百年中国纪录片每一集观后感50字
暑假里，我看了一部纪录片——《百年中国》。
回顾了中国二十世纪，反映了一个民族的现代史，里面我印象最深的是：鉴湖女侠。
让我来介绍介绍—— 从慈禧到隆裕，在长达半个世纪的时间里，大清帝国一直掌握在两个女人的手里，但这并不意味着，中国女性的社会地位有所改变。
二十世纪初，一位女性的传奇人生，为中国女性的解放带来了亮色。
19XX年，二十几岁的秋瑾，作出了一个勇敢的决定，卖掉所有的金银首饰，赴日本留学。
当时她已经是两个孩子的母亲了。
这个选择改变了她的一生。
当时的日本吸引了中国大量优秀青年，在日本秋瑾结合了革命领袖孙中山和黄兴，在东京秋瑾似乎参加了所有的进步组织。
推翻清王朝成为她的理想，她回国后创办《中国女报》，撰文提倡妇女解放，宣传革命，并出任大通学堂督办。
19XX年起义失败，遭遇奸人出卖的秋瑾面对危局并没有慌乱。
而让我最敬佩的是她那股坚强的傲骨气质。
她在敌人面前毫无惧怕，面对酷刑，强忍疼痛不屈服。
而她的名字，深深地刻在了每一个老百姓心中。
纪录片观后感300字快快快
纪录片观后感国难时期尽显风云人物，英雄辈出；和平年代历历贪赃枉法，杂草丛生
感怀先烈＼英雄之丰功伟绩。
——借古论今，换看今朝
国难时期，民不聊生。
能够聊得起生活的人，多半是富及一方的商贾或达官显贵；一般民众能够温饱度日的，不算富农也为小有私囊之人物；大多数皆为贫穷陌路的百姓，有了上顿没下顿的日子无暇顾及生活品质，自然也无从聊起“民\\\\生”......一天的忙碌结束，沐浴一翻到是舒适，闲暇之余看着喜爱的中央一，时间耽搁了电视剧的《走西口》，晚间也是半路链接，摆弄着依然湿漉的头发等待顺干，暗喜今年没了去年年底的大雪封山。
喜悦之余“淮海战役历史纪录片2”的展播欣喜若狂，喜的是历史使人明智，达到狂则因外公曾是该战役之历史英雄，倍感亲切。
想想抗战时期，国家虽不富裕，生活困苦，无论是内战或是外侵，困难之中，爱国之情感化众多各行业各领域的中国人友人。
凸显了一代英雄人物、革命先烈
如今国家较之富强，生活接近小康，目标实现共产主义。
然，却以提倡“和谐社会”来警戒和暴露了现今之不和谐事实。
可悲啊，拥有文明古国之称谓却到后期它国学孔孟之道，不知是喜或是忧，喜之终于大彻大悟奋发学习“师以长技以制夷”，悲之则羞也
中国历经无数大小战役，然，“淮海战役”始终是关注或保鲜的内容，由一，自小疼爱的外公为当年该战役的战斗英雄，立下汗马功劳，获得大小荣誉多多，自是一份荣耀；由二，可爱的大学位于该战役辖区，“淮海战役”的战斗地域之内，自是一份半感受、感染；由三，历史题材的内容向来是喜爱关注内容之重中之重，历史使人明智嘛；由四，回顾历史感恩生活的舒适，缅怀先烈，铭记于心——人不能忘记历史之教训
去年8或许是不幸的，今年9对我来说是兴奋的，今年对9这个数字，不知道原因，就是显得格外的亲切，喜欢数字9和九有关的一切，(*^__^*) 嘻嘻……晚安今夜，湿漉的头发已经干了，休息，明天依然继续。
愿我的家人和我及其关系爱护我的朋友们天天好心情，为你们祈福也祝福自己。
希望我们的明天会更好
纪录片《中国史话》康乾盛世观后感500字
央视拍的一个纪录片，看完了还是小小的触动了一下下的，要珍惜我们来之不易的妇女地位啊，我再也不叫嚣着去做家庭妇女了，这太对不起历史上一代代为妇女地位而奋斗的前辈了~~ 1、天足运动 从宋朝兴起的裹脚，一直延续到19世纪末。
纪录片中一个现在80多岁的裹脚老奶奶，每天捧着一大堆柴火进屋，然后跪在地上烧火、扫地。
原来小脚根本蹲不住，遇到蹲着的动作，只能以跪着替代。
