接着又迎战更可怕的对手楚王，最后还不得不用“实力”与楚国相抗，体现了不达目的不罢休的顽强。
他置个人生死于度外，一心要化解战争，一心要为民请命。
如墨子这般心中装着百姓爱着百姓的人，应该是笔下的中国的脊梁吧
墨子有才，有德，有魅力，算得上人生的教科书。
仅靠个人的力量去阻止一场迫在眉睫的战争，如此看似天方夜谭的神话，墨子却成功实现了。
这是智慧的力量，也是基于人间正义创造的奇迹。
读着的情节，想像着圣贤的风采，真想穿越时空隧道，对着可敬的先哲道一声：墨子先生，你好
《墨子》观后感500字
对于墨子，以前不说很陌生，也算是了解不多，除了在历史教科书中学过有关他的简单常识，知道些姓氏名谁生存年代和“兼爱”“非攻”等主要主张，再就是在语文教科书中学过其《公输班》一文，知道其如何跑到楚国跟公输班进行道义上的交涉技术上的演练最终让楚王取消攻打宋国计划的故事，其余则知之甚少。
后来说墨子乃是滕东木石处的本地人，后来在市里火车站广场上竖起了墨子铜像，又在龙泉广场西侧的龙泉塔下建了墨子纪念馆，我也没有多注意。
直到单位领导研究墨学而且有所成就，我得到其签名著作，空闲中有时翻阅消遣，虽不大专心多是囫囵吞枣也毕竟慢慢多了解了些。
墨子可谓是个理论和实践两方面都很牛的人，最早的小孔成像和一大堆儿科技成果，而且是标准化程序化规范化的东西，很容易普及推广，而且效果极佳，墨守成规就可见他在科学和标准化等方面的成就。
他的政治主张也颇得百姓拥护，哲学方面同样有才，为了实现其理念，还自己组织了非政府的军事武装，其军事才能也很突出。
不管因为其自组武装行侠仗义说他是侠义的首倡者还是“黑社会”鼻祖，他是一个非常个性的有思想的人物，也因此他的学说遭到了统治者得打压，但墨家其平民观念和侠义思想在当时确实都有很大的影响力，对今日也有些参考价值。
《墨子》之中各篇文章的排序该是特意安排，墨家先是苦口婆心劝谏国君要重用贤良，约束自己，还要注意别折腾，注意治国的诸多问题，还要克服已有的或是可能有的太多问题，等等，可以说前头用名利来引诱，再辅以不然则“后果很严重”来吓唬，只求国君能当个他心目中的明君，给百姓一个和谐。
然后接着是一大堆的专业性治国治民主张建议等等，尽可放心采用，该是很有疗效。
墨子的一些观点在当时该是很有用的，对百姓也是很有好处的，如今两千多年过去了，他的一些思想还熠熠生辉，让人叹服。
当然，人都逃不脱历史的局限，我们学习墨子当然也该辩证，不能全拿来当做经典，毕竟时代变了。
墨子文中字里行间看出的当时的弊端和弊政就已经很多，任官方面墨子多次提到“今王公大人其所富，其所贵，皆王公大人骨肉之亲，无故富贵、 面目美好者也。
”同样横行的是官二代富二代或是裙带关系，与墨子倡议的量才使用相距千里，其主要问题还是当权者的问题，官僚的问题。
墨子的很多观点和想法是好的，但结果跟后来我们知道的一样。
当权者生活方面的奢华也一般无二，奢华的宫室、华丽的服装、浪费的饮食、豪华的舟车，还有大量蓄私等行为，无疑都是不利和谐的，也已大量存在于当时，人的陋习从那时就大量存在，如今还在延续或是发展了下而已。
我赞成墨子的很多观点，很多也可借鉴至今日，比如《辞过》，如今一心发展经济刺激消费就不是好事，甚至可以说人类正不断“发展”着“竞争”着直至彼此一起走上绝路。
