纪伯伦的《美》读后感
优秀的艺术作品应该是既有主观又有客观，或者说既要有作者的情感又要能跳出情感来客观审视。
朱光潜先生在书中也多次提到，虽然艺术来自于生活，但是艺术所用的情感却并不是生糙而是经过反省的。
书中说，“艺术家在写切身的情感时，都不能同时站在这种情感中过活，必定把它加以客观化，必定由站在主位的尝受者退为站在客位的观赏者”。
也就是说，在艺术家亲身经历人生的大起与大落之时是无法将这种情感客观的表现出来，而非要等“痛定思痛”，心绪得以跳出之时才能够将自己的情感作为材料进行加工和创作，产生艺术品。
而这种由主观到客观的过程，也即是摆脱实用性的过程。
当然，除去艺术家的亲身经历，还有很多优秀的艺术作品是基于虚构的人生感受。
既然没有实际的亲身经历可以跳出，就需要艺术家能够将自己融入所要刻画人的心境与生活中去，去获得主观的情感已获得可以客观刻画的材料。
美的艺术的创作，既不可过于主观而物我不分，也不可绝对客观而令作品趣味索然。
求《纪伯伦经典散文诗》读后感
“这本书,那满含着东方气息的超妙哲理和流利文词，予我极深的印象。
”冰心先生作为曾经为纪伯伦著作作译的文学泰斗，也被它深深折服。
这篇长仅二十八章的散文诗犹如甘露润泽了人性世界的每一寸土壤，从出身到死亡，有缔结婚姻，也有结交友谊，不仅包含无拘无束的自由，还探讨严酷无情的法律，涉及享乐而不忘却痛苦，甚至还关注衣食住行……当然，还要回归爱这最易忽略却是最弥足珍贵的上帝恩赐。
在纪伯伦看来，人生有了爱的滋润才能称得上完美，而能够笑对死亡的人才是死而无憾。
真正的“施主”出手并不一定大方，却必然是身处极度困窘之境还能慷慨解囊，人生价值就在于洗去一切耀眼的浮华，而谋求更深刻的内涵。
在《先知》里，爱的力量被完美诠释，不仅是在开篇，在结尾，而是贯穿始终，维系着做人的方方面面，承载着人性的每一寸空间。
爱是汇河入海的清泉，是适时降临的甘露，是暴雨过后的霞光，是绝音妙律的回响。
爱是付出，也是回报；是无私的，也是自私的；最高尚，也最平凡；他包容一切，也融入所有。
爱是如此高贵，以至于它永远都不会受制于人世间的恩怨情仇，它源于自然，又高于自然。
爱已然超越了人本身，而跃然成为人存在的根本理由和原动力。
在爱的面前，人是何等渺小
拥有爱的人，又是何等幸福
《先知》无疑给世人点亮了一盏明灯，然而众生之异，使得他们并不会安心沐浴在这柔和的光线下，感受心灵的洗礼。
正如纪伯伦所言：“对于来自先知的声音，有人用眼睛听，有人用肚子听，有人用钱袋听，有人则根本不听。
”面对这一切，纪伯伦只是微闭双眼，倾耳聆听来自自己心灵的强烈震撼—— “爱除了自身别无所予，爱除了自身别无所取，爱不占有，也不被占有。
” “奉献你的心，但不要让对方保管。
” “你有什么不能舍弃的呢
总有一天，你所有的一切将要留于他人。
” “所有工作都是空虚的，除非有了爱。
” …… 《先知》中如丝如缕的做人箴言有如纪伯伦思想天空的阵阵微风，轻曳的是他心中的风铃，回响的是智者的声音。
《沙与沫》篇 对比《先知》中的直面人生，《沙与沫》就显得较为含蓄，但它句句箴言，字字珠玑，表面凌乱的文辞蕴涵着难以言状的深意。
这也是许多读者挚爱《沙与沫》的重要原因。
“一粒沙子就是一片沙漠，一片沙漠就是一粒沙子，现在再让我们沉默下去吧。
” “我在埃及的沙土上躺了很久，沉默着而忘却了季节，然后太阳把生命给了我，我起来在尼罗河岸上行走。
” 如此抽象的意境，更具有诗的韵味，品味愈久，回味愈浓。
当然，文中出现更多的还是作者对自然，对社会，对人性的思考。
另附：我一直热衷于进行诗歌创作，故选读了《纪伯伦散文诗精选》这本书，我大约历时一个月的时间对这本书进行了精读。
阅读完大诗人纪伯伦的精髓之作，使我无论是对于人生，还是在诗歌创作方面都有很大收益。
