活法，第二章 论能力 读后感跪求大神说说。
第二章 论能力——《活法》最伟大的能力就是超越自我承认自己有所不及在1955年4月开始第一份工作时，我真是一个标准的“乡巴佬”。
这之前我从没有到过大城市，而且操着浓厚的南方口音。
每当电话响起，我都希望别人去接，不想让人听出我的乡音，甚至还觉得自己是有缺陷的人。
虽然有这种自卑感，我还是决定接受自己的不完美之处，并试着超越，这样我才不会自认为是个失败者。
我对自己坦诚：“没错，我就是个乡巴佬，念的是偏远的乡村大学。
我对这个世界一无所知，常识也不够。
除非我紧紧抓住每个学习的机会，比别人努力，否则别想成功。
”总之，我学着不否认自己的缺点，并接受这个事实、卸下伪装。
这样，我才能释然地向前迈进，逐步超越自我。
真的做不到的话，不必装作很行。
承认自己有所欠缺，并从那儿出发吧
这就是我在京都的一家小公司工作时学到的一课。
在我的一生中，常常提醒自己不要忘了这个经验。
强迫自己追求卓越在目前的教育体制下，拿到60分和发奋努力得到90分的学生一样，都可以顺利毕业。
然而，两者之间的差别并不仅是成绩。
为了超越自我，90分的好学生必须不断地突破障碍——有些更是要付出加倍的心血才能克服这些难关。
“生平无大志，只求六十分”和“精益求精、追求卓越”两种现象并非单指学业上的表现。
这是展现人类极致的机会，并关系到自己在人生之路的抉择。
如果你想追求卓越，一定要肯超越障碍，而最大的障碍就是追求安逸的惰性。
人都有惰性，强迫自己向前行的确不容易。
但是看到自己付出的心血终于开花结果，那种喜悦将是无与伦比的。
最伟大的技巧就是超越自我的能力。
超越自我大家都知道有两种学生：一种是不见得非常聪明，但是努力用功并以优秀的成绩毕业者；另一种学生天资聪颖，但玩心更重，没有认真读过一本书，然后混得一纸文凭。
后者会说：“书呆子的成绩当然好，如果我那么用功，没有人是我的对手。
”毕业后，这位“混世太保”遇见一位事业有成的朋友，心想：“他在学校的表现实在是平平，我的成绩比他好太多了。
”这句话似乎暗示：如果他有这个朋友的运气，一定会表现得更加出色。
真的吗
用功读书也是一种自我超越
不沉溺于短暂的娱乐——比方说参加派对、吃喝玩乐，或是看电视。
那个功成名就的朋友说不定也作出了类似的牺牲。
他必须压抑自己享乐的欲望，专心于工作。
别忘了，超越自我要花费更多的精力。
因此，我们在衡量一个人的能力时，必须连他的意志力也要考虑在内。
假如一个人向自我妥协，决定随波逐流，其能力一定会大大减弱。
人生之旅并非光靠聪明才智就可成功走一回。
大胆敏锐总体而言，人分两种：一种是讲求精准、敏感、行事含蓄；另一种是勇于尝试、大胆、外向。
就像一块布是由经纬线纺织而成一样，人也需要这两种特质，这样，经营企业才能成功。
在日本武士剧里，总有个看起来不修边幅或是喝得酩酊大醉的剑客，但是这个人还是察觉得出后面有人鬼鬼崇崇，忽然一声怒吼，无需回头就把敌人摆平了。
观众都鼓掌叫好，赞扬他的武艺高超。
从他那看起来大胆的行动里，我们可以发觉其中的敏锐。
具有讽刺意味的是：单凭胆量，无法把事情做得十全十美；若只有敏感，则缺乏向新事物挑战的勇气。
在工作中，我们需要具备这两种不同特质的人，这种人才能因时制宜，根据不同的情境来发挥。
我认为，最理想的人应该天生敏锐，并能从广泛的经验中获得真正的勇气。
现实中这种人不多。
凭借自身的努力，无论我们天生倾向哪一端，都能达到一个平衡点。
天生大胆也好，敏锐也罢，我们都能找到使这两种倾向互补的方法。
驾驭你的本能我们生来就有“本能”和“智力”。
吃、喝、打斗、占有欲和妒忌等都是欠求生的本能，用以保护自己和家人。
我们常利用本能作为判断的根据来作决定。
其实，这只是动物的一种特性。
只有更客观地分析形势，才能作出更好的决定。
因此，驾驭本能是很重要的。
这样心中才有一个让智力成长的空间，以供理性思考之用。
看看在自己的行为当中，有多少是单凭智力来控制的
驾驭本能并不容易。
没有本能，人根本无法生存，因此我并不主张把本能抛弃。
但更为重要的是，我们不能受控于本能，而是要培养出以意志控制本能的能力。
依本能行事是天生自然的事，因此驾驭本能可谓是一大挑战。
然而，想要驾驭本能，没有任何捷径。
在私欲一蹿出来的时候，就要马上逮住，并用我们的智力去压制。
我们一定要学着驾驭自己的本能。
这样，智力方能得以发展，也才有作出正确决定的能力。
以才智为中心才智是心灵中理性的部分，用来思考和判断。
为了加以运用，我们必须以它为中心，这就好比用放大镜在阳光下聚热生火一样。
日文中的“有意注意”（yuui chuui），意思是有意识地集中注意力。
相比之下，如果是出自本能，比方说听到巨响时的立即反应，就是不自主的注意。
身为人类，我们必须训练自己的才智，若是常年运用这种自主的注意力，以才智为中心，就可以像激光一样精确。
一旦有需要，才智就会立即发挥作用，直指问题核心。
最后，我们可使自己从本能和私欲的束缚中挣脱出来，获得自由，心智能力也将更为敏锐，这就是灵感。
它可在一瞬间出现且极为精准，并能当机立断，不必刻意地分析与思索。
历史中的伟人常常依靠灵感成就了不起的事业，然而灵感出现的原因和过程，我们却知之甚少。
今天，在为生存而奋斗的关键时刻，我们的头脑中或许会灵光乍现，像是神灵的预示。
这就是“灵感”——在全心全意投入工作时获得，并让我们得以勇敢地面对艰难险阻,检讨这样做是否无愧为人。
提升能力的高度选择远期目标时，我会故意将其设定在自己的能力之上。
换句话说，我会选择目前无法完成的事——不管我现在多么努力，还是做不到。
然后，我为自己立下一个期限，希望末来的某一天能完成。
要达到这样的目标，团队领导者一定要拟定计划、设法将自己和团队的能力提升到必要的水平。
也就是说，团队不是达到一个目标就可以，我们一定要有计划地去发展达到目标所必需的技巧与能力。
我们可依据自己现在的能力来判断什么做得到，什么做不到。
但是，不要只把目标放在完成一项新的任务上就满足了。
若要有惊人的成果，一定要力求突破，努力去做此时此刻看起来不可能的事。
若要完成新的、有意义的事，我们必须衡量自己现在和未来的能力。
品格培养小公司的老板通常充满干劲——能一眼看出生意契机，才能卓越而且明智审慎。
从很多例子来看，他们也是绝不屈服的人。
大多数企业的经营者只要有才干和能力就可以经营了。
然而，光靠这些并不能使公司屹立不倒。
小公司的老板勇于冒险，并靠自己的才能来实现既定的目标。
但若被自己的能力所束缚，即使得到一时的成功，从长远来看，公司的还是无法稳定成长。
仅仅拥有缺少灵魂的力量，我们很容易沦为自己才能的奴隶。
反之，有些人是利用能力，而不是为能力所奴役。
他们用善良、崇高的“自我”来控制自己的能力。
因此，这一幕戏中的主角就是“自我”。
很少有人生来就是贤者。
一开始，我们要依赖自己的才干、经营企业的能力及昂扬斗志获取成功。
