《患难之中见真情》读后感
[《患难之中见真情》读后感]《患难之中见真情》读后感11月19日，雨讲义作业上有一个小故事，叫《患难之中见真情》，读了让人感动，《患难之中见真情》读后感。
这个故事大致讲了“我”爸爸和唐叔叔是同学、朋友，唐叔叔却不幸得了重病，“我”爸爸一有空就陪他聊天，鼓励他要坚强乐观、勇敢地和疾病作斗争，读后感《《患难之中见真情》读后感》。
不仅这样，“我”爸爸还不辞辛苦，坚持每天下班后炖两个小时的鸽子汤，送给唐叔叔喝。
看了这个感人的故事，我深切地感受到“我”爸爸和唐叔叔之间的真挚友情了。
我想到他每天不顾工作后的疲惫劳累，坚持为一个患病的朋友炖鸽子汤，然后送鸽子汤到医院的情景，可见“我”爸爸的心地是多么的善良，他对朋友是多么的关心，他的行动真的让人十分钦佩
我想，我也要以文中的“我”爸爸为榜样，尽自己的能力去多多关心、帮助那些需要帮助的人，努力让自己成为一个乐于助人的人
〔《患难之中见真情》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
患难见真情这句话一点没错，我生病的时候我老公叫我自己想办法
天气寒冷的时候松柏越发苍翠，知道了松柏的傲骨，而患难时节看到真正友情不离不弃，知道了患难之交才是真朋友，酒肉之交早就逃之夭夭
读后感--张宁
赵洞门出任时,门前车马来往不绝,来拜访他的人几乎在路上排起队来.等到他被免职,出城门(离开京城),来送的只有三五个人.不久,他被朝廷召回起用,以前离开的那批人又像当初那样来拜访了.当时独有吴菌次落落不凡,不因富贵失势改变对赵洞门的态度.赵洞门常常目送他出门,回头跟儿子友沂说：“将来我去世后,最终要依赖这个人来办事.”没多久,友沂过早去世,赵洞门也因悲痛失去儿子,死于外地客寓.他的两个孙子无依无靠,吴菌次一边哀悼,帮助办理后事；一边扶助他们,把小的那个当儿子看待,又把自己的爱女嫁给他.这一时间,人们都感叹赵洞门善于识别他人. 鉴赏评点： “路遥知马力,患难见真情”.这句古训在这个故事中得到了最鲜明的体现.赵洞门当官时,门庭若市；被免职后,门前车马稀；当再次被起用,门前车马又络绎不绝.这真像是一幕闹剧,世态炎凉尽在其中.而大千世界也不尽然,吴菌次就是一个不以富贵失势改变态度的人,他对赵洞门的升迁始终如一.特别是赵洞门和儿子亡故后,他更是把赵的小孙子视同自己的儿子.吴菌次的这种品质确实令人
300字作文10篇
快乐春节
盼啊，眼看春节就快到了到这，我不由得起来，在春节前，人们个个喜气洋洋个精神饱满。
逛街的人络绎不绝，有的在买年画，有的在买年货，有的坐着火箱围着火炉看电视，还有的人在打麻将打扑克，等等不一而足。
反正街上五彩缤纷，各种各样的人都有，各种各样的货物都齐全，琳琅满目，人们恐怕想买什么都难选择
春节前，家家户户都灯火通明，家家都把房子打扮得别具一格，各有各的个性。
他们把买来的年货放得满地都地。
买来的年画怎么贴法，那就各有自己的风格和喜好了。
有的正着贴，有的倒着贴，还有的歪着贴，各有千秋。
人们把买来的菜全部都弄好了，只等春节一到，就可一饱口福了。
家家备有鞭炮，人们穿上新衣服，准备迎新年，在春节前，人们一出门，如果遇上了好朋友，总是口中不忘说一句：“上街啊
” 人们杀猪宰羊，忙碌地准备着春节大吃大喝一番。
春节到了，小朋友们便早早起床，来到爸爸妈妈的房间，开始了传统的拜年仪式了。
小朋友们对父母说着一些吉祥话儿，爸妈就拿出压岁钱，让小孩子们高高兴兴。
大家都希望今年能够吉祥如意，招财进宝。
一些亲朋好友欢聚一堂，品尝着美酒佳肴，谈着一些开心的话儿。
而最高兴的则是我们，可以大把大把地攒取压岁钱，然后就欢天喜地跑到街上去买很多好玩的东西，如小汽车、四驱车、玩具枪、足球等，而我们只要嘴巴甜一点，多说些祝福的话儿，那可就大赚一笔了
人们一直玩到深夜，嘴里啃着美味水果，手里燃放鞭炮烟花……大人小孩们载歌载舞，忘情地玩个痛快
求毛姆的《A Friend In Need 患难之交》的评析，最好是英语的，短一点。
