郭沫若为什么写下鹭鸶这篇文章
记得一位哲人说过，美到处都有，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。
白鹭，一种普普通通的鸟，经过郭沫若这位大作家寥寥数笔的描摹，就显得那么动人，那么栩栩如生。
你看，他在1942年秋天写的《白鹭》这篇韵在骨子里的散文诗，虽没有华丽迷人的词藻，也没有浓妆艳抹的渲染，显得那么朴素无华。
但是，它正是运用了如白鹭一般朴素的句子，让我们感受到平常事物中蕴含的美
是的，这只从历史深处飞来的白鹭，给我们多少启示啊
作者开篇把白鹭比作一首诗，优美而有富有意境，更何况是一首精巧的诗呢
你可能要问了：白鹭有什么美的
但由此可以看出，这已经在你心中播下了一颗美的种子，正然我们等着它发芽，成长，开出美丽的花来。
作者仅仅对白鹭寥寥数笔的描绘，就揭示了它平常的美。
先是同白鹤、朱鹭和苍鹭作比照，彰显了白鹭“全身的流线型结构”，这就突出白鹭一种无与伦比的独特的美，颇有点儿“百鸟之中我为首”的意思了。
不是吗
白鹤“增一点儿则嫌长，减一一点儿则嫌短；素一点儿则嫌白，深一点儿则嫌黑”。
嗨，这句话似曾相识，让我想起宋玉《登徒子好色赋》：“增之一分则太长，减之一分则太短；著粉则太白，敷朱则太赤”。
人家是写绝代佳人，可作者却恰到好处地嫁接白鹭身上，是居然觉得正好，真让人惊叹白鹭的独特之美了
自然，那些美丽的白鹤、朱鹭、苍鹭定会自叹不如了。
这里就涉及到一个审美的问题了：为什么平常就不美呢
“然而”一个转折，犹如舞台上的聚光灯，视线自然地被聚焦在白鹭身上了
“因为它的常见，而被人忘却它的美”，充满了耐人寻味的哲理。
就是这个美的精灵，还为人们创造出“一幅嵌在琉璃框里的画面”，奉献给人们“乡居生活中的一大乐事”。
这使我想起刘白羽的《白蝴蝶之恋》,由此不禁问一句，生活中还有多少事物本不该被漠视，却被漠视掉了呢
还有多少美被囚禁在“平常”这个思想牢笼里
所以，我们得善于发现美，追求美，更要创造美。
蓬勃的小草，人们几乎是视而不见，但是它们绿遍天涯；墙角的花，谁能在意，但它们美化了一角天地。
黄昏中散步的老人，往往与你擦肩而过，但是它们却是一道绝美的意蕴深沉的人生风景。
再看，白鹭“孤独地站立在小树的绝顶”，够让人提心吊胆了，可白鹭却处之泰然，一付悠然自得的样子。
读到这儿，我们顿时恍然大悟，郭沫若爷爷看来是写白鹭，其实是在写人呢
这实在是想告诉大家，做人就算做普普通通的人，也要勇于进取，勇于攀登，永远给自己一个坚强的笑。
这自然也是郭沫若爷爷的自我写照了。
试看，他在革命的激流漩涡中，却永葆白鹭的一身清白，更有处之泰然的风采。
自然，我们就是要想人生的绝顶不断攀登，就像舍身斗歹徒的英雄周光裕，就像九死一生登上珠穆朗玛峰的无畏勇士，就像遨游太空的航天英雄杨利伟，就像……他们正站在时代的绝顶向我们召唤呢
哦，有人认为，白鹭不会唱歌，但是白鹭本身不就是一首歌吗
生命如歌。
只要他在瞬间创造了辉煌，这首歌就不会停止，永远，永远……我想，生活中许多像白鹭一样默默无闻的人，只要尽心尽力地活着劳动者，虽不能创造惊天动地的业绩，但也一样会受到人们的尊敬。
《白鹭》一曲已终，仍让人感到余音袅袅，绕梁不绝。
瞧，“一行白鹭上青天”，那群白鹭正从历史深处飞来，正像美的精灵在人们的心灵的天地间翻飞，盘旋……试问一句：你愿意做像白鹭一样的人吗
名著阅读的手抄报
名著阅读的手抄报&sugexp=chrome,mod%3D0&client=aff-cs-360chromium&um=1&ie=UTF-8&hl=zh-CN&tbm=isch&source=og&sa=N&tab=wi&ei=Wq1XUd_-Ac6YkgWF3 有好多《繁星》是一部，由164首小诗。
有写成，冰心一生信奉“爱的哲学”，她认为“有了爱，便有了一切”。
在《繁星》里，她不断唱出了爱的赞歌。
她最热衷于赞颂的，是母爱。
除了挚爱自己的双亲外，冰心也很珍重手足之情。
她爱自己的三个弟弟。
她在后来写作的一篇散文《寄小读者·通讯十三》里，还把三个弟弟比喻成三颗明亮的星星。
冰心赞颂母爱，赞颂人类之爱，赞颂童心，同时她也赞颂大自然，尤其是赞颂她在童年时代就很熟悉的大海。
歌颂自然，歌颂童心，歌颂母爱，成为冰心终生创作的永恒主题。
它的主题是：母爱，自然，童真 《繁星·春水》是人们公认的小诗最高成就，被茅盾称为“繁星格”，“春水体”。
它所体现的主题是：母爱，自然，童真，构筑了冰心的思想内核“爱的哲学”。
《春水》是《繁星》的姊妹篇，由182首小诗组成。
同样是在《晨报副镌》上最先发表，不过《春水》的问世要比《繁星》晚三个月。
在《春水》里，冰心虽然仍旧在歌颂母爱，歌颂亲情，歌颂童心，歌颂大自然，但是，她却用了更多的篇幅，来含蓄地表述她本人和她那一代青年知识分子的烦恼和苦闷。
她用微带着忧愁的温柔的笔调，述说着心中的感受，同时也在探索着生命的意义和表达着要认知世界本相的愿望。
冰心以其特有的女性纤柔，用清新秀丽的语言写成了《繁星》、《春水》两本诗集，并形成独特的艺术风格。
第一，哲理性强是《繁星》、《春水》的一大艺术特点。
《繁星》、《春水》中，有许多诗都是蕴涵着深刻思想的哲理诗。
这些深刻的思想往往都是和诗中描绘的具体形象以及诗人深沉的思绪揉合在一起的，因而仍然具备着诗的情绪，有着诗的美感。
第二，纤柔是冰心诗歌的另一个显著特色。
冰心的诗，无处不表现出一种女性的纤柔。
以她“满蕴着温柔，带着忧愁”的抒情风格，感情深沉浓烈地歌吟着纯正的爱，描绘着大自然的美；同时也以独特的方式表达了对某些社会丑恶现象的谴责。
第三，文字轻柔雅丽，韵律浑然天成，意境优美清丽。
《繁星》、《春水》中词句的运用仿佛信手拈来，处处透露着轻柔雅丽的风格。
“冰心体”小诗在诗人们的辗转模仿之中，很盛行了几年。
刘大白、郭绍虞、叶绍均、徐玉诺、宗百华等，都创作了不少各具特色的小诗。
这些小诗以真实简练的文字，含蓄地表现了诗人们在霎那间对于平凡事物的独特感兴趣和情思的变迁。
它们和冰心的小诗一起，形成了一片晶莹而又遥远的星群，永远闪烁在新诗发展的路途上。
[编辑本段]背景 冰心作为五四时代的著名诗人，她的诗名是和《繁星》、《春水》连在一起的。
《繁星》共164首，《春水》182首，主要发表于1922年的《晨报副刊》上，小诗均无单独标题，只按序号编排。