尤其是在诗歌创作方面，使我更深刻地认识到，应该怎样用诗歌反映生活、怎样用诗歌礼赞生命，使我在诗歌的内容、形式、语言等方面有了创作新思路。
在纪伯伦诗歌创作手法的影响下，我创作了我的三首诗歌《孤独》、《守望》和《大海和浪花》，这三首诗，我并没有刻意的为了创作而创作，它们是我这个人类个体对于生命和生活的真实个人解读，如果说这三首诗带有纪伯伦诗歌色彩，那是因为我的创作灵感正好产生于我阅读纪伯伦诗作的过程中，是纪伯伦诗歌创作手法在我表述我对生命和生活的感悟时的自然流露。
我感觉我抓到了纪伯伦诗歌创作的精髓。
我认为纪伯伦的诗歌创作的精髓可以概括为以下几点：1、纪伯伦在生命的每一刻钟做的每一件事，都在垂问着自己的灵魂，从未背叛自己的心灵所指，从未放弃过对生命的解读，始终都在用一双哲学与理性的眼睛观察生活、体验生命。
2、纪伯伦的诗歌语言酷似音乐，随着情感的自然流露与释放，或是低沉，或是高仰，使读者很自然地投入到了洞察心灵、体验生命的过程之中。
纪伯伦在诗歌创作的内容、形式、语言、思维等方面给了我很多启示。
1、诗歌的内容：主要是对生命和生活的感悟、在人类文明的大的历史时代背景下人性的特点，热衷于揭示生命、生活和人性的本质。
2、诗歌的形式：或是用人与人对话的方式，或是用第一人称，或是将人的众多欲望拟人化、角色化，或是以讲故事的形式，或是以一个先知的身份将人性的哲学播撒给芸芸众生。
3、诗歌的语言：注重用情境化的语言描写自己的心灵所想，使哲学与理性蕴含于情境和生活之中，给了读者一个广阔的想象空间。
他的诗歌语言的押韵不是外在上的，而是内在的，充满了音律美。
4、诗歌的思维：注重从两面或多面对要表现的事物进行解读，给读者一个立体的思维空间。
阅读完纪伯伦的诗作，我感觉我这个怒放的生命看到了太阳的光辉，发现了与我一样用哲学和理性的眼睛观察生活、体验生命的知音，我感觉到太阳的光芒更加灿烂，我的生命信念更加坚定，向上的力量更加顽强与持久
我不想成为纪伯伦，我只想做一个像纪伯伦一样感悟生命的人。
五年级上课文《小桥流水人家》作者背景
(1906．9．5- 2000)原名谢鸣岗，字风宝，湖南冷水江铎山人。
小时随父读四书五经，后就读于湖南省立第一女校(又名湖南第一女子师范)，未毕业即投笔从戎，于1926年冬考入武汉中央军事政治学校（黄埔军校前身）。
经过短期训练，便开往北伐前线汀泗桥与敌人恶战。
她的《从军日记》就是在战地写成的，发表于《中央日报》副刊。
1927年军政学校女生队解散，先后入上海艺大、北平女师大学习。
从北京女师大毕业后，她用几部书的稿酬作学资，赴日本留学（1931年）。
因坚拒出迎伪“满洲国”皇帝溥仪访日，而被日本特务逮捕。
在狱中她大义凛然，英勇不屈，当面揭露日本侵略中国的罪行，受到极为残酷的脑刑、指刑、电刑的严重摧残。
被遣送回国后，她又第二次更名改姓赴日本留学（1935年），就读于早稻田大学研究院。
遇到“七·七”事变，为救祖国危亡愤而返国，组织“战地妇女服务团”，自任团长开往前线。
在火线上救助了大批伤员，并做了大量的宣传鼓动工作。
她是无可争议的女中豪杰。
抗战爆发后组织湖南妇女战地服务团，赴前线参加战地工作，写下《抗战日记》。
抗战后期还在重庆主编刊物。
曾任北平女师大、华北文学院教授。
1948年赴台湾，任台湾省立师范学院(后改为师大)教授。
1971年因右腿跌断退休。
现居美国旧金山。
据不完全统计，她一生出版的小说、散文、游记、书信等著作达80余种、近400部、2000多万字。
代表作《女兵自传》，相继被译成英、日等10多种文字。
谢冰莹是当代著名女作家，因为历史原因，加上冰莹性格耿直，在她诸多作品中，多有不随潮流的言论，因而她的许多作品难以在大陆与广大读者见面。