There's something to be said for A FRIEND IN NEED, which is the best episode of the CONAN THE ADVENTURER series that I've seen so far. It's not better shot than the others, and the script is still filled with bad writing, something that plagued the series for its entire run. A FRIEND IN NEED, one of the better episodes, is obviously not immune to the problems caused by the untalented people who worked on the rest of the series. My criticism of the series overall, that the nature of Conan has been changed to little more than happy go lucky nice guy in a loincloth stands, as does my distaste for his cohorts who are too lame to be in anything based off of the work of R. E. Howard, much less his best known creation. In spite of these things, this episode does capture a smidgen of what makes the Conan stories fun to read. At this point, R. E. Howard buffs have hit the not helpful button at the bottom of the review, but before the rest of you (those who read my comments, although I'm not sure how many actually do...) do the same, bear with me as I explain.The story of this episode sees an old friend of Conan meet up with him, a character played by Bodybuilder\\\/martial-artist\\\/B-list actor Matthias Hues, and immediately takes a notice of his impressive Atlantean sword. It turns out that he's actually in league with a cult and plans to take Conan's sword making himself the most powerful swordsman around, which is a lot of blah that doesn't mean much at all since the cult is made up of scrawny extras in blue paint wielding some crappy looking prop swords. What makes this episode a bit more interesting than most is the fact that Ralf Moeller finally has a physical match in German muscle man Matthias Hues. Neither of these guys are great actors, and they don't add much to the episode, but for once, Conan seems to be the character he should be. He's loud, obnoxious and drunk, pugnacious to a fault, while still being charismatic enough not to be boring. Hues' character also has the added benefit of bringing out