然而，要将企业的经营视为终生志向，就必须丰富自己的心灵、培养良好的品格。
与稻盛和夫谈“能力”问：领导能力是天生的，还是后天培养的
答：我常常思索同样的问题。
我想，答案该是“两者都是”。
正如，有天生的运动员、音乐家和艺术家，也有人天生就具有领导能力和领袖的魅力。
然而，我也相信几乎每个人都可以训练自己成为一个优秀的领导者。
比能力更重要的是领导者所投入的努力以及他们在领导部下时所依据的真理与原则。
最令人扼腕的是，一个有才干的领导者，想法却有偏差，使得整个团队误入歧途或是走上自我毁灭之路。
《活法》这本书主要讲的什么，适合什么人、多大年龄的人看，看了对人有什么帮助
写下自己的读后感，自己
《活法》稻盛和夫 “吾等定此血盟不为私利私欲，但求团结一致，为社会、为世人成就事业。
特此聚合诸位同志，血印为誓。
” ——稻盛和夫 编者注：上面的话，是稻盛和夫先生在创业之初的重誓，当时仅有8人。
而四十多年后，稻盛和夫成为迄今为止世界上唯一一位一生缔造2个世界五百强的人。
前面的话 身居乱世之中，重新审视“活法” 我们现今生活在纷乱如麻、前途未卜的“不安分的时代”。
富裕却不知足，丰衣足食却礼节不周，充分享受自由却倍感闭塞。
只要有干劲，就什么东西也可以得到，任何梦想也可以实现。
但是社会却弥漫着颓废、悲观的氛围，甚至有人甘愿成为丑闻的主角，甚至犯罪。
为什么如此闭塞的状况充斥着整个社会
那难道不是因为很多人找不到活着的意义和价值，迷失了人生的方向吗
造成这种状况的原因，正是由于缺乏正确的人生观---------恐怕不只我一个人这么想吧。
我想，对这个时代来说，最需要的就是从根本上质问“人为什么活着
”首先，人们要正视该问题，树立作为人生指南的“哲学”。
所谓哲学，也可称之为“理念”或者“思想”。
这是类似沙漠里撒水那样虚无或者在急流中打桩一样困难的事情。
但是，正因为我们处于鄙视劳动、纷乱浮躁的时代，我相信只有单纯且直率的质问才有更深的意义。
若不能这样从根本上去尝试思考生活方式，那么，纷乱状态将愈发加深，未来将越来越混沌不清，混乱将在社会上漫布开去----怀有如此紧迫的危机感和焦躁感的人同样应该不止我一个。
我想在这本书中从正面把握人类的“人生哲学”，毫无保留地阐述我的根本思想，并从本质上再次质问活着的意义和人生应有的状态。
这样，我希望能在时代的湍流中打下微小的一根木桩。
各位读者，为了找到人生的乐趣，度过一个充满幸福的充实人生，我希望您能从本书获得一点启发，倘如此，我将感到无比高兴。
人生的意义在于修炼灵魂 人类活着的意义、人生的目的到底是什么
对于这个最根本的疑问，我仍然想直接回答，那就是提高心地，修炼灵魂。
在生活中为欲望所迷失、困惑，这是人类这种动物的本性。
如果放任自流的话，我们就会无止境地追求财产、地位、名誉，甚至乐此不疲。
的确如此，人只要活着，就必须衣食充足，而且，需要有保证能自由自在生活的金钱。
此外，盼望出人头地，也是人生的动力之一，这也不应该一律加以否定。
但是，这些只限于今生，即使积攒再多也不能带到来世去。
今生之物只限今世。
如果说今生之物中有一样永不灭绝的东西，那不就是“灵魂”吗
在迎接死神的时候，人不得不舍弃今生建立起来的全部的地位、名誉、财产，只能带上灵魂开始新的旅程。
所以，当有人问“人为什么来到这个世上”时，我毫不犹豫地、毫不夸耀地回答“是为了比出生时有一点点的进步，或者说是为了带着更美一点、更崇高一点的灵魂死去。
” 人生在世，直到终要咽气的那一天止，都是在体验各种各样的苦和乐，在被幸运与不幸的浪潮冲刷中，不屈不饶地努力活着。
把这个过程本身当作“去污粉”，不断提高自己的人性，修炼灵魂，带着比初到人世时有更高层次的灵魂离开这个世界。
我认为人生的目的除此以外别无他求。
今天比昨天更好，明天比今天更好，为此，不屈不挠地工作、勤勤恳恳地经营、孜孜不倦地修炼，我们人生的目的和价值就是这样确确实实地存在着。
人生在世苦难多
人有时候可能会憎恨神佛，为什么只有我要吃这样的苦头
但是，正因为人生苦短，我们有必要认为正是这样的苦难，才是对修炼灵魂的一种考验。
所谓劳苦，正是锻炼自我人性的绝对机会。
能够把考验当作“机遇”对待的人----也只有这样的人才能把有限的人生真正地当作自己的人生活下去。
所谓今生，是一个为了提高身心修养而得到的期限，是为了修炼灵魂而得到的场所。
我认为可以这样说：人类活着的意义和人生价值就是提高身心修养，磨炼灵魂。
质朴的原理原则是不可动摇的指针 灵魂取决于“人生态度”，它有可能得到磨炼，也有可能产生污点。
由于人生的度过方式不同，我们的精神既可能变得高尚也可能变得卑鄙。
不少世间少有的英才，由于没有崇高的精神而误入歧途。
在我所安身立命的商业世界中，也有人一切以自我为中心、只要自己赚钱就行，最终成为某种商业丑闻的主角。
都是商业奇才，为什么他们的行为就令人不齿
古语说得好“聪明反被聪明误”，有才华的人过于相信自己的实力，往往容易向错误方向发展。
这样的人，即使凭其才智成功一次，但过分依赖才智终将走上失败之途。
才智越是不同凡响，就越是需要指针来正确指引方向。
该指针就是理念、思想或是世界观。
如果既缺乏这样的世界观，人格又不成熟，那么，即使拥有优秀的才智，好不容易具备的强势能力也会因为不能被运用到正确方向而误入歧途。
这不只是局限于企业领导人，与我们的人生也是相通的。
我想可以用“性格+哲学”这个公式表示人格。
由人类与生俱来的性格和后天在人生道路上学习掌握的哲学这两方面形成人格。
总之，先天的性格加上后天的哲学，就形成了人们的精神品格。
因此，根据什么样的哲学走什么样的人生道路，这就决定了他的人格。
如果不打好哲学这根基，就不能使人格之树树干粗大，笔直成长。
那么，我们需要什么样的哲学呢
答案就是“做人准则是否正确”。
这是类似父母给子女言传身教的那么简单而朴素的教导，是人类自古培养起来的伦理、道德。
京瓷公司是我27岁的时候和周围的人创办的一家公司。
在经营方面，我是个门外汉，缺乏经营的知识和经验。
怎样做才能使公司经营顺利，当时大家都无计可施。
束手无策的情况下，我下定决心坚持正确的做人准则，用正确的方法做正确的事。
也就是说，不许撒谎，不许给他人添麻烦，要正直，不得贪得无厌，不许只考虑自己私人的利益等等，这些任何人在孩童时期曾经受到过父母、老师的教导----但随着长大成人逐渐遗忘----的单纯的规范，我们可以把它们作为经营的指针，作为必须遵守的判断标准。
尽管对于经营曾经一无所知，但我单纯地坚信，若从事违背人们广泛接受的伦理和道德的事情，则最终将一事无成。
这是一个极其简单的标准，也是通情达理的原理，遵循这个原理进行经营就不会茫然失措，就可以行进在正确的道路上，从而使事业走向成功。
如果要寻求我成功的理由，也许就是这一点。
亦即，也许我的才能存在不足，但是，我坚持了一种单纯且强有力的信念----追求人间正道的做人准则。