1923年两组诗歌先后结集，分别由商务印书馆和新潮社出版。
在当时引起了强烈的反响。
冰心的小说和散文已经赢得了广泛的读者和众多的赞誉，人们已经注意到，这个文坛新秀具有诗人的天份。
而她自己立意做诗，还是因为受到了《晨报副刊》的记者孙伏园的鼓励。
他把冰心一篇饶有诗趣的杂感，分行放在诗栏里，使冰心受到极大鼓舞，决心打开自己心中文栏与诗栏的界线，专门做起了诗人，用诗的形式采探索人生。
冰心在后来回忆了自己当初写诗时的情景。
在她求知欲最旺盛的时候，课上课下贪婪地读着各种书报，遇到自己喜欢的句子，就三言两语歪歪斜斜地抄在笔记本的眉批上，这样做惯了，有时也把自己随时随地的杂感和回忆写上去，日子多了，数量也就相当可观。
虽然大致不过三五行，但这三五行背后，总有些与亲身经历有关的事，看到这些字，便想起很亲切很真实的情景，舍不得丢掉。
这时她偶然在一本什么杂志上，看到郑振铎译的泰戈尔的《飞鸟集》连载，都是充满诗意和哲理的三言两语。
她心里一动，觉得自己记在笔记本眉批上的那些三言两语，也可以整理一下，抄录出来。
在抄的时候，她选择那些更有诗意的，更含蓄一些的，放在一起，因为是零碎的思想，就选了其中的一段，以繁星两个字起头的，放在第一部，命名为《繁星》。
当时的许多评论家也认为，冰心受了泰戈尔的影响。
但也许说她在泰戈尔的启示下，发现了自己的诗才更准确些，真正的源头还在于她自己那些“零碎的思想”。
郑振铎的看法更全面一些，他认为，除了泰戈尔以外，冰心还受到了古典诗词上绝句、小令的影响。
冰心10岁的时候就读了《论语》、唐诗，“发疯似的爱了诗”，看诗韵，学对对联，还在课外做了两首七绝，执拗地送给先生“改削改削”，深厚的诗词功底是她成功地创作小诗的原因之一。
另外当年周作人翻译的日本短歌俳句，流传极广，对冰心的影响也不少。
《繁星》和《春水》是冰心在探索人生的过程中灵光闪动的汇合，里面包含着她对生命真谛的认识和理解，包含着丰硕的哲理。
捕捉灵感的闪光，凝成短诗，这就是《繁星》和《春水》。
后来在《晨报》的“新文艺”栏发表,并结集为《繁星》和《春水》于1923年先后出版。
这 300余首无标题的格言式自由体小诗，以自然和谐的音调，抒写作者对自然景物的感受和人生哲理的思索，歌颂母爱、人类之爱和大自然，篇幅短小，文笔清丽，意蕴隽永，显示了女作家特有的思想感情和审美意识，在“五四”新诗坛上别具一格,很有影响。
被矛盾称为：“一片冰心安在,千秋童稚永存。
”[编辑本段]导读 《繁星》出版于1923年，是冰心创作的第一部诗集，作品中多是歌颂自然、母爱、童真、人类之爱的隽丽晶莹小诗。
这些是诗人生活、感情、思想的自然酿造。
冰心的童年是依偎在自然的怀抱里成长的。
她纯洁的灵魂在蓝天大海和母爱中浸泡过，少女时代又经中国传统的教育和西方教会学校的深刻感化，于是母爱、人类之爱和自然之爱的爱的哲学，便得到了强化和神化，而狂风暴雨般的“五四”爱国运动和新文化运动，又使她受到一次全新意识的“政治”洗礼。
东西方文化的碰撞，自然会在她生活和思想里产生火花。
冰心的诗内容非常丰富，远非“爱的哲学”全能包容。
她的这些无韵小诗有向往的，追求的，爱的，憎的，梦一般朦胧的、幻灭的，每题小诗对于不同的读者，给予的感受会因不同的经验、知识、阅历、艺术修养而不同。
因此，她的诗给人的审美享受是不同的。
只有真正的诗才有这样的艺术力量。
在艺术上，《繁星》《春水》兼采中国古典诗词和泰戈尔哲理小诗之长，善于捕捉刹那间的灵感，以三言两语抒写内心的感受和思考，形式短小而意味深长。
特别是在语言上，清新淡雅而又晶莹明丽，明白晓畅而又情韵悠长，具有独特的艺术魅力。
【阅读建议】 以诵读为主。
调动自己的生活体验，展开联想和想像，进入诗的情境，咀嚼美妙的语言，领悟诗中蕴藏的思想感情。
【精彩片段】 母亲啊
撇开你的忧愁， 容我沉酣在你的怀里， 只有你是我灵魂的安顿。
小小的花， 也想抬起头来， 感谢春光的爱枣 然而深厚的恩慈， 反使她终于沉默。
母亲啊
你是那春光吗
【点评】冰心小诗中的母爱往往有双重内涵：一是母爱对诗人的浸润；二是诗人对母爱的深情颂赞。
这两首小诗对这双重内涵都有所体现。
它们抒发儿女对慈母的眷眷依恋之情，唱出了对慈母的爱的赞歌。
比喻新颖，语言清丽，感人至深。
成功的花， 人们只惊羡她现时的明艳
然而当初她的芽儿， 浸透了奋斗的泪泉， 洒遍了牺牲的血雨。
【点评】这是一首哲理小诗。
诗人把人生事业的成功比喻为花，把成就事业的起步阶段比喻为花儿的“芽儿”，把奋斗的辛劳比喻为培养花儿的“泪泉”，把自我牺牲比喻为滋润花儿的“血雨”，生动贴切，引人深思。
告诉我们在羡慕别人取得成功的时候，更应看到成功背后所付出的艰辛。
伊索寓言简介 《伊索寓言[1]》（Aesop’s Fables）作者伊索，原书名为《埃索波斯故事集成》，是古希腊民间流传的讽喻故事，经后人加工，成为现在流传的《伊索寓言》。
相传其中故事是一名埃塞俄比亚黑人奴隶所作，伊索即是埃塞俄的谐音。
从作品来看，时间跨度大，各篇的倾向也不完全一样，据推测，它不是一人一时之作，可以看作是古希腊人在相当长的历史时期内的集体创作。
伊索，可能是其中的一位重要作者。
《伊索寓言》是一部世界上最早的寓言故事集。
相传伊索是公元前6世纪古希腊人，奴隶，善于讲动物故事。
现存的《伊索寓言》，是古希腊、古罗马时代流传下来的故事，经后人汇集，统归在伊索名下。
《伊索寓言》通过简短而精炼的小寓言故事来体现日常生活中那些不为我们察觉的真理。
这些小故事言简意赅，平易近人，富有哲理。
不但读者众多，在文学史上也具有重大影响。
作家，诗人、哲学家、平常百姓都从得到过启发和乐趣。
到几千年后的今天，伊索寓言已成为西方寓言文学的范本。
亦是世界上流传最广的经典作品之一。
《伊索寓言》是世界上最早的童话寓言集之一。
[编辑本段]伊索寓言作者简介 伊索，弗里吉亚人，公元前6世纪的希腊寓言家。
一个丑陋无比、智慧无穷的寓言大师。
据希罗多德记载，他原是萨摩斯岛雅德蒙家的奴隶，因得罪当时的教会,被推下悬崖而死。
死后德尔菲流行瘟疫，德尔菲人出钱赔偿他的生命，这笔钱被老雅德蒙的同名孙子领去。
传说雅德蒙给他自由以后，他经常出入吕底亚国王克洛伊索斯的宫廷。