the past history of Conan, although this is unfortunately told instead of shown. This is undercut by his friends, who nag him constantly about the trustworthiness of his friend, and even though they're correct, they drain a lot of the fun from this episode.The stunt work is pretty much par the course, but with the final fight scene being a standout. It's rushed, and poorly shot too: either the camera jiggles about trying to capture the action or it's stuck at a bland mid-length angle that's obviously easy to set up, but boring for the audience to watch. The choreography, really is pretty lame, just actors clinking their weapons against each other, with little done to make them appear as masterful fighters trying to kill each other, or stylizing the combat to make it artful and engrossingly unreal. However, the opposing brutes make for a good duel, even as they spout pointless, made up, and obviously unresearched platitudes about swordsmanship. For once, Moeller's opponent looks like he's capable of actually doing some damage, lending, for a short time, some danger to the proceedings, which the rest of the series really could've used. So A FRIEND IN NEED manages to be a relatively entertaining forty odd minutes, even if it can easily be made fun of and criticized. It's faults are merely those that are inherent in the series as a whole (faults which are also seen in most of the TV versions of the heroic fantasy genre). This is still a decent way to waste some time, and one of the better episodes of CONAN THE ADVENTURER
幼儿童话的表现手法有哪些
表现手法一：拟 人 明确：拟人是指赋予人类以外的种种事物（有形的无 形的）以人的思想、感情、行为和语言，使之“人格 化”。
总结：童话借助拟人手法，使山川草木、日月星辰、 飞禽走兽，甚至一些无形体、无生命的抽象概念，都 可成为童话的主人公，使其有人类的语言行为、思想 感情。
这种这种手法十分适合儿童的心理，在孩子心 目中，这些都是有生命的。
注意：拟人手法的运用不能只考虑所拟之物原来的特 性，更要考虑到物与人、物与物之间的原有关系。
表现手法二：夸张 明确：作为修辞手法，夸张就是用夸大的词句来形容事物的 特点。
作为艺术手段，夸张要借助奇妙的想象，将描写对象 的某些特点进行扩大或缩小，从而突出其本质特征，增强艺 术效果。