无论一个人是否做了错事，但是不能违背根本的伦理道德----我把它当作有生之年最重要的事项铭记在心，并努力在一生中坚定地遵守这一信念。
在当今的日本，一说起人类应该具备的伦理道德，就有很多人认为这是太落伍、脑筋生锈的想法。
第二次世界大战前道德作为思想教育被错误地利用了，所以，战后的日本在深刻反省后又走向了另一个极端，道德几乎一直被视作禁忌之物。
但是，本来它是人类培养的智慧结晶，也是规范日常事务的坚实的基础。
近代的日本人以陈腐过时为理由，舍弃生活中积累起来的许多智慧，过份追求便利，丧失了众多本不可无的东西，伦理和道德也是其中之一。
但是，难道不正是现在，人们越发迫切要求恢复作为一个人安身立命所必备的最根本的原理原则，并遵循这个原理原则认真地度过每一天吗
我认为重新恢复极其重要的智慧的时机已经来到。
从努力工作中体味人生的真谛 那么，具体怎么做才能砥砺人格，磨炼精神呢
是否需要深居山中或搏击逆流等特别的修行呢
其实不需要，相反，在这个凡俗的世界里，一心扑在工作上是最重要的。
我将在后面的章节中进行详尽的阐述，释迦牟尼论述了“精进”作为到达大彻大悟境界的唯一修行方法的重要性。
所谓精进，是指一心扑在工作上，专心致志于眼前所从事的工作。
我认为这是提高自我身心修养，砥砺人格的最重要、最有效的方法。
一般常见的想法认为，所谓劳动，是指为获得生活所需的粮食、报酬的手段。
尽可能缩短劳动时间获得更多的薪水，其余时间按照自己的兴趣或业余爱好度过，这才是丰富的人生。
在持有这种人生观的人中间，有人认为劳动似乎是人人都不愿意做而又必须去做的事情。
但是，劳动对人类来说是具有更深远、更崇高的价值和意义的行为。
劳动有战胜欲望、磨炼精神、创造人性的效果。
其目的不只是简单地获得生存所需粮食。
获取生存所需的粮食只不过是劳动的附属功能而已。
所以，专心致志、一心扑在日常工作上是最重要的，这才是磨炼精神、提高心性的尊贵的“修行”。
例如，出生并成长在贫困之家的二宫尊德，虽然是一个毫无学问的农民，但是，手上一根锄、一把锹，从早到晚披星戴月耕田劳作。
最终，通过辛勤的劳动，他把一个凋敝的农村发展成为富裕的村庄，成就了一番伟大的事业。
因为这此业绩，不久他得到德川幕府的起用，在宫中与诸候平起平坐。
尽管此前他并未学习任何礼仪，但是举止言谈自带威严，连神色也极尽富贵之态。
毫无疑问，全身沾满汗水和泥土、坚持劳作的“田间的精进”，已经潜移默化，扎根于内心，陶冶了人格、砥砺了精神，人品也达到了更高境界。
像这样专心致志于一事、努力工作的人，通过日常的精进，精神自然得到磨炼，进而形成厚德载物的人格。
劳动这种行为的尊贵就在于此。
也许说起精神修炼让人联想起宗教上的修行等，其实，热爱本职工作，一心扑在工作上，这就足够了。
听说拉丁语中有句谚语，“与其完成工作，莫如完善做工者的人格”，人格的形成也是通过工作的完成而实现的。
也就是说，哲学产生于辛勤的汗水中，精神在日常的工作中得到磨炼。
埋头干好本职工作，想方设法，不断努力。
这样做就意味着珍惜人生中的每一个今天，珍惜此时此刻的每一个瞬间。
我经常对员工说，必须“极其认真”地过好每一天。
生命只有一次，万万不能浪费，要“竭尽全力”、真挚、认真地活着----继续这种看似朴素的生活，平凡的人不久也将旧貌换新颜，变成非凡的人。
世上所谓的“名人”，在各自的领域达到顶峰的人，恐怕都经历了这个过程。
劳动，就是这样既创造经济价值，又锻炼人格。
所以，“精进”并不需要脱离世俗的社会，工作现场就是最好的磨炼精神的地方，工作本身就是修行。
通过每天辛勤的工作，我们在形成高尚人格的同时也一定能够获一个美好的人生。
我希望大家把这一点铭记在心。
改变“思维方式”，人生就会实现180度大转变 如何才能使人生过得更美好，收获更幸福的果实，我用下面的方程式进行回答： 人生·工作的结果=思维方式×热情×能力 总之，人生或工作的结果是由这三个要素用“乘法”算出的乘积，绝不是“加法”。
首先，所谓能力，也可以换句话说，是指才能、智力，更多是指先天方面的资质。
健康的体魄、运动神经应该属于这一类。
所谓热情，是指从事本职工作的激情或努力的态度，是可以根据自己意愿进行控制的后天方面的因素。
这两个因素都可以分别用零分至一百分表示。
因为是乘法，所以即使是有能力而缺乏热情也不会有好结果。
相反，自知没有能力而以燃烧的激情对待人生和工作，最终将比拥有先天资质者的结果好得多。
此外，还有“思维方式”的问题。
这是三要素中最重要的要素，因此说“思维方式决定人生”也并不过分。
思维方式这个词好像很陌生，其实它是精神应有的状态或对待人生的态度，也包括前文提到的哲学、理念或者思想等。
思维方式之所以重要，是因为它有负数。
它不只是零，还有低于零的负数。
它的范围很宽，从正100分至负100分。
就像刚才所说的那样，有能力，有热情，但是思维方式却犯了方向性的错误，仅此一点就会得到相反的结果。
思维方式是负数则用乘法算出的结果只能是负数。
我不介意揭露自己过去的耻辱。
我在就业困难时期大学毕业，因为没有关系，参加了很多招聘考试，结果都不合格，就业一直定不下来。
于是我就想索性当一个“知识恶棍”，与其生活在弱肉强食的不合理的社会中，还不如在人情事理厚道的黑社会里厮混----遭遇挫折打击时自己这样想。
当时，如果真的选择了那条道路，草草发迹，也许已经成为一个小集团的头目。
但是，在那个世界中不管如何进步，根本的思维方式是消极的、歪曲的、邪恶的，因此，绝对不会幸福而且也不会度过一个丰富的人生。
那么“积极方向”的思维方式是什么呢
没必要艰难地思考，简单地认为“凡事往好的方面着想”就可以啦。
总是积极向前的、建设性的；有一颗感恩的心，具备和大家一起行动的协调性；乐观的接受；充满善意、有理想、态度温和；不惜努力；知足、不自私、没有强大的欲望等等，这些都是积极性的思维方式。
这里罗列的都是老一套，就像小学教室里张贴的伦理观或道德纪律方面的标语一样。
但是正因为如此，我们绝不可轻视它，不仅要用脑筋理解，还要用灵魂领悟，使其变成你血肉的一部分。
李白和杜甫的第一次见面，发生了什么故事
李白与杜甫相遇，是在公元七四四年。
那一年，李白四十三岁，杜甫三十二岁，相差十一岁。
很多年前我曾对这个年龄产生疑惑，因为从小读唐诗时一直觉得杜甫比李白年长。
李白英姿勃发，充满天真，无法想象他的年老；而杜甫则温良醇厚，恂恂然一长者也，怎么可能是颠倒的年龄
由此可见，艺术风格所投射的生命基调，会在读者心目中兑换成不同的年龄形象。
这种年龄形象，与实际年龄常常有重大差别。
事实上，李白不仅在实际年龄上比杜甫大十一岁，而且在诗坛辈分上整整先于杜甫一个时代。
那就是，他们将分别代表安史之乱前后两个截然不同的唐朝。
李白的佳作，在安史之乱以前大多已经写出，而杜甫的佳作，则主要产生于安史之乱之后。
这种隔着明显界碑的不同时间身份，使他们两人见面时有一种异样感。