后世人接过的会是怎么样的一个世界
当今一面说要节约能源保护环境，另一方面拼命都要刺激消费糟蹋资源，二者本就是相对的。
无尽的欲望会带来灾难。
记得当初在学校学历史时，教材里最主要介绍的是墨子的“兼爱”和“非攻”，对其他包括尚同尚贤等观点都未太突出强调。
或是是时代的局限，或许是墨子心里明白嘴上没法说，靠明君实现精英政治，靠当权者的道德自我约束他们自己，太难了，“兼爱”和“非攻”很好，可古今中外——包括而今的民主典范国家——又在哪里得到真正实现过
现实是残酷的，人性的世界也只遵循丛林法则。
大家嘴上都可以说得冠冕堂皇，实际上还是我想怎样就怎样，只要我喜欢
要改变赤裸裸的丛林法则实质是不可能的，而通过比如墨子等人的主张可以在一定程度上缓冲一下矛盾，对社会各种力量间的行为进行一下规范，维持尽可能的让大家都能接受的状态。
如今同样如此。
对传统文化，该辩证着分析，不要死抱着传统，如今大讲传统也不能太绝对，对传统文化不必奉若神明死命弘扬，而应有选择地择其善者而从之，其不善者而改之。
我国的传统封建文化有些利民的成分仅为点缀而已，主要实际宣扬的是君君臣臣父父子子之类的等级观念，要求对上要绝对服从，可对百姓来说上层靠得住吗
靠上层的道德自我约束根本不靠谱，无法保证任何东西。
另一方面士大夫的个人修养和安身立命方面说是修身齐家治国平天下，则不免是过于自我陶醉一厢情愿地把解救天下的担子（实是欲望）全攥在自己手里，说的是贡献，其实是控制，是实现自己个人理念上的私欲，无非是把自己的绝对“正义”观点强加给人，而不是“已所不欲，勿施于人”。
专制的传统下产生不了现代的文明民主制度。
墨子为天下着想劝谏国君实施墨家的政治主张，也不是每一条建议都正确得可以超越时空，不管怎么样，不管在什么时代，为天下的安定为百姓的幸福振臂而呼的人总是让人敬佩尊敬的。
如今的世界比以前更复杂，我们也该立足现实兼顾长远，克制欲望，协调协商，让世界变成一个宽容的，节奏相对慢一些的和谐世界才好。
我爱名著 的作文
我爱名著 沙士比亚曾深情款款的向世界昭告：“如果生活里没有书籍，就像没有阳光，在智慧里没有书籍，就像可爱的鸟儿失去了翅膀
”所以，我爱读书，我爱品味书中的精粹。
夜阑人静，独倚窗下，品一杯清茶，翻一卷名著，那书中洋溢着瑟瑟的书香，书香与茶香交织着，面对四方徜徉的芬芳，身心与灵魂开始荡漾，慢慢升腾------- 我飘飞的心，悬落在唐宋风雨中，看花开花落，云卷云舒，静坐于西子湖畔，那朦胧的雾，飘渺，飘渺；独坐小舟，去触摸那太阳的余温，看水天相接处的渔舟唱晚，在斜阳里，诉真情缠绵；在长亭古道边，听古筝轻叹------我的心随着波涛的助澜，来到了鲁滨逊所在的小岛上，与他一起漂流在那个孤魂野岛上历尽了人间风雨，生命的坎坷。
我寻觅着吉普赛姑娘真善美的脸庞，体味她对西莫多的震撼；我开始触摸苔丝的温柔、柯察金的坚忍、罗密欧与朱丽叶坚贞不渝的爱情。
初春，携一本《爱的教育》，漫步在鲜绿的草地上，在湛蓝的天空下，领味天空赋予的纯净，与阿廖下一同嬉戏在童年的净土上，一同在诺大的教室里学习，享受着生命恩赐的乐园——童年，那是幸福与烂漫的海洋。