童话的夸张有其独特的特点： 描 写 身 材 高 大 举例：童话的“夸张”与小说的“夸张”比 较 鲁智深 “身长八尺，腰阔十围” 身躯比山岳还庞大，他们声如劈雷，吹一口气就是 一阵狂风，迈一步便是几公里乃至几十公里。
描 写 身 材 矮 小 武大郎 “身不满五尺” 童话—— 拇指姑娘 只有半个拇指大 明确：小说的夸张是极言以显其 真，那么童话的夸张是极言以造 其“假”。
①其他文体的夸张建立在部分真 实的基础上，有一定的限度，不 会离真实性太远；而童话的夸张 是一种极度无限的夸张 举例：童话的“夸张”与小说的“夸张”比较 英国作家 斯威夫特 “小人国”：最大的城市才相当于舞台上的城池布景； 公民身高不满六英尺。
常人格列佛医生的手掌可供五六个小人在上面跳舞 “大人国”：麦子高四十英尺 ，猫比生活中的公牛大三倍 格列佛医生被人用食指和拇指捏住，提出来放在衣袋里 回忆：中是怎样描写学生作业多的
郑渊洁在中夸张地描述学生作业之多， 每天晚上写的作业，第二天都要用麻袋装了背到学校去， “他的铅笔一支就有一米长。
要不然，老换铅笔，多麻烦 呀
”“妈妈给儿子拉了一卡车作业本。
”作者就是以这样 荒诞的夸张反映了对生活中小学生负担过重的忧虑。
童话是 折射式地反映生活的艺术，童话作家采用夸张式的放大，把 生活的本质清晰地展现在读者面前。
明确：①童话的夸张是强烈的、极度无限的夸张 回忆：中赵大化不动脑筋到什么程度
明确：②强烈的夸张造就了浓烈的童话氛围，使作品 产生趣味和幽默感 表现手法三：象征 思考：中的皇帝是一个什么样的皇帝
明确：贪婪、愚蠢而又自负 思考：同学们都读过很多， 下面这些童话形象分别象征了什么
大灰狼： 狐狸： 猴子： 小红帽： 狼外婆： 狗熊： 狮子： 灰姑娘： 明确：象征是借助某一具 体事物的形象去表现抽象 的概念、思想、情感或他 类事物。
特点是利用象征物（皇帝） 与被象征物（贪婪、愚蠢 而有自负）之间的某种类 似或联系，使被象征的内 容得到鲜明、集中而又含 蓄、形象的表现。
了解其他表现手法：神化、变形、怪诞、对比、反复 神化 童话由神话演变而来，运用神话的艺术手法进行创作， 就是神化，即赋予童话形象以超自然的力量， 运用神化手法时，还常常借助于魔法和宝物。
如中的小珍妮，获得了有七片不同颜色透 明花瓣的花朵，就能随心所欲地实现自己的愿望； 中的神笔就是赋予马良超人力量的宝物。
思考：你还知道哪些作品运用了神化手法
变形 童话创作中常常运用幻想、夸张等艺术手段把人形变作其 他各种事物，或者使人体的某部分变形 。
如，中的“青蛙王子” 全部变形 《木偶奇遇记》中的皮诺乔 部分变形 怪诞 怪诞是运用尖锐的形象夸张，使现实中的实际现象具有离奇古 怪、玄妙幻想的形式。
《小红帽》：外婆从狼肚子里爬出来 对比 《皇帝的新装》 《丑小鸭》 《渔夫和金鱼的故事》 反复 观看视频《打火匣》，分析其表现手法 拟人 三只狗都是能听懂人话的，士兵的请求他们都能照办。
夸张 三只狗的眼睛分别有茶杯、水车轮和“圆塔”那么大，特别 是第三只狗的眼睛竟有哥本哈根天文台那么大； 而有100多盏明灯的走廊也充分渲染了童话的华丽场景， 象征 当时的阶级的社会现状 士兵有钱后，他交到了很多朋友；但不久他把钱花完了，他 的朋友谁也不来看他了，而当士兵请求狗帮他变得有钱后， 他的朋友又都来了。
而国王、王后强烈反对公主因梦到嫁给 了一个普通士兵而把公主幽禁起来。
怪诞 女巫婆的形象是这样的“她的下嘴唇垂到她的奶（胸）上”， 而树则是这样的“你爬到它的顶上去，就可以看到一个洞 口”“你一钻进树底下去，就会看到一条宽大的走廊。
神化 故事中的女巫婆及三只狗都是具有超自然能力的存在，这种 表现手法即神化，而这种能力则借助打火匣这一魔具来实现。
对比 士兵有钱和没钱时他的朋友对他的不同态度 从这篇文章中学到了什么
1、从士兵身上学到什么
勇敢的斗争与追求，才能得到想要的东西（财富和爱情）） 2、从那三只狗身上学到什么
勇敢、机智、忠诚 启示： （1）通过这个故事，还让我们体会到了，面对任何困 难，只要不放弃冷静面对，就会使自己找到好的方法， 成功渡过难关。
（2）患难见真情 童话的表现手法 1、拟人 2、夸张 3、象征 4、神化 5、变形 6、怪诞 7、对比 8、反复
西游记第41和46回读后感200字
1.每当我翻开《西游记》时，总有不同的心情。
它在四大名著中，是最生动活泼的，小时候的我读起它来总觉得既过瘾又有趣。