另外还传说，庇士特拉妥统治期间，他曾到雅典访问，对雅典人讲了《请求派王的青蛙》这个寓言，劝阻他们不要用别人替换庇士特拉妥。
13世纪发现的一部《伊索传》的抄本中，他被描绘得丑陋不堪，从这部传记产生了很多有关他的故事。
公元前5世纪末，“伊索”这个名字已为希腊人所熟知，希腊寓言开始都归在他的名下。
得墨特里奥斯(公元前345—公元前283)编辑了希腊第一部寓言集(已佚)。
1世纪和2世纪，费德鲁斯和巴布里乌斯分别用拉丁文和希腊文写成两部诗体的伊索寓言。
现在常见的《伊索寓言》是后人根据拜占庭僧侣普拉努得斯搜集的寓言及以后陆续发现的古希腊寓言传抄本编订的。
[编辑本段]伊索寓言详解及评价 《伊索寓言》，是古希腊民间流传的讽喻故事，经后人加工，成为现在流传的《伊索寓言》。
从作品来看，时间跨度大，各篇的倾向也不完全一样，据推测，它不是一人一时之作，可以看作是古希腊人在相当长的历史时期内的集体创作。
《伊索寓言》意为“伊索的寓言集”，伊索，可能是其中的一位重要作者。
一小部分是后人创作，寄在伊索这位大师名下。
《伊索寓言》是古希腊文学的重要组成部分，尽管人们常常忽略它，然而它的价值并不亚于希腊神话.荷马史诗和悲剧。
寓言主体以拟人化的动物.普通人以及神为主要表现对象，通过生动的小故事，或揭示早期人类生活状态，或隐喻抽象的道理，或暗示人类的种种秉性和品行，多维的凸显了古希腊民族本真的性格 伊索寓言，来自民间，所以社会低层人民的生活和思想感情得到了较突出的反映。
如对富人贪婪自私的揭露；对恶人残忍本性的鞭鞑；对劳动创造财富的肯定；对社会不平等的抨击；对懦弱、懒惰的讽刺；对勇敢斗争的赞美。
还有许多寓言，教人如何处世，如何做好人，怎样辨别是非好坏，怎样变得聪明、智慧。
伊索寓言是古希腊人生活和斗争的概况、提炼和总结，是古希腊人留给后人的一笔精神遗产。
《伊索寓言》，文字凝练，故事生动，想象丰富，饱含哲理，融思想性和艺术性于一体。
其中《农夫和蛇》、《狐狸和葡萄》、《狼和小羊》、《龟兔赛跑》、《牧童和狼》、《农夫和他的孩子们》、《蚊子和狮子》等已成为全世界家喻户晓的故事。
这是世界上拥有读者最多的一本书，它对西方伦理道德、政治思想影响最大。
东西方民间文学的精华，劳动人民智慧的结晶。
影响人类文化的100本书之一世界上最古老的寓言集。
《伊索寓言》这本世界上最古老的寓言集，篇幅短小，形式不拘，浅显的小故事中常常闪耀着智慧的光芒，爆发出机智的火花，蕴含着深刻的寓意。
它不仅是向少年儿童灌输善恶美丑观念的启蒙教材，而且是一本生活的教科书，对后世产生了很大的影响。
在欧洲文学史上，它为寓言创作奠定了基础。
世界各国的文学作品甚至政治著作中，也常常引用《伊索寓言》，或作为说理论证时的比喻，或作为抨击与讽刺的武器。
此书中的精华部分，至今仍有积极的现实意义。
在欧洲寓言发展史上，古希腊寓言占有重要的地位。
它开创了欧洲寓言发展的先河，并且影响到其后欧洲寓言发展的全过程，寓言本是一种民间口头创作，反映的主要是人们的生活智慧，包括社会活动、生产劳动和日常生活等方面。
现传的《伊索寓言》根据各种传世抄本编集而成，包括寓言300多则，其中有些寓言脍炙人口。
《伊索寓言》中的动物除了有些动物外，一般尚无固定的性格特征，例如狐狸、狼等，有时被赋予反面性格，有时则受到肯定，通过把动物拟人化来表达作者的某种思想。
这些动物故事无疑是虚构的，然而又很自然、逼真。
这与后代寓言形成的基本定型的性格特征是不一样的。
《伊索寓言》曾对其后的欧洲寓言发展产生重大影响。
公元1世纪的古罗马寓言作家费德鲁斯直接继承了伊索寓言传统，借用了《伊索寓言》中的许多故事，并称自己的寓言是伊索式寓言。
公元2世纪的希腊寓言作家巴布里乌斯则更多地采用了伊索的寓言故事。
这种传统为晚期古希腊罗马寓言创作所继承。
文艺复兴以后，对伊索寓言抄稿的重新整理和印行极大地促进了欧洲寓言创作的发展，先后出现了不少出色的寓言作家，如法国的拉封丹、德国的莱辛、俄国的克雷洛夫等。
随着西学东渐，《伊索寓言》在明朝传入我国。
第一个来我国的西方传教士利马窦在中国生活期间撰《畸人十篇》，其中便介绍过伊索，对《伊索寓言》做过称引。
他之后的传教士庞迪我也在《七克》中介绍、引用过《伊索寓言》。
我国第一个《伊索寓言》译本是1625年西安刊印的《况义》。
清代之后，出现了许多种《伊索寓言》译本。
上述情况表明《伊索寓言》在我国流传之久，它至今仍令人喜闻乐见，爱不释手。
是一本值得阅读的书籍。
《伊索寓言》大多是动物故事，以动物为喻，教人处世和做人的道理。
伊索寓言形式短小精悍，比喻恰当，形象生动，对后代影响很大。
《伊索寓言》共收集了三四百个小故事，与抒情诗主要反映贵族奴隶主的思想感情不同，这些小故事主要是受欺凌的下层平民和奴隶的斗争经验与生活教训的总结。
寓言通过描写动物之间的关系来表现当时的社会关系，主要是压迫者和被压迫者之间的不平等关系。
寓言作者谴责当时社会上人压迫人的现象，号召受欺凌的人团结起来与恶人进行斗争。
例如，《农夫和蛇》的故事劝告人们不要对敌人仁慈；《狗和公鸡与狐狸》告诉人们要善于运用智慧，战胜敌人；在《狮子与鹿》、《捕鸟人与冠雀》、《两个锅》等故事里，作者揭露出当政权掌握在贪婪残暴的统治者手中时，贫苦的人是不可能平安地生活下去的。
[编辑本段]伊索寓言精选 烧炭人与漂布人 烧炭人在一所房子里经营，看见有一个漂布人搬迁到他的旁边来住时，满怀高兴地走上去劝他与自己同住，并解释说这样彼此更亲密，更方便，还更省钱。
漂布人却回答说：“也许你说的是真话，但完全不可能办到，因为凡我所漂白的，都将被你弄黑。
” 这故事说明，不同类的人很难相处。
狐狸和葡萄 饥饿的狐狸看见葡萄架上挂着一串串晶莹剔透的葡萄，口水直流，想要摘下来吃，但又摘不到。
看了一会儿，无可奈何地走了，他边走边自己安慰自己说：“这葡萄没有熟，肯定是酸的。
” 这就是说，有些人能力小，做不成事，就借口说时机未成熟。
-------------------------------------------------------------------------------- 狼与鹭鸶 狼误吞下了一块骨头，十分难受，四处奔走，寻访医生。
他遇见了鹭鸶，谈定酬金请他取出骨头，鹭鸶把自己的头伸进狼的喉咙里，叼出了骨头，便向狼要定好的酬金。
狼回答说：“喂，朋友，你能从狼嘴里平安无事地收回头来，难道还不满足，怎么还要讲报酬