当法国文学泰斗罗曼·罗兰向全世界读者推荐《女兵自传》时，家乡人竟不知此书为何物。
我是有幸较早读到冰莹作品的人之一。
家父与她在龙潭塾馆同学1年，1943年冰莹回到故乡，送给家父一本《冰莹近作自选集》，珍藏了许多年，我初识文字时即开始读，读过多遍。
不知何原因，读她的作品，有一种特别的亲切感。
谢冰莹在家乡冷水江市铎山度过了她的金色童年，至今流传着许多有关她的故事。
谢冰莹最早就读于龙潭塾馆。
在谢冰莹就读之前，已有40多位男生在此读书，且都是谢姓。
家父姓苏，因外祖父姓谢，是先生的堂兄，住在塾馆旁边，且资财富足，塾馆先生碍于外祖的面子，就收下家父这位异族弟子。
塾馆不收女生，由于小冰莹的执着，塾馆先生不得不破例。
自此，这两名特殊学生开始了他们一年的同学生涯。
谢冰莹由母亲领来上学，当时才10岁，长得俊俏，穿着整洁，是大家闺秀模样。
小冰莹和男生分开而坐，当时塾馆授课，和现代完全不同，是先生点名“某某生”，学生即捧着书站到先生桌前，先生指着课本断句、解释，然后，学生回座位高声朗读课文，读熟了，又捧书站到先生桌前背书。
学生不分年级，但程度不同，课本也不同，有的读《三字经》，有的读《孟子》、《论语》，小冰莹读《女子国文》、《四字女经》等书。
她很少高声朗读，默读两遍即能背了。
小冰莹没事做的时候，就静静地听先生点书，听同学背书，居然将同学们的功课也都记下了。
当男同学摇头晃脑背书背不下去时，她就提醒他们，先生免不了要狠狠瞪她几眼，同学们对小冰莹的记忆力深表佩服。
先生有一顶青缎布做成的皮帽，尽管帽沿上汗迹斑斑，气息也不好闻，但他总是郑重其事地摆放，上厕所从不戴帽子。
每当先生上厕所时，淘气的冰莹就把先生的帽子戴在自己头上，做些滑稽动作，引得同学们发笑。
先生刚从厕所出来，同学即向小冰莹报信，冰莹复将瓜皮帽端端正正放在原处，装成没事一般。
有一次，被先生看见，先生狠狠地瞪了瞪小冰莹，想说点什么，终于没有说，在教室里踱来踱去，许久才把帽子戴了，大家才松了口气。
先生高度近视，鼻尖贴着书本，说话声音很大，情急时还有点打结，口里不时溅着唾沫星子，穿着也不讲究，他对小冰莹很好，平时呼“凤宝”、“鸣凤”(是冰莹儿时的名字)。
男生犯规了，他狠狠地骂和抽打手心。
但对小冰莹仅打过一次，而且是轻轻地。
那一天，上课铃响了，爱吵闹的小冰莹倚靠着门，高高抬起一只腿，跨在门槛上，要男同学钻过去，胆小的钻了，多数不肯钻，先生看见了，真的发火了，“无理，无理，小女子无理”。
到了教室里，先生怒容满面，厉声斥问小冰莹：“你认错么?你悔改么?”小冰莹一动不动地站着，不回答。
“你认错么?……”先生一次比一次声音高，简直在吼叫。
小冰莹倏地走向先生，伸出小手说：“先生，您打吧?”先生长长地“唉”了一声，轻轻拍了一板，后来，到底没拍第二板了。
这次算是先生对冰莹最严厉的处罚。
谢冰莹在民族危难之际，毅然投笔从戎，任战地服务团团长，在枪林弹雨中穿行，后与胡兰畦女士一道被授予少将军衔。
1943年，我父亲听说冰莹回来了，欣喜异常，想去见她，但担心此时的冰莹已不是龙潭塾馆里的“凤宝姐姐”了，她瞧得起“日出而作、日入而息，面朝黄土背朝天”的农夫吗?我父亲和一些同学步行前往，一到光明山，就发现有些异样，人们熙熙攘攘，坪里挤满了人，经打听才知道，是冰莹在演说，因为听的人多，只能远远地站着看，机会终于来了，在蓝田大中书局管账的姨父告诉我父亲说：“冰莹此次回来，学界开大会欢迎她，并向她索要作品，她就匆匆编了本集子叫《冰莹近作自选集》，以谢朋友同学，这本集子由蓝田书局承印，明天冰莹要来结账，你来罢!”第二天清晨，我父亲早早地起床，来到书局。
等了许久，过了正午，冰莹来了，我父亲忙着站了起来，像闰土见到鲁迅一样，想喊他，却没有喊，不知道称呼什么好。