但今时今日，不变的是那光怪陆离，色彩斑斓的神话世界，我的领悟却变了。
这是一部所有人都爱读的经典大作，每个人都能在解读它时获取不同的感觉和启示，有人喜欢它鲜明的人物个性；有人喜欢它瑰丽的整体形象；有人喜欢它活泼诙谐的对话旁白；有人还研究它的历史背景、社会现象。
但在我看来，他那曲折的情节中暗藏着人们渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。
在经历了日复一日个性受约束的日子，廿一世纪的人们都格外向往自由，向往那个自由的化身：孙悟空。
孙悟空破土而出，“不伏麒麟辖，不服凤凰管，又不服人间王位所约束”，闯龙宫，闹冥司，自花果山上目在称王。
可以说已经达到人性摆脱一切束缚，彻底自由的状态。
孙悟空其实就是自由的化身，他的品质中最突出的就是向往自由，他始终在追求自由，它的一切斗争也是为了争取自由。
这样一个鲜活的形象给予了读者一种追求自由，追逐自由的力量和勇气。
然而，每个人都明白， 在现在，即使是将来，完全的自由终究是不可能的，人始终要受到这般那般的约束。
尽管包围着我们的是个受约束的世界，但我们可以让内心尽量变得广阔而幽深，让它能够无边无际、包容天地。
然而，目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚，却自得其乐，还觉得很满足。
经过几百年的探索和发展，人们对物质需求已不再迫切，但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。
总之， 我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取， 寻找最大自由的精神。
在厉尽时间锤炼的《西游记》中，竟深深蕴含着新世纪人们最渴望的自由精神……我更明白为什么它能够传承至今了。
2.我最喜欢的书要数《西游记》了。
它是明代作家吴承恩的著作，是根据唐代的玄奘到遥远的古印度天竺去讲述佛教的事而改编的。
里面又加上了机智灵巧，能七十二变的孙悟空；懒惰贪吃、忠心耿耿的猪八戒；任劳任怨、一心向佛的沙和尚。
他们共同保护他们的师傅—唐僧去印度取得真经，在我国佛教史上写下了辉煌的篇章。
他们取得真经靠的什么
靠的是顽强的意志、坚持不懈的精神，大慈大悲的胸襟，才能到达遥远的古印度。
他们一路上遇到的困难和坎坷无数，他们只有依靠这种精神才能战胜一切，越过陡峭的大山，跨过宽广的大河。
只因为孙悟空、猪八戒、沙和尚具有高超的武功和孙悟空的火眼金睛，在辨别什么是妖怪，什么是普通的凡人，孙悟空与唐僧彼此间产生了许多矛盾和误解。
比如说，《西游记》中最精彩的片段是《三打白骨精》中的白骨精非常狡猾，他想长生不老，就想捉住唐僧吃唐僧的肉。
于是他想了一个办法，想借助孙悟空不在这一机会对唐僧痛下杀手，因为唐僧一向是以慈悲为怀，所以这个办法成功率很高。
果然孙悟空去为唐僧化缘了，白骨精发现这是天赐良机，便变作一个年满十八岁的女子走到了唐僧面前，用花言巧语哄骗了唐僧和剩下的两个徒弟。
刚要下手，孙悟空就回来了，他用火眼金睛认出来是白骨精举棒便打，不料，白骨精把假尸留下，真身回到了白骨洞。
唐僧本想把孙悟空赶走，在两位徒弟的劝说下，孙悟空便留了下来。
故事中唐僧第一次误会了孙悟空。
接下来，白骨精接二连三的变化，都被孙悟空识破。
到了第三次变化，孙悟空忍无可忍。
举棒打死了白骨精。
唐僧以为孙悟空接二连三的行凶，把孙悟空赶走了。
这次唐僧真的误会了孙悟空，本来孙悟空的目的是保护唐僧，没想到却错以为行凶杀人。
只因为孙悟空有火眼金睛，而唐僧却没有，所以彼此间产生了很多矛盾，很多误会。
《西游记》这本书对我的启发很大，它让我明白了做人要有坚强的意志和宽容别人的精神。
3.一部古老的神话故事，但却引起了儿童的喜爱，那就是《西游记》。
小时候，我只是看动画片与图画书。
但现在，我不仅看与读，而且还学会了思考。
《西游记》中唐僧、孙悟空、猪八戒和沙和尚大家都十分了解。
其中，我最喜欢的就是孙悟空啦
因为他总是聪明过人、助人为乐、能分辨好人与坏人，来守护唐僧和弟兄们。
他就像我们现在的人民警察一样，火眼金睛，抓坏人救好人，时刻保卫着我们。
或许由于唐僧遇到麻烦的事情就不动脑筋，盲目地接受别人的帮助的缘故吧，有时才会不听孙悟空的好心劝告，掉入妖怪的手中。
