徐迟 黄山记 读后感
读《黄山记》有感 黄山是我国东南名山之一。
听说那里以云海著名。
历来有“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”的说法。
一直心向往之，却苦于没有机会一睹黄山风采。
读了作家徐迟的《黄山记》，向往之情尤甚。
作家诗一般的语言，如一支多彩的画笔，一幅黄山山水长卷便画廊般的展示在我的面前。
独具特色的花岗岩山峰，让我感受到黄山的挺拔；扑朔迷离的雾，绚丽多彩的霞，也让我饱览黄山的神秘；雪浪滚滚的云海，苍翠挺拔的黄山松，更让我体会到黄山的壮丽。
读了这篇文章，我由衷的喜欢上了黄山的峰，黄山的云，黄山的松，黄山的水。
由衷的赞叹大自然这无与伦比的杰作。
感谢作家徐迟，让我足不出户，就可以欣赏那些奔腾磅礴，不可阻挡的雄奇瑰丽，和扑朔迷离，变幻莫测的浪漫灵动。
那藏于“云海上下”的“三十六源，二十四溪，十六泉，还有八潭，四。
那自由自在出没林间的“走兽，那婉转歌唱的“音乐鸟”，那吸引着无数追求幸福者去寻找“极罕见的摄身光”的希世灵芝草。
诗人的眼睛，诗人的情怀，诗人的妙笔；黄山的灵性，黄山的神韵，黄山的魅力，都深深印在了我的脑海。
黄山神奇美丽的风景深深吸引了我，作者的由衷赞叹也深深打动了我。
我想象自己沿着峭拔险峻的山路奋力攀登、攀登。
呼吸着大自然清新的空气，闻着松脂的清香、野花的馨香，听着泉水清脆的敲打岩石，一群群的云雀在枝头欢跳着，清脆的啼鸣响彻整个山谷。
此时，工作的压力，生活的烦恼统统抛在身后，带着轻松愉快的心境置身大自然的怀抱，多么美妙，多么惬意
我想象自己站在天都峰顶的苍松翠柏之间，眼前云海茫茫，天际辽阔。
此时，心灵的世界也无比的辽阔起来。
在如此壮丽的景色面前，还有什么困难不能克服，什么压力不能释放，什么心结不能消解呢
我想象云海深处那蒸腾的紫气不断上升、上升，逐渐变成七色的彩霞，绚丽耀眼中托起一轮鲜红的太阳。
云消了，雾散了。
群峰俊秀，万物明丽，全都沐浴在金色的霞光中。
热血在涌动，生命在勃发，胸中升起豪情万丈，为事业，为理想而拼搏的勇气在体内迅速的聚集。
读好文，游胜景，均可以陶冶人的情操，净化人的心灵，使人有美的享受。
《黄山记》真是一篇好文，值得一读。
这样也行~~参考一下吧~~
黄山记读后感一二百二百五十字
黄山是我国东南名山之一。
听说那里以云海著名。
历来有“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”的说法。
一直心向往之，却苦于没有机会一睹黄山风采。
读了作家徐迟的《黄山记》，向往之情尤甚。
作家诗一般的语言，如一支多彩的画笔，一幅黄山山水长卷便画廊般的展示在我的面前。
独具特色的花岗岩山峰，让我感受到黄山的挺拔；扑朔迷离的雾，绚丽多彩的霞，也让我饱览黄山的神秘；雪浪滚滚的云海，苍翠挺拔的黄山松，更让我体会到黄山的壮丽。
读了这篇文章，我由衷的喜欢上了黄山的峰，黄山的云，黄山的松，黄山的水。
由衷的赞叹大自然这无与伦比的杰作。
感谢作家徐迟，让我足不出户，就可以欣赏那些奔腾磅礴，不可阻挡的雄奇瑰丽，和扑朔迷离，变幻莫测的浪漫灵动。
那藏于“云海上下”的“三十六源，二十四溪，十六泉，还有八潭，四瀑”。
那自由自在出没林间的“走兽，那婉转歌唱的“音乐鸟”，那吸引着无数追求幸福者去寻找“极罕见的摄身光”的希世灵芝草。
诗人的眼甫埂颠忌郯涣奠惟订隶睛，诗人的情怀，诗人的妙笔；黄山的灵性，黄山的神韵，黄山的魅力，都深深印在了我的脑海。
黄山神奇美丽的风景深深吸引了我，作者的由衷赞叹也深深打动了我。
我想象自己沿着峭拔险峻的山路奋力攀登、攀登。
呼吸着大自然清新的空气，闻着松脂的清香、野花的馨香，听着泉水清脆的敲打岩石，一群群的云雀在枝头欢跳着，清脆的啼鸣响彻整个山谷。
此时，工作的压力，生活的烦恼统统抛在身后，带着轻松愉快的心境置身大自然的怀抱，多么美妙，多么惬意
我想象自己站在天都峰顶的苍松翠柏之间，眼前云海茫茫，天际辽阔。
黄山奇松读后感
奇松是“黄山四绝”之首，黄山“无处不石，无石不松，无松不奇”。
黄山松，以石为母，以云为乳，七十二峰，处处都有青松点染，如一支支神奇的画笔，把五百里黄山抹上了生命的色彩。
且不说那展翅欲飞的[font color=#0000ff]凤凰松[\\\/font]，玉麒腾跃的[font color=#0000ff]麒麟松[\\\/font]；也不说那轻歌低吟的竖琴松，缠绵亲妮的[font color=#0000ff]连理松[\\\/font]。
单是那漫山遍野普普通通的无名松，就足以把黄山装点得妙不可言。
正因有了遍布峰林沟壑的黄山松，于是，黄山的景美了，山活了，风动了，云涌了，雨多了，泉响了……连山石也有了灵气。
难怪古人说：“黄山之美始于松。
” [table][tbody][tr][td][\\\/tr][\\\/tr][tr][td]英姿飒爽的迎客松 [\\\/tr][\\\/tr][\\\/tbody][\\\/table] 黄山松针叶短硬，树冠扁平，颈干粗韧，叶色浓绿，盘根于石，傲然挺拔，生态适应性极强，1961年，著名林学家郑万均等通过考察和鉴定发现黄山松与台湾松其实是同一树种。
黄山松，是植物学上一个独立的品种，是以黄山命名的两针叶松树，广布于安徽、浙江、江西、湖南、福建、台湾诸省及河南南部、湖北东部，生长在海拔800米以上的高峰山顶、陡坡、山脊、裸岩等地段。
黄山松针叶短硬，树冠扁平，颈干粗韧，叶色浓绿，盘根于石，傲然挺拔，生态适应性极强，在悬崖陡壁上形成树冠平展的旗形树，在平缓的山坡或山脊上形成不同年龄级的黄山松林，姿态各异，构成景区独特的景色。
黄山松的外形与华北、西北的油松极为相似，故过去很长时间里人们一直把黄山松当作油松。
1936年，中国植物学家来黄山进行实地考察，经鉴定认为黄山松针叶短，微细，树脂的数量、位置与油松截然不同，是一种新树种，因为这一科学现象是在黄山首次发现，所以就以黄山来命名这一树种。
1961年，著名林学家郑万均等通过考察和鉴定又发现黄山松与台湾松其实是同一树种，于是将黄山松与台湾树合并为一种，改学名为PINUS TAIWANENSIS，仍保留“黄山松”这一中文学名。
[table][tbody][tr][td][\\\/tr][\\\/tr][tr][td]双龙松 [\\\/tr][\\\/tr][\\\/tbody][\\\/table] 黄山松盘根于危岩峭壁之中，挺立于峰崖绝壑之上，或倚岸挺拔，或盘曲虬劲，或独立峰巅，或倒悬绝壁，或冠平如盖，或尖削似剑。