李白当时已名满天下，而杜甫还只是崭露头角。
杜甫早就熟读过李白的很多名诗，此时一见真人，崇敬之情无以言表。
一个取得巨大社会声誉的人往往会有一种别人无法模仿的轻松和洒脱，这种风范落在李白身上更是让他加倍地神采飞扬。
眼前的杜甫恰恰是最能感受这种神采的，因此他一时全然着迷，被李白的诗化人格所裹卷。
李白见到杜甫也是眼睛一亮。
他历来不太懂得识人，经常上当受骗，但那是在官场和市井。
如果要他来识别一个诗人，他却很难看错。
即便完全不认识，只要吟诵几首，交谈几句，便能立即作出判断。
杜甫让他惊叹，因此很快成为好友。
他当然不能预知，眼前的这个年轻人，将与他一起成为执掌华夏文明诗歌王国数千年的最高君主而无人能够觊觎；但他已感受到，无法阻挡的天才之风正扑面而来。
他们喝了几通酒就骑上了马，决定一起去打猎。
他们的出发地也就是他们的见面地，在今天河南省开封市东南部，旧地名叫陈留。
到哪儿去打猎呢
向东，再向东，经过现在的杞县、睢县、宁陵、到达商丘，从商丘往北，直到今天的山东地界，当时有一个大泽湿地，这便是我们的两位稀世大诗人纵马打猎的地方。
当时与他们一起打猎的，还有一位着名诗人高适。
高适比李白小三岁，属于同辈。
这位能够写出“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”、“借问梅花何处落，风吹一夜满关山”这种慷慨佳句的诗人，当时正在这一带“混迹渔樵”，“狂歌草泽”。
也就是说，他空怀壮志在社会最底层艰难谋生，无聊晃悠。
我不知道他当时熟悉杜甫的程度，但一听到李白前来，一定兴奋万分。
这是他的土地，沟沟壑壑都了然于心，由他来陪猎，再合适不过。
挤在他们三人身边的，还有一个年轻诗人，不太有名，叫贾至，比杜甫还小六岁，当时才二十六岁。
年龄虽小，他倒是当地真正的主人，因为他在这片大泽湿地北边今天山东单县的地方当着县尉，张罗起来比较方便。
为了他的这次张罗，我还特地读了他的诗集。
写得还算可以，却缺少一股气，尤其和那天在他身旁的大诗人一比，就显得更平庸了。
贾至还带了一些当地人来凑热闹，其中也有几个能写写诗。
于是，一支马队形成了。
在我的想象中，走在最前面的是高适，他带路；接着是李白，他是马队的主角，由贾至陪着；稍稍靠后的是杜甫，他又经常跨前两步与李白并驾齐驱；贾至带来的那些人，跟在后面。
当时的那个大泽湿地，野生动物很多。
他们没走多远就挽弓抽箭，扬鞭跃马，奔驰呼啸起来。
高适和贾至还带来几只猎鹰，这时也像闪电般蹿入草丛。
箭声响处，猎物倒地，大家齐声叫好，任何人的表情都不像此地沉默寡言的猎人，更像追逐嬉戏中的小孩。
马队中，喊得最响的大多是李白，而骑术最好的应该是高适。
猎物不少，大家觉得在野地架上火烤着吃，最香最新鲜，但贾至说早已在城里备好了酒席。
盛情难却，那就到城里去吧。
到了酒席上，几杯下肚，诗就出来了。
这是什么地方啊，即席吟诗的不是别人，居然是李白和杜甫，连高适也只能躲在一边了，真是奢侈之极。
近年来我频频去陈留、商丘、单县一带，每次都会在路边长久停留，设想着那些马蹄箭鸣，那些呼啸惊叫。
中国古代大文豪留下生命踪迹的地方，一般总是太深切、太怨愁、太悲壮，那样的地方我们见得太多了。
而在这里，只有单纯的快乐，只有游戏的勇敢，既不是边塞，也不是沙场，好像没有千年重访的理由，但是，我怀疑我们以前搞错了。
诗有典雅的面容，但它的内质却是生命力的勃发。
无论是诗的个体、诗的群体、诗的时代都是这样。
没有生命力的典雅，并不是我们喜欢的诗。
因此，由诗人用马蹄写诗的旷野，实在可以看作被我们遗落已久的宏大课本。
诗人用马蹄写诗的地方也不少，但这儿，是李白、杜甫一起在写，这如何了得。
我曾动念，认认真真学会骑马，到那儿驰骋几天。
那一带已经不是打猎的地方了，但是，总还可以高声呼啸吧
总还可以背诵他们的几首诗作吧
在那次打猎活动中，高适长时间地与李白、杜甫在一起，并不断受到他们鼓舞，决定要改变一种活法。
很快他就离开这一带游历去了。
李白和杜甫从秋天一直玩到冬天。
分手后，第二年春天又在山东见面，高适也赶了过来。
不久，又一次告别，又一次重逢，那已经是秋天了。
当冬天即将来临的时候，李白和杜甫这两位大诗人永久地别离了。
当时他们都不知道这是永诀，李白在分别之际还写了“何时石门路，重有金樽开”的诗，但金樽再也没有开启。
因此，这两大诗人的交往期，一共也只有一年多一点，中间还有不少时间不在一起。
世间很多最珍贵的友情都是这样，看起来亲密得天老地荒、海枯石烂了，细细一问却很少见面。
相反，半辈子坐在一个办公室面对面的，很可能尚未踏进友谊的最外层门槛。
就在李白、杜甫别离的整整十年之后，安史之乱爆发。
那时，李白已经五十四岁，杜甫四十三岁。
他们和唐代，都青春不再。
仍然是土地、马蹄，马蹄、土地，但内容变了。
怎样保持头脑冷静
第一，要驾驭愤怒情绪。
，喜怒哀乐之常情，愤怒是一种的情绪的表现，他有一些好处，人是可以愤怒一下的，笔触我们岳飞写的《满江红》，怒发冲冠凭栏处，他不是怒发冲冠吗，有一种气势，有一种震撼作用，但是经常发怒就不好的。
包括当领导人，包括当家长的，经常发怒不好，对学习不好，对工作不好，对生活不好，对人际关系不好，对自己的身体也不好。
有人说了，怒伤肝，我们经常用的方法是什么呢
加强心理的控制，提高修养。
有个小的技巧是什么
发怒了，情绪失控了，又失控了处于边缘的时候，一个小的技巧，拖延法，拖延一下，还有一个方法是什么
转移法，转移一下。
还有小的技巧是什么
数数，数数字，一二，你要发怒，一二三四五六七，慢慢数，一直数到不发火，有人说数数字数到60位的时候，一般有火也就发不起来了，试一试，数到60位。
还有一个方法是什么
上厕所，要发怒了，不管有没有大小便的便意，到厕所上去，蹲20分钟，蹲下来过后，心态平和。
虽然不雅，不妨一试。
再就是理性的控制，锻炼自己的自控能力，还有什么，修养自己的世界观、人生观、价值观，所以第一个我们讲的对愤怒情绪怎么办
第二个要克服紧张情绪，压力、矛盾，冲突，风险，危机，很容易使我们紧张，过多的紧张对工作对身体对生命都没有好处，那克服紧张的情绪方法是什么
有正确的目标，沟通协调，学会享受，参加一些文明的娱乐活动。
到我们中央电视台来听听报告，这些都很好。
第三，避免急躁情绪，主要是培养自己的忍性，目标适当，张弛有度，沉着冷静，学会冷处理。
第四，摆脱消极情绪，培养自己的积极情绪，热情的心态，开放的心态，成就感的心态，自己找乐趣，自找乐子。
第五，合理的宣泄，因为压力太大了，你控制控制，控制寨心里面，爆炸，控制在肚子里面爆炸，可以适当的宣泄。
用语言用行为来发泄心中的不良情绪，保持心态平衡。
这也是一种方法，怎么办
到一个大山去，没有人的大山，对着大山大叫，发泄，大叫的时候做着夸张式的动作，放松了，发泄了。
我们现在实行心理医生，其实心理医生我们在座大多数人都可以当心理医生的，你们都是我曾老师最好的心理医生。