大抵是一种社会风气吧，当全社会的人都认为小脚好看大脚嫁不出去的时候，没有社会地位的女人除了裹脚还能怎么样呢
男权社会，女人的一切行为都是为了迎合男人的审美观。
裹脚是为了防止妇女“淫奔”，男人将一个缠过足、行动不便的女人娶回家，就可以放在家里很安全了……变相的限制人身自由嘛…… 未经裹的脚，称天足。
于是后来放弃裹脚的运动，就称为天足运动。
义和团就公然禁止其区域内的妇女裹脚，后来共产党亦有此举。
中国妇女的解放，真的就是从脚的解放开始的啊，试想连行动都不自如，谈何解放啊~~ 2、兴办女学 女学兴办，女人可以和男人一样考试上学，一批批受过良好教育的女性出现。
这批人要么出国留洋继续深造，如雷洁琼去美国、秋瑾日本、向警予蔡畅去法国、宋氏三姐妹就更不用说了，美国归来深刻地影响了中国政界；要么独立工作养活自己。
经济上的独立，是妇女独立解放的基础。
让我很震惊的是，他们这批人的能力很强，二三十年代的人丝毫不比我们这代人差啊，一个奶奶甚至带着老花镜一本正经地阅读national geography。
如果我们的学术能够从那个时代开始没有中断全部继承，现在的学术研究尤其是思想领域的研究，又会是一个什么样的局面呢
3、先行者与后继者（略） 4、家的围城 随着易卜生的那部《玩偶之家》在中国公演，娜拉这个形象深入中国青年的内心。
但是任何一个舶来品，中国人民都会从中抽取自己感兴趣的部分将之发扬光大。
进步青年放弃了“娜拉是为了结束无共同语言的婚姻而离开家庭”这个细节，将注意力集中到“娜拉出走”这一点，全社会兴起一种“出走之风”，——走出封建父权之家，拒绝承认包办婚姻，奔向自由恋爱。
然而女人们只是走出了父权之家，她们不知道，自己却又走进了夫权之家。
鲁迅的《伤逝》写出了这一困惑，女主人公子君受不了夫权的控制，又走回了父权之家……卢隐的那本《海滨故人》也表达了女性对爱情与自己命运的困惑。
5、新的女性 新的女性是指那些职业女性，正是因为他们有了自己的经济收入，才使她们的精神独立成为可能。
上海作为开放较早的工业城市，最先出现了一大批职业女性，纺织厂的女工、电影演员、百货公司的销售人员、甚至是妓女行业。
无论怎样，这批人脱离了家庭，女性作为一个社会主体，参与到了社会生活中，走出了女性史的一大步。
阮玲玉最后一部电影《新女性》，表现了30年代职业女性的另一面，虽然他们独立工作独立赚钱，但是他们始终无法完全走出男性对他们的控制，也始终走不出男权社会的舆论压力……“人言可畏，人言可畏啊”…… 6、战争与女性（略） 7、生育革命 谁都不能否认，掌握自己的生育，对于女人的重要意义。
问问我们的妈妈，因为我们的出生，多么大地改变了她们的生活就知道了。
生育权一是体现在生孩子方面。
科学的接生方法在医生的传播下，终于使传统上死亡风险极大的生孩子变得不再危险了。
生育权还体现在堕胎自由的问题上。
美国的堕胎问题争论不休，是因为他们的宗教信仰问题。
而我国在建国初，因为相信“一人一张口，一人两只手，两只手能养活五张口”，所以从没有提到过堕胎等问题，甚至从没有过妇女节育教育。
新中国的妇女代表大会上有代表提出这一点，也有人开始在全国推广此类知识，配套物品药品也才开始生产。
到我们现在计划生育以基本国策的形式出现，城市中很多女性甚至已经开始自主地选择不生育。
走向海洋纪录片观后感开头怎么写
近期，一部海洋文化纪录片《走向海洋》以海一样胸襟、海一样的视野、海一样的激荡，用文化的尺度、宽广的视角，告诉世界，告诉我们，告诉子孙，中华民族曾经的海洋文明和历史征程……在大型文化纪录片《走向海洋》中，我们看到了郑和船队遗落在南中国海的瓷器碎片，看到了祖先开疆拓土打下的领海界柱，随着情节的推进，我们有了别开生面的发现和充满敬畏的仰望。
