王朗每以识度推华歆读后感
身边经历的一些人、一些事，突然让我想起一则故事。
这则故事是《世说新语》上的。
原文讲：华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。
朗曰：“幸尚宽，何为不可
”后贼追至，王欲舍所携人。
歆曰：“本所以疑，正为此耳。
既已纳其自讬，宁可以急相弃邪
”遂携拯如初。
世以此定华、王之优劣。
翻译成白话：华歆与王朗被贼人追赶，逃命逃到河边，正准备乘船逃生，这时来了一位客人，要求跟他们同乘一船过河。
此时正是情况危急时刻，河中又风大浪急。
考虑到安全问题，华歆为难意欲阻止。
可是王朗却说：船上还有地方，有何不可
华歆也不好说什么，就让那位客人上了船。
后来贼人追至河边，河里风浪太大，果然险象环生。
为了自己逃命，王朗指着客人说，你赶快下去
不然我们都没命了。
华歆这个时候就说了：我本来担心的就是这个。
但是现在既然已经带上他了，怎么可以再赶他下去，致他于死命呢
于是，王朗也不便再说什么，三个人同乘一条船逃命去了。
这则故事讲明一个道理。
就是，当你自己没有那个条件的时候，不要轻易承诺帮助别人。
但是，一旦承诺了，就要负责到底。
华歆正是这样做的。
当他拿不准能否救到客人时，曾犹豫要不要让他上船。
后来已经接纳客人上了船，就不能半途推他下船，就要对他负责到底。
要生大家一起，要死大家也要一起。
而与华歆形成对照的是王朗。
王朗轻易承诺，在不明白自己是否有条件救人的时候，轻易让人上自己的船。
但是，中途遇到紧急情况时，又埋怨客人危及了自己的安全，逼人家中途下船。
这就是轻诺寡信的做法。
古人将华歆与王朗放在一起比较，从而高度肯定华歆的重承诺，敢担当、负责人的为人品质，而摒弃王朗那种轻易承诺，进而又不守信的轻薄之举。
在现实生活中，犯王朗性质错误的人还不少呢。
我身边的朋友就是这样，希望他看了这则故事，反省自己，提高自己的道德水平，做一个华歆一样品德高尚的人。
王朗与华歆文言文翻译
华王朗俱乘船避难，有一个欲依歆辄难之。
：“幸尚宽，不可
”后贼追至，王欲舍所携人。
歆曰：“本所以疑，正为此耳。
既已纳其自托，宁可以急相弃邪
”遂携拯如初。
世以此定华、王之优劣。
大意 华歆、王朗俱乘船逃难。
一个人想要搭船。
华歆感到很为难。
王朗说：“（船里）恰好还很宽松，为什么不同意
”后来作乱的贼兵追上来了，王朗想要抛弃所携带的那个人。
华歆说：“先前之所以犹豫不决，正因为考虑到这种情况了。
既然已经接纳他，难道可以因为情况紧急就抛弃他吗
”于是还像当初一样救助这个人。
世人通过这件事来评定华歆、王朗的优劣。
人物 华歆，字：子鱼。
生卒：157— 231（75岁）终属：魏朝 。
三国魏平原高唐（今山东省禹城西南）人。
王朗，三国魏东海郯县（今山东郯城）人。
部分字词注释 歆辄难之：华歆当即对此事感到困难。
辄：当即。
幸：幸而，恰巧。
尚：还。
可：肯，愿意。
贼：这里指作乱的人。
舍：扔掉，抛弃。
本所以疑，正为此耳：起先之所以犹豫不决，正是因为考虑了这种情况。
所以，......的原因。
纳：接纳，接受。
托：请托，请求。
宁：难道。
邪：相当于“吗”，表示疑问。
拯：救助。
人物解析： 王朗表面上大方，实际上是在不涉及自己利益的情况下送人情。
一旦与自己的利益发生矛盾，他就露出了极端自私、背信弃义的真面孔。
这是一种不负责任的表现.华歆则一诺千金，不轻易承诺，一旦承诺就一定要遵守，而且他考虑而问题十分周到。
我们应该向华歆学习，守信用、讲道义.不有失君子风度，有基于自古以来的优良传统。
像王朗那样的德行，是应该被人们所鄙弃的。
做人的道理 《乘船》告诉我们：一个人要对自己说的话负责任，答应别人的请求就要负责到底，不能失信于人。
翻译下面文言语段乘船华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。
朗曰：“幸尚宽，何为不可
”后贼
额…这都不知道
怎样评价华歆与王朗的优劣?
赞同华歆。
王朗表面上大方，实际上是在不涉及自己利益的情况下送人情。
一旦与自己的利益发生矛盾，他就露出了极端自私、背信弃义的真面孔。
而华歆则一诺千金，不轻易承诺，一旦承诺就一定要遵守。
我们应该向华歆学习，守信用、讲道义，像王朗那样的德行，是应该被人们所鄙弃的。
如何解释王朗每以识度推华歆......