什么意思
心理医生他的大部分时间就是倾听耐心的倾听患者的心声，只要有一个好的听众就能受到心理患者的把他进行心理改变良好的效果，奇效就听他说。
第六个，学会放松。
放松的主要方法是什么
学会放松的情绪，放松的方法很重要的一个就是幽默，要富有幽默感，幽默特别能够减轻精神的压力，心理的压力。
我在1991年写了一本书，幽默风趣的书，这本书的开头我是这样写的。
幽默是一种解脱，你看幽默就解了，脱了就轻松了，这本书最后我是这样写了一段话，朋友们，不要忘记把幽默风趣这种高档次的礼品馈赠他人。
第七，顾及他人的情绪，不能光看自己的情绪，要顾及他人的情绪，特别是我们的大中小学生，要着力进行这方面的训练，有的人一次情绪冲动，感情用事就没顾及他人的情绪。
第八，要营造情绪环境。
学生情绪、情感，我们后代人的情绪、情感，很大的程度上是他们所在的学校，所在的家庭，培养训练出来的。
如果说家庭和睦，老师和蔼，同学合作，社会和谐，对学生对我们年轻人的影响特别大。
这是一种无形的训练，无声的培养，极为重要。
虽然他是无形无声，道是无形却有形，此时无声胜有声。
这就是我讲的五大方法的第一方法，训练我们的情绪情感。
第二个方法呢
学会处理人际关系。
朋友们，处理人际关系这是一本厚厚的天书，我们有的人一辈子要走向最终点的时候，这本书还没读透，那怎样处理人际关系，我下面有几个建议，第一，对人宽容，宽容胜过百万兵，第二，换位思考，换一把椅子坐一下，换位思考。
第三，学会关心。
第四充满爱心。
第五负有同情心。
第六，沟通协调。
第七，诚信正直。
第八，善于合作。
第九，乐于吃亏。
吃亏是一种精神，吃亏他付出，付出才能得到，舍得舍得，有舍去才有得到的。
第十，奉献牺牲。
这是我讲的第一个情商开发的方法。
第三的情商训练开发的方法是什么呢
要乐观豁达，善于乐观豁达，自找乐趣，自找乐子，你的心情如何，乐观还是悲观，这是情商的重要方面这是获得情商的重要因素，所以有人讲，乐观会反败为胜，悲观可能反胜为败。
快乐确实要自己找，自己自找快乐。
我可以把快乐建立在我们单位的发展上，建立在我们整个民族的欣欣向荣上，可以把快乐建立在他人的成功上，自己的成功上，还可以把快乐建立在我帮助他人的成功上，就是这些都没有，我真正的不快乐，但是我换一个角度，他可能就快乐，换一种思维，把不快乐就变成快乐。
有一个老太太她不快乐，为什么不快乐，她忧虑，她焦虑，她焦她两个儿子，她有两个儿子，一个儿子是卖伞的，一个染布的。
天下雨，她焦虑，为什么
天下雨了，我的大儿子的布怎么晾得干啊
他不是染布的吗
天晴了，我的二儿子的伞怎么卖得出去
下雨她焦虑，出太阳她焦虑。
都焦虑，焦出病来了，有一个智者对她说，你换一种思维吧，天下雨你高兴，我二儿子的伞卖得出去。
天晴我高兴啊，我大儿子的布晾得干。
我都高兴，下雨也高兴，出太阳我也高兴，换一个角度，情商。
第四个方法是什么呢
我们培训情商的第四个方法是积极向上进取。
情商高的人他有很高的上进心，进取心，有进取心总是对未来充满希望。
充满什么希望，对未来、对社会，对祖国，对民族，对单位，对自己，对家庭，对人生都充满希望。
法国作家莫泊桑有一句名言，人是生活在希望中的。
有希望可能就是一种积极向上，哪怕是梦，一个连梦都不会做的民族是没有希望的民族，我们每个人都在做梦，做好梦，我希望明天赚更多的钱，我希望明天提的报告更好听，都是在做梦，我们编织了一个个美梦，去努力，去圆梦，去寻梦，去争取，梦破灭了，我再编一个梦去圆梦，实现了我又继续编梦，编梦，破灭，编梦，实现，人生就是如此。
充满希望。
朋友们，到动物园去看，孔雀什么时候最好看，开屏，孔雀开屏最好看，孔雀开屏过后你不看它的正面，你到它背后去看看，一点都不好看，前面开屏完了，后面光秃秃的好看吗，你不看正面，到它后面看，你说孔雀太不好看了，光秃秃的前面最好看的你都不愿意看。
第五个方法是善待人生机会，有人说智商高的人会发现机会，情商高的人会抓住机会，逆境商高的人，会不轻易的放弃机会。
冲动是魔鬼最主要懂这句话
俞敏洪在同济大学的演讲稿的内容
俞敏洪同济大学的同学们大家晚上好
其实人活着就挺好，至于生命有没有意义另当别论。
活着每天都会有太阳升起来，每天都会看到太阳落下去。
你就可以看到朝霞，看到晚霞，看到月亮升起和落下，看到满天的繁星，这就是活着的最美好的意义所在。
没 想到同济大学的同学们把我如此“高大”的形象放在大屏幕上，这就是理想与现实的差距。
所以我相信同学们看到我的第一眼一定感到非常的失望。
实际上，每一个 人都是非常普通的，我们很多时候会发现生命中非常重要的东西跟我们未来的幸福和成功其实没有太多的联系。
比如，有人认为，相貌跟未来的成功会有很多的联 系；有人认为，自己的家庭背景会跟成功有必然的联；有人认为，上名牌大学的人会成功，在大学里成绩好的人比学习成绩差的人更加容易取得成功……所有这些因 素可能有部分是对的，但大部分基本无效，比如说相貌。
如果说一个人的相貌和成功有关，那就不会有马云和阿里巴巴，因为如果在座的同学认为马云长得好看，那一定是审美出了问题。
当 然，这并不意味着相貌好看的人就做不成事情，比如说，另外一位大家比较熟悉的公司老总百度老总李彦宏。
李彦宏非常英俊潇洒，他所有的照片看上去都像电影明 星一样，但是他也取得了成功。
所以不管相貌如何，都能取得成功，只不过李彦宏和马云坐在一起吃饭的时候，他们通常不太愿意坐在相邻的椅子上，因为两个人的 对照到了惨不忍睹的地步，解决的方法就是把我放到他们两个中间，起到一个过渡的作用。
像我这样，相貌没有什么特点的人也能取得成功。
所以不管是男是女，最 重要的是自己内心世界的丰富，自己风度和气质的培养，自己胸怀的扩展以及对理想目标坚定不移的追求。
随着年龄的增加，这些会慢慢变成你的智慧，所有这一切 才是构成你成功的真正的本质。
那么成功和家庭背景有没有关系呢
我们常可以看到一些权贵富贾出身的人，他们一出生就含着金钥匙。
比如，我们可能会看到，自己左边的一些同学穿着名牌服装，右边的拎着名牌的皮包，前面坐着市委书记的女儿，后面坐着中央领导的儿子，而你可能就一个来自普通工人家庭的大学生。
有的时候你会心存不满，但这个世界本 来就充满着不公平，而很多不公平常常就在你的眼前闪现。
你会说，这个世界怎么会对我这样，为什么他什么都有，而我什么都没有
我在大学里也有过这种很正常 的心理。
比如，我的同学有部长的儿子、有大学教授的女儿，而我却是一个农民的儿子。
3次高考后才走进了北京大学，穿着布衣挑着扁担走进去的。
你会发现你总 赶不上他们的状态，倒不如说赶不上他们的脚步。
你会发现即使他们停下来一辈子什么都不做，他们所拥有的东西都比你多。
比如，在大学一年级的时候，班上那个 部长的孩子每周五都有开着奔驰280的司机把他接回去。
你想我们那个时候连自行车都买不起，他居然坐着奔驰280，那是一种什么样的感觉。
你感到这辈子基 本就完蛋了。