” 这故事说明，对坏人行善的报酬，就是认识坏人不讲信用的本质。
-------------------------------------------------------------------------------- 小男孩与蝎子 有个小孩在城墙前捉蚱蜢，一会儿就捉了许多。
忽然看见一只蝎子，他以为也是蚱蜢，便着两手去捕捉他。
蝎子举起他的毒刺，说道：“来吧，如果你真敢这样做，就连你捉的蚱蜢也会统统失掉。
” 这故事告诫人们，要分辨清好人和坏人，区别对待他们。
-------------------------------------------------------------------------------- 掉在井里的狐狸和公山羊 一只狐狸失足掉到了井里，不论他如何挣扎仍没法爬上去，只好呆在那里。
公山羊觉得口渴极了，来到这井边，看见狐狸在井下，便问他井水好不好喝
狐狸觉得机会来了，心中暗喜，马上镇静下来，极力赞美井水好喝，说这水是天下第一泉，清甜爽口，并劝山羊赶快下来，与他痛饮。
一心只想喝水信以为真的山羊，便不假思索地跳了下去，当他咕咚咕咚痛饮完后，就不得不与狐狸一起共商上井的办法。
狐狸早有准备，他狡猾地说：“我倒有一个方法。
你用前脚扒在井墙上，再把角竖直了，我从你后背跳上井去，再拉你上来，我们就都得救了。
”公山羊同意了他的提议，狐狸踩着他的后脚，跳到他背上，然后再从角上用力一跳，跳出了井口。
狐狸上去以后，准备独自逃离。
公山羊指责狐狸不信守诺言。
狐狸回过头对公山羊说：“喂，朋友，你的头脑如果像你的胡须那样完美，你就不至于在没看清出口之前就盲目地跳下去。
” 这故事说明，聪明的人应当事先考虑清楚事情的结果，然后才去做。
狼与小羊 一只小羊在河边喝水，狼见到后，便想找一个名正言顺的借口吃掉他。
于是他跑到上游，恶狠狠地说小羊把河水搅浑浊了，使他喝不到清水。
小羊回答说，他仅仅站在河边喝水，并且又在下游，根本不可能把上游的水搅浑。
狼见此计不成，又说道：“我父亲去年被你骂过。
”小羊说，那时他还没有出生。
狼对他说：“不管你怎样辩解，反正我不会放过你。
” 这说明，对恶人做任何正当的辩解也是无效的。
-------------------------------------------------------------------------------- 熊与狐狸 有一头熊大肆吹嘘，说他很爱人类，因为他从不吃死人。
一只狐狸对他说：“但愿你把死人撕得粉碎，而不要危害那些活着的人。
” 这故事适用于生活中那些假装善良的恶人。
-------------------------------------------------------------------------------- 田鼠与家鼠 田鼠与家鼠是好朋友，家鼠应田鼠所约，去乡下赴宴。
他一边吃着大麦与谷子，一边对田鼠说：“朋友，你知道，你这是过着蚂蚁一般的生活，我那里有很多好东西，去与我一起享受吧
”田鼠跟随家鼠来到城里，家鼠给田鼠看豆子和谷子，还有红枣、干酪、蜂蜜、果子。
田鼠看得目瞪口呆，大为惊讶，称赞不已，并悲叹自己的命运。
他们正要开始吃，有人打开了门，胆小的家鼠一听声响，害怕得赶紧钻进了鼠洞。
当家鼠再想拿干酪时，有人又进屋里拿什么东西。
他一见到有人，立刻又钻回了洞里。
这时，田鼠也顾不上饥饿，颤颤惊惊地对家鼠说：“朋友，再见吧
你自己尽情地去吃，担惊受怕地享受这些好吃的东西吧。
可怜的我还是去啃那些大麦和谷子，平平安安地去过你看不起的普通生活。
” 这故事说明，人们宁愿过简单平稳的生活，而不愿享受那充满恐怖的欢乐生活。
-------------------------------------------------------------------------------- 狗、公鸡和狐狸 狗与公鸡结交为朋友，他们一同赶路。
到了晚上，公鸡一跃跳到树上，在树枝上栖息，狗就在下面树洞里过夜。
黎明到来时，公鸡像往常一样啼叫起来。
有只狐狸听见鸡叫，想要吃鸡肉，便跑来站在树下，恭敬地请鸡下来，并说：“多么美的嗓音啊
太悦耳动听了，我真想拥抱你。
快下来，让我们一起唱支小夜曲吧。
”鸡回答说：“请你去叫醒树洞里的那个看门守夜的，他一开门，我就可以下来。
”狐狸立刻去叫门，狗突然跳了起来，把他咬住撕碎了。
这故事说明，聪明的人临危不乱，巧妙而轻易地击败敌人。
-------------------------------------------------------------------------------- 狮子与报恩的老鼠 狮子睡着了，有只老鼠跳到了他身上。
狮子猛然站起来，把他抓住，准备吃掉。
老鼠请求饶命，并说如果保住性命，必将报恩，狮子轻蔑地笑了笑，便把他放走了。
不久，狮子真的被老鼠救了性命。
原来狮子被一个猎人抓获，并用绳索把他捆在一棵树上。
老鼠听到了他的哀嚎，走过去咬断绳索，放走了狮子，并说：“你当时嘲笑我，不相信能得到我的报答，现在可清楚了，老鼠也能报恩。
” 这故事说明，时运交替变更，强者也会有需要弱者的时候。
-------------------------------------------------------------------------------- 海鸥和鸢 一只海鸥吞吃了一条很大的鱼，胀破了他的肚子，躺在海滩上等死。
一只鸢看见后说：“你真是自作孽啊
你本是空中飞的鸟，不该到海里去找食物。
” 这是说每个人都应该安分守己。
-------------------------------------------------------------------------------- 卖神像的人 有人雕刻了一个赫耳墨斯的木像，拿到市场去卖。
因为没有一个买主上前，他便大声叫喊，想招揽生意，说有赐福招财的神出售。
这时旁边有一个人对他说道：“喂，朋友，既然这样，你自己应该享受他的好处，为什么还要卖掉他呢
”他回答说：“我要的是现在马上能兑现利益，这神的利益却来得很慢。
” 这故事正是说那种不择手段地求利，连神也不尊敬的人。