这足够说明了遇到麻烦的事情要动脑筋，如果不动脑筋，听了别人不好的意见，反而会更糟糕。
不过我还认为唐僧过于善良，哪怕对待坏人也十分好，因为他只看表面，不了解人的本质。
我也很喜欢猪八戒。
我觉得他是个性格单纯但很可爱的人。
他不会想出一些好方法，但却有正义感。
只要他想做的事，他就一定会去做。
他会奋不顾身地保护师傅的安全，而不考虑自己的安危。
看上去他有些笨不动脑筋，但是人们觉得他笨的可爱。
我们要学习他那种不怕敌人的胆量。
不过有些事在做之前要仔细考虑，分清楚哪些可以做哪些不可以做，要凭自己的实力去做。
总之，师徒四人每人都有长处和短处，正所谓“三人行，必有我师焉。
”我们应该学习他们的长处，哪怕是他们的短处也必须看看自己是不是也有，如果有的话，要努力改正，成为一个完整的人!4.“圣僧努力取经编，西宇周流十四年。
苦历程途遭患难，多经山水受迍邅。
功完八九还加九，行满三千及大千。
大觉妙文回上国，至今东土永留传。
”这是我国四大名著《西游记》的真实写照。
以前是看电视了解唐僧取经。
这次通过看书却品出了新的味道。
众所周知，唐僧取经的成功离不开三个得力的徒弟：孙悟空、猪八戒、沙僧。
唐僧的大徒弟要练过硬的本领，漂洋过海，寻访名师。
经过一番苦练终于练就了七十二般变化，一双识别妖魔鬼怪的火眼金睛。
才可护送唐僧西天取经。
八戒最大的特点就是可爱。
只要有他就会有笑声，有人误会他懒惰。
其实收拾包袱、喂马的工作他都一丝不苟，挑不出什么错来。
但是他很小气，总是暗地比较，自己比别人多干了多少。
的确，八戒在队伍里面确实是个人素质最差的一个。
但是我想并不是由最好的人员组合起来的队伍就可以最大限度的发挥队伍的整体功效。
一个强大的完整的队伍，成员必须要有不同的特点和分工。
你仔细观察一下就会发现，通风报信的往往是八戒。
而打不过就跑这个特点也只有八戒有。
我记得以前有个将军，他就是要用怕死的兵放哨。
别人不解。
他说假如用勇猛的士兵放哨站岗，遇到敌人一定会战死，而胆怯的士兵则会跑回营中报信。
这就是说明人员搭配问题的很好的一个例子。
在看《西游记》的过程中我觉得唐僧确实是一位优秀的领导人。
他有着坚定的信念和顽强的毅力。
唐僧之所以能取回真经，不仅仅是有三个勇敢的徒弟，更重要的是他本人有坚定的信念和顽强的毅力。
无论是妖魔鬼怪想要吃掉他，还是各种美女诱惑他。
他都毫不动摇，抱定一个信念：不悲观、不气馁，最终取得了胜利。
最终唐僧师徒四人齐心协力、团结一心，其利断金。
取经途中孙悟空等人遇到困难时，虽有矛盾，但最后都能心往一处想，劲往一处使。
为了师傅，上天入地，遍寻各方神圣。
我想如果没有他们的团结，就没有最后四人终成正果。
《西游记》还有许多值得我们学习的地方，它非常的好看，真不愧为中华民族的骄傲
5.《西游记》是我国四大名著之一，是一部老少皆宜的作品。
其中充满了离奇，精彩的神话故事，每每读起《西游记》，老是会情不自禁地溶入那精彩的情节之中。
记得小时候，常问妈妈，“我是从哪里来的。
”妈妈总是笑了一笑，摸摸我的头，说：“你啊，是从石头里蹦出来的。
”我想，大概每个孩子都得到过这样的答案。
因为我们每个人都是孙悟空。
我们可以回想自己的童年，捧着一本《西游记》的连环画，津津有味地看着，当孙悟空打败了妖精，我们总会为他欢呼；当他受到了冤屈，我们也会感受到一种深刻的共鸣；当孙悟空被唐僧误会，被逼回花果山，继续当他的齐天大圣，但当唐僧遇到危险，猪八戒赶到花果山向孙悟空求救时，他也毅然去救唐僧。
记得那时候看连续剧，当看到此片段时，眼中便充满泪水。
因为我知道，当时的我就是孙悟空。
这只活蹦乱跳的小猴子就好像是我们的化身。
当他从石头里蹦出来的时候，就象征着一个小生命的诞生。
当他在花果山上无忧无虑地和群猴们玩耍时，就好似我们那无忧无虑的童年生活，多姿多彩。
当孙悟空大闹天宫时，就好似一个调皮的孩子，不小心跑进了大人们的世界，并且搞得一团糟，大人们想哄住他，便封了他个弼马温，没哄住。
又封了个齐天大圣，还是没有哄住。
而后如来出现了，伸出他的飞掌将孙悟空束缚在五指山下。
严慈的父亲，终于压服了他调皮的儿子。
度过了漫漫的五百年后，观世音的出现给了孙悟空新的希望，踏上了漫漫西天取经之路，也踏上了漫长的人生之路。
唐僧师徒四人在前往西天取经的路上，共遇到了九九八十一道难关。
这就好像我们成长道路上布满荆棘。
最终，他们战胜了难关，取得了胜利。
“工夫不负有心人”这句话用在他们身上是再恰当不过。
