后宫如懿传读后感

关于南唐和北宋的历史

李煜，南唐第三任国君，史称李后主。

精书法，善绘画，通音律，诗和文均有一定造诣，尤以词的成就最高。

内容主要可分作两类：第一类为降宋之前所写，主要反映宫廷生活和男女情爱，题材较窄；第二类为降宋后，李煜以亡国的悲痛，富以自身感情而作，此时期的作品成就远远超过前期，可谓“神品”。

千古杰作《虞美人》《浪淘沙》《 相见欢》等，皆成于此时。

此时期的词作大多哀婉凄绝，主要抒写了自己凭栏远望、梦里重归的情景，表达了对往事的无限留恋。

故有人说：李煜不是个好皇帝，但是个好的诗人。

李煜在中国词史上占有重要的地位，被称为“千古词帝”，对后世影响甚大。

他继承了晚唐以来花间派词人的传统，但又通过具体可感的个性形象，反映现实生活中具有一般意义的某种意境，将词的创作向前推进了一大步，扩大了词的表现领域。

李煜文、词、书、画创作均丰。

其词主要收集在《南唐二主词》中。

　　人物生平　　李煜，原名李从嘉，字重光。

后以“日以煜之昼，月以煜之夜”之意改名李煜。

史载其“为人仁孝，善属文，工书画，而丰额骈齿，一目重瞳子”，是南唐元宗（南唐中主）李璟的第六子。

由于李璟的次子到第五子均早死，故李煜长兄李弘冀为皇太子时，其为事实上的次子。

李弘冀“为人猜忌严刻”，时为安定公的李煜惧怕李弘冀猜忌，不敢参与政事。

在此期间，他曾给自己取号“钟隐”、“钟峰隐者”、“莲峰居士”，表明自己的志趣在于秀丽的山水之间，同时也表明自己无意与兄长争位。

　　公元959年，李弘冀杀死其叔父李景遂（李璟即位初曾表示要位终及弟），不久后暴卒。

李弘冀死后，李璟欲立李煜为太子，钟谟说：“从嘉德轻志懦，又酷信释氏，非人主才。

从善果敢凝重，宜为嗣。

”李璟怒，找了个借口把钟谟贬为国子司业，流放到饶州，封李煜为吴王、尚书令、知政事，令其住在东宫。

　　宋建隆二年公元961年，李璟迁都南昌，立李煜为太子监国，令其留在金陵。

六月李璟死，李煜在金陵登基即位。

　　李煜“性骄侈，好声色，又喜浮图，为高谈，不恤政事”。

李煜书法　　973年，宋太祖令李煜去开封，他托病不去，宋太祖遂派曹彬领军队去攻打南唐。

　　公元974年十二月，曹彬攻克金陵。

　　在位十五年，世称李后主、南唐后主。

　　公元975年，后主肉袒出降，被俘到汴京，封违命侯。

太宗即位，进封陇西郡公。

　　公元978年（太平兴国三年），徐铉奉宋太宗之命探视李煜，李煜对徐铉叹曰：“当初我错杀潘佑、李平，悔之不已

”宋太宗闻之大怒。

据宋代王铚的《默记》记载，李煜最后因写《虞美人》而被宋太宗用牵机毒杀。

牵机药一说是中药马钱子，服后破坏中枢神经系统，全身抽搐，头脚缩在一起，状极痛苦。

李煜死后，葬洛阳北邙山，小周后悲痛欲绝，不久也随之而去。

　　李煜“生于深宫之中，长于妇人之手”“性宽恕，威令不素著”，好生戒杀，死后，江南人闻之，“皆巷哭为斋”。

　　李煜才华横溢，工书善画，能诗擅词，通音晓律，是被后人千古传诵的一代词人；本无心争权夺利，一心向往归隐生活，登上王位完全是个意外。

他痛恨自己生在帝王家。

功过事非，已成历史之轨迹。

　　他嗣位之时，南唐已奉宋正朔，多次入宋朝进贡，苟安于江南一隅。

宋开宝七年（974年），宋太祖屡次遣人诏其北上，均辞不去。

同年十月，宋兵南下攻金陵。

明年十一月城破，后主肉袒出降，被俘到汴京，封违命侯。

太宗即位，进封陇西郡公。

太平兴国三年（978年）七夕是他四十二岁生日，盖为宋太宗赐牵机药所毒毙。

追封吴王，葬洛阳邙山。

　　他精于书画，谙于音律，工于诗文，词尤为五代之冠。

前期词多写宫廷享乐荒废的生活，风格柔靡，但是这并不是他向往的生活，多为空虚无奈；后期词反映亡国之痛，题材扩大，意魏碑李煜词　　[1]境深远，感情真挚，语言清新，极富艺术感染力。