有的循崖度壑，绕石而过；有的穿罅穴缝，破石而出。
忽悬、忽横、忽卧、忽起。
巨松高数丈，小松不盈尺，破石而生，苍劲挺拔。
那姿态，美得让人称奇，奇得让人叫绝。
黄山松的千姿百态和黄山的自然环境有着很大的关系。
黄山松的种子能够被风送到花岗岩的裂缝中去，以无坚不摧、有缝即入的钻劲，在那里发芽、生根、成长。
黄山泥土稀少，但花岗岩中肉红色的长石中含有钾，夏天雷雨过后空气中的氮气变成氮盐，可以被岩层和泥土吸收，进而为松树的根系吸收；松树的根系不断分泌一种有机酸，能慢慢溶解岩石，把岩石中的矿物质和盐类分解出来为己所用，花草、树叶等植物腐烂后，也分解成肥料，被黄山松吸收，这样黄山松便在贫瘠的岩缝中存活、成长。
由于大部分黄山松都有是依峭壁而生，植物天生的喜光性，向阳性和求取水份的本能，使得黄山松的枝枒都明显地向一边倾斜。
正是因为地理环境和阳光、云雾、风霜等气候条件的影响，造化出黄山松千姿百态的奇状。
[table][tbody][tr][td][\\\/tr][\\\/tr][tr][td]连理松（冬） [\\\/tr][\\\/tr][\\\/tbody][\\\/table] 黄山松是黄山自然景观的重要组成部分，1990年，黄山列入《世界双遗产名录》，其中有54棵古树名木被列入了《名录》，这54棵古树名木中有32棵就是黄山松。
黄山松坚韧傲然，美丽奇特，但生长的环境却十分艰苦，因而生长速度异常缓慢，一棵高不盈丈的黄山松，往往树龄上百年，甚至数百年；根部常常比树干长几倍、几十倍，由于黄山松的根扎得很深，能够汲取岩石深处的养份，黄山才松能坚强地立于岩石之上，虽历风霜雨雪却依然永葆青春。
[table][tbody][tr][td][\\\/tr][\\\/tr][tr][td]龙爪松 [\\\/tr][\\\/tr][\\\/tbody][\\\/table] 黄山松是黄山自然景观的重要组成部分，可以数出名字的松树成百上千，每颗都独具魅力。
黄山园林部门从1982年3月开始，陆续为黄山古树名木登记建档，目前已完成110株古树名木的登录工作，其隶属21科、32属、36种。
1990年，黄山列入《世界双遗产名录》，其中有54棵古树名木被列入了《名录》，这54棵古树名木中有34棵就是黄山松。
黄山松的观赏价值自然不用多说，黄山松同时还具有很高的经济价值，南唐李廷珪曾用黄山松松烟为原料，制作出丰肌腻理，光辉如漆，经久不褪，香味浓郁的佳墨，直到今天，李廷珪墨仍然是文房四宝之一徽墨中的一个响当当的品牌。
黄山松具有使人陶醉的魅力，富有雄浑浪漫的诗意和含蓄深邃的意境，诱发艺术家无限的遐想和创作激情，并且付之笔端，跃然纸上，摄入镜头。
[table][tbody][tr][td][\\\/tr][\\\/tr][tr][td]竖琴松（冬） [\\\/tr][\\\/tr][\\\/tbody][\\\/table] 黄山是“黄山文化”的发祥地，而黄山松则具有使人陶醉的魅力，富有雄浑浪漫的诗意和含蓄深邃的意境，诱发艺术家无限的遐想和创作激情，并且付之笔端，跃然纸上，摄入镜头。
因此，以黄山为题材的文艺作品大量涌现，这些文艺作品不仅有鲜明的艺术特色，而且丰富了中华民族的文艺宝库。
明末清初，有一批画家寄情黄山，描绘黄山的美景，如渐江、石涛、查士标、梅青、虚谷、雪庄，其中最有成就的是石涛。
现代名家有黄宾虹、汪采白、张大干、傅抱石、刘海粟、李可染等，他们笔下的黄山，具有很高的艺术价值，为中国山水画宝库中留下了珍贵的遗产，形成了黄山画派。
黄山松则是他们笔下最重要的创作对象之一。
[table][tbody][tr][td][\\\/tr][\\\/tr][tr][td]探海松与石笋峰 [\\\/tr][\\\/tr][\\\/tbody][\\\/table] 古往今来，咏赞黄山的诗词歌赋不计其数，最早吟咏黄山的文学作品出现在唐代，大诗人李白游历黄山，写下了《送温处士归[font color=#0000ff]白鹅峰[\\\/font]旧居》和《赠黄山胡公晖求白鹇（有序）》两首，最早记述黄山的游记是宋代吴龙翰的《黄山记游》，作于宋咸淳戊辰（1268）年，明万历年间潘之恒编纂的《黄海》，就记载了宋代、元代、明代的一些名人游黄山所写的游记。
据不完全统计，从晚唐到清末，描写黄山的诗词歌赋就有近3万首，后人写黄山的诗文就更加不计其数了。
倒挂松 倒挂松在莲花峰道中，旧志所列九大名松之八。
奇松似苍虬逆悬，根茎怒生。
此松已枯死。
如今在去玉屏楼道中的“一线天”左侧峰壁下。
也有倒挂松，其根在上，盘生于石隙中，主干倒长约1米又折向上伸出枝叶，如龙戏水．倒挂高空，形态奇特，独具一格。
· 望泉松 望泉松在盼客松附近，生于一悬崖峭壁上。
古松巨大，斜向生长，树冠伸向汤泉，似在探望汤泉之胜，故名“望泉松”。
有诗咏曰：“大夫峰顶望温泉，几度沧桑已变迁。
万态风云遮眼过，老松相伴有青烟。
” · 贴壁松 贴壁松在天都新道“试胆石”下。
古松高大挺拔，紧贴岩壁，故名“贴壁松”。
其枝干倾斜，向一侧伸展，形态奇特。
有诗赞曰：“贴壁而生足底坚，人间遥隔几重烟。
天崩地裂身犹健，哪怕严寒酷暑煎。
” 有两株。
一株位于黄山白云新道，从天海至步仙桥段的悬崖峭壁上，海拔1450米处。
扎根于岩隙，主干紧贴岩壁，树枝向两侧舒展，形如一幅美妙的铁画。
树龄200年，高7.5米，干围0.65米，冠幅直径4米。
另一株位于黄山天都新道“试胆石”下，海拔1700米处。
高大挺拔，主干紧贴岩壁，枝梢向前斜倾，形态奇异。
此树树龄400年，高11米，干围1.5米。
黄山松，生长在海拔800米以上的黄山之巅，是植物学上一个独立的品种，它盘根于危岩峭壁之中，挺立于峰崖绝壑之上，巨松高数丈，小松不盈尺，破石而生，苍劲挺拔，那姿态，美得让人称奇，奇得让人叫绝。
黄山松千姿百态，或耸立挺拔，似擎天巨人；或翠枝舒展，如流水行云；或虬根盘结，如苍龙凌波；或矫健威武如猛虎归山——迎客松，送客松，陪客松，让人倍感亲切；竖琴松、连理松、探海松、让人浮想联翩…… 黄山松的特点是针叶短而稠密，树冠平整如盖苍翠欲滴，惹人喜爱。
且不说那展翅欲飞的凤凰松，玉麒腾跃的麒麟松；也不说那轻歌低吟的竖琴松，缠绵亲妮的连理松。
单是那漫山遍野普普通通的无名松，就足以把黄山装点得妙不可言。
而立于玉屏峰上的迎客松，则是千千万万黄山松中的至宝，她雍容端庄，仪态万方，让人魂牵梦绕，流连忘返。