-------------------------------------------------------------------------------- 牛和蛙 一头牛到水潭边去喝水，踩着了一群小蛙，并踩死了其中一只。
小蛙妈妈回来后，见到少了一个儿子，便问他的兄弟们，他到哪里去了。
一只小蛙说：“亲爱的妈妈，他死了。
刚才有一头巨大的四足兽来到潭边，用他的蹄子踩死了我们的兄弟。
”蛙妈妈一边尽力鼓气，一边问道：“那野兽是不是这个样子，这般大小呢
”小蛙说：“妈妈，您别再鼓气了。
我 想您不可能和那怪物一样大小，再鼓气就会把肚子胀破。
” 这是说，渺小无论如何也不能与伟大相比。
-------------------------------------------------------------------------------- 众树与荆棘 石榴树、苹果树、橄榄树相互为谁的果实最好而争吵不休。
正当他们激烈争闹时，篱笆边的荆棘听到了，便说：“朋友们，我们不要再争吵。
” 这是说，有些微不足道的人，在强者相互争斗中，也自不量力地极想表现一番。
-------------------------------------------------------------------------------- 乌龟与鹰 乌龟看见鹰在空中飞翔，便请求鹰教他飞行。
鹰劝告他，说他不能飞行。
可乌龟再三恳求，鹰便抓住他，飞到高空，然后将他松开。
乌龟落在岩石上，被摔得粉身碎骨。
这故事说明，那些好高骛远，不切实际的人必将失败。
-------------------------------------------------------------------------------- 骡 子 有匹吃大麦长大的骡子很强壮。
每当他跳跃时，总是自言自语说：“我父亲一定是一匹能奔善跑的马，我非常像他。
”有一天，因为需要，骡子不得不被拉去不停地跑路。
回来后，他才愁眉苦脸地想起自己的父亲是驴子。
这故事说明，人们如遇好运出了名，也千万不要忘记自己的本性，因为生活如同潮起潮落，前途难以预测。
有哪些描写长江三峡的作品
郭沫若说，鹭鸶是一首诗，一首精巧的诗。
因为喜欢它，所以要用最好的语言来描写它，来赞美它。
于是其色彩的美，就变得无与伦比。
身段的大小，也没有比它更适宜的了。
白鹤本来也够美的了，朱鹭和苍鹭也不错，但跟鹭鸶一比，郭沫若仍认为，白鹤太大而嫌生硬，粉红的朱鹭或灰色的苍鹭也大了一些。
反正，在郭沫若眼里，鹭鸶最美。
雪白的羽毛，流线型结构，铁色的长喙，青色的脚，在郭沫若眼里，它的美丽浑然天成。
于是，这些色彩，也成了最美的了。
他说鹭鸶的色彩美，“增之一分则嫌长，减之一分则嫌短，素之一分则嫌白，黛之一分则嫌黑”。
瞧这语言，怎么那么熟悉了呢
对了，风流才子宋玉在《登徒子好色赋》里就这样写的：“东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短；着粉则太白，施朱则太赤……”啊，这鹭鸶的色彩之美，就是给人感觉没有什么可以比得过它的了。
它的姿态也美丽之极。
清水田里几只站着钓鱼，那水田就成了一个有人特意打制的镜框，鹭鸶站立在水田里，就是天地间一幅嵌在玻璃框里的无比美好的画。
晴天的清晨，它高高在站在树顶，迎着风儿悠然地站立。
有人说它是在望哨，可它真的是在望哨吗
郭沫若自然认为它不是在望哨。
那么，鹭鸶站在树顶，是在干什么呢
一个学生说，鹭鸶站在树顶，一是在欣赏田野里美丽的风景，二是觉得这样站着很舒服自在，三嘛，是可以看到有没有人用枪对准它想打它。
我笑笑说，前二种倒还符合“悠然”的意境，第三种，便怕要有些紧张了。
于是有人补充，说还可以四处寻找一下食物和目标啊
这也还可以“悠然”些吧。
“悠然”见南山的陶渊明，心里几多恬适自在
想像一下悠然而立在枝头的鹭鸶，顺着风吹来的方向，自在地梳理自己的羽毛，又何尝不是一种美好的意境呢
所以我说，追求理想，与顺应自然，一样的美好。
鹭鸶不会唱歌，似乎是真的美中不足。
但是，郭沫若却说，“鹭鸶的本身不就是一首很优美的歌吗
——不，歌未免太铿锵了。
”郭沫若甚至不愿意将鹭鸶比作一首歌，他心里的鹭鸶，实在应该是一首“诗”。
因为有些歌是那么雄壮有力，而且，大多数人都一学就会，张口就来，可这诗，可不是一般人可以做得出来的
爱它，便爱它的全部，它的所有。
这鹭鸶，也未免太完美了些。
就如孩子总是自己的好，如情人眼中出西施，即使是别人眼中的缺点，也成优点了。
所以，郭沫若忍不住再次强调说，鹭鸶实在是一首诗，一首韵在骨子里的散文诗。
《神笔马良》观后感
《如果一片雪花》 金波 如果我是雪花， 落什么地方去呢
飘到小， 变成一滴水， 和小鱼小虾游戏? 飘到广场上， 去堆雪人， 望着你笑眯眯
亲亲她， 然后就快乐地融化。
…… 《爸爸的鼾声》 就像是山上的小火车， 它使我想起， 美丽的森林。
爸爸的鼾声， 总是断断续续的， 使我担心火车会出了轨。
咦
爸爸的鼾声停了， 是不是火车到站了
《致老鼠》 我喜欢你们—— 一双机灵的眼睛， 粉红的耳朵 。
虽然爱做坏事可我还是喜欢你们。
如果我到了你们的王国， 一定要你们， 洗脸、洗手、洗澡、刷牙。
还要教会你们， 自己劳动， 做事不要偷偷摸摸。
我还要给你们， 介绍个朋友—— 它的名字叫猫。
《 其实我是 ……》 其实我是一朵云， 当我在天空 ， 自由的飘动时， 我想这样告诉你。
其实我是一只蝴蝶， 当我在花尖飞舞着， 看见了很多昆虫， 我想这样告诉你。
其实我是一片黄叶， 当我从树上飘落了， 把大地染成金色时， 我想这样告诉你。
《坐火车》 爸爸带我坐火车， 火车开动的时候， 窗外的东西就动了起来； 山开始往后退， 树也往后退， 房子也往后退…… 哇
什么东西都往后退， 好怪好快啊， 我们都不用走路， 一下子就到了台北。
《秋姑姑》 我们 想起秋姑姑 就想起收获 我没有见过秋姑姑 但我猜秋姑姑的脸儿 是红红的 圆圆的 胖乎乎的 我没有看见过秋姑姑 但我猜秋姑姑 是一个画家 秋姑姑一来 就给果树和庄稼 抹上了金黄的 火红的颜色 秋姑姑啊 忙着呢 ——她给所有的 箩筐和麻袋 都装上了 饱满的粒子 沉甸甸的果子 果子爱嘟着嘴巴 提个意见说： 罗筐太小 装不下
