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关于计算机专业书读后感作文
本书全面系统地阐述了计算机网络技术及其应用。
本书共10章，第1章计算机网络概述，主要对计算机网络概念、功能、发展、拓扑结构与分类进行系统性介绍；第2章数据通信技术基础，主要介绍数据通信的基本知识；第3章网络体系结构，主要介绍网络体系结构概述、ISO\\\/OSI参考模型和TCP\\\/IP模型；第4章常见网络设备，主要介绍常见的网络设备；第5章计算机局域网技术，主要介绍局域网协议标准IEEE 802和常用的局域网技术，以及无线局域网的组建；第6章Internet基础，主要介绍Internet的发展与现状、Internet基本原理和各种Internet接入方式；第7章Internet应用，主要介绍常见的Internet应用；第8章windows Server 2003网络应用服务器，主要介绍Windows Server 2003网络服务器的安装与配置；第9章网络管理与维护，主要介绍简单网络管理协议SNMP和系统服务管理；第10章网络安全，主要介绍网络安全基础知识。
【智慧生活类书籍读后感】一个征文比赛，但我没看过这类的书，就拜托各位知友了
《阅读 享受智慧的生活》读后感 通过阅读《阅读 享受智慧的生活》，我受益匪浅。
我感受到了“读书是一种享受， 学习也是一种享受。
” 书对于我们大家来说都并不陌生，几年来它已经成了我们的好朋友，它会带给我们很多的快乐…… 读书让我的生活更加充实。
每当我闲暇无事时，总会手捧一本书，泡上一杯茶，细细品味书中表达的意境，传播的信息。
既有书香又有茶香，真是天伦之乐也
读书让我充满知识。
老师曾说过我们每天要阅读几千字的文章，我曾经想每天读这么多书，学这么多知识，我们的脑袋装的下吗
但书本告诉我人脑比计算机的容量高一百倍。
一个人用其一生的时间和精力学习，大脑也是装不满的。
所以我们不用担心大脑的容量，知识是学不完。
我们要用书来充实自己，赋予自己无限能量。
有一句名言是这样说的:不读书的人只生活在现在，而读书的人生活在过去现在和未来。
近四年来的时间培养了我和书的浓厚感情，它已占据了我生命的不可分割的一部分。
书中动人的故事，精彩绝伦的文章，惊险刺激的过程都会使我如痴如醉，陶醉其中
为什么有些同学还会面对书本唉声叹气呢
我们应该庆幸自己每天沉浸在书的海洋中，能接受无穷的知识，这也是一种享受。
书是世界的营养品，生活里没有书就好像没有阳光，智慧里没有书就好像鸟儿没有翅膀
同学们，你们爱读书吗
你享受过读书的快乐吗
耳听为虚，眼见为实。
赶快行动起来享受读书带给我们的快乐滋味吧
四年前第一次踏进小学校门时那种新奇而令人怦然心跳的感觉还记忆犹新，转眼间我已长大成了一名四年级学生。
我的每一点进步，都离不开家长的关怀，老师的教诲，同学的相互帮助和自身的不懈努力。
更重要的是，我亲密好伙伴——书本给了我丰富的知识和营养，给了我无尽的快乐。
读书，让我的生活充实。
书中优美动人的故事，精彩绝伦的文章，甚至一个至善至美的句子，都会令我如痴如醉，陶醉其中。
像《哈利波特》、《鲁宾逊漂流记》这样扣人心弦的小说，像《十万个为什么》、《太空旅行记》这样可以益智、解惑的科普读物，还有世界名人传记、历史地理知识，都能让我如饮甘泉，回味无穷。
书本带我到了婀娜多姿、风光迷人的阿尔卑斯山滑雪场，领略冰雪世界中自由奔放和极度放松的快感；带我到月色皎洁、浪漫而又充满神秘色彩的香格里拉大山，聆听那优美而伤感的爱情故事；带我到了幸福快乐、无忧无虑的矮人国，认识了美丽善良、真诚宽容的白雪公主；带我到无边无际、千变万化的太空世界，忙碌于火星与月亮间，探究宇宙的奥秘。
在书的海洋中，我渐渐地知道了世界的变迁，懂得些历史的轨迹，体会了科学的奇妙，明白了做人的道理。
保尔的钢强不倔，爱迪生的聪颖睿智，卖火柴的小姑娘的苦难经历，的深圳情结，……这些不朽的故事，都成了我脑海中不可磨灭的记忆。
就这样，不知从什么时候开始，我就成了一个小书迷。