迎客松是黄山的代表和象征，更是黄山人的化身和骄傲，她不仅被黄山人视为珍宝，更被中国人视为国宝。
于是她的倩影走进了各族人民的心中，走进了人民大会堂，如今，又伴随着改革开放，和黄山旅游事业的真正身为黄山人才惦量得出。
发展而走出国，走向世界。
可是，迎客松毕竟已是寿逾千年的古松了。
黄山人极为重视迎客松的保护工作。
黄山园林局自1983年起，就为迎客松配备了一位专职特护，对她实行全天候科学守护。
十多年来，迎客松未出现过任何意外。
黄山松，热情而又稳重，好客却不谦卑，亲切略带矜持，迎宾绝无虚意，她不仅描绘了黄山人的性格，更体现了中国人的风采! 迎客松挺立于玉屏峰东侧，文殊洞上，破石而生，寿逾八百年。
松名始见于民国《黄山指南》。
树高10米左右，胸径64厘米，地径75厘米，枝下高2．5米。
树千中部伸出长达7．6米的两大侧枝展向前方，恰似一位好客的主人，挥展双臂，热情欢迎海内外宾客来黄山游览。
此松被称为黄山松的代表。
姿态苍劲，翠叶如盖，刚毅挺拔，彬彬有礼，形象可爱。
有诗赞曰：“奇松傲立玉屏前，阅尽沧桑色更鲜。
双臂垂迎天下客，包容四海寿干年。
”游人到此，目睹此松，顿时游兴倍增，纷纷摄景留念，引以为幸。
北京人民大会堂安徽厅陈列的巨幅铁画《迎客松》，就是根据它的形象制作的。
迎客松已蜚声中外，成为中华民族热情好客的象征。
迎客松作为国之瑰宝，是当之无愧的。
从天都新道“天地一线”回首，可见此松。
它伸展巨臂，姿态很像玉屏峰前的迎客松，似在盼望游客登临，故名“盼客松”。
但长期僻居深山，寂寞千百年，自天都新道开通后才展现风采。
今人有诗赞曰：“古松旷劫守深山，盛世而今路始盘。
盼到天明终有客，愿将青翠献人间。
” 望客松 望客松在玉屏峰至莲花沟的途中。
松干粗矮，树皮黝黑，树冠密集而倾斜，姿态苍劲优美，因其挺立高崖，似登高眺望游客，故名“望客松”。
有《相见欢·望客松》词咏之：“千年久立高岩，笑颜堆。
待客情深乍见，又分开。
留难住，欢声去，几时回
望眼欲穿挥泪，盼重来。
” 清康熙八年《黄山志》列为九大名松之五。
在玉屏楼至莲花沟道中，老鹰石下。
树身高3米，侧枝密集在2米高度，盘曲于四周，然后平伸，向北面倾斜，针叶簇集顶部，树冠铺展平整，状如用蒲草编成的供僧、道打坐、跪拜之用的蒲团，故名。
冠幅直径10米，投影面达78平方米。
清人丁廷健有诗咏曰；“苍松三尺曲如盘，铁干横披半亩宽。
疑是浮丘钱坐处，至今留得一蒲团。
”诗中将蒲团松的形状与浮丘得道的传说联系在一起进行描述，使蒲团松显得更加神奇而富有魁力。
今人亦有诗曰：“松冠平扁似铺棉，形若蒲团半亩圆。
大厦千间张锦绣，何如顶上好安眠。
” 探海松在天都峰顶，经过天桥，可望见一棵古松悬在危崖上，即为探海松。
它有一侧枝很长，倾伸前海，犹如苍龙探取海中之物。
故名。
相传，有位仙人应邀去天都赳宴，行至桥上，只见云海翻腾，浩气临空，于峰万壑，倏忽变幻。
他看得如醉如痴，将赴宴忘得一干二净。
另一位仙人东方朔见此光景，即拍拍他的肩膀，笑曰：“老翁老翁，犹似老松，不尝他酒，独饮海风，一醉千年，其乐无穷。
”那仙翁一听，觉得此话颇有道理，心想：这里比仙宫还美，何不在此一醉千年
于是便摇身一变，化作一棵苍劲的松树，日夜饱饮海上的烟霞。
这就是探海松。
因其造型奇特，故旧志将它列入黄山“十大名松”。
有诗咏之：“天都绝壁一松奇，古干倾斜势欲离。
要与龙王争海域，侧身欲跳舞披靡。
”
黄山记 徐迟 全文 谢谢
黄 山 记 徐迟 一 大自然是崇高，卓越而美的。
它煞费心机，创造世界。
它创造了人间，还安排了一处胜境。
它选中。
它是大手笔，用的手法，迅速地，在周围一百二十公里，面积千余平方公里的一个浑圆的区域里，分布了这末多花冈岩的山峰。
它巧妙地搭配了其中峰和三十六小峰。
高峰下临深谷；幽潭傍依天柱。
这些朱砂的，丹红的，紫霭色的群峰，前拥后簇，高矮参差。
三个主峰，高风峻骨，鼎足而立，撑起青天。
这样布置后，它打开了它的云库，拨给这区域的，有倏来倏去的云，扑朔迷离的雾，绮丽多彩的霞光，雪浪滚滚的云海。
云海五座，如五大洋，汹涌澎湃。
被雪浪拍击的山峰，或被吞没，或露顶巅，沉浮其中。
然后，大自然又毫不悭吝地赐予几千种植物。
它处处散下了天女花和。
它还特意委托风神带来名贵的松树树种，播在险要处。
黄山松铁骨冰肌；异萝松天下罕见。
这样，大自然把紫红的峰，雪浪云的海，虚无缥缈的雾，苍翠的松，拿过来组成了无穷尽的幻异的景。
云海上下，有三十六源，二十四溪，十六泉，还有八潭，四瀑。
一道温泉，能治百病。
各种走兽之外，又有各种飞禽。
神奇的音乐鸟能唱出八个乐音。
希世的灵芝草，有珊瑚似的肉芝。
作为最高的效果，它格外赏赐了只属于幸福的少数人的，极罕见的摄身光。
这种光最神奇不过。
它有彩色光晕如镜框，中间一明镜可显见人形。
三个人并立峰上，各自从峰前摄身光中看见自己的面容身影。
这样，大自然布置完毕，显然满意了，因此它在自己的这件艺术品上，最后三下两下，将那些可以让人从人间通入胜境去的通道全部切断，处处悬崖绝壁，无可托足。
它不肯随便把胜境给予人类。
它封了山。
二 鸿蒙以后多少年，只有善于攀援的金丝猴来游。
以后又多少年，才来到了人。
第一个来者黄帝，一来到，黄山命了名。
他和浮丘公、容成子。
传说他在三大主峰之一，海拔1840公尺的光明顶之傍，炼丹峰上，飞升了。
又几千年，无人攀登这不可攀登的黄山。
直到盛唐，开元天宝年间，才有个诗人来到。
即使在猿猴愁攀登的地方，这位诗人也不愁。
在他足下，险阻山道阻不住他。
他是。
他逸兴横飞，登上了海拔1860公尺的莲花峰，黄山最高峰的绝顶。
有诗为证：丹崖夹石柱，菡萏金芙蓉，伊惜升绝顶，俯视天目松。
在想像中看见，浮丘公引来了，“吹笙舞风松”。
他还想“乘桥蹑彩虹”，又想“遗形入无穷”，可见他游兴之浓。
又数百年，宋代有一位吴龙翰，“上丹崖万仞之巅，夜宿莲花峰顶。
霜月洗空，一碧万里。
”看来那时候只能这样，白天登山，当天回不去。
得在山顶露宿，也是一种享乐。
可是这以后，元明清数百年内，极大多数旅行家都没有能登上莲花峰顶。
汪以“从者七人，二僧与俱”，组成一支浩浩荡荡的登山队，“一仆前持斧斤，剪伐丛莽，一仆鸣金继之，二三人肩糗执剑戟以随。
”他们只到了半山寺，狼狈不堪，临峰翘望，败兴而归。
只有少数人到达了光明顶。
登莲花峰顶的更少了。
而三大主峰之中的天都峰，海拔只有1810公尺，却最险峻，从来没有人上去过。