秋姑姑啊 她真好 她给我们送来了 一阵阵凉风 使得那 给村里看场院的 小弟弟、老奶奶们 把手上的蒲扇 一把，一把收起来 秋姑姑啊 披着露珠来到 踩着霜花 悄悄地走了 她给我们留下了 又一个丰收的喜悦 《捉月亮的网 》希尔沃斯坦（美） 我做了一个捉月亮的网， 今晚就要外出捕猎。
我要飞跑着把它抛向天空， 一定要套住那轮巨大的明月。
第二天，假如天上不见了月亮， 你完全可以这样想： 我已捕到了我的猎物， 把它装进了捉月亮的网。
万一月亮还在发光， 不妨瞧瞧下面，你会看清， 我正在天空自在地打着秋千， 网里的猎物却是个星星。
莫利斯·卡列姆(1899--1978),比利时诗人。
一生出版了50多部诗集，获得多种文学奖。
1972年在巴黎获得“诗坛宗主”的称号。
主要作品有诗集《母亲》（1935），《神灯》（1947），《最可爱的人》（1967）等。
《我学写字》 当我学着写“小绵羊”， 一下子，树呀，房子呀，栅栏呀， 凡是我眼睛看到的一切， 就都弯卷起来，像羊毛一样。
当我拿笔把“河流”， 写上我的小练习本， 我的眼前就溅起一片水花， 还从水底升起一座宫殿。
当我的笔写好了“草地”， 我就看见在花间忙碌的蜜蜂， 两只蝴蝶旋舞着， 我挥手就能把它们全兜进网中。
要是我写上“我的爸爸”， 我立刻就想唱唱歌儿蹦几下， 我个儿最高，身体最棒， 什麽事我全能干得顶呱呱。
《我的风筝》 把我带去吧，我的风筝， 快快把我带上蓝天
我要在天上飞行， 我要在天上盘旋， 我要像鸟儿那样飞呀飞， 飞过大海哟 ，飞过大洋。
把我带去吧，我的风筝， 快快把我带上蓝天
在天空看看世界有多棒， 去看全世界的小朋友有多好， 我要同他们手拉手， 我要同他们一起欢笑。
把我带去吧，我的风筝， 快快把我带上蓝天
《善良》 要是苹果只有一个， 它准装不满大家的提篮。
要是苹果树只有一个， 挂苹果的树杈也准覆不满一园。
然而一个人，要是他把 心灵的善良分给大家， 那就到处都会有明丽的光， 就像甜甜的果儿挂满了果园 《妈妈 》 我一定要说出来， 说出你给我的 一片感激之情。
你给我这麽多我喜欢的树， 你给我这麽多我喜欢的鸟， 你给我这麽多张开花瓣的星星， 你给我这麽多写诗作歌用的词语， 你给我这麽多向我敞开的心灵， 你给我这麽多歌喉甜润的少女， 你给我这麽多供我紧握的亲善的手， 还给了我这颗童稚的心—— 它对生活无所企求， 就只希望有一阵阵风， 把我理想的风筝送上蓝天。
绿原（中）：介绍见新诗库。
《小时候》 小时候 我不认识字， 妈妈就是图书馆。
我读着妈妈—— 有一天， 这世界太平了： 人会飞…… 小麦从雪地里出来…… 钱都没有用…… 金子用来做房屋的砖， 钞票用来糊纸鹞， 银币用来飘水纹…… 我要做一个流浪的少年， 带着一只镀金的苹果， 一只银发的蜡烛 和一只从埃及国飞来的红鹤， 旅行童话王国， 去向糖果城的公主求婚…… 但是，妈妈说： “你现在必须工作。
” 几米（中）：台湾连环画作者，他给连环画配的诗很有情趣。
《角色互换》 说好的，角色互换。
今天你当爸爸，我当宝宝。
你推我走进公园,我咬着奶嘴一脸的无辜。
我哇哇哭闹，你严厉叫骂。
路人依旧赞叹你的可爱，谴责我的荒谬。
他们忘了我们的约定， 今天我是宝宝，你是爸爸。
《 蜗牛》 杨唤 我驮着我的小房子走路， 我驮着我的小房子爬树， 慢慢地，慢慢地， 不急也不慌 我驮着我的小房子旅行， 到处去拜访， 拜访那和花朵和小草们亲嘴的太阳 我要问问他： 为什么他不来照一照 我们的那样又湿又脏的鬼地方
米尔恩（1882--1956），英国著名剧作家，小说家，童话作家和儿童诗人。
毕业于英国剑桥大学 。
一生主要童话有《小熊温尼。
菩》（1926），《菩角小屋》（1928）等；儿童诗集《当我们还很小的时候》（1924），《我们已经6岁了》（1927）等。
轻喜剧《皮姆先生过去了》，《迈克尔和玛丽》；儿童剧《假象》。
此外还有侦探小说《红房子的秘密》等。
《 窗前》 米尔恩 我的两个小雨点， 等在玻璃上面。
我在等着看它们， 哪个赛跑得冠军。
两个雨点俩名字， 一个叫约翰，一个叫詹姆斯。
詹姆斯先开了步， 我的心里望它输。
约翰怎麽还在等
我的心里望它赢。
詹姆斯跑的渐渐慢， 约翰像是阻拦。
约翰终于跑起来， 詹姆斯的步子又加快。
约翰冲下窗子一溜烟， 詹姆斯的速度又在减。
詹姆斯它碰到一点灰， 约翰在后面紧紧追。
约翰能不能追上
（詹姆斯可给灰把路挡。
） 约翰一下追过它。
（詹姆斯跟苍蝇在拉呱。
） 约翰到了，第一名
瞧吧，窗上太阳亮晶晶
《跳》 有只知更鸟去了， 跳呀 ，跳呀， 跳呀 ，跳呀，跳。
无论如何我要告诉它： 走路别这麽跳呀跳。
它 说它不能停止跳， 如果它停止跳， 它就啥地方也去不了。
可爱的知更鸟， 那就啥地方也去不了。
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这就是为啥它走路 总是跳呀，跳呀，跳呀， 跳呀，跳呀， 跳呀， 跳。
铁甲骑士 我是个铁甲骑士 我紧紧扣上我的甲胄 然后我打量着四周 我，最爱冲锋陷阵援助战友 最爱到魔鬼的巢穴里去搭救战友 这就得同魔鬼们发生一场恶斗 有时候战斗刚刚开始 我就担忧也许魔鬼会取得胜利。
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然而我想我决不能失败 毕竟他们是魔鬼而我是铁甲骑士 《小山上的风 》 没有一个人知道， 没有一个人能告诉我： 风从什麽地方来， 风到什麽地方去。
它从某个地方飞来， 以它最快最快的速度， 我总是没法儿留住它， 我拼命跑也赶不上它的脚步
如果我放掉手中 那系在风筝上的绳索， 那麽风筝就会随着风 飘上一天一夜也难说。
我将去寻找风筝， 看它停落在哪个山坡； 我知道那就是风 曾经在那儿留下脚步。
因此我就能告诉大家： 风到什麽地方去过。
但风是从什麽地方来的， 还是没有谁能说个清楚。
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《我喜欢你，狐狸》 作者：高洪波 你是一只小狐狸 聪明有心计， 从乌鸦嘴里骗肉吃 多么可爱的主意
活该，谁叫乌鸦爱唱歌， 呱呱呱自我吹嘘
再说肉是他偷的， 你吃他吃都可以。
也许你吃了这块肉 会变得漂亮无比
尾巴像红红的火苗 风一样掠过绿草地。
我喜欢你，狐狸， 你的狡猾是机智， 你的欺骗是有趣。