但是同学们你们要记住一个真理，生命总是往前走的，我们要走一辈子。
我们既不是只走过大学四年，或研究生，我们要走一辈子。
可能走到80、 90岁，虽然走到80、90岁时，人生到底怎么样你是不知道的，你惟一能做的就是要坚持走下去。
所以我非常骄傲地从一个农民的儿子走到北大最后又走到了今 天。
我的心态很平衡，但其实我走了很远。
当然，有的同学会说，你进了北大就已经很成功了。
确实，北大增加了我很多成功的因素。
比如，因为北大读书气氛很浓 厚，所以我读了很多的书，思维变得很敏锐。
北大确实有人文的环境，蔡元培的铜像就树立在未名湖边上，但是每年进北大的有好几千人，出北大的也有几千人，能够成功的到底有多少呢
事实上，北大学生成功的比率并不比任何一个大学生成功比例高。
所有的成功意味着你大学毕业后要进一 步付出努力，如果大学就意味成功的话，那么也就没有马云了。
我跟马云有很多相同的地方，他高考考了3年，我也考了3年，他考的是英语专业，我也考的是英语 专业，第三年我去了北大，他去了杭州师范学院。
我相信很多同学都没听说过这个学院，那我觉得我这辈子应该比他更加成功吧，但是非常不幸的是，从今天来看， 阿里巴巴上市的市值就是新东方的3倍，而我除了做成一个新东方便什么都没了。
不仅如此，他还有淘宝网、支付宝…… 所以，你未来的成功和你上什么大学没 有什么联系，只不过以后出国就业更加的容易一点。
一辈子能不能走出精彩，大学为你奠定了基础，但不能决定你的一生。
到大学毕业人生也只过了四分之一，接下 来的时间我们该怎么过呢
首先是一定要坚持走下去，因为你不活了就什么都没有了。
不管你相信不相信来世，我始终相信今生今世就是我们最好的天堂。
所以我最 讨厌自杀或者以自杀为威胁，我觉得这是对生命不尊重。
有种理念，叫做“好死不如赖活着”。
因为从我40多年的人生经验来体会，你在那坐久了，说不定天上真 的会掉下馅饼来，当然也可能掉下块陨石。
但不管怎样，不要自我了断，生命中会有很多奇迹发生。
假如杨振宁教授不活到82岁，他怎么知道还能结第二次婚呢
但是同学们，人生总是要有份期待，哪怕是没有希望的期待。
同 学们可以想一下我们历史上有很多人物，比如说姜太公在河边钓鱼，到了80岁那一年，周文王在他边上走过，发现这个老头用直的鱼竿钓鱼，跟他一聊便发现这个 老头很有智慧，所以把他带回去，两人一起打下了周朝的天下。
齐白石同志在50岁的时候还在做木工，根本不是个伟大的画家，他的所有伟大的作品都是在80岁 到90岁的时候完成的。
所以生命总有这样的现象，有的人在年轻的时候有作为，有的人中年时候有作为，有的人老年时候有作为。
花儿总是在不同的季节开放，如 果所有的鲜花都在春天开放完毕了，到了夏天、秋天、冬天没有任何的花儿开放你还会觉得这个自然界是如此的美丽动人吗
所以大家想一想，如果人生所有的精彩 都在大学里过完了，后面永远都是平淡，你觉得这人生会完美吗
换句话说，你大学里过的不那么精彩，毕业后却变得越来越精彩是不是更加好呢
事实证明，我们 很多同学在大学里的成绩总是名列前茅，可是大学毕业后却怎么也做不出什么事情来了。
因为在社会上，并不是成绩在起作用。
成绩只能证明你智商比别人高，但并 不能决定你一辈子就一定有出息。
[B]成功并不仅仅是你的成绩所决定 的，最重要的是与社会打交道的能力，为人处世的能力。
在各种混乱的人际关系中，寻找机会的能力，以及你最后领导一帮人跟你一起创事业的能力。
而所有的这一 切都不是由你的成绩决定的。
当然我并不是说，在大学不要好好学，拿到大学毕业证书这是必然的，因为在未来我们会发现这样一个现象，假如，连大学本科文凭都 拿不到的话，你的生命将充满艰难。
现在读过大学的人很多，有人说现在上大学没什么意思，因为找不到工作。
确实到现在为止，今年应届毕业生找到工作的比例只有40%左右，但我相信这只是一个 临时现象，因为中国的产业结构还没有调整过来。
从历史来看，中国大学生远远不多，因为中国从制造业正在转向咨询、信息、物流、服务等与世界沟通交流的行 业，也就意味着在座的所有大学生都具备这样的工作能力，必然能找到工作。
一次有个大学生告诉我，俞老师我要创 业，不上大学了。
我说为什么，他说要向比尔·盖茨学习。
我说世界上有几个比尔·盖茨，不就一个嘛，他说没关系，他可以成为第二个。
我说，那你为什么不上大 学呢
他说，我考试不及格，上不下去了。
这还是没法跟比尔·盖茨比的，人家是觉得自己的知识已经远远超过了老师，觉得上大学已经是时间的浪费，要把自己的 创造力及时的发挥出来，所以钻到自己的汽车库里研究微软去了。
这是两种完全不一样的概念。
当然我刚刚强调的是你学习成绩好并不一 定今后就做的好。
有一份统计数据，将大学成绩前10名和后10名的同学做过一个调研，以20年一个阶段来说，大学最后10名的同学财富总量以及获得的社会 地位，居然比前10名还要高。
这就意味着，即便在大学里最落后的同学也不要放弃自己。
比如，我在北大努力了5年，在毕业的时候就是以全班倒数第五名毕业 的，但现在我们班的第一名到第五名全在新东方。
所以，我们永远都不要放弃自己。
最精彩的人生是到老年的时候能够写出一部回忆录来，自己会因曾经经历过的生命而感动，会感动别人继续为生命的精彩而奋斗，这时候我才能说我的生命很充实。
我10年前就碰到一个特别令人感动的故事：有一个大学生来找我，因为非常贫困，但想出国，想上新东方的班，但是他没钱所以跟我说他很想上新东方的课，但没 钱，能不能暑假在新东方兼职做教室管理员，并且安排他到班，查完学生的听课证扫完地后就在后面听课，我说当然可以。
没想到这个学生又提了个要求，如果两个 月的兼职真的做的很好的话，能否给他500元工资让他买个录音机，我说没有问题。
结果那孩子做了两个月，所有接触过他的人都说这孩子刻苦认真，所以到了两 个月后，我给他一千块钱的工资让他买录音机。
他买好后，边听着录音机边流着泪。
我知道他被自己的行为感动了，以后肯定有大出息，果不其然几年后他被耶鲁大 学以全额奖学金录取了，现在还在美国工作，年薪13万5千美元。
所以说只有被自己感动的生命才会精彩。
其实我也有一些让自己感动的故 事，比如说我高考落榜。
当时想着一定要考进大学，但没想过进北大，所以就拼命读书。
有的时候你会发现你低着头一直往前走，目标就会在你的后面。
所以当我拿 到北大录取通知书的时候，真的是仰天大笑然后嚎啕大哭，跟范进中举一模一样。
但如果当时没有坚持的话，也许我现在仍然只是一个农民的儿子。
比如，当时我们 村有个人跟我一样考了两年，他总分还比我高三分，当时我跟他说一起考第三年吧，但他的母亲说别考了，找个女人结婚算了，但当时我跟我妈说你让我再考一年， 结果第三年我真的考上了。
所以我得出两个结论，1、人必须往前跑，不一定要跑的快，但是要跑的久；2、不能停下来，你不能三天打渔两天晒网，要持之以恒。