后人将他与李璟的作品合辑为《南唐二主词》。

后主前期词作风格绮丽柔靡，还不脱“花间”习气。

国亡后在“日夕只以眼泪洗面”的软禁生涯中，以一首首泣尽以血的绝唱，使亡国之君成为千古词坛的“南面王”（清沈雄《古今词话》语），正是“国家不幸诗家幸，话到沧桑句始工”。

　　被俘后，在开封被封为违命侯，拜左千牛卫将军。

史书上说赵光义多次强留小周后于宫中。

每次小周后回去，都是又哭又骂，李煜在痛苦郁闷中，写下《望江南》、《子夜歌》、《虞美人》等名曲。

古代画家还绘有《熙陵幸小周后图》，明人沈德符《野获编》中：“宋人画《熙陵幸小周后图》，太宗戴幞头，面黔色而体肥，周后肢体纤弱，数宫人抱持之，周后作蹙额不胜之状”。

元人冯海粟就在图上题诗：“江南剩得李花开，也被君王强折来；怪底金风冲地起，御园红紫满龙堆。

”(小周后乃娥皇的妹妹，后被封为郑国夫人，并被规定定期进宫参拜。

小周后是个绝色美女，宋太宗垂涎其美丽）　　李煜（南唐后主）与他的红颜知己周后在后人脑海里留着一个鲜明印象，就是他留给了我们不少香艳、柔情、悲哀的词。

他的词，确实给他造成了不可磨灭的伟大，所以后人对他的评价，除了作为曾经的国君，还被誉为“词中之帝”。

但是我们要知道他的成功——文学的成功，是不能忘记一个被他迷恋着的女人——周后。

　　周后，名娥皇，生于公元九三六年，比后主大一岁。

她在文史记载中，确是个多情而贤慧的女人，因为古代帝王们，多是后宫佳丽三千人，很少能将全部灵魂寄托在一个后妃身上的，更很少不变迁其爱情，而表现于文学的，周后之能得到一个多情帝王的专宠，且使将爱情流露于文学，当然她是一个资质佳惠，美艳多才的女子了。

据陆游《南唐书》载：她精通书史，善音律，尤工琵琶。

元宗(后主父亲)赏其艺，赐以焦桐琵琶。

后主作念家山，后亦作邀醉舞。

二人曾重订霓裳羽衣曲，此曲在唐之盛传，最为大曲，后主独得其谱，乃与后变易讹谬，颇去洼，繁手新昔，清越可听。

她常弹奏后主的词调，极得后主赞美，这就是后主作词的原动力了。

　　李煜的初作《浣溪纱》： 红日已高三丈透，金炉次第添香兽，红锦地衣随步皱。

佳人舞点金钗溜，酒恶时拈花蕊嗅，别殿遥闻箫鼓奏。

把迷恋周后的情感，深宫香艳的情形，全部写托出来。

请读他的《一斛珠》： 晓妆初过，沈檀轻注些儿个，向人微露丁香颗，一曲清歌，暂引樱桃破。

罗袖裛残殷色可。

杯深旋被香醪涴，绣床斜凭娇无那，烂嚼红茸笑向檀郎唾。

这种香闺韵事，儿女柔情，真赤裸裸地写了出来。

“烂嚼红茸，笑向檀郎唾”，多烂漫，多么娇柔的儿女姿态，以现代眼光看，固然不足为奇，但是，在千年以前的封建社会里，那就够奇特的了。

周后的多情，感动了后主的词笔，后主的词笔，介绍了多情的周后给千古瞻仰，文学是环境的产物，是情感的交流，在这里完全得到印证了。

　　人生总没有不散之筵席，不幸的事总要有一天降临到最欢乐的人们身边的。

当后主二十八岁那年，周后生病了。

后主朝夕视食，药非亲尝不进，衣不解带者累夕，如侍父母之痴。

然而，周后终被秋风吹去了，其时，后主哀苦骨立，杖而后起，亦如其丧考妣，且将投井以殉，赖救之获免。

又自制诔词数千言，皆极酸楚。

对后主来说，真是天大的不幸，后来将她葬于懿陵，谥号昭惠，从下面词中，可以看到后主那时的心情。

　　请看下面这首《挽辞》： 珠碎眼前珍，花雕世外春，未销心里恨，又失掌中身。

玉笥犹残药，香奁已染尘。

前哀将后感，无泪可沾巾。

艳质同芳树，浮危道略同。

正悲春落实，又苦雨伤丛。

秾丽今何在

飘零事已空。

沉沉无问处，千载谢东风。

这首诗表达了后主对周后深挚情意以及深哀巨痛的心情。

后主自失了他的爱妻，这种痛苦，这种刺激，已深种在他底心灵深处，把他从温柔沉醉的大国，拖到悲哀凄惨的境域里来，于是他的词也从“烂嚼红茸”而转变为“为谁和泪倚栏杆”、“秋风多……夜长人奈何”的凄惨调子，以后家破国亡，更给他许多词的材料。