她向姨父问了好后，对我父亲笑着点了点头，样子很诚恳。
显然，她已记不得面前的中年农夫是谁了。
我父亲终于鼓足了勇气叫了声“凤宝姐姐，我是嗣宋，您还记得么”
冰莹“啊”了一声，眼睛里发出熠熠的光，丢了蒲扇，离了坐凳，走上前来，用双手握住父亲的手，不住地说：“嗣宋你好，我记得，怎么记不得呢?你祖父号羽邻，我父亲号石邻，羽邻是同治生员，石邻是光绪举人，两人都以教书终其一生。
”此次见面，冰莹很少谈及自己的事，父亲问她，她总是说：“我是个女兵，在外面当报人，教学生。
”但对我父亲的境况却很关心，问“几个孩子?每年收毛谷多少担?做红茶还是做青茶?茶叶卖得起价吗?石板窑还在挖么?”(石板窑是我外祖办的煤矿)临别时，特地送我父亲一本《冰莹近作自选集》。
谢冰莹在美国旧金山度过晚年，她曾下决心回国省亲，著名文人回大陆，不能不引起台湾当局的极大恐慌，冰莹不得已放弃回国探亲的打算。
2000年1月5日,新千年的钟声刚刚敲响.蜚声文坛的女兵谢冰莹女士,在走过了几乎整整一个世纪的路程后,在美国的旧金山溘然长逝,享年93岁.谢冰莹的逝世,是继冰心、萧乾、苏雪林等文坛老宿相继辞世后,又一位老将的离去。
冰莹自1947年离开故土，就永远没有踏上回乡的石板路。
人们按照她“如果我不幸地死在美国，就要火化，然后把骨灰撒在金门大桥下，让太平洋的海水把我飘回去”的遗嘱，将她的骨灰撒入江海，圆了她的还乡之梦。
谢冰莹和冰心有什么不同?
谢冰莹(1905-2000)，原名谢鸣冈，字凤宝，1922年秋考入湖南第一女子师范，未毕业即投笔从戎，1926年冬考入中央军校第六期女生大队，次年夏参加北伐，她给人留下一副刚毅、坚强的印象。
她为人称道的是早年的反叛家庭婚姻的事迹，后来和符号结婚，符号后来因从事抗日文学的创作被关押，出于生活所迫而与符号离婚。
当然在此之前他们之间产生了分歧，这也是走向离婚的一个潜在因素，或者是一个十分重要的因素。
作为一个在现代文学史上重要的女作家，她早年被视为与冰心同样受人关注的对象，然而她也是一个普通的女性，有着平凡人同样的爱和恨。
她出逃、从军、恋爱、婚变以及晚年的皈依佛门，大悲痛大沉痛于今都已经化为淡淡的幽香，成为文学史中一个可资讲述的故事。
她晚年随夫离台去美，离开了她一直在台师大从事的教育工作，1974年到2000年，其间加上她深爱的后夫去世，漂离故土的她心情无比孤独。
90年代，她得知自己和符号的女儿符冰在文革期间因迫害而自杀，心绪低落，因此也一直不愿原谅符号，虽然符号得知她在美洲，想邀她回大陆一行，但她以腿伤为由而婉言谢绝。
旧事对她来说是一个无法承受也无法追忆的精神伤疤，作为一个标举真爱至上的知识女性，她有着自己的生活准则，毫不含糊，在今天这个社会，她的意义或许值得现代女性细细体味。
冰心，现、当代女作家，儿童文学作家。
原名谢婉莹，笔名冰心女士，男士等。
原籍福建长乐，生于福州，幼年时代就广泛接触了中国古典小说和译作。
1918年入协和女子大学预科，积极参加五四运动。
1919年开始发表第一篇小说《两个家庭》，此后，相继发表了《斯人独惟悴》、《去国》等探索人生问题的“问题小说”。
同时，受到泰戈尔《飞鸟集》的影响，写作无标题的自由体小诗。
这些晶莹清丽、轻柔隽逸的小诗，后结集为《繁星》和《春水》出版，被人称为“春水体”。
1921年加入文学研究会。
同年起发表散文《笑》和《往事》。
1923年毕业于燕京大学文科。
赴美国威尔斯利女子大学学习英国文学。
在旅途和留美期间，写有散文集《寄小读者》，显示出婉约典雅、轻灵隽丽、凝炼流畅的特点，具有高度的艺术表现力，比小说和诗歌取得更高的成就。
这种独特的风格曾被时人称为“冰心体”，产生了广泛的影响。
参考资料：