盛夏，夹着一本《安娜·卡列尼娜》，信步在小溪边，倚在杨柳上，看杨柳依依，打开书卷，与列夫·〔托尔斯泰触膝长谈，一起畅谈安娜·卡列尼娜与沃伦斯基那浪漫的火热的爱情，那是一种惬意，那是一种生活的憧憬。
李煜，因为憾世的孤独，所以憾世的吟唱，“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”，上苍陷斯人如此的凄凉，似乎就是为了索要如此的千古绝句，世事弄人，哀婉又多情，它掠夺了一个帝王凡尘意义上的江山，又送给他更广阔的词国疆土。
我开始思索，思索人生，因而，胸怀像蓝天一样澄澈宽广，意志如高山般巍峨坚强，激情似海洋般翻滚，思绪仿佛雄鹰一样自由翱翔------- 名著，使我有了自己的天空，这片宛如渺远的宇宙，它纯洁，博大，它滋润着我干涸的心灵，它是我生命的源泉。
我爱名著 我非常喜欢读书，在父母和老师的引导下，名著一直伴我成长，他们给我带来的不仅是精神的食粮，还是我心灵的震撼。
在名著陪伴下，我快乐的成长，让我们再次走进名著
走进名著传奇
感受名著的沐浴吧
每个名著带给我们的是不同的心灵震撼。
《钢铁是怎样炼成的》讲述的是战争中的故事，一个被贵族称为小流氓的保尔•柯察金，看透了底层的最深处，用自己的满腔的怒火与正义参军,他在战争中目睹身边的战友倒下,他反而更加坚信自己身上的责任，越战越勇。
但他不幸被炸弹和子弹一次次击中，上天却十分眷顾他，他一次次于死神擦过，虽然他身上早已千疮百孔，但他那炽热的心还在跳动，他仍以不屈的精神活着。
这本书是我怀着复杂的心情看完的，一个健全的人在战争中成了残疾人，但仍用乐观的心态去面对，像我这样的残疾人真是自愧不如，这本书给我带来深刻的启迪，那就是：一个人在困难面前要用乐观的心态去面对，残疾人并不是废人，天无绝人之路，当一扇门为你关闭的时候，还有一扇门为你打开。
还有《鲁滨逊漂流记》，他讲述的是鲁滨逊在荒岛所过的日子，没人会相信有一个人在荒岛生存28年，但鲁滨逊传承了我们人类最优秀的品质：乐观、勤劳、聪明、知足安命、勇敢、精打细算、善良，这不可能集中于我们人类一身，即使有，全世界恐怕只有几个人，我不禁赞叹鲁滨逊能把一个荒岛变为绿洲，使自己衣食无忧，对我们来说，无疑比登天还难。
在书中，我领悟到一个人要想在逆境生存，就要乐观面对。
《水浒传》是我们中国四大名著之一，他的故事可谓家喻户晓，梁山一百零八汉就是从书中走出来的，及时雨宋江，智多星吴用，黑旋风李逵……都是英雄豪杰，虽然他们朝廷反动叛的迫害下失败了，但是他们的英勇事迹在民间流传，如吴学究智取生辰钢、鲁提辖拳打镇关西、黑旋风斗浪里白条……他的作者施耐庵把英雄胆色活灵活现的把他们表现出来。
这个小说倾向鲜明地描写了人民群众反抗压迫的行动，概括了当时不同阶层的人们从觉醒道反抗的斗争的道路。
他给我们带来了震撼与启迪。
也把我们带入了英雄当中，追溯着北宋农民无穷的力量。
使我们看到北宋的腐败和群众力量的强大。
还有老舍先生写的《骆驼祥子》，他反映了旧社会的黑暗，贫苦人民的苦难与永无出头之日的灾难，祥子就是这个活生生的例子。
老舍先生的洞悉与思考把我们带入了旧社会的黑暗之处。
他对平民生活的熟悉不亚于我们，正是他的贫苦生活的真切的感受，为我们后人留下了宝贵的财富。
祥子、虎妞、小福子这些人物的悲惨遭遇反映了社会无比的黑暗，它，是中国不可磨灭的耻辱