在读书中我深深体会到那一句至理名言：不读书的人只生活在现在，而读书的人生活在三个时代：过去、现在和未来。
我深深地体会到，读书充实了我的生活，丰富了我的世界。
品书，是一种境界。
书籍千千万万，我慢慢学会了有选择性地阅读，而且慢慢学会了品尝那些如美酒般醇香，如清泉般甘甜一样的好书、好作品。
当时我并不能领会老师的话语。
现在，仿佛在突然间老师的话跃入了我的脑海，我茅塞顿开了
有位爱书又爱茶的人说过，品书如品茶。
饮茶之道，先品后饮，即一观二闻三喝。
观茶汤茶叶茶花，看叶之玲珑，汤之剔透；闻茶之香气缭绕，待沁人心脾之后再轻轻地呷，细细地玩味。
即所谓饮茶“意未必在止渴”。
片片绿叶，荡漾水中，香气袭人，清幽神正，不求一饮而尽，但求口口芳香。
饮茶品出茶香，读书悟出书香，二者“物异理同”，都在于得到真谛。
文学巨子沙士比亚有一句名言：书籍是全世界的营养品，生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。
我想用这句话作为我们的共勉。
生命有限，学海无涯。
好庆幸我学会了在读书中享受，在享受中读书。
阅读既是思考的大船借以航行的帆，也是鼓帆前进的风。
没有阅读，就没有帆，也没有风。
阅读是我们学生学习、求知、自我发展的殿堂，只有充分尊重我们学生的主人地位，主动阅读才会让我们的课堂充满生机、充满活力。
我们也才能够真正的生动活泼的发展。
让我们真正成为阅读的主人。
每一天，我都享受着读书的快乐
本文供参考，请采纳。
各种经典书的 读后感
从最基本的电学知识开始，带领读者一步一步、从无到有地制造一台能全自动工作的计算机。
在这个过程中，读者可以学习到大量有趣的电学、数学和逻辑学知识，了解到它们是如何为电子计算机的产生创造条件，并促使它不断向着更快、更小、更强的方向发展。
通过阅读《穿越计算机的迷雾》，读者可以很容易地理解自动计算实际上是如何发生的，而现代的计算机又是怎么工作的。
以此为基础，在《穿越计算机的迷雾》的后面集中介绍了现代计算机的组成和主要功能，以及计算机核心与外部设备的接口，并对以操作系统为核心的软件进行了介绍。
未经许可，不得以任何方式复制或抄袭《穿越计算机的迷雾》之部分或全部内容。
对于一个真心想学习计算机的人来讲。
最重要的一点就是需要了解计算机的整体工作原理。
当我们从图书馆捧一本计算机专业书籍时，里面讲的是多么的枯燥无味，我想大家都明白。
不是别人写的书不好，不是别人的功力不深厚，或许是我们不是天才。
反正我就感觉看不懂，即使懂了，也只是表面，这很另我烦躁，那么多的专业术语，叫人看着就烦，这是我的心......电子计算机对全世界来说历史都不算长。
还不到一百年。
但是，计算机估计是发展最快的一种工具。
从诞生到现在，已经变的面目全非，功能十分强大了。
然而，无论外表看上去多么神奇，它的最基础的东西还是逻辑电路、继电器、触发器、寄存器、全加器……这些东西，这是我看了这本书才知道的。
这本书确实能让人在轻松幽默中大致了解计算机的基本原理。
读完职业生涯规划书的读后感1000字
《童年》读后感 说起来真让人惭愧,我以前并不爱读小说,因为篇幅太长,总需要花很多时间.所以,每次总是虎头蛇尾,从未完整读过一篇长篇小说.但是《童年》这本厚达380余页的长篇小说却深深地吸引了我,居然被我破天荒的读完,而且说是聚精会神地读完也毫不为过.小说读完了,我为书中的主人公也就是作者高尔基原型的命运深深牵挂,我流过泪,与他同苦；我欢笑过,与他同乐,可以说这是一本令人震撼、难忘和启迪的好书,不愧是举世公认的艺术珍品.下面还是让我们一同感受一下主人公的成长历程吧! 登录作文网,你也可投稿. 马克西姆.高尔基幼年时期父亲就去世了,勤劳善良的母亲因无法养活他,只好把他送到外祖父家度过童年.在外祖父家,外祖母是他唯一最亲近的人.之后,他经历了许许多多磨难.他只上过三年学,11岁就走向社会,过早的开始了自食其力的生活.