【译王朗常常在见识器度推崇华歆歆在蜡日这召集子侄宴饮酒，王效仿他这样做。
有人向张华说到这事，张华说：“王朗的学华歆，都学的是些皮毛，越学与华歆的差距就越大。
”【注释】蜡日：腊日。
古时岁终祭祀百神的日子，一般指腊八，即农历十二月初八。
华歆王朗的翻译
华歆和王朗一起乘船避难，有一个人想搭乘他们的船，华歆就感到很为难。
王朗却说： 幸好船还宽敞，为什么不可以让他上来呢
一会儿敌兵要追上来了，王朗想抛弃刚才搭船的人。
华歆说： 刚才我所以犹豫，正是这个原因。
既然已经接纳了他来船上托身，哪里能因为情况危急就丢下他呢。
于是就想刚才一样继续带着他赶路。
世人也由此判定华，王二人的优劣
世评华歆王朗的译文
一道乘船避难，有个逃难的人想跟他们的船，华歆推托不想让那人上船。
王朗说：“好在我们的船还很空，捎上他也没什么不好”。
后来贼兵追上来，王朗怕受连累，打算扔下捎带的这个人。
华歆说：“本来我之所以担心，就是怕遇上这种情况。
但现在既然带上他了，又怎么能在危急关头扔下他不管呢
”于是仍然把那人留在船上。
世人都以这件事来评判华歆、王朗德行的高下。
王朗乐于做好事，在不危及自身的情况下，能够与人方便时尽量与人方便；但是到了有风险的时候，他就只顾自身而不管别人了。
而华歆不愿随随便便地帮助别人，他在助人之前，首先考虑的是可能招致的麻烦；但一旦助人，便会不辞危难担当到底。
世人都认为两者的德行：华歆要比王朗更高尚、更值得钦佩，但我却建议大家多学学王朗。
试想，如果我们在能够帮助别人时都不肯轻易助人，举手之劳也要瞻前顾后，那又如何谈得上不辞危难助人到底呢
若提倡大家都勉为其难去学华歆，有多少人可以做到那样的境界
其结果可能是大家都找到借口，见善小而不为，虑后患而袖手，什么好事都不去做了。
不要求大家好事都做到仁至义尽，只求大家从简单的好事做起。
做了总比没做好——这也是王朗的可贵之处。
华歆、王朗俱乘船避难告诉我们了什么道理?快点
急着用最好的给分啊
在这个故事里朗事前只想做好人，却没有可能出现况，面临危险的时候，又表了不顾道义的嘴脸（人无远虑，必有近忧的写照啊）。
这样的人就是普通人的表现华歆在事发前能够虑及可能的变化，看似不近人情，其实深思熟虑；面临危险时又能够秉持道义，从一而终，十分了不起。
这个故事告诉我们，做任何事情都要谋定而后动，碰到任何情况都要坚持原则。
世说新语德行中的华歆和王朗的优劣之处是什么
华歆与王朗是一对好朋友，两个人都很有学识，德行也受到大家的称赞，分不出谁好一些，谁差一点。
有一年，洪水泛滥，淹没了许多村庄和大片的良田，百姓叫苦连天。
华歆和王朗的家乡也遭了灾，房子都被大水冲走了，盗贼也趁火打劫，四下作案，很不太平。
无奈，华歆和王朗只得和别的几个邻居一起坐了船去逃难。
船上的人都到齐了，物品也装妥了，马上就要解缆离岸出发。
这时候，远处忽然奔过来一个人，他背着包袱跑得气喘吁吁，大汗淋漓。
这个人也顾不得擦汗，一边朝这边挥手一边扯开嗓子大叫道：“先别开船，等等我，等等我呀
” 这人好不容易跑到船跟前，上气不接下气地说：“船都被人叫完了，没有人肯收留我，我远远看到这边还有一条……船，就跑过来……求求你们……带上我……一起走吧……” 华歆听了，皱起眉头想了想，对这个人说：“对不起得很，我们的船也已经满了，你还是再去另想办法吧。
” 王朗却很大方，责备华歆说：“华歆兄，你怎么这样小气，船上还很宽裕嘛，见死不救可不是君子所为，带上人家吧。
” 华歆见王朗这样说，就不再坚持自己的意见，略微沉思片刻，答应了那人的请求。
华歆、王朗他们的船平安地走了没几天，就碰上了盗贼。
盗贼们划船追过来，眼看越追越近了，船上的人们都惊慌不已，不知该怎么办好，拼命地催促船家快些、再快些。
王朗也害怕得不行，他找华歆商量说：“现在我们遇上盗贼，情况紧急，船上人多了没有办法跑得更快。
不如我们叫后上船的那个人下去吧，也好减轻些船的重量。
” 华歆听了，严肃地回答道：“开始的时候，我考虑良久，犹豫再三，就是怕人多了行船不便，弄不好会误事，所以才拒绝人家。
可是现在既然已经答应了人家，怎么能够又出尔反尔，因为情况紧急就把人家甩掉呢
” 王朗听了这番话，面红耳赤，羞愧得说不出话来。
在华歆的坚持下，他们还是像当初一样，携带着那个后上船的人，始终没有抛弃他。
而他们的船也终于在大家的共同努力下，摆脱了盗贼，安全地到达了目的地。
王朗表面上大方，实际上是在不涉及自己利益的情况下送人情。
一旦与自己的利益发生矛盾，他就露出了极端自私、背信弃义的真面孔。
而华歆则一诺千金，不轻易承诺，一旦承诺就一定要遵守。
我们应该向华歆学习，守信用、讲道义，像王朗那样的德行，是应该被人们所鄙弃的。