不管大人怎么说， 我，喜欢你。
《就差一点》 作者：聪聪 他平时有个口头语： “就差一点儿，没关系……” 他吃饭，爱剩碗底儿， 奶奶说他他爱答不理： “就差一点儿， 没关系……” 他上学，经常迟到， 总是追着老师进课堂去： “就差一点儿， 没关系……” 去游园，集合坐汽车， 汽车开动了他才赶去： “就差一点儿， 没关系……” 啊，一眨眼他就长大了， 总算当了个工程师。
他来到自动化餐厅， 想吃“兔肉”，却写成“免肉”哩， 结果机器人把饭送来， 叫他吃了一顿素的； 就差一点儿，没关系
他带着图纸来到工地， 把1.5米写成15米， 嚄
结果大楼门旁的窗户， 从一楼一直盖到六层楼去； 就差一点儿，没关系
他飞到一个星球去考察， 应准时乘飞船离开那里。
结果他仍然迟到了， 飞船把他一个人留在了那里…… 就差一点儿，没关系
也许，这个故事讲得不够准确， 啊，但愿这并不是真的。
《雨后》 作者：冰心 嫩绿的树梢闪着金光， 广场上成了一片海洋
水里一群赤脚的孩子， 快乐得好像神仙一样。
小哥哥使劲地踩着水， 把水花儿溅起多高。
他喊：“妹，小心，滑
” 说着自己就滑了一交
他拍拍水淋淋的泥裤子， 嘴里说：“糟糕——糟糕
” 而他通红欢喜的脸上， 却发射出兴奋和骄傲。
小妹妹撅着两条短粗的小辫， 紧紧地跟在这泥裤子后面， 她咬着唇儿， 提着裙儿， 轻轻地小心地跑， 心里却希望自己 也摔这么痛快的一跤
1959年6月23日 《雨》——金波 窗外， 已经下起了雨。
可是，妈妈， 你不要阻拦我呀， 我要到雨中去。
我戴上草帽。
我跑到雨里。
我变成一把伞。
伞在风雨里飞着， 给没带伞的行人遮雨。
当雨停了， 我就又飞走了， 飞进雨后翠绿的树林里。
妈妈，也许你不见了女儿， 你很着急， 你怕我淋湿了雨。
你跑到街上， 问雨后的风， 问天上的虹， 问每个行人： 我的女儿，她在哪里
你来到林中， 问小鸟， 问花朵， 问叶子上滴落的雨滴： 我的女儿，她在哪里
它们都说： 那可是个淘气的小姑娘呀， 她又在和我们捉迷藏吧， 谁知道她会藏到哪儿呢
雨后。
林中。
蘑菇洒了一地。
它们最喜欢在雨后游戏。
妈妈，当你伸手刚要采下那个最白， 最胖的蘑菇时， 忽然， 它变了， 变成了你的女儿， 她眨巴着眼睛， 笑眯眯地望着你 ——妈妈，我又回来了
你看，我仍戴着草帽呀， 草帽上还挂着彩色的雨滴。
《狗尾草》——金波 那些红的野花。
紫的野花。
蓝的野花， 都没有了。
这儿，只剩下一片青草。
别人都采到了花儿， 老师，我呢
怎么，您就给我揪一把狗尾草
我撅着嘴， 望着那一把狗尾草， 只见它在老师的手里， 扑棱棱， 摇一摇， 扑棱棱， 跳一跳， 一会儿， 变成了一只小狗， 送给我， 我抿嘴笑了； 一会儿， 变成了一只小猫， 送给我， 我拍手跳了； 一会儿， 又变成了一只毛茸茸的小鸟， 送给我， 我举着它到处飞跑
……从那天起， 我们也都喜欢狗尾草， 因为我们的小手呀， 也变得和老师的手一样灵巧
《带雨的花》——金波 我是您不听话的孩子， 我偷偷地跑出了家。
穿过树林， 走过小桥， 在明亮的湖岸上， 我尽情地玩耍。
我忘记了您， 也忘记了家， 请原谅我，妈妈。
我去追赶蝴蝶， 它飞进了树林， 躲进了一朵小花。
我不愿再去捉它， 因为那朵小花， 就是它香甜的家。
我在湖边， 看一位叔叔钓鱼， 一条条青绿的小鱼真像鲜嫩的豆荚。
我还看那位老爷爷， 用一根羊骨头做诱饵， 就网上来那么多蹦蹦跳跳的小虾
我向叔叔要一条小鱼， 我向老爷爷要一只小虾。
我说， 我保证不会吃掉它， 我家有个大鱼缸， 给它们做家， 让它们在那儿长大。
忽然， 下起了雨， 雨点儿又急又大， 打在脸颊上， 又疼，又麻。
人们都在跑， 这时，我才想起了家， 想起了妈妈。
望着雨天， 我想起了妈妈最喜欢这带水珠儿的鲜花。
我在雨中， 采着野花， 采了一把， 又一把。
我那么高兴， 因为我能送给妈妈一束带水珠儿的鲜花
我往家走。
我又有些害怕。
我是个不听话的孩子， 刚才，我真不该偷偷地跑出了家。
也许就因为这个我会挨妈妈一顿骂， 甚至一顿打
望着手中带雨的花， 我在想， 妈妈，您会吗
《红蜻蜓》 低低地飞， 低低地飞， 你这红靖蜒， 你丢失了什么
飞得这样低， 飞得这样低。
草坪里， 铺着嫩绿。
花丛里， 漫着香气。
湖面上， 闪着涟漪。
红蜻蜓， 你丢失了什么
是被晒干的露水， 还是雨天的记忆
你也许没有找到你丢失的东西， 你飞得倦了， 伏在我家的竹篱上， 静静地休息。
我悄悄地悄悄地走近了你， 一把捏住了你透明的双翼。
天， 下起了小雨， 一滴，一滴， 提醒着我， 快快回家去
当我刚刚跑回家， 窗外就下起了大雨。
我把红蜻蜓， 放在绿纱窗上， 它望着窗外迷迷蒙蒙的天地。
难道它还在寻找寻找它丢失的东西
妈妈， 是您告诉了我， 它在寻找丢失的爱， 那世间最珍贵的东西。
雨过天晴。
我推开窗子， 放走了那红蜻蜓， 让它飞向晴朗的天空和开花的土地…… 也是蜜
刘饶民的《月亮》:“天上月亮圆又圆，／照在海里像玉盘。
／一群鱼儿游过来，／玉盘碎成两三片。
／鱼儿吓得快逃开，／一直逃到岩石边。
／回过头来看一看，／月亮还是圆又圆。
” 《云》 云像一个忙碌的画家 在天空中画出一幅又一幅的图画 云像一个贪玩的小捣蛋 常常忘了回家 《猴子》 猴子像个顽皮的小丑 整天在树上荡来荡去 一会儿拉拉榕树公公的胡子 一会拔掉桃树阿姨的装饰品 二、暗喻法—表现丰富的联想 不说出比喻的事物，读者自己联想 例： 《妈妈 》 妈妈是一个闹钟 每天早晨叫我起床 《妈妈的手》 妈妈的手 可以把白净的米 变成香喷喷的饭 三、阅兵法—表现景物的层次 《树》 春天的树 是花儿们选美的舞台 夏天的树 是蝉儿们唱歌的教室 秋天的树 是水果们睡觉的摇篮 冬天的树 是风儿们赛跑的运动场 《爸爸》 爸爸高兴的时候 说话特别大声 天花板都会震动 爸爸伤心的时候 眼睛呆呆的 好象一个木头人 爸爸生气的时候 好象火山爆发 谁碰到了 谁就倒霉 四、排比法—表现节奏，加深印象 用同一个词或同一种句型描写一件事物 例： 《风》 风儿 微笑 在树上荡秋千 在草原上赛跑 在院子里拿树叶儿玩飞镖游戏 《微笑》 微笑是开在脸上的花朵 微笑是挂在嘴上的蜜糖 微笑比糖更甜 微笑比花更香 (在＋地方＋事情) (微笑＋名词＋名词) (微笑比＜名词＞更＜形容词＞) 五、拟人法—活泼可爱、有趣 把事物比拟成人，做人的事 例：1.春风叫花儿张开嘴来唱歌。