也暗含了一些引人深思的道理：我们的生活比以前在水深火热的人民好多了，我们要珍惜现在的生活，不虚度一丝光阴。
《繁星》可谓是文学坛上的瑰宝，谁也没想到这本著作是一位女作家谢婉莹。
但她的名字被我们这一代的人记住，她的思想超脱出来当时女流之辈的思想，这不得不说是一个奇迹。
她给我们带来的不仅是她的才华，还有她的童心、爱、忠告、哲理，正是她的影响，我们才明白了人生该怎样走。
还有很多名著，像家喻户晓的《西游记》、看破世间的《红楼梦》、回忆童年的《朝花夕拾》、迂回曲折的《三国演义》…… 正像我在开头所说的，名著给我们带来的是不同的心灵震撼与启迪。
我们是在书中长大，书给我们很多很多道理，教我们学会做人，教我们人生哲理，教我们怎样走好这一步。
名著更是我们的伙伴，我们的老师，我们的指路者，更重要的是在我们这些中学生当中名著已成为人生中不可缺少的一部分。
我是在名著的熏陶下成长，我爱名著，爱他们给我的启迪；我爱名著，爱他们给我的哲理；我爱名著，爱他们伴我成长
阅读名著对我来说是极大的快乐，因此，我希望，名著能伴我成长。
感谢名著伴我走了16年的风风雨雨
我爱名著（恶搞） 在《金银岛》上有一个《学校》，它有着高高的《围墙》，所有在度过《童年》的学生都称那里是《悲惨世界》，就如同是一个《地狱》。
里面有各种各样的学生和许多刻薄的老师，富裕的或贫穷的。
学校里有个看门的人叫《高老头》，他的女儿叫《茶花女》，这个女人种了一朵《恶之花》，所以才使学校变得如此邪恶。
我和《简爱》、《哈姆雷特》是学校里有名的《三剑客》。
我们虽见过许多的世面但总是受不了这里老师们对大家的《傲慢与偏见》。
他们像《双面人》，一会儿像《笑面人》，一会儿像狼。
海对岸的《呼啸山庄》那里有个很好的老头，他会收留各种人。
于是我们打算逃学。
也许你听了可能会觉的这就像是一个《天方夜潭》，但是我们真的这样做了。
我们先从《汤姆叔叔的小屋》中拿了一些工具，把造船点设在《费洛斯河上的磨房》里。
照着《鲁滨逊漂流记》时的样子搞定了一切。
一艘《白轮船》诞生了。
准备好后，我们出发了，此刻我们就像《复活》了似的充满了活力。
从静静的《漠河》起航驶入大海，没想到第二天就下起了《雷雨》，更令人害怕的是有一头《白鲸》在穿船的边缘游来游去。
胆小的简爱怕的流下了泪，哈姆雷特说：“考验我们《理智与情感》的时候到了”。
“《那我们应该怎么办》，再下雨的话就要《沉船》。
我们能不能《活到黎明时》还是个问题”我沮丧的说到。
真是天助我们，就过了一会儿雨就停了，天气很好，《繁星春水》一片。
到了对岸我们才知道原来那指是个《荒凉山庄》，里面只住了一个老头叫《马可波罗》的老人还有他仅仅的几个亲戚，这个《老人与海》生活了大半辈子，他家是全岛出了名的富的流油，有个很大的《巴黎圣母院》可以供人玩乐，还有一座《城堡》呢
这时我们这《三剑客》又苦恼了
我们总不能老待在这里啊
以“书本是甜的”为话题写一篇记叙文，600字以上
书本是甜的，所以苏秦锥刺股，孙康映雪读。
书本是甜的，所以欧阳修大声疾呼：“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
”我喜欢品尝书本的甜醇，去领略知识带给我的甘果，去品味文字带给我的美酒。