而我们，只要有不怕困难，坚持到底的决心，也会取得最终的成功。
由此，我想到了我们的学习。
学习就好像是要去取得真经。
在学校里，有着形形色色的人。
有的像猪八戒，好吃懒做，做任何事情都马马虎虎，有的则像沙僧，诚恳老实，踏踏实实。
有的像孙悟空，活灵活现，足智多谋。
而唐僧则是心地善良，不愿气馁的人。
若我们在学习上能个个都是唐僧，孙悟空，沙僧，有对学习的信念，那一定会取得成功。
随着年龄的增长，《西游记》带给我们不再是对神话的幻想，它令我善良，宽容，嫉恶如仇，有面对困难的勇气。
感谢吴承恩，是他用他那超凡的想象力为我们编织了一个美丽的梦，一个充满离奇，曲折，梦幻的梦……6.《西游记》这部经典的文学名著，已经在中国乃至世界上家喻户晓了。
我想不少文学家已经发表过这部名著的言论了，所以我不想对这部名著的内容发表自己的观点，只想对其中的人物谈谈自己的想法。
在其中，我最欣赏孙悟空的勇敢机智，猪八戒的情感真切，沙僧的任劳任怨，唐僧的善良待人。
猪八戒是他们四司徒之中最让读者讨厌的，可是我对他却不这样认为，他结合了大家的优点，虽然他不够孙悟空那么勇敢机智，但是他也会不停地运用一些自己的思维，在困难面前为大家出主意；虽然他没有沙僧的任劳任怨，但是他在一路上仍然会帮助大家提东西；虽然他没有唐僧的优柔寡断与善良，但是他也会动真情。
在生活中，像猪八戒特点的这种人好象是比较普遍的，但是也可以说是最少见的。
为什么这么说呢
证据如下：（一）在新世纪的现代生活中，人们凡事都提倡‘爱的教育’，无论对于小孩，年轻人还是成年人。
小孩喜欢这样的老师（当然外表除外），因为这种老师比较和蔼，并且对外面的世界还是比较了解的（因为他以前是天蓬元帅，当然了解世事啦），交给大家很多课外知识，从他平时的言语中可以发现他是个比较幽默的人，那么就可以带给大家很多欢乐。
学生都是比较喜欢这样的老师，不是吗
（二）除了小孩以外，现代年轻人更喜欢这种人，他们总是动不动就说爱情，像猪八戒这种人就是再合适不过了。
猪八戒这种人对爱情有责任感，并且会用真心去爱别人，他不像孙悟空那么寡情薄意。
他的真情能感动别人，所以更能取得别人的信赖。
俗话说，想要别人爱你，首先就要学会去爱别人。
猪八戒已经学会了怎样去爱人，所以他能获得他人的爱。
（三）成年人也就包括年轻人，老人和中年人。
他们同样需要猪八戒这种人做家人或朋友，有责任心的人总是能取得别人的青睐与喜欢的。
但是生活中真的有那么多有责任心的人吗
答案没有人会清楚。
我想会比较少见吧,现代人总是希望别人对自己负责，却没有想过自己是否应该成为一个有责任心的人。
猪八戒也许是个幽默，有责任心且值得信赖的人吧。
这是我对他的印象。
7.英雄——《西游记》读后感那四本厚厚的名著,是每个自诩热爱中国古代文化的人必须修读的.我自然不能免俗.而我最爱的,就是《西游记》.它光怪陆离,色彩斑斓,它又振奋人心.读完《西游记》,最感动于孙悟空,我惊叹这个英雄.英雄有许多不同的解释.《辞海》中说英雄是杰出的人物,曹操说英雄要有包容宇宙之心,吞吐天地之胸,《英雄》中则描绘了英姿飒爽,舍小我求大我的一群英雄.我认为,英雄是那些顽强地掌握自己命运,并为崇高的理想而奋斗的人.孙悟空无疑是英雄的典范,他为了自由,为了自己的尊严,不惜与一切进行斗争.他和天兵天将,神仙菩萨打得轰轰烈烈,惊天动地,看似很热闹,很精彩,我却隐隐感到一层悲剧成分:他即使在神通广大,在与命运的搏斗中总显得无助,单薄.人是无法与由这时代决定的宿命对抗的.正因为这种对抗的差距悬殊,发自内心而拼尽全力的抗争才显得悲壮,明知不可为而为的勇士才能凸显出其英雄本色.如今,真正与命运进行生死搏杀的人很少,即使有,也不都是为了崇高的目的.很少有人会像贝多芬那样为了多留给后人一些精神粮食而去扼住命运的咽喉,更不会有人像哈姆雷特那样高呼一声:时代整个儿脱节了,天生我偏要把他整理好.正因为大多数人为了琐屑的目标而努力,所以当今真正的英雄几乎没有,没有人能登高一呼,或以身作法,告诉人类更高层次的价值究竟是什么.英雄的哈姆雷特向人们昭示了人的价值,英雄的浮士德则用他一生的追求告诉了人们生存的价值.人类需要发展,需要下一个英雄,然而,他在哪儿 他能告诉我们什么呢 真正意义上的英雄总是出现在人类发展的时代交接点,在千年更替的时刻,人类不该对英雄主义精神漠然视之.现今社会太需要这种千金难求的精神了.英雄——孙悟空——《西游记》已不仅仅是一部名著,更给我们激励和源自内心的力量.