我走到今天没有一天懒惰过，我现在每 天依然要工作近16个小时，从高考那天开始每天如此。
但我发现，我还是比不过有些同事。
从小学到高中，我学习也挺认真的，成绩总是在前10到20名之间， 而在大学我学习更加认真，但最后却以全班倒数第五名毕业。
龟兔赛跑的故事我们从小学就知道了，而生活中也经常体现出来。
因为跑得快的人往往会停下来，而跑 得慢的不能因为慢就不跑。
只要跑，早晚会达到你所向往的终点。
所以我们不要去计较大学时候谁的成绩高低，只要不停的去追求就可以了。
一个聪明的人一辈子所创造的成就不一定比一个笨的人所创造的多，因为笨的人每天都在创造，而聪明的人可能创造一段时间会停下，即便是爱迪生这种超级天才， 小时候也被认为是个白痴。
爱因斯坦九岁才会说话，还好他有个好妈妈一直认为他是个天才，才使他成为一个伟大的科学家。
所以当我的儿子到4岁时还不会说话， 我老婆着急地带他到处求医时，我说，别看，4岁不会说话很正常的。
我老婆说，为什么正常，我说，不会说话是语言功能发育不完全，不代表头脑就不发达。
所以 永远不要用你的现状去判断你的未来，只要你坚持就一定能获得你所意想不到的东西。
后 来我班级里很多同学都联系出国，我看了羡慕，想要追赶他们的步伐，所以也开始联系出国。
整整4年，联系了无数的美国大学和专业，没有一个美国大学给我奖学 金。
尽管拿到了几张录取通知书，但去美国大使馆签证，每次都拒签。
当然，现在我的签证除了伊拉克的没有，其他国家几乎都有了。
现在美国给我的签证是10年 多次往返商务签证。
因为新东方是在美国上市的，他必须允许我任何一天随时随地都能进入美国。
所以当我儿时的朋友到现在还在面向黄河，这辈子还没有走出过我 们镇的时候，我已经走遍了世界各地。
大家想，在徐霞客、苏轼那个没有任何交通工具的时代，都能游遍山水，写下许多让我们感动和动人的文字，而在我们这个科 技兴盛的时代，如果没有在世界上留下一些的文字和足迹，你怎么对得起自己。
有 的同学说，俞老师因为你现在有钱了所以可以这么做。
坦率的说，以前我没钱我也会这样做。
因为小时候我最崇拜的人物就是徐霞客，因为他是我的老乡，住在我家 隔壁。
只不过他是400年前住在我家隔壁，要知道地方上的名人对地方上少年的影响是非常巨大的。
有次，我坐在长江边上看日出日落，我就在想徐霞客怎么能走 那么远呢
所以也会向往这辈子我是否能跟他走的一样远。
正 是因为有这样一个榜样在，我才会发现高考一次、两次我都不绝望，因为我知道走出农村边界的惟一办法就是考上大学。
我想把农村户口变成城市户口，因为当时城 市户口是可以到处走的。
尽管我平时很平和，但心中总是有一种愿望，叫做穿越地平线走向远方的渴望，就是看到眼前的地平线我总是不满足的，我总是希望翻开地 平线看看另一边到底是什么样的。
大 家都知道，只要你不断的超越地平线一定会有很多的风景在你眼前展示出来。
这跟你有没有钱没关系。
而我曾怀揣100元人民币，走到了泰山，走到了黄山，走到 了九华山，走到了庐山。
我一边走一边帮人家干活，走到九华山发现没钱了，就睡到一个农民家里。
那个农民在江边给我弄了个床，还找我要钱，而我口袋里只有5 块钱。
于是，我就说帮他一起插秧来抵消住宿费。
他左看右看说，大学生怎么会插秧呢
结果插了一天我插了四分之三，而他只插了四分之一，把他感动的半死不 活。
他说，你怎么会插的那么快呢
我说，我14岁那年就获得过我们县的插秧冠军。
然后，他晚上杀了一只鸡要我一起喝酒。
他越聊越觉得我不像大学生更像农 民。
第二天我走的时候，他居然掏了10块钱给我说，我知道你口袋里没钱了，明天还要去庐山，这点钱就给你当路费。
生命是有各种活法的，但是哪怕你坐到 书斋中间，一辈子也要让自己的生命变的伟大。
陈景润一辈子没出过书斋，不也是世界上最伟大的数学家
所以不管在什么状态下也要像一首诗写的那样“相信未 来，热爱生命”。
所以只有当我们的生命有了期待以后，才会有进步。
有的时候，我们选择前进，不是因为我们有多么坚强。
有这么一句话让我很感动，也变成了我 的座右铭：“坚持下去不是因为我很坚强，而是因为我别无选择。
”新东方有一个运动，叫做徒步50公里。
任何一个新东方新入职的老师和员工都必须徒步50公 里，而未来的每一年也都要徒步50公里。
很多人从来没走过那么远的路，一般走到10公里就走不动了，尤其是要爬山涉水地走。
每次我都会带着新东方员工走， 走到一半的时候会有人想退缩，我说不行，你可以不走，但是把辞职报告先递上来。
当走到25公里的时候你只有3个选择，第一，继续往前走；第二，往后退；但 当你走到一半的时候，你往后退也是25公里，还不如坚持往前走呢；第三，站在原地不动。
而在人生旅途中停止不前还有什么希望呢
我们 人生有很多迷茫和痛苦，而只要你坚持往前走，痛苦往往会解决掉。
在走的过程中，我也痛苦得流过泪，也曾经痛苦得嚎啕大哭过，但我知道真的坚持下去不是因为 你坚强而是因为你别无选择。
走到最后你会发现总会有成果。
我没想到新东方能从培训13个学生，现在变成培训175万学生、其实所有这一切你都不一定要去 想，只要坚持往前走就行了。
我们生命中总要去追寻一种经历，有的 时候我们觉得人连条鱼都不如，因为我在加拿大的时候，我看过加拿大三文鱼回流，每次它回流产卵的时候，我总会发现生命及其壮观，鱼卵产在沙子里会被其他动 物吃掉很多。
第二年春天的时候剩下的鱼卵会变成小鱼，小鱼会顺流而下，流到湖里，而在湖里又会被其他鱼类吃掉一些。
一年后，长大的鱼会顺着大河奔入海洋， 然后绕太平洋一周，每四年一个循环。
如果三文鱼就在海洋中待着不回到湖里产卵，它就不会死，但它是受到内心的召唤集中在河口开始往前游，一旦游进河的时候 就再也不吃任何东西拼命地往前游，然后游到目的地开始配对产卵，产好后就双双死亡。
你会看到成千上万的红色死鱼漂在河上，而老鹰和黑熊就在边上等着。
我看了后特别感动，一条小小的三文鱼 也知道，生的使命是不能放弃。
那我们人生的使命呢，比如父母为我们献出了青春财富，把你养育成人。
而我们未来变成父母后也是一样。
我们孩子的成长就是你的 使命，而我们其他的使命感，如何让自己活得更加幸福，如何帮助别人，让这个社会变得更加有意义。
为什么宗教人士会活得相对简单，因为他们灌输了一种使命 感。
而连一条鱼都经历了小溪流、湖泊、大海，他尝到了淡水的清香和海水的苦涩，完成了生命的周期。
如果我们这一辈子都没有苦涩，没有幸福和甜美，那生命是 很遗憾的。
而你现在的状况并不决定于你的未来，我在北大的时候受到的打击比较多，首先是身份上的悬殊，确实我是穿着大补丁走进校园的，我们体育老师上课从来不叫我的名字的，都是叫那个大补丁来做个动作。
因为我在农村锻炼过，跳跃性动作做得蛮好看，所以我常常被叫出来做演示。
开学第一天晚上，全班开班会，我起来 讲了一句话。
现在新东方的王强老师是我们班级的班长，站起来跟我说你能不能不讲日语。