岁月流金，然而往事依旧从前。
那是一本父亲送给我的《三国演义》，精美的包装就像少女的花裙。
好奇的心情，让我翻开了书本。
书中的文字，给我无穷回味。
这一霎那，我才真正领悟到“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊”之妙。
于是，这本书便伴我左右。
闲暇之时，随便翻翻，疲惫之时，细细品品。
被我翻过的书页如同时光般飞逝。
接着，一串串熟悉的面容和“一壶浊酒喜相逢”之快感便勃然而发。
羽扇纶巾的诸葛孔明令我由衷敬佩，哀民之难的刘玄德让我不由叹惋一代英明之君的不幸。
关云长的青龙偃月使我领略到悍勇和凛威之义，还有张翼德喝断长坂之壮，赵子龙单骑救主之英，马孟起狂追曹贼之雄，老黄忠勇劈夏侯之烈。
书渐渐薄了，我的心甜透了。
然而，当我将这“绝世佳酿”一饮而尽时，才怅然地发现少女的“花裙”被子我彻底糟蹋了。
由于长时间的赏读，书皮早已“不翼而飞”，且书的前面几页也被折腾得面目全无。
不知所措的我也只能找一个“读书‘破’万卷，下笔如有神”的借口来安慰自己。
当我向书本走来时，我却是个乳臭未干的孩子；而当我从书本中走出时，我才发现，我仿佛成了晓畅世间的哲人。
甜美的书…… <\\\/b><\\\/b>读书是苦的，古人写的对联大家无不熟悉：书山无路勤为径，学海有涯苦作舟。
<\\\/b><\\\/b>据说，被认为是世界上最聪明的犹太人酷爱读书，而他们教导子女读书的方式也很奇特。
在书本上涂上蜂蜜，然后让小孩子闻。
于是，犹太孩子从小便产生了这么个感觉：书本是甜的。
<\\\/b><\\\/b> 叶剑英元帅也写过一首诗：攻城不怕坚，攻书莫畏难。
科学有险阻，苦战能过关。
读书，感觉就是一件苦差事。
当我们偶尔翻翻一些悠闲性的书籍，觉得很轻松，像一些讽刺性的书、一些幽默的书，还有那些微型小说等，好多看后一笑而过，过不了多久或许就忘得一干二净。
当然并不是说，看这类书就没有什么教益，比如我就特别喜欢华君武、方成等人的漫画，闲暇的时候就打开他们的画册看看，不过轻松之余心里却会觉得一种沉重，有说不出的一种苦涩。
说读书苦，应该是指领略书中的要诣，科学类的必须掌握 我的父母非舞文弄墨之人。
在他们的时代，除了一本语录，其它的书一概被打入冷宫。
社会告诉他们，书本是毒的。
到了我生活的时代，我既没有犹太孩子那么幸运，从小就受到如此诗意化的良好熏陶，也没有沉重枷锁的束缚。
书本是苦是甜，需要我自己去体味。
外公是我读书的领路人。
他是自学成才的骄子，因此对书有一种特殊的感情。
外公的思想正统、严谨，所以我几乎没有接触过小人书一类的画册。
至今仍留有记忆的最早的一本书是《儿童成语画本》。
里面的每个字都标着拼音，图画也都简单明了。
我看时几乎是不看拼音的，有不懂的字就跳过去。
结果一遍看下来，只记得几幅图和一个囫囵的大概。
外公听说我读完了，便要考我。
一问三不知的结果令他非常生气。
“看书最忌走马观花
”他一板一眼地教训我。
那时我才六岁。
之后在上学的日子里，接触最多的自然是课本了。
我最喜欢语文书，总是要妈妈把它包得漂漂亮亮的，然后一边闻着油墨的香味一边一课课地翻读。
常常是上午拿到新书，下午就把书看完了。
后来得知三毛也有这个习惯。