早于西方四百多年，1403年中国就有了“宝船”，有了干船坞，那个时候的福建泉州就有了世界上的第一大港;1405年，一支庞大的船队出发，一共有船317条，配置了医生317个，一万多名士兵，这是当时世界上没有对手的“水师”;1888年，北洋舰队正式成军，短短3年时间，中国海军位居世界第七、亚洲第一…… 不能说是中国人第一个认识了海洋，但也决不能说中国人是最后一个走近海洋，更不能动辄就说中国古人没有认识海洋，说我们的先贤只知道黄河，如果汉武帝不认识海洋，他不可能给我们创下当时西至里海、南至南海的广大疆域。
在我们的先贤仁人、革命领袖中，许多人都把目光投向那片蓝色海洋。
当然，我们决不否认，由于各种局限和自然原因，我们曾错待海洋，为后人造成或轻或重的灾难，但是后人一定要以海洋的胸怀正确评价我们的历史，评价中华民族在走向海洋中的伟大历史功绩。
一个正确的历史观，一个客观的文化视角，是我们再次走向海洋的理论锚地和思想海港。
我们从没忘记苦难，忘记一百多年前来自海上的劫难：甲午海战。
当一个民族面对海洋的目光，被封建帝王的贪婪私欲锁定在昆明湖上，当朝野上下都把一个老人的大寿当成头等大事操办时，旧中国的大厦已在陆地下沉，那个曾经亚洲第一舰队的沉没也已成必然。
这个时候应当检讨的，不只是一个民族的海洋观。
那个叫马嘎尔尼的外交官说得好，中华帝国只是一艘破烂不堪的旧船。
我很欣赏这句话，它很形象地道出了中国在某些历史时期的面貌。
是的，中国人民苦难最深、中华民族灾难最重的一百年，正是没有好舵手的一百年。
新中国成立后，中国的道路改变了，中国的航道改变了，中国改变了，国家富强，人民有尊严地站立在东方……这是《走向海洋》为我们描绘的万千气象。
在娱乐充斥我们的文化阵地，挑战着历史底线、道德底线，挑战着一个民族的信仰时，我们期盼有思想、有文化、有艺术含量的作品出现。
在创作政论性纪录片方面，军队文艺工作者有着很好的传统，这是对使命的担当。
而在海洋历史文化这一领域，海军文艺工作者曾创造了许多好作品。
让人兴奋的是，这次他们对海洋的认识有了新的突破。
八集电视纪录片，他们只用了一集来讲述海军建设，我没觉得少，反而觉得很恰当。
我特别喜欢这一集的名字，《云帆初扬》，不温不火，不疾不徐， 这是个画面感很强的名字：一支舰队，带着自信，带着尊严，带着国家使命，带着和平的愿望去迎接东方的日出，去迎接随时可能到来的风浪;云帆下，我们看到年轻舵手们远望的目光，也看到水手们那刚毅的面庞。
这是在写海军吗?不，是在写军队。
这是在写军队吗?不，这是在写我们的祖国——这是文化的表述，思想的表述，艺术的表述，她充满力量。
这确实是一个不一样的《走向海洋》。
她有《长风破浪》，正是先辈的艰苦创业与坚守，铺就中华民族重返世界舞台的基石;她有《走向大海》，“面朝大海，春潮激荡”，当古老的国门再一次轻轻打开的那一刻，这个伟大的民族走向了蔚蓝，整个世界正迎面走来——而我最喜欢的，还是《经略海洋》，我们将从海洋大国走向海洋强国。
不过究竟何为经略，如何经略?也许我们没有很多经验，但是我们有经历，有经略土地的经历，黑色的、黄色的、红色的……现在，又有了蔚蓝色! 相信我们一定会经略好这片海洋，因为我们有几千年辉煌的历史，我们有过近百年的悲怆。
中国不仅是一个拥有960万平方公里陆地疆土的国家，还是拥有300万平方公里蓝色国土的海洋大国。
随着我国海洋科技的发展，我们对远海大洋的探索将更加积极踊跃;随着中国海军的发展，这支队伍将担起捍卫国家海洋权益、维护世界和平的神圣使命。
未来的世纪就是海的世纪，未来的人类就是与海和谐共生的人类——在苍茫的大海上，将继续留下我们的光荣与梦想!