因为我一直在农村上学，所以我们的语文老师从来没用普通话给我们上过 课，我当时根本不知道普通话该怎么说。
北大当时按照英语成绩分班，我当时因为高考英语考得蛮好所以被分到了A班，其实我的听说水平并不好，所以到了A班一 个月以后就被贬到了C班，而C班主要是针对那些语音语调及听力障碍的同学。
等后来，我发现我和同学的智商真的有差距，我的那些同学平时看他们学习也并不怎 么认真怎么一到期末考试就能考出好成绩，我每天学习时间都要比他们多两三个小时，但每次期末考试都在全班倒数几名。
这让我的心情非常郁闷。
当时，我们班50个同学，25个男生 25个女生。
一开始我听完这个数字就特别兴奋，但是没想到我们班的女生没一个正眼瞧我一眼的。
到了2001年的时候我们全班同学聚会，大家从世界各地赶回 来。
蓦然回首，大家突然发现班上那个挺没出息的，普通话也讲不好的，默默无闻的那个人怎么就成了全班最出色的了。
这个时候女同学们都热情的走上来握住我的 手，后悔当初没下手。
所以后来大学女生问我，俞老师我们现在找男朋友要什么标准，我说很简单，参考我的长相。
当然如果长得像我，那是绝对不能放过的。
凡是长得比我难看的也不要放过，因为这个世界上的规律就是，越难看的人内涵越丰富。
大三的时候我最喜欢读的是《红楼梦》，而且刚好读到林黛玉咳嗽而死的那一章。
结果发现自己也在吐血。
到医院，医生一查说得了肺结核立刻关起来，一关就是一 年。
我跟医生说像我这样的小伙子怎么会得肺结核呢
医生让我讲讲现状。
我说，您看我学习特别刻苦，可成绩就是上不去，班里没有一个女孩子喜欢我。
他说，这 种情况不得肺结核是完全不可能的。
但这个病也给我带来了心态上的调整， 因为我在大学一二年级，想要追赶我的同学就是我的精神支柱。
但是到了三年级，病了一年后我完全改变了，我觉得活着就挺好。
然后我就给自己订了一个最低标 准，至少保证大学毕业拿到毕业证书，最后国家给我分配一份工作就挺好。
虽然我并没有放弃努力，结果反而获得一个更加开阔的心胸。
所以，到现在为止我学会了 永远不要去比，因为总有比你更加优秀的，也总有比你更加落后的。
这个世界上最正确的是跟自己比，想一想今天是不是比昨天进步了一点，想一想明年是不是比今年更加好一点。
想一想，10年以后的你是不是比今年的你要更加出色。
这样的心态一直保持到我大学毕业。
大学毕业的时候，每个人都要上去讲一 段话，比如后半辈子怎么过，我就上去讲了这么一段话：我说，同学们大家都很厉害，我追了大家5年没追上，但是请大家记住了，以后扮演一个骆驼的同学肯定不 会放弃自己，你们5年干成的事情我干10年，你们10年干成的事情我干20年，你们20年干成的事情我干40年，实在不行我会保持心情愉快身体健康，到了 80岁后把你们一个个送走了我再走。
这是我个人保持到现在的人生态度，而我认为这种人生态度对我来说非常有效。
有人问我，如果新东方没了怎么办
其实 新东方早晚会没的，因为它已经是一个商业化运作的教育机构。
大家想一想，前些天我们看到的一个消息，GE公司是美国的标志，不照样濒临破产了吗
新东方可 能以后也会这样，变成历史的痕迹。
但是我想，即使新东方没有了我依然很成功，因为我的心态很成功。
我追求生命的那种向往和穿越地平线的渴望不会改变。
我认 为，新东方给我的是一种精神，一种力量，而不是新东方本身给我带来多少钱，当然如果新东方给我更多的钱，我也愿意要，不要钱才是傻瓜呢。
但更重要的是，有 了钱能否做出一些更加有意义的事情来。
比如说我现在一直都想做一个小小的私立大学，可能我无法做到像同济大学那么大，但做到它的十分之一总是可以的吧
我 在北京已经买了一块地，正在建大学校区，造完后它就跟新东方的上市公司脱钩了，变成一个非营利性的大学校园，那它可能就变成了你做的另外一件事情。
如何把自己的生命变的更充实是最重要的事情，所以说，哪天新东方不存在了是非常正常的。
如果新东方没了，我照样会过来跟大家做讲座，而且心情会更加的开朗。
因为没有繁琐的事情了。
我只要换个题目就行了今天叫“度过有意义的生命”，下次我改成“我是如何把新东方做没了的”。
而在大学中，我们要做的几件事情就 是：第一，把自己的知识结构打造完整；第二，就是要在大学里尽可能的多交朋友，因为你终身的朋友、合作者一定来自于你的大学；第三，如果有可能的话，在大 学里谈一场比较专一的恋爱，因为回顾我北大的生活一片灰色。
我想为什么会是灰色呢
其实，不是因为成绩不好，而是因为在大学5年我从来没有过花前月下的时 光。
所以一直成了我大学时代的遗憾。
去年北京大学让我给所有北大新生做开学典礼的时候，我给他们强调一句，什么都不重要，重要的是谈恋爱，而且谈恋爱也不 用害怕失败，因为自杀也自杀不了，未名湖就那么浅，跳下去还能爬起来；第四，就是为未来的工作做好打算。
未来的工作跟你有多少朋友、跟你的专业知识学的多 少是相关的。
好好掌握你的专业，再差的专业也一定有人用，只要你学的好。
我有一个朋友学的是越南语，越南语的 确很少用，但所有的中央领导去越南都要找他，因为他是一流的越南语同声翻译专家。
我还有一个大学同学研究蒋介石，研究了10年，穷困潦倒。
但后来他去美国 做了一个报告，美国方面帮他召开了一个中国现代史人物研讨会，他在报告上讲了自己的研究经过，结果下面一个老教授热泪盈眶。
下来后一问，这个老教授也在美 国研究了30年蒋介石，孤苦伶仃，就是找不到另一个研究蒋介石的，没想到有个“傻瓜”也在研究蒋介石。
于是5万美元一年，让我同学跟着他在美国读研究生， 然后读了四年的博士生。
读完以后老头退休，他就变成了那个学校的教授。
我去看他的时候，他已经在纽约买了套小房子，买了辆车娶了个老婆养了条狗。
当时他跟 我说，俞敏洪你看现在这一切都是蒋介石“给”我的。
我想用这个例子来说明什么呢
就是研 究什么不重要，重要的是只要你真的喜欢就去做，然后就会有人用你。
反过来，如果你觉得这个专业你不太喜欢，但很适合我找工作，这要不要学
当然要学。
我就 是这样一个状态，我从来没喜欢过英语，当初考英语只是因为数学不行。
不喜欢英语是因为我的模仿能力不强。
像我的班长王强，能够把任何话都模仿的惟妙惟肖。
我普通话练了一年，才练成大家能听懂的样子。
我老婆是天津人，跟我一吵架就用天津话骂我，但是我到现在为止只会说一句天津话。
就是当她拿起棍子打我的时 候，我向她大吼一声，“干嘛”（天津话）。
但是后来我发现英语成了我生命中的工 具，因为英语，我在北大当了老师。
其实当初留北大并不是成绩好，而是当时正好四六级考试，北大各个系的同学都要学两年英语，结果北大急缺老师。
而一些优秀 的毕业生都去了外交部、经贸部，工资又高。
后来我们系主任急了说，最后5名给我留下来。
留下来的5个人现在都变成博士生导师了，可见现在北大教育质量如 何。
当然这是句玩笑话，他们后来也经过自己的努力，经历了很多次考试成了很优秀的教师。
空间有限，还有几段没写下