那时有一批诗人，结盟于天都峰下，称天都社。
诗倒是写了不少，可登了上去的，没有一个。
登天都，有记载的，仅后来的普门、云水僧、李匡台、方夜和。
三 白露之晨，我们从出发。
经人字瀑，看到了从前的人登山之途，五百级罗汉级。
这是在两大瀑布奔泻而下的光滑的峭壁上琢凿出来的石级，没有扶手，仅可托足，果然惊险。
但我们现在并不需要从这儿登山。
另外有比较平缓的，相当宽阔的石级从瀑布旁侧的山林间，一路往上铺砌。
我们甚至还经过了一段公路，只是它还没有修成。
一路总有石级。
装在险峻地方的铁栏杆很结实；红漆了，更美观。
林业学校在名贵树木上悬挂小牌子，写着树名和它们的拉丁学名，像公园里那样的。
过了立马亭，龙蟠坡，到半山寺，便见天都峰挺立在前，雄峻难以攀登。
这时山路渐渐的陡削，我们快到达那人间与胜境的最后边界线了。
然而，现在这边界线的道路全是石级铺砌的了，相当宽阔，直到天都峰趾。
仰头看吧!天都峰，果然像过去的旅行家所描写的“卓绝云际”。
他们来到这里时，莫不“心甚欲往”。
可是“客怨，仆泣”，他们都被劝阻了。
“不可上，乃止”，他们没上去。
方夜在他的《小游记》中写道：“天都险莫能上。
自普门师蹑其顶，继之者惟云水僧一十八人集月夜登之，归而几堕崖者已四。
又次为李匡台，登而其仆亦堕险几毙。
自后遂无至者。
近踵其险而至者，惟余侣耳。
” 那时上天都确实险。
但现今我们面前，已有了上天的云梯。
一条鸟道，像绳梯从上空落下来。
它似乎是无穷尽的石级，等我们去攀登。
它陡则陡矣，累亦累人，却并不可怕。
石级是不为不宽阔的，两旁还有石栏，中间挂铁索，保护你。
我们直上，直上，直上，不久后便已到了最险处的鲫鱼背。
那是一条石梁，两旁削壁千仞。
石梁狭仄，中间断却。
方夜到此，“稍栗”。
我们却无可战栗，因为鲫鱼背上也有石栏和铁索在卫护我们。
这也化险为夷了。
如是，古人不可能去的，以为最险的地方，鲫鱼背，阎王坡，小心壁等等，今天已不再是艰险的，不再是不可能去的地方了。
我们一行人全到了天都峰顶。
千里江山，俱收眼底；黄山奇景，尽踏足下。
我们这江山，这时代，正是这样，属于少数人的幸福已属于多数人。
虽然这里历代有人开山筑道，却只有这时代才开成了山，筑成了道。
感谢那些黄山石工，峭壁见他们就退让了，险处见他们就回避了。
他们征服了黄山。
断崖之间架上桥梁，正可以观泉赏瀑。
险绝处的红漆栏杆，本身便是可羡的风景。
胜境已成为公园。
绝处已经逢生。
看呵，天都峰，莲花峰，玉屏峰，莲蕊峰，光明顶，狮子林，这许多许多佳丽处，都在公园中。
看呵，这是何等的公园! 四 只见云气氤氲来，飞升于文殊院，清凉台，飘拂过东海门，西海门，弥漫于北海宾馆，白鹅岭。
如此之漂泊无定；若许之变化多端，毫秒之间，景物不同；同一地点，瞬息万变。
一忽儿阳光泛滥；一忽儿雨脚奔驰。
却永有云雾，飘去浮来；整个的公园，藏在其中。
几枝松，几个观松人，溶出溶入；一幅幅，有似古山水，笔意简洁。
而大风呼啸，摇撼松树，如龙如凤，显出它们矫健多姿。
它们的根盘入岩缝，和花冈石一般颜色，一般坚贞。
它们有风修剪的波浪形的华盖；它们因风展开了似飞翔之翼翅。
从峰顶俯视，它们如苔藓，披复往岩石；从山腰仰视，它们如天女，亭亭而玉立。
沿着岩壁折缝，一个个的走将出来，薄纱轻绸，露出的身段翩然起舞。
而这舞松之风更把云雾吹得千姿万态，令人眼花缭乱。
这云雾或散或聚；群峰则忽隐忽现。
刚才还是顶盆雨，迷天雾，而千分之一秒还不到，它们全部散去了。
庄严的天都峰上，收起了哈达；俏丽的莲蕊峰顶，揭下了蝉翼似的面纱。
阳光一照，丹崖贴金。
这时，云海滚滚，如海宁潮来，直拍文殊院宾馆前面的崖岸。
朱砂峰被吞没；桃花峰到了波涛底。
耕云峰成了一座小岛；鳌鱼峰游泳在雪浪花间。
波涛平静了，月色耀眼。
这时文殊院正南前方，天蝎星座的全身，如飞龙一条，伏在面前，一动不动。
等人骑乘，便可起飞。
而当我在静静的群峰间，暗蓝的宾馆里，突然睡醒，轻轻起来，看到峰峦还只有明暗阴阳之分时，黎明的霞光却渐渐显出了紫蓝青绿诸色。
初升的太阳透露出第一颗微粒。
从未见过这鲜红如此之红；也从未见过这鲜红如此之鲜。
一刹间火球腾空；凝眸处彩霞掩映。
光影有了千变万化；空间射下百道光柱。
万松林无比绚丽；云谷寺豪光四射。
忽见琉璃宝灯一盏，高悬始信峰顶。
奇光异彩，散花坞如大放焰火。
焰火正飞舞，那喑呜变色，叱咤的风云又汇聚起来。
笙管齐鸣，山呼谷应。
风急了。
西海门前，雪浪滔滔。
而排云亭前，好比一座繁忙的海港，码头上装卸着一包包柔软的货物。
我多末想从这儿扬帆出海去。
可是暗礁多，浪这样险恶，准可以撞碎我的帆桅，打翻我的船。
我穿过密林小径，奔上左数峰。
上有平台，可以观海。
但见浩瀚一片，了无边际，海上蓬莱，尤为诡奇。
我又穿过更密的林子，翻过更奇的山峰，蛇行经过更险的悬崖，踏进更深的波浪。
一苇可航，我到了海心的飞来峰上。
游兴更浓了，我又踏上云层，到那黄山图上没有标志，在任何一篇游记之中无人提及，根本没有石级，没有小径，没有航线，没有方向的云中。
仅在岩缝间，松根中，雪浪褶皱里，载沉载浮，我到海外去了。
浓云四集，八方茫茫。
忽见一位药农，告诉我，这里名叫海外五峰。
他给我看黄山的最高荣誉，一枝灵芝草，头尾花茎俱全，色泽鲜红如像珊瑚。
他给我指点了道路，自己缘着绳子下到数十丈深谷去了。
他在飞腾，在荡秋千。
黄山是属于他的，属于这样的药农的。
我又不知穿过了几层云，盘过几重岭，发现我在炼丹峰上，光明顶前。
大雨将至，我刚好躲进气象站里。
黄山也属于他们，这几个年轻的科学工作者。
他们邀我进入他们的研究室。
倾盆大雨倒下来了。
这时气象工作者祝贺我，因为将看到最好的景色了。
那时我喘息甫定，他们却催促我上观察台去。
果然，雨过天又晴。
天都突兀而立，如古代将军。
绯红的莲花峰迎着阳光，舒展了一瓣瓣的含水的花瓣。
轻盈的云海隙处，看得见山下晶晶的水珠。
休宁的白岳山，青阳的九华山，临安的天目山，九江的匡庐山。
远处如白练一条浮着的，正是长江。
这时彩虹一道，挂上了天空。
七彩鲜艳，银海衬底。
妙极!妙极了!彩虹并不远，它近在目前，就在观察台边。
不过十步之外，虹脚升起，跨天都，直上青空，至极远处。
仿佛可以从这长虹之脚，拾级而登，临虹款步，俯览江山。
而云海之间，忽生宝光。
松影之荫，琉璃一片，闪闪在垂虹下，离我只二十步，探手可得。
它光彩异常。
它中间晶莹。
它的比彩虹尤其富丽的镜圈内有面镜子。
摄身光!摄身光! 这是何等的公园!这是何等的人间!