并且三毛还更为大胆地向语文老师提出课教得太慢了。
我很荣幸能与三毛有个共同点，虽然我没有她那么勇敢。
这个习惯一直保持到现在。
第一遍读课文时觉得文章真是精彩，但到课上老师开始讲“段落大意”、“中心思想”时，便觉枯燥乏味，再也品不出文章的好来。
崇拜的偶像。
记得我连着好几个礼拜去书店徘徊，原因是我看中了一套四本的《福尔摩斯全集》，却只能对它的“天价”望洋兴叹。
课本只是书的极小的一部分，并且我越来越反感里面的大道理。
一本正经的外公推荐的书也同样一本正经，根本提不起我的兴我开始自己选择课外书。
一开始我爱看优秀作文选，并且很“不知好歹”地认为自己有深度。
所以当我还是小学二年级的毛丫头时，就不屑于《小学生文选》了，我喜欢看中学生写的记叙文。
看得多了，笔头也觉得流畅了，作文经常被当作范文朗读。
后来，我不知怎么迷上了历史小说，于是很有耐心地啃完了厚厚的《上下五千年》。
还记得我在图书馆踮着脚指着那本大部头时，管理员老婆婆透过厚厚的老花镜仔细打量了我好一会儿，才迟疑地有些不放心似的把它交给了我。
之后我便四处搜集一些历史人物的正传、外史、小传，看得津津有味。
有一个阶段，特别迷侦探小说。
晚上看得毛骨悚然，却还忍不住往下看。
亚当·罗宾，柯南·道尔，阿加莎克里斯蒂，还有一个记不清名字的日本惊险小说家，都成了我 进了初中，班上突然刮起了一阵“名著热”。
于是我像突然发现新大陆似的，原来还有这么重要的一个版块我没有接触过。
我走马灯似的不停地借书、还书，再借书。
凑够了钱便不时买进一本大部头。
《简爱》《雾都孤儿》《永别了，武器》《高老头》《飘》《傲慢与偏见》……也不管是不是囫囵吞枣，反正就这么一口气读下去。
《红楼梦》是最让我回味的一部。
在我借来看了两遍之后，终于还是忍不住自己又买了一本来，再细细地读第三遍，第四遍。
读到后来竟觉得里面每个人物都那么熟悉，那么可爱，简直都辨不清善恶了。
名著读得多了，也渐渐发现有些书根本就是被强套上“名著”的桂冠，价值并不大。
于是我不再追随那些别人封号“名著”的书。
自认为思想有了些“深度”，便开始接触散文。
起初还只是一些简单的哲理、人生小品，像刘墉、三毛的一些文集等等，后来便觉得有些“肤浅”。
开始拜读一些名家的文笔，将冰心、梁实秋、徐志摩、张爱玲、叶灵凤、石评梅、丁玲、胡适、林徽因等等一些平时熟悉或不熟悉的名家一一品味。
每读一篇，便觉得有了新的感悟，有了新的提高，而再读一篇，又顿觉刚才的我是多么可笑。
有时简直觉得自己的思想正在被这些名家操纵，再容不得一点自己的观点了。
随着年龄的增长，看书的兴趣也越来越浓，书的范围也在扩大。
从时政报告到纪实文学，从风土游记到地理杂志，从流行时尚 到科技论文，几乎什么都看。
对于争议很大的武侠、言情，看则看矣，不言褒贬；对于评价很高的名家美文，看后又再默默回味；而对于真正意义上不朽的名著，则是一面看第n遍，一面从内心的深处发出第n次赞叹。
尽管现在是网络时代，网络文学的发展速度也不可估量，但还是喜欢捧着一本实实在在的书慢慢地翻，细细地品，喜欢那种触手可感的厚实的感觉，仿佛自己正搭着文豪们时而激昂时而和缓的脉搏，在与他们一起感受文化的心跳。
实实在在地感觉到，书的确是甜的，很甜。