他当过学徒工、搬运工、守夜人、面包工等.16岁时,他只身来到喀山,进入了“社会大学”,在与命运的斗争中他深入俄国社会的最低层,和各个阶层、各种人物接触,饱尝生活的艰辛,从而不断地丰富了他的社会知识和生活经验,而且当时受封建沙皇主义统治的社会十分黑暗,加之耶稣教条盛行,人们都信奉圣母与上帝,每天都要在胸前划“十字”作祈祷,但高尔基不为 所动,因为他有自己的人生信念.当然,在他遭遇挫折的时期,也曾有过自杀的念头.那一次,他买了一把手枪要自杀,但幸好没打中心脏,不然就结束了他那年轻宝贵的生命.不过高尔基还是凭着坚定的革命信念和坚强的毅力战胜了自我,重新树立起生活和学习的信心.他依然酷爱学习,在艰苦的劳动之余仍坚持写作实践和阅读大量的书籍.而且他还经常创作一些诗歌之类的作品,1889年开始他的小说创作生涯,最终成为闻名欧洲的作家,也为我国广大读者所熟悉和喜爱. 现在想一下我的童年,真是天壤之别啊!首先,我出生在新社会,伟大的祖国繁荣富强、蒸蒸日上,人民安居乐业,其次,我有一个幸福美满的家,住在美丽的翠海花园自不必说,还有老师辛勤培育我、爸爸妈妈疼爱我、爷爷奶奶呵护我.可以说和我同时代的少年朋友们都享受到来自社会和家庭的无限关爱.而高尔基没有,但他却那么坚强勇敢、努力进取,敢于面对一切困难!通过勤奋努力成为了一个深受人们爱戴的伟大作家! 登录作文网,你也可投稿. 朋友们!让我们一起来记住这个伟大的名字吧!一个值得我们每一个人,尤其是成长中的青少年学习的楷模——高尔基!让我们学习他那勤于学习、善于写作、敢于斗争的优秀品质!这就是高尔基上小学时,家里非常得穷,连一件新衣服也买不起.于是,他只好穿着他妈妈的皮鞋和外祖母的外套,还有黄色的衣衫,散脚的裤子,这样一身五颜六色的打扮去上学.因为高尔基的生活很困难,所以他只能用捡垃圾来维持生活.那时,穷人是很被别人鄙视的,所以一些富家子弟就经常嘲笑高尔基.然而,高尔却从来不拿它当一回事.他努力学习,终于成为了伟大的作家. 看到这里,我被高尔基的精神深深打动了.我想到了我们现在的生活.同样是童年,我们的生活可比高尔基的幸福多了.饭来张口,衣来伸手,天天有新衣服穿,我们真应该珍惜啊.高尔基能在那么艰苦的环境下,坚持不懈,奋发向上,直至成功.那么我们呢?这么好的生活条件下,如果还不努力学习,那就太对不起老师和我们的爸爸妈妈了.我想：在前进的道路上,一定会遇到一些坎坷.但是,只要像高尔基那样,咬一咬牙,绝不放弃,就一定能成功.高尔基的精神值得我们学习,高尔基也值得我们尊敬. 我的读后感.这是我的读书报告,绝对自己的.《文化的解释》读后感美国人类学家格尔茨著的《文化的解释》,是20世纪文化研究的创造性的观察,是复杂性方法论“迈向文化的解释理论”,是当代文化理论研究的总结.它全面梳理围绕文化的研究领域,对文化的概念、文化与宗教以及文化与意识形态等的关系进行了详实的研究,运用贴近大众生活的通俗化描写方式把文化当作“文本”解读,倡导文化研究者用恰当的、富有激情的研究心态去关心人的问题,探讨生与死的意义,处理社会秩序中涵盖的文化复杂性意义.《文化的解释》,“收入那些与文化概念有直接而明显关系的论文”,大多非理论探求,而是格尔兹于巴厘岛和爪哇的经验研究.然第一章“深描说—迈向文化的解释理论”例外,概括的说明了格尔兹的人类学核心和其采取的立场.文化、解释、深描,是格尔茨的重点.文化,在学习《社会学概论》时就看得出对这个词的定义是见仁见智,没有完全确定的定义.泰勒在《原始文化》中对其定义是：“文化是一个复合的整体,它包括知识、信仰、艺术、道德、法律、风格以及作为社会成员的人所获得的其他任何能力和习惯”,这个定义是当时学习时相对比较重要的.格尔茨在《文化的解释》中,以区别与社会学的视角对文化进行了定义：“我主张的文化实质上是一个符号学的概念.马克斯•韦伯提出‘人是悬在由他自己所编的意义之网中的动物’,我本人也持相同的观点.于是,我以为所谓文化就是这样一些由人自己编织的意义之网.因此,对文化的分析不是一种寻求规律的实验科学,而是一种探求意义的解释科学.”