关于黄山的文章
有，徐迟写的《黄山记》黄山我也去过，和原文非常相似，原文如下： 一 大自然是崇高，卓越而美的。
它煞费心机，创造世界。
它创造了人间，还安排了一处胜境。
它选中皖南山区。
它是大手笔，用火山喷发的手法，迅速地，在周围一百二十公里，面积千余平方公里的一个浑圆的区域里，分布了这么多花岗岩的山峰。
它巧妙地搭配了其中三十六大峰和三十六小峰。
高峰下临深谷；幽潭傍依天柱。
这些朱砂的，丹红的，紫褐色的群峰，前拥后簇，高矮参差。
三个主峰，高风峻骨，鼎足而立，撑起青天。
这样布置后，它打开了它的云库，拨给这区域的，有倏来倏去的云，扑朔迷离的雾，绮丽多采的霞光，雪浪滚滚的云海。
云海五座，如五大洋，汹涌澎湃。
被雪浪拍击的山峰，或被吞没，或露顶巅，沉浮其中。
然后，大自然又毫不悭吝地赐予几千种植物。
它处处散下了天女花和高山杜鹃。
它还特意委托风神带来名贵的松树树种，播在险要处。
黄山松铁骨冰肌；异萝松天下罕见。
这样，大自然把紫红的峰，雪浪云的海，虚无缥缈的雾，苍翠的松，拿过来组成了无穷尽的幻异的景。
云海上下，有三十六源，二十四溪，十六泉，还有八潭，四瀑。
一道温泉，能治百病。
名种走兽之外，又有各种飞禽。
神奇的音乐鸟能唱出八个乐音。
希世的灵芝草，有珊瑚似的肉芝。
作为最高的奖励，它格外赏赐了只属于幸福的少数人的，极罕见的摄身光。
这种光最神奇不过。
它有彩色光晕如镜框，中间一明镜可显见人形。
三个人并立峰上，各自从峰前摄身光中看见自己的面容身影。
这样，大自然布置完毕，显然满意了，因此它在自己的这件艺术品上，最后三下两下，将那些可以让人从人间步入胜境去的通道全部切断，处处悬崖绝壁，无可托足。
它不肯随便把胜境给予人类。
它封了山。
二 鸿蒙以后多少年，只有善于攀援的金丝猴来游。
以后又多少年，人才来到这里。
第一个来者黄帝，一来到，黄山命了名。
他和浮丘公、容成子上山采药。
传说他在三大主峰之一，海拨一八四○公尺的光明顶之傍，炼丹峰上，飞升了。
又几千年，无人攀登这不可攀登的黄山。
直到盛唐，开元天宝年间，才有个诗人来到。
即使在猿猴愁攀登的地方，这位诗人也不愁。
在他足下，险阻山道挡不住他。
他是李白。
他逸兴横飞，登上了海拨一八六○公尺的莲花峰，黄山最高峰的绝顶。
有诗为证：“丹崖夹石柱，菡萏金芙蓉，伊昔升绝顶，下窥天目松。
”李白在想象中看见，浮丘公引来了王子乔，“吹笙舞松风”。
他还想“乘桥蹑彩虹”，又想“遗形入无穷”，可见他游兴之浓。
又数百年，宋代有一位吴龙翰，“上丹崖万仞之巅，夜宿莲花峰顶。
霜月洗空，一碧万里。
”看来那时候只能这样，白天登山，当天回不去。
得在山顶露宿，也是一种享乐。
可是这以后，元明清数百年内，大多数旅行家都没有能登上莲花峰顶。
汪瑾以“从者七人，二僧与俱”，组成一支浩浩荡荡的登山队，“一仆前持斧斤，剪伐丛莽，一仆鸣金继之，二三人肩糗执剑戟以随。
”他们只到了半山寺，狼狈不堪，临峰翘望，败兴而归。
只有少数人到达了光明顶。
登莲花峰顶的更少了。
而三大主峰中的天都峰，海拨只有一八一○公尺，却最险峻，从来没有人上去过。
那时有一批诗人，结盟于天都峰下，称天都社。
诗倒是写了不少，可登了上去的，没有一个。
登天都，有记载的，仅后来的普门法师、云水僧、李匡台、方夜和徐霞客。
三 白露之晨，我们从温泉宾馆出发。
经人字瀑，看到了从前的人登山之途，五百级罗汉级。
这是在两大瀑布奔泻而下的光滑的峭壁上琢凿出来的石级，没有扶手，仅可托足，果然惊险。
但我们现在并不需要从这儿登山。
另外有比较平缓的，相当宽阔的石级从瀑布旁侧的山林间，一路往上铺砌。
我们甚至还经过了一段公路，只是它还没有修成。
一路总有石级。
装在险峻地方的铁栏杆和很结实；红漆了，更美观。
林业学校在名贵树木上悬挂小牌子，写着树名和它们的拉丁学名，像公园里那样的。
过了立马亭，龙蟠坡，到半山寺，便见天都峰挺立在前，雄峻难以攀登。
这时山路渐渐的陡峭，我们快到达那人间与胜境的最后边界线了。
然而，现在这边界线的道路全是石级铺砌的了，相当宽阔，直到天都峰趾。
仰头看吧
天都峰，果然像过去的旅行家所描写的“卓绝云际”。
他们来到这里时，莫不“心甚欲往”。
可是“客怨，仆泣”，他们都被劝阻了。
“不可上，乃止”，他们没上去。
方夜在他的《小游记》中写道：“天都险莫能上。
自普门师蹑其顶，继之者惟云水增一十八人集月夜登之，归而几堕崖者已四。
又次为李匡台，登而其仆亦堕险几毙。
自后遂无至者。
近踵其险而至者，惟余侣耳。
” 那时上天都确实险。
但现今我们面前，已有了上天的云梯。
一条鸟道，像绳梯从上空落下来。
它似乎是无穷尽的石级，等我们去攀登。
它陡则陡矣，累亦累人，却并不可怕。
石级是不为不宽阔的，两旁还有石栏，中间挂铁索，保护你。
我们直上，直上，直上，不久后便已到了最险处的鲫鱼背。
那是一条石梁，两旁削壁千仞。
石梁狭仄，中间断却。
方夜到此，“稍栗”。
我们却无可战栗，因为鲫鱼背上也有石栏和铁索在卫护我们。
这也化险为夷了。
如是，古人不可能去的，以为最险的地方，鲫鱼背，阎王坡，小心壁等等，今天已不再是艰险的，不再是不可能去的地方了。
我们一行人全到了天都峰顶。
千里江山，俱收眼底；黄山奇景，尽踏足下。
我们这江山，这时代，正是这样，属于少数人的幸福已属于多数人。
虽然这里历代有人开山筑道，却只有这时代才开成了山，筑成了道。
感谢那些黄山石工，峭壁见他们就退让了，险处见他们就回避了。
他们征服了黄山。
断崖之间架上桥梁，正可以观泉赏瀑。
险绝处的红漆栏杆，本身便是可羡的风景。
胜境已成为公园，绝处已经逢生。
看呵，天都峰，莲花峰，玉屏峰，莲蕊峰，光明顶，狮子林，这许多许多佳丽处，都在公园中。
看呵，这是何等的公园
四 只见云气氤氲来，飞升于文殊院，清凉台，飘拂过东海门，西海门，弥漫于北海宾馆，白鹅岭。
如此之漂泊无定；若许之变化多端。
毫秒之间，景物不同；同一地点，瞬息万变。
一忽儿阳光普照；一忽儿雨脚奔驰。
却永有云雾，飘去浮来；整个的公园，藏在其中。
几枝松，几个观松人，溶出溶入；一幅幅，有似古山水，笔意简洁。
而大风呼啸，摇撼松树，如龙如凤，显出它们矫健多姿。
它们的根盘入岩缝，和花岗石一般颜色，一般坚贞。
它们有风修剪的波浪形的华盖；它们因风展开了似飞翔之翼翅。