民族的祖先们一样一步一个脚印，为人类的文明不断地探索着，为书本绽放出人类文化的灿烂之花而进行了不懈的努力。
不管现在书籍有被电子出版物有取而代之之势，其名称也可以随着时代的前进而更换，但是那还是名符其实的书，只是一本本更易保存更易阅读的书，是书籍历史进步的标志，书籍的进步也就是人类整个文明的进步。
书是人类智慧的结晶，古人也说过，家多书籍子孙贤。
只要不是“读死书”、“死书读”，就不会永远走不出书本中的框框套套，成为“读书死”，正像古人说言“尽信书不如无书。
”还有一些为了金钱而粗制滥造的书，那是垃圾书，是涂上蜂蜜的毒药，是对人类文明的亵渎。
开卷有益，在于择其精华，其去糟粕，书本的甜，在于能够让人类汲取书本知识的营养，化为征服自然改造自然的力量。
有力量，就可以征服一切，不贤而贤。
拥吻书本吧，苦尽甘来，书本永远是甜的。
没有什么比它——书本的甜，是返老还童的良药，是海天相吻的生命，是万物灵气的精华，是穿越国度的精灵。
书本，更甜。
书本的甜，是初春乍暖还寒时的第一缕新芽，是炎炎夏日里最后一朵玫瑰的凋谢，是深秋的黄昏最后一滴蜂蜜的酝酿，是千里冰封中第一朵腊梅的飘香。
书本的甜，是潺潺小沟中温柔的缠绵，是涓涓溪水中纤纤的幽闲，是大江中豪迈的金涛澎湃，是汪洋中壮阔的奔腾、灿烂。
书本的甜，蕴藏着深山老林的淳朴，包含了湖光山色的恬静，蕴涵着东升煦日的温暖，珍藏了亿万颗渴求自由的心。
书本的甜，是宽容、是饶恕，是自得其乐的美，是跳动飞扬的美，是“为国为民，侠之大者”的英雄气概，是“晚来对酒，二分明月正当头”的壮志豪情。
书本的甜，让我们尝尽了人间的酸甜苦辣咸，让我们学会了叛逆，学会了承诺，学会了忍让，学会了友爱，学会了拼搏，学会了坦荡，学会了做人…… 没有什么比它—— 书本，更甜。
春秋战国时期,某个人物作文400字
少年为相甘罗是战国时期楚国下蔡（今安徽颍上）人，从小聪明过人，是著名的少年政治家。
他祖父甘茂，是秦国一位著名的人物，曾担任秦国的左丞相。
“相门出才子”，甘茂受到别人的排挤，被迫逃离秦国，不久就死于魏国。
甘罗小 小年纪，就投奔到秦国丞相吕不韦的门下，做他的才客。
[1] 当时秦国企图联燕攻赵，打算派大臣张唐出使燕国，张唐却借故推辞。
吕不韦无计可施，甘罗自告奋勇，愿去劝说张唐赴任。
吕不韦开始不大相信他，甘罗理直气壮地说：“从前项橐7岁就做了孔子的老师，我现在已经12岁了，你就不能让我试一试吗
”吕不韦只好答应了他的要求。
甘罗驱车去见张唐，说：“当年武安君白起就因为不服从应侯范雎的命令去攻打赵国，被应侯撵出咸阳，死在杜邮。
现在文信侯的权力比应侯大得多，你违抗他的命令，看来你的死期不远了
”一席话吓得张唐乖乖答应出使燕国。
甘罗又征得吕不韦的同意，按照秦国扩大河间郡的意图到赵国去进行游说，他针对赵王担心秦燕联盟对赵国不利的心理状态，大加攻心，说：“秦燕联盟，无非是想占赵国的河间之地，您如果把河间5城割让给秦国，我可以回去劝秦王取消张唐的使命，断绝和燕国盟。
到那时你们攻打燕国，秦国决不干涉，赵国所得又岂止5城
”赵王大喜，忙把河间5城的地图、户籍交给甘罗。
甘罗满载而归，秦国不费一兵一卒而得河间之地，秦王就封12岁的甘罗为上卿{相当于宰相}，并把当年封给甘茂的土地赏给他，民间因此流传出甘罗12岁为丞相的说法。