哪位大神帮写个1000字的观后感
书名叫（用心，神经外科医生沉思录）
《用心：神经外科医生沉思录》读后感当我读完《用心，神经外科医生沉思录》合上这本书时,内心仍久久不能释怀，它带给我一些感动带给了我一些启发,医疗在今天已经触动了整个社会的神经。
这本书以深入采访为基础，用翔实的资料、纪实的手法，描绘出以世界神经外科知名专家、宣武医院神经外科首席专家凌锋教授及其团队为代表的医生与患者之间感人的生命故事。
书中的医生们用自己的行动，践行着“大医精诚”的医学人文精神。
同时，医生们也坦陈自己的焦虑、困惑和失败，让我体会到我国医护人员的艰辛和奉献。
这本书也是世界叙事医学领域的前沿性探索，有助于人们重新认识医生与患者、健康与疾病、生命与死亡。
当前中国医疗处于转型时期，百姓对高治疗的需求与医疗卫生事业发展不充分、不均衡之间的张力普遍存在，通过一个个真实的医生和病人的故事，展现我国医护人员的艰辛和奉献，可以让病人进一步认识到现代医学对疾病的认知还非常有限，了解科普知识，体会医者的用心，“相信医患关系会变得更好。
”“每个疾病背后都有一个触动心灵的故事，作为医是否愿意花时间了解、去倾听
”《用心：神经外科医生沉思录》这本书叩问着医生的内心，何为用心行医
读完这本书我感到，好医生要有“五心”。
虚心，敬畏生命，深知现代医学技术虽然飞速发展但是不能妄自尊大，仍然应该以照护为本。
诚心，与病人赤诚相见，细心倾听，设身处地地从病人角度考虑问题，与病人共情。
耐心，工作再忙再累，坚持与病人交流，不厌其烦地解释商量。
潜心，团队每个成员都学有所长，长期专心研究，心无旁骛，下真功夫。
爱心，视病人为亲人，用生命点亮生命，用自己的心血乃至健康换取病人的康复。
科学技术的发展，推动了医学的进步，人类更关注于技术，更关注于开药，更关注于手术技巧，同时也使医生“五心”的形成面临困难。
医学是让人不生病、少生病、能看好病的学问。
回归初心，需要把人文关怀通过叙事医学的手段告诉医学生、医护人员、临床医生，告诉他们“为什么要当医生，为什么要服务患者”。
这样的文化怎么形成
医护人员都认为这件事应该做，并且去践行，那医院的文化就了。
”重温 大医精诚 尊重生命 的理念 对倡导医学科学与医学人文精神相对统一 树立正确的人生观 价值观 利益观和幸福观 促进医疗行业与社会文明的和谐发展等均具有重要的意义 ,信仰上善若水,拥有以人为本,医乃仁术,天人合一,调和致中,大医精诚等核心价值理念,是仁、和、精、诚的精华所在，因此,将大医精诚等核心价值理念作为医学教育和医师终生教育的重要内容融入日常教育~教学中,对日后提高医疗行业服务质量,促进医疗行业与社会文明的和谐发展等均具有重要的意义
《中国力量》2008年,北京欢迎您读后感800字左右
梁启说过：“少年国强，智则国智。
”我要说少年有梦想则中国未希望，少年有梦想则中国未来必富强，少年追逐梦想则中国将焕发历史未有之荣光。
——题记开机，盯着电脑屏幕看了很久，却连一丝灵感也没有，手一直放在键盘上，思绪混乱，真不知从何写起，心头产生了一片空白。
“是你没有自己的梦想吗
”“不，不是。
”“是你对梦还不够坚定吗
”“不，也不是。
”“那为什么偏偏表达不出呢
”我禁不住一遍又一遍地问自己——是因为实现梦想的不易和中国梦责任的重大，想法虽多，却难以表达。
如果要给少年下一个定义，该怎样描述呢
思索之际，耳边传来声声铿锵有力的回答：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。
”滕王阁上的风儿还在吟诵千古篇章，王勃说文采飞扬是少年；“中国是个具有五千年历史的文明古国，这是人类的一个奇迹
”讨论会被这大义凛然的气概激起了一片掌声，宋庆龄说热爱祖国是少年；“为中华之崛起而读书
”一张稚嫩的脸庞在课堂上闪烁出奕奕神采，周恩来说勇敢担当是少年；“我要像牛郎那样勤于耕种，种出好多好多粮食来，让穷人也能吃饱饭。