从峰顶俯视，它们如苔藓，披覆住岩石；从山腰仰视，它们如天女，亭亭而玉立。
沿着岩壁折缝，一个个的走将出来，薄纱轻绸，露出的身段翩然起舞。
而这舞松之风更把云雾吹得千姿万态，令人眼花缭乱。
这云雾或散或聚；群峰则忽隐忽现。
刚才还是倾盆雨，迷天雾，而千分之一秒还不到，它们全部停住、散去了。
庄严的天都峰上，收起了哈达；俏丽的莲蕊峰顶，揭下了蝉翼似的面纱。
阳光 一照，丹崖贴金。
这时，云海滚滚，如海宁潮来，直拍文殊院宾馆前面的崖岸。
朱砂峰被吞没；桃红峰到了波涛底。
耕云峰成了一座小岛；鳌鱼峰游泳在雪浪花间。
波涛平静了，月色耀眼。
这时文殊院正南前方，天蝎星座的全身，如飞龙一条，伏在面前，一动不动。
等人骑乘，便可起飞。
而当我在静静的群峰间，暗蓝的宾馆里，突然睡醒，轻轻起来，看到峰峦还只有明暗阴阳之分时，黎明的霞光却渐渐显出了紫蓝青绿诸色。
初升的太阳透出第一道光芒。
从未见过这鲜红如此之红；也未见过这鲜红如此之鲜。
一刹那火球腾空；凝眸处彩霞掩映。
光影有了千变万化；空间射下百道光柱。
万松林无比绚丽；云谷寺毫光四射。
忽见琉璃宝灯一盏，高悬始信峰顶。
奇光异彩，散花坞如大放焰火。
焰火正飞舞。
那喑呜变色，叱咤的风云又汇聚起来。
笙管齐呜，山呼谷应。
风急了。
西海门前，雪浪滔滔。
而排云亭前，好比一座繁忙的海港，码头上装卸着一包包柔软的货物。
我多么想从这儿扬帆出海去。
可是暗礁多，浪这样险恶，准可以撞碎我的帆桅，打翻我的船。
我穿过密林小径，奔上左数峰。
上有平台，可以观海。
但见浩瀚一片，辽无边际，海上蓬莱，尤为诡奇。
我又穿过更密的林子，翻过更奇的山峰，蛇行经过更险的悬崖，踏进更深的波浪。
一苇可航，我到了海心的飞来峰上。
游兴更深了，我又踏上云层，到那黄山图没有标志，在任何一篇游记之中无人提及，根本没有石级，没有小径，没有航线，没有方向的云中。
仅在岩缝间，松根中，雪浪折皱里载沉载浮，我到海外去了。
浓云四集，八方茫茫。
忽见一位药农，告诉我，这里名叫海外五峰。
他给我看黄山的最高荣誉，一枝灵芝草，头尾花茎俱全，色泽鲜红像珊瑚。
他给我指点了道路，自己缘着绳子下到数十丈深谷去了。
他在飞腾，在荡秋千。
黄山是属于他的，属于这样的药农的。
我又不知穿过了几层云，盘过几重岭，发现我在炼丹峰上，光明顶前。
大雨将至，我刚好躲进气象站里。
黄山也属于他们，这几个年轻的科学工作者。
他们邀我进入他们的研究室。
倾盆大雨倒下来了。
这时气象工作者祝贺我，因为将看到最好的景色了。
那时我喘息甫定，他们却催促我上观察台去。
果然，雨过天又青。
天都突兀而立，如古代将军。
绯红的莲花峰迎着阳光，舒展了一瓣瓣的含水的花瓣。
轻盈云海隙处，看得见山下晶晶的水珠。
休宁的白岳山，青阳的九华山，临安的天目山，九江的匡庐山。
远处如白炼一条浮着的，正是长江。
这时彩虹一道，挂上了天空。
七彩鲜艳，银海衬底。
妙极
妙极了
彩虹并不远，它近在目前，就在观察台边。
不过十步之外，虹脚升起，跨天都，直上青空，至极远处。
仿佛可以从这长虹之脚，拾级而登，临虹款步，俯览江山。
而云海之间，忽生宝光。
松影之阴，琉璃一片，闪闪在垂虹下，离我只二十步，探手可得。
它光彩异常。
它中间晶莹。
它比彩虹尤其富丽的镜圈内有面镜子。
摄身光
摄身光
这是何等的公园
这是何等的人间
一九六二年 短评 “五岳归来不看山，黄山归来不看岳。
”古人曾经这样赞誉黄山，可见黄山确有不同于其他名山的独特的美。
黄山之美绝无仅有，描写黄山的诗文不少。
在这不少的作品中，《黄山记》是一篇构思谋篇自出机杼的佳作。
文章不像一般游记那样，先从登山写起，而是居高临下，气势磅礴地从大自然如何安排这一处胜境的角度去写。
读者以为，写了黄山的概貌以后，接下去该写怎样游览了，可是作者却宕开笔去，跳出就山写山的局限，写几千年来人们攀登黄山的简史，以烘托一个“险”字，真是出乎意料。
最后正面写山景，又突破由近及远或由下而上的一般的写法，而是有重点地写了几种景物。
全文热情奔放，文笔酣畅，大开大合，挥洒自如，色彩浓烈，语言华美，读后能对黄山的雄姿奇景留下深刻的印象，唤起读者更加热爱我们的时代，更加热爱我们祖国的壮丽河山的激情。
赏析 徐迟《黄山记》赏析 孙绍振 这是当代写景的杰作。
表现对象是黄山。
方圆千里，三十六大峰，三十六小峰，云蒸霞蔚，气象万千，云情雨意，变幻多端；天光散彩，须臾莫辨，青松之壮，灵芝之奇，目不暇及。
逢此大规模之自然景观，一般作者，不取全面、系统之描绘，每每采取讨巧办法：以第一人称感觉，以主观有限之感受为意脉，凡我所深感，才力所及，词能逮意者，多写；凡我所未见，意难称物者，不写。
这种主观感受为意脉的写法，是古典抒情散文常用的手法。
这种办法的好处是，以情驭景，以文字模写山水之难度降低，文章风格精巧，言简意赅，脉络清晰。
但是，管中窥豹的办法，毕竟是小角度，所能表达之景观和作者之胸襟有限。
在中国文学史上，另有一种办法，和这种办法恰恰相反，那就是系统的、全方位的、从各个角度来表现山河之壮丽。
不以第一人称视角为限，以铺开形容和陈述为主，也形成了一种传统，那就是“赋”。
“赋”这一中国古代文体,盛行于汉魏六朝,是韵文和散文的综合体,以敷陈富丽的词汇为特点，通常用来写景叙事,也有以较短篇幅抒情说理的。
赋体在汉代曾经是主流文体，这种文体，由于过分沉溺于场面的宏大和夸饰，以及华彩语言的排比，囿碍了思想情感的流畅，后世逐渐衰微。
但是，铺陈的手法并未就此而灭亡，只是减少了通篇过度的夸饰和铺张，而改为小幅度的排比。
在文学史上，也留下了不算太多的杰作，如王粲的《登楼赋》，鲍照的《芜城赋》，苏轼的《赤壁赋》和欧阳修的《秋声赋》等等。
徐迟对赋体有过研究。
他认为，在现代和当代文学中创作，赋体不受重视，甚至被废弃是不公正的。
因而他在文学创作中，有意运用赋体的手法来表现黄山的大全景。
故在文章开头，他说造物者，安排黄山胜境，是“大手笔”，可以把它看作是夫子自道。
《黄山记》，实际上可以说是一篇《黄山赋》。
当然，他没有直接照搬古代赋体的句法上的排比和词语上的铺张，文章中对黄山重点景观的描绘，是在多方位的、富丽堂皇的形容中展开的。
先从黄山的山峰开始。
一落笔，就是一个大全景：一百二十公里的周围，一千公里区域，三十六大峰，三十六小峰。
这样的全景图，是一般游记作者回避的。