“作为可解释性符号的交融体系,文化不是一种力量,不是造成社会事件、行动、制度或过程的原因；它是一种这些社会现象可以在其中得到清晰描述的即深描的脉络.”这些文字其实已经说明了人类学与社会学的区别,那就是社会学,无论是韦伯还是涂尔干,他们其实都在寻求对社会的规律认识,韦伯好就好在,他强调一个“理解”,但理解的目的,或者学术指向还是一个规律,具体到他的学说里,就是一个理性化.他明确知道,理性化带给人的是无意义的铁笼,可他还是指出这个过程无可避免,其规律性的威力无可抵挡.格尔茨对于文化的客观性和主观性的思考是“虽说文化是观念性的,但它并不是存在于人的头脑中；虽然它是非物质性的,但也并非是超自然的存在.”我个人对文化的理解,文化是对原始的诠释,每一个人都是一个赤裸裸的原始人,是出生地的区域文化塑造了每一个个体,也使不同个体具有了不同性格；人类的一切塑造都来自与人自身的需要,人是因为需要才去追求,同时也恰恰是因为缺乏才去追求,所以这个社会倡导什么文化,就证明我们这个社会正在缺失什么文化.解释,这是格尔茨对于民族志的看法,即民族志应该是“解释性”的,而这从中就出现了另一个重要的概念——深描.“深描”可以说是作为方法论在格尔茨的理论中扮演绝对的角色.“深描强调勾勒行为点滴、文化细部,是描写的特定花、情景化、具体化,当一个人在说话,只注意此人的‘说话’状态不过是‘浅描’,表情、语调、音量等等也在‘深描’的兴趣之中.‘深描’本事就是一种解释,它不是目的.”格尔茨认为,深描的民族志以及解释人类学所要解释的是“社会性话语流”. 在格尔茨看来,人们的社会行动等诸行为,实际上并不是凭空存在的,而是一种社会性表达和呈现.这种社会性表达是通过将行动视为具体有着象征意义的符号行动.格尔茨指出这种“社会通行”的媒介——意义结构：“人们通过这些结构构成信号领会并相互联系”.因此,需要通过符号的象征意义以及其后的意义结构进行“解释”.深描,前面已经写到,它更关注点滴细节,是具体的、特定的深入解释.格尔茨用巴厘岛的斗鸡活动的调查研究讲明了深描作为一种方法论的运用.首先是进入,即融入当地人的意义结构.我认为,能否融入当地人的意义结构,在客观上为当地文化所接受,这才是整个“深描”的一个基本前提,尽管融入当地人的意义结构的方式可能很多,这并不意味着要研究阿赞德人就是要成为阿赞德人,而是要试图去接近土著本地人对于事件、行动等的阐释.格尔茨对斗鸡游戏进行了分析.公鸡,其实是作为一种符号的象征意义,即“巴厘人与他的雄鸡认同时,不仅把雄鸡与他的理想化的自身联系在一起,甚而与其男性器官联系在一起,同时也与他最恐惧、最憎恶、既爱又恨的事物,即使之神魂颠倒的‘黑暗的力量’联系在一起.”“如同在棒球场、高尔夫球场、跑道上或围绕一个牌桌所表现出的美国外观一样,巴厘岛的外观就在斗鸡场中.因为表面上在那里搏斗的只是公鸡,而实际上却是男人.”“斗鸡的功能,如果一定要这样称它的话,在于它的解释作用：它是巴厘人对自己心理经验的解读,是一个他们将给自己听的关于他们自己的故事.”在此明显可以看到在巴厘岛的文化中,公鸡成为了一种符号象征而存在,公鸡象征着男人,象征着某种情绪和精神.相对的,斗鸡游戏也就不再是简单的斗鸡,而被赋予了一种象征意义.关于斗鸡的法则作为世代相传的法律、规则,使得几乎无人对此发表不满或质疑.这些都说明,斗鸡已成为一种社会性表达.因此在这个过程中,斗鸡成为了一种表达工具,反映了巴厘岛的文化情景.因此,《文化的解释》向我介绍了阐明了一个新的人类学研究方法——深描.以深描的态度、精神、方法去研究分析,可以得到较真实的社会的经验实质.阅读完格尔茨的《文化的解释》后,对“文化”这一现象有了更加清晰的理解.构成文化的不仅是能观察、能计算和能度量的事物,它还包含共同的观念和意义.正如他在书中借举的一个哲学家的吉尔波特•赖尔的有趣例子——挤眼和无意的眨眼的误会所阐述的道理那样——只有在共同意义的世界里,自然的声音和事情才能了解,也才能传达信息.所以就像格尔茨强调的方法论一样,一定要深入到“文化模式”中去,不带有任何民族本位的偏见去看待、认识和研究某种文化,才能获得真实的、客观的知识.