2.太阳睡觉以后，灯就起床了。
3.月亮害羞的跑到云里躲起来了。
4.露珠儿看见太阳出来 就高兴的笑了。
《汽水》 跟你握握手 你就冒气 请你脱脱帽 你就生气 干干脆脆 一口把你喝下去 看你还 神不神气 六、摹声法—增加趣味 模仿自然万物的声音 例： 《风 》 风最讨厌了 每次都偷偷的掀起我的裙子 然后在旁边大叫 羞
羞
羞
真是气死我了 《老祖母的牙齿》 时间真是恶作剧 爱在祖母的牙齿开山洞 风儿更顽皮 在那山洞里钻来钻去 嘘
嘘
嘘
老祖母话儿半天才说一句 去
去
去
逗得我们笑嘻嘻 七、假设法—写出美丽的希望和想象 使用假如、果假设语句抒发自己的希望和想象 例：如果我变了风 如果我变成风 就到妈妈工作的地方 替妈妈 把脸上的汗珠 一颗一颗吹干 《如果》 如果我是老师 我要常常上体育课 免得学生失望 如果我是爸爸 我一定要戒酒 免得妈妈常常伤心流泪 如果我是上帝 我要使人类只会笑不会哭 因为 每一个人笑起来都很可笑 八、夸张法—制造特别效果、加深印象 以描写的数量、时间、行为、加油添醋、夸大描写 《交通警察》 世界上力气最大的人 就是交通警察 因为他有「气功」 只要单手轻轻一推 几十辆车子就一动也不动了 九、疑问法—引起兴趣，深入思考 《螃蟹》 螃蟹
螃蟹
你为什么嘴巴吐白沫
是不是刚刚吃过午餐， 正在刷牙漱口
是不是在流口水， 妈妈 想吃我手里的大苹果
《皱纹》 老人的脸上， 有一条一条的皱纹； 大海的脸上， 也有一波一波的皱纹； 大海是不是也老了呢
十、重叠法—诗的〃心跳〃—节奏，注意节奏要和情感一致 白鹭鸶 飞 飞 飞 飞到牛背上 ， 歇歇脚 风来了
飞 飞 飞 飞到田野上 泡泡水 飞 飞 飞 飞到稻草边 捉迷藏 《扇子》 祖母手上的扇子， 画了一只鸟 祖母搧呀搧
鸟也飞呀飞
祖母睡着了， 鸟也睡着了。
十一、故事诗—将故事写成诗 例： 《葡萄架》 葡萄架，高又高， 上边吊着紫葡萄。
紫葡萄，大又圆， 个的个儿，香又甜。
狐狸看见往上跳， 跳了半天构不到。
靠不到，心不甘， 不说自己笨， 倒说葡萄酸。
十二、呼告法—不论是否面对面相见直接呼叫对方使内容更深刻、生动 例： 《换新装》 妈
花园更换了 彩色鲜美的春装； 树木也换了 淡绿色的新衣裳； 远山脱去灰色的外套， 穿上浅绿色的衬衫； 小草也穿著新的绿裙子， 在春风里摆动着呢
妈
您看看， 都换了新装啦
妈
人家都换了新装啦
十三、对话法—平易近人，如在眼前耳边，易接受 例： 《游戏》 小弟弟 我们来游戏 姊姊当老师 你当学生 那么妹妹呢 小妹妹太小了 她什么也不会做。
我看—— 让她当校长算了 十四、对比法—突显内容、性质，包括颜色对比、形状对比、动作对比、事件对比、人物对比、空间对比... 《私房钱》 爸爸的私房钱， 藏在工作帽上； 妈妈的私房钱， 藏在皮鞋下； 我的私房钱， 藏在肚子里。
《路灯》 白天 路灯是一棵棵的树 晚上 就变成一朵朵的花， 小童话 谭旭东 1.春鸟 春鸟是金嗓子的好伙伴 每天一大早 就把我从梦中唤醒 妈妈说春鸟是在召唤我 她要我和她一道到大森林里去 倾听大自然动人的合唱 2.笋 悄悄地 拱出大地 想来打听 春天里 树绿的秘密 花开的消息 3.石榴 石榴花开了 是夏姑姑扎上了 鲜艳的蝴蝶结 石榴果熟了 是秋妈妈在摇着 收获的红铃 4.草帽 草帽上的小洞洞 是我给阳光 开的一扇扇门 你看 阳光钻下来了 他们调皮地踩着我的影子 我的影子上留下了他们的脚印 5.芽苞 春天到了 天气暖和了 快点出来吧 小芽苞 别只露出个小头 树皮外面多美 快点出来吧 太阳会给你 穿上绿衣 春风会送给你 甜甜的露滴 6.渔火 夜静悄悄的 河水 是一个乖孩子 听月亮妈妈的话 睡觉了 渔夫点亮了渔火 河水 就像睁开了眼睛 在说着梦话 《小童话》 邵燕祥 在云彩的南面, 那遥远的地方, 有一群树叶说: 我们想像花一样开放。
有一群花朵说: 我们想像鸟一样飞翔。
有一群孔雀说: 我么想像树一样成长。
《虫和鸟 》 舒兰 把妈妈洗好的袜子 一只只夹在绳子上 绳子就变成了一只多足虫 在阳光中爬来爬去 我把姐姐洗好的小手帕 一只只夹在绳子上 绳子就变成一群白鹭鸶在微风中飞舞。
《收获》 动了 动了 鱼儿上当了 哈 和我的手掌一样大 爸爸说 放了他吧 动了动了 鱼儿被骗了 哇 比爸爸的手掌还要大 我也说 放了他吧 鱼爸爸年纪太大。
哇哈哈又动了 这次大概是 鱼妈妈 她要回家照顾鱼爸爸 她会想念鱼小弟 还是放了她吧。
黄昏时 我们两手空空 轻轻松松 满满在心中。
《大海睡了》 风儿不闹了， 浪儿不笑了， 深夜里， 大海睡觉了。
她抱着明月， 她背着星星， 那轻轻的潮声啊， 是她睡熟的鼾声。
伊索寓言一共有多少个故事
《伊索寓言》的原始作者是古希腊的伊索（公元前
620～
560），但是，我们不知道它当时是否结集过，共有多少篇。
据学者考证，世界上第一部伊索寓言集迟至公元前三百年左右才出现，由雅典的哲学家台美忒利阿斯编写，内收寓言故事200则，今已不存。
至公元一世纪初，罗马寓言家费德鲁斯用韵文写出了五卷寓言，基本取材自伊索寓言。
此后，世界各国又陆续出现过多种版本的伊索寓言。
其中，收罗最为完备的本子是瑞士学者艾萨克1610年刊印的《伊索寓言》，不仅包括了此前各版中的内容，还收入了当时从梵蒂冈图书馆新发现的136则伊索寓言。
今天，《伊索寓言》的版本早已浩如烟海，各版的篇数也从百余篇到数百篇不等。
然而，我们不能单单根据篇数的多寡来判断某种版本的《伊索寓言》是否完备，或者更接近《伊索寓言》的原貌，因为伊索仅仅是《伊索寓言》的集体创作者之一，而非其唯一作者。
据学者考证，除伊索之外，《伊索寓言》的创作者还包括赫西奥德、埃斯库罗斯、费德鲁斯、巴勃利乌斯等不同国家、不同时代的作者，我们今天所能看到的各种《伊索寓言》，其中仅有少数几篇可以大致推断出创作者来。
因此，在《伊索寓言》里，既包括伊索所处时代的作品，还混有不少后人陆续添加、删改的作品，甚至包括一篇采自《圣经》的寓言故事。
然而，正因《伊索寓言》出自众多作者之手，其中虽然混入了一些质量不高的作品，绝大部分却属于集体智慧的结晶，故事生动，短小精悍，寓意深长，一直深受世界各国人民的喜爱，其流传之广，堪与《圣经》相比。