”一个小男孩在夜空下诉说理想，袁隆平说心系人民是少年??他们是少年中的佼佼者，是中国历史上不朽的青春坐标。
也许在很多人眼中，我们仅是一些未成年的孩子，一些生长在温室里的花朵，自己都保护不了自己，又谈何承担中国梦的责任。
事实证明，他们的想法是错误的，因为我们有自己的理想，有自己的奋斗目标。
至少我们懂得在困难面前要坚持不懈地走下去，而这，正是担当中国梦责任的基础。
因此，就像国与家的命运是紧紧连在一起的一样，少年的梦想与国家的梦想是密不可分的，我们应当慎重选择自己的梦想。
小时候，我们每个人都曾被问自己的梦想，也不乏一些作文题目“我的梦想”，当时，我们都会说出或写下心里最真挚的想法：有的想当美食家，有的想当小说家，有的想当漫画家，还有想当探险家的，可家长和老师却埋怨我们的想法太古怪，无不被压抑制止，最后只好违心地说出科学家，老师或医生等被公认为的“理想职业”。
其实这又何必呢
自古便有一句俗语“三百六十行，行行出状元。
”若这些少年徜徉于百行百业，那么我国将坐拥各色英才，不是更好吗
不但如此，我们少年更应该把个人发展与祖国联系起来——国家需要怎样的人才，我们就要朝那个方向努力，只有大家齐心协力，不止想着自己的利益，中国才将发展得更好。
在阅读了《中国力量》这本书后，我的感触很深——我国正处在大变革，大发展的历史转型期，要想实现梦想，尤其需要一种凝聚人心的民族精神和健康向上的道德力量。
这是一份有关道德和人生的书写——每一个道德模范的背后，都有一段不平凡的故事，他们用爱心呼唤良知，用善行感动社会，用柔软的内心彰显正义，用无私的奉献弘扬中华民族的传统美德。
每一个道德模范和先进人物的伟大心灵犹如高耸入云的山峰，在浩瀚长空之中，在碧波云海之间，那么伟岸，那么圣洁。
当站在这座山峰上的时候，我们会呼吸到自由清新的空气，它将涤荡我们内心的污秽，驱散我们心头的阴霾，给予我们力量，引领我们前行。
我们作为肩负祖国未来的少年就更应该从小以他们为榜样，用自己的言行汇聚无穷的道德力量，为中华民族的伟大复兴注入强大的精神动力。
我的梦想是创办一个“绿色荒漠”的公益组织，让中国西部、黄土高原等束缚人民生产和国家发展的荒漠变成绿色，我们做出的改变将不仅仅是一棵树，一片林，而是尽力让祖国河山更美好，为棘手的“温室效应”问题出一份力。
但它现在还只是一个梦，因为要想实现它，会面临的很多问题，由于自身知识储备的匮乏使我还没有能力去解决其中最重要的技术问题，所以努力学习文化知识，提高自身素质是我必须迈出的第一步。
我明白要想实现梦想必然会付出他人看不见的努力，感受别人不懂的苦难这个真理，但我相信自己一定会尽自己最大的努力让它成为现实。
书中介绍的六旬老人杨善洲的故事带给我的不仅是满心的敬佩，还有对理想的坚定。
杨善洲退休后扎根大亮山，义务植树22年，无偿将价值3亿元的林场上缴国家：“绿了荒山，白了头发，他志在造福百姓；老骥伏枥，意气风发，他心向未来。
清廉，自上任起；奉献，到最后一天。
”60年里的一切作为，就是为了不辜负人民的期望；“杨善洲，杨善洲，老年拉车不回头，当官一场手空空，退休又钻山沟沟；二十多年绿荒山，拼了老命建林场，创造资产几个亿，分文不取乐悠悠。
”这是群众对他的敬重，也是他自己对理想的坚守。
他为人民留下了可观的绿色存款，留下了生态效益和社会效益，留下了一笔精神财富。
试想，如果我们少年对理想的追求也有他那份执着，少年梦和中国梦的实现就指日可待了。
我国清代着名的思想家和文学家梁启超先生在《少年中国说》中提出“少年中国者，则中国少年之责任也，故今日之责任不在他人，而今在我们少年”，这段掷地有声的话，更让我倍感使命重大。
是啊，祖国的未来是属于我们的，祖国的发展还需要我们大家的努力。
我们应从现在起就立下宏愿：我们，将为祖国的发展添砖加瓦，让伟大的祖国做到真正的“少年强则国强”，实现中国梦，永远自信地屹立于世界民族之林