因为这样的地理统计数字，是很难有个人化的感性的。
接着，又是形状的全貌： 高峰下临深谷，幽潭傍依天柱。
三个主峰，高风峻骨，鼎足而立，撑起青天。
然后是颜色的总体概括： 这些朱砂的、丹红的、紫霭色的群峰，前拥后簇，高矮参差。
在一般情况下，这种概括而又繁复的描述，是很难讨好的。
但是，徐迟的冒险，并没有引起读者的烦腻。
原因在于，这里的铺张，并不是平面的，不是静态的，而是动态的。
徐迟不是把黄山当作现成的自然景观来加以描绘，而是以现代作家的想象，改造了古典的手法，虚拟出造物主有计划的安排。
徐迟的笔力就集中在精心结构的过程之中，这样就把空间的静止地形与地貌，变成时间的过程；同时也使地理的客观描述变成了主观感受和想象。
就连黄山的悬崖绝壁，道路艰难，也被他想象作是造物者有意“把通入人间胜境的道路全部切断”。
有意让读者不是被动地接受地形的介绍，而是领略创造（安排、布置）的匠心。
接下来写黄山的云，赋体的铺张就更为突出了： 它打开了它的云库，拨给这区域的，有倏来倏去的云，有扑朔迷离的雾，绮丽多彩的霞光，雪浪滚滚的云海……被雪浪拍击的山峰，或被吞没，或露顶巅，沉浮其中。
这里很明显有赋体的铺张和夸饰，但是，又不完全像。
原因在于，在赋体里，铺张和夸饰，是整齐的排比句法，而在这里，则排比是局部的，在排比中（倏来倏去扑朔迷离、绮丽多彩、雪浪滚滚），又交织着错综（“被雪浪拍击的山峰，或被吞没……”，则是另一种句法）。
参差的句法在描述云海的文字中更为突出： 大自然把紫红的峰，雪浪云的海，虚无缥渺的雾，苍翠的松，拿过来组成了过场的幻异的景。
云海上下，有三十六源，二十四溪，十六泉，还有八潭，四瀑。
文章以赋体的状物为务，但是，并不是对黄山的一切风物皆给以同样的笔墨，写得最为最为充分的，当是黄山之云雾。
作者对云雾的处理，办法相当奇特，不是一次以赋体之大笔浓墨写尽，而是，一次写完一种形态，为其它景观所吸引，忽略又感不足，又一次重新展示新的特质： 只见云气氤氲来，飞升于文殊院、清凉台，飘拂过东海门，弥漫于北海宾馆、白鹅岭。
如此之漂泊无定，若许之变化多端，毫秒之间，景物不同，同一地点，瞬息万变。
一忽儿阳光泛滥，一忽儿雨脚奔驰。
却永有云雾，飘去浮来；整个的公园，藏在其中。
几枝松，几观松人，溶出溶入。
对于景观的描绘，如果只有一副笔墨，就不能说是真正懂得赋体的三味，徐迟在这里表现了他把赋体当代化的才华。
光是写云雾，就有几副笔墨。
前面的云是远望山岭间的、浩淼的云；此处的云，是近察身边的云、精致的云。
前面的云，是宏观的，就云本身写云；此间的云，是在阳光中变幻，在雨脚中飘忽的，树和人在其中“溶出溶入”的云。
徐迟的词汇是丰富的，但是，不像刘白羽那样，习惯于用四字成语式的，他好像有意回避这样的现成的宿构，往往更加追求随意的，以即兴追随瞬息万变的云雾： 这舞松之风更把云吹得千姿万态，令人眼花缭乱。
这云雾或散或聚；群峰则忽隐忽现。
刚才还是倾盆雨、迷天雾，而千分之一秒还不到，它们全部散去了。
庄严的天都峰上收起了哈达，俏丽的莲蕊峰顶，揭下了蝉翼似的面纱……云海滚滚，如海宁潮来，直拍方殊院宾馆前面的崖岸。
朱砂峰被吞没；桃花峰到了波涛底，耕云峰成了一座小岛；鳌鱼峰游泳在雪浪花间。
波涛平静了，月色耀银。
这可以说是第三副笔墨了。
这里的笔墨不像形状那样追求色彩的对比，而是突出形态的变幻，集中在一切有形态的硕大的山峰，都因形态不稳定的云的变幻而发生反差极大的变幻。
文章从开头到这里，已经好几千字，不断表现变幻，用了这么多的词汇，但是，却没有重复、繁冗之感，关键就在于丰富。
不但是词汇的丰富，而且是观察角度的丰富，还有形态的、色彩的丰富。
而这一切，正是徐迟发挥了赋体的敷陈体物的功能的效果。
接下去，徐迟以相当的篇幅写到日出。
这时，他收敛起了宏观的视角，把个人的自我感觉调动了起来： 当我在静静的群峰间，暗蓝的宾馆里，突然睡醒，轻轻起来，看到峰还只有明暗阴阳之分时，黎明的霞光却显出了紫蓝青绿诸色。
初升的太阳透露出第一颗微粒。
从未见过这鲜红如此之红；也从未见鲜红如此之鲜。
“从未见过这鲜红如此之红；也从未见鲜红如此之鲜。
”这样的句子，奇就奇在作者的刹那心境上，从方法来说，和前面的写法，又别是一种境界。
接下去： 一刹间，火球腾空，凝眸处彩霞掩映。
光影有了千变万化；空间射下百道光柱。
万松林无比绚丽，云谷寺豪光四射。
忽见琉璃宝灯一盏，高悬始信峰顶。
奇光异彩，散花坞如大放焰火。
焰火正飞舞，那喑呜变色、叱咤的风云又汇聚起来。
这显然是在色彩的变幻和对比中做文章，全部力量都强调其强烈的光焰万丈。
除了最初和房间中的明暗的对比外，几乎全部是鲜艳的红色。
如果拿这些和前面写日出的经典散文相比，可能显不出优势。
至少在色彩上，多多少少有点单调之感。
幸而，徐迟不仅仅有相当的绘画修养。
（他曾经用非常内行的语言，写过常书鸿在敦煌的事迹） 他似乎力图从听觉上表现日出的另一种美感： 竹管齐鸣，山呼谷应。
风急了。
很可惜的是，这几笔，嘎然而止，又回到了视觉境界中去。
所写仍然以画图性的景观为主。
这样，美感就仍然在原来的平面上滑行。
虽然，接着作者又以赋体写高瞻远瞩的山景：“天都山突兀而立，如古代的将军。
绯红的莲花峰迎着阳光，舒展了一瓣瓣含水的花瓣。
”甚至用长江与之衬托：“远处白练一条浮着的，正是长江。
”，仍然不见醒目，只是在最后出现了彩虹： 这时彩虹一道，挂上了天空。
七彩鲜艳，银海衬底。
彩虹并不远，它就在目前，就在观察台边。
不过十步之外，虹脚升起，跨天都，直上青空，至极远处，仿佛可以从这长虹之脚，拾级而登，临虹款步，俯览江山。
而云海之间，忽生宝光。
松影之阴，琉璃一片，闪闪在垂虹下，离我只二十步，探手可得。
它光彩异常，它中间晶莹。
它的比彩虹尤其富丽的镜圈内有面镜子。
摄身光
摄身光
这是何等的公园
这是何等的人间
求救:徐迟的<<黄山记>>有感
今天，读了语文必修III的第一篇课文――《黄山记》，并从中得到了一些体会。
在作者笔下的黄山是大自然一场精心安排的杰作，似乎是大自然把世上最好的东西堆积起来的一座宝山，作者用无比华丽的辞藻将黄山的美写的淋漓尽致．“紫红的峰、雪浪云的海、虚无缥缈的雾、苍翠的松”，这一切一切在作者笔下都似乎配合的完美无缺，黄山在他的描写下成为了人间胜境。
读罢此文，心中甚觉黄山的确是个好地方，心中油然地涌起一股想游黄山的冲动，真想见识一下这无边无际的云海。
但除此之外，我对作者所写的一种现象感慨万千。
作者写道从前的黄山是多么的陡峭险峻，而且没有现代的石级，因此极少数人能攀上这绚丽多姿的黄山顶峰，但现在却不同了，到处都有了石级，还有栏杆，登黄山变成了一件易事。
然而我却想，化难为易就一定是好事吗
我就不这样认为。
古代的人喜爱登山，第一是喜欢站在山顶上眺望远方美景的感觉，感受大自然；第二就是因为登山能锻炼人的意志，在古代，登山可不是一件容易的事，特别是登黄山。
因此，我认为古人登山最主要的是要享受登山过程中遇到种种困难的乐趣，以及经过一番艰苦努力克服困难登上峰顶的无比自豪与喜悦，而现在修的这些石级与栏杆表面上是予人方便，但这却恰恰埋没了登山的最大乐趣。
人类经常想要改造大自然，使大自然为人类服务，但却不知道自身也只是大自然中微小的一员。
他们不知道真正的登山的乐趣是体验真正的大自然，他们不知道最原始的，条件最艰苦的才是真正的大自然，才是真正值得去体验的，他们知道的只是发展旅游业，招来游客，带来高收入。
从来大自然给予人的都是与人的付出成正比的，真正最美丽的自然风光从来也只属于不畏艰难勇于攀登的人。
为什么珠穆朗玛峰上又没有石级与栏杆
因为世界的最高峰只属于从不退缩的登山员，而真正的登山员是不需要这些的。
现代文明的发展虽然在许多方面方便了人们的生活，提高了人们的生活质量，但在某种程度某种意义上，这些现代文明又破坏了大自然的原貌，使人们沉浸在物质享受中，忘却了大自然所带来的精神享受。
希望大家都能正确对待现代社会的现代文明，不能忘了自己的老祖宗――大自然，只有用心去体验，才能看到古人眼中的“登山”。
傍的详细内容
做葡萄酒 炎炎的夏日来了，累累的葡萄成熟了，许多大人都开始做葡萄酒了，葡萄酒酸酸的、甜甜的，还微微带点涩，据说正宗的干红葡萄酒都有这个味。
这么美味的酒，我也想试着做做。
一进葡萄园，映入眼帘的是一树树、一串串、一颗颗的葡萄，红的、紫的、青的、绿的，半红半紫的，半青半绿的，深红的、深紫的，颜色各异，煞是好看。
这里葡萄可是无公害的佳品呵
一点儿也没有喷散过农药的。
看着这么诱人的葡萄，心里是欢喜极了，口里是馋极了。
都不管了，先吃饱了再说。
边吃边走欣赏着葡萄，这些可爱的小精灵们不但颜色漂亮，形状也很好看，像水晶、像钻石，更重要的是它的水分充沛，肉汁饱满，一口吃进去，味道酸酸甜甜，两字儿：好吃
吃了葡萄，该完成我的任务了，拿起剪刀，“喀嚓喀嚓”几下就剪满了一箩筐。
呵真开心
回家后的第一件事就是洗葡萄，一定要把葡萄洗干净，虽然没有农药剂，但沙尘也会沾到葡萄皮上，这么多的葡萄如果一串串地洗，一颗颗地洗，那是一件很麻烦的事，妈妈教我一绝招，就是在葡萄上均匀地洒上一些面粉，再把这些葡萄浸入水中漂几下，然后捞起来用清水冲洗一下，就十分干净了，比刚才葡萄园里的葡萄更惹人爱了，水这亮亮地像一个个小灯炮。
洗好葡萄后，把它们放在室外自然凉干后，就一颗颗地摘下来放进木盆里，用手使劲的捏葡萄，使葡萄皮肉分离，汁水溢出来，从我的小手指缝里流出来，有一种成就感也随着流淌出来了。
开始时，手不觉得酸，可时间一长，手指还真有些不听话了呵。
把捣烂的葡萄放进陶瓷器皿里，不要放的太满，因为葡萄在发酵的过程中会把葡萄皮向上送，同时也会带着一些汁水溢出器皿。
把白糖和葡萄为1比4比例倒入陶瓷器皿里，“哗——”白糖如流水般涌入器皿。
接着用塑料膜紧紧地压住瓶口，每过几天用一根长长的竹棒搅拌，使里面的发酵更匀称一些。
啊哈
出不了十天半个月的，新鲜美味的葡萄酒经过过滤后马上就可以出炉了。
阳光总在风雨后,乌云上有晴空.珍惜所有的感动,每一份希望在你手中.阳光总在风雨后,请相信有彩虹.风风雨雨都接受,我一直都在你左右. -题记 人生，犹如一条荆棘密布、暗礁丛生的道路，成功犹如一束灿烂的阳光，风雨就是每个成功人士都必须经历的一些挫折、困难……成功人士的背后，谁不是经历无数的挫折、困难，谁不是受过磨难的呢
世界闻名的伟大的发明家——爱迪生，他之所以闻名世界，是因为他付出过无数的汗水，受到过许许多多的挫折才得来的。
他发明了电灯丝，也是他经过无数次的实验、研究得来的。
他失败过，但他从不气馁，而是吸取教训，一而再、再而三地反复实验，最后终于成功了。
他不就是经历了风雨才得阳光的吗
我有过成功的喜悦，但也有过失败的经历。
小学时，我作文比较好，有什么作文比赛老师都是拿我的作文去参加比赛.但四年级时，挫折和失败便携手并肩共同“光临”了我，首次作文比赛就名落孙山，昔日的掌声、笑声不再属于我，心中那份信心也所剩无几，看着人家在众人羡慕的眼光中上台领奖，我才第一次发现群星闪耀的学校中，自己只不过是一颗暗淡无奇的小星。
我的心里像打翻了五味瓶，酸、甜、苦、辣、咸什么滋味都有，豆大的泪珠夺眶而出，模糊了视线，苦苦的、涩涩的，“哪里栽倒的，就从哪里爬起来”，耳畔响起了老师的谆谆教诲。
是呀
俗话说得好，“失败是成功之母”，这次考试的失败让我明白了“骄傲使人落后，虚心使人进步”的意思，让我懂得了“人外有人，天外有天，强中更有强中手”的内涵，让我体会了“一滴汗水，一份收获”的真谛，也许我知道了只有不懈地努力，戒骄戒躁，一步一个脚印，踏踏实实，认认真真才能有所进步，有所成就。
每一个生命，都是抱着希望来到世上，一只小鸡，一棵小草，它们谁不是艰难地来到人间
所以，要把握这美好的生活，即使有再多挫折，再多的困难，都要勇敢地面对，努力地去克服。
回首往事，转瞬间，我们已度过漫漫人生路上十五六个春秋，当你感到痛苦绝望的时候，不妨尝试着去换一个角度去思考，去看待，你会发现，原来生活没有自己想象的这么糟糕，从而发现，生活是多么美好，到处充满着希望的阳光。
其实很简单的，闭上眼，深吸一口气，对自己说，我一定可以
让我们抛弃挫折的阴影，放开手脚，让汗水尽情地挥洒一次，让我们在人生的沙场上再征战一番，我们必定会战胜挫折，带着成功的微笑步入更加美好的明天. 命运在向你关上一扇窗时，同时也会向你敞开另一扇窗。
请坚信-阳光总在风雨后，请相信有彩虹。
这个世界上有神吗
在佛法的六道轮回里，就说得很清楚，天道是神的存在境界，在这个境界里的神仙，只要快乐，没有痛苦，寿命也非常的长。
举头三尺有神明，只要人能够相信有神明的存在，在心里会产生警惕作用，不敢胡作非为，就是引导人向善方面发展。