　　周后生前能使后主做香艳的词，死后又影响后主做感伤悲切的词，这种功绩，是后人应该感谢她的。

自古文人与美人，是结着不解缘的；几多伟大文艺作品，都是以香草美人为题材，为背景的。

《红楼梦》中“金陵十二钗”和“金陵十二副钗”都是绝代佳人。

周后去世，李煜又娶了周后之妹小周后为皇后。

的确，美人的魔力，足以感应文人的心灵，而使之写出血和泪的文学来。

后主不会做皇帝，而无意中做了词中之帝，被后世推崇在一切帝王们之上，谁说这不是周后的力量呢

窅娘 李煜的宫嫔。

据传为女子缠足的第一个人。

陶宗仪 《辍耕录·缠足》引《道山新闻》：“ 李后主 宫嫔 窅娘 ，纤丽善舞。

后主 作金莲，高六尺……令 窅娘 以帛绕脚，令纤小，屈上作新月状，素袜舞云中，回旋有凌云之态。

”

世界妈祖庙宇对联（匾额）收录

北京汀州会馆天后宫酬尚义之功，北阙盍簪，风雨攸宁歆俎豆；丽同人之泽，南天连袂，梓桑必敬集冠裳。

——作者廖瑛，字璞完，福建永定人，乾隆二年（1737）进士。

官刑部主事、江西按察使。

湄岛慈云瞻日下，鄞江福耀丽日天。

——作者伊绍鉴，福建宁化人，清道光二十九年（1849年）举人，书法家伊秉绶之孙，历任江西石城知县、广东廉江知县、新安知县等。

渤海靖鲸鲵，万廪千仓遵职贡；舟车驰水陆，南征北运仗神威。

——作者邓心茂（1842-

），福建上杭人，江苏漕运京局总办道员、海运局总办等。

匾额：慈恩广被——作者：沈翔清，沈葆祯长孙，字丹曾，号澄园，光绪间充船政总稽查。

北京延邵会馆天后宫荼壁药房，环佩九天来姽婳；蕙蒸兰藉，馨香万里驻连蜷。

匾额：海邦仰望——作者：蔡新（1707-1799），字次明，号葛山，别号缉斋，福建漳浦下布（今大南坂下楼村林西墘）人，乾隆元年（1736），登进士第，选翰林庶吉士。

授翰林院编修，兼理兵部尚书兼管国子监事务。

《四库全书》馆正总裁之一。

乾隆四十八年（1783）7月，授文华殿大学士，兼吏部尚书。

北京福建会馆天后宫灵应在瞬息之间，洋洋焉，远无不届；惠泽遍海天以外，荡荡乎，民莫能名。

___作者陈若霖（1759-1832），字宗觐，号望坡，福建闽县（今福州市）螺洲人。

清乾隆五十二年（1787年）进士，道光元年（1821）后历官湖广、四川总督。

道光四年（1824）授工部尚书兼顺天府尹事。

官终刑部尚书。

北京莆阳会馆天后宫神力云帆济沧海，帝京香火似湄洲。

——作者徐庆澜（1839-1912），莆田人，清同治十三年（1874年）进士，选翰林院庶吉士、散馆，授编修，充国史馆协修。

光绪间曾典试贵州、顺天诸闱。

善诗文书法，精楹联。

天津天后宫补天娲神，行地母神，大哉乾，至哉坤，千古两般神女；治水禹圣，济川后圣，河之清，海之晏，九州一样圣功。

——作者郑瑞麒（约1790-

），字仁圃，福建闽县（今福州市）人，嘉庆二十四年（1819）进士，官内阁中书，直军机，旋出为江西九江知府，权广饶九南道兼九江关监督，改庆远知府，太平天国中以坚守庆远并间破敌功叙道员。

击楫溯黄流，但求利济澄清，不惜艰危凭造化；翔舷来翠羽，幸赖神灵呵护，敢云忠信涉波涛。

——作者盛宣怀（1844-1916年），字杏荪，号愚斋，江苏武进（今福州市）人，同治九年（1870年）入李鸿章幕，同治十二年（1873年）。

历任天津海关道兼津海关监督、汉冶萍煤铁公司董事长、工部左侍郎、邮传部尚书等。

有《愚斋存稿》。

上海揭普丰会馆天后宫对酒当歌，举座同听丝竹音；应弦赴节，新词恰奏荔枝香。

上海小东门天后宫受天地之中以生，一曰水；有功德於民则祀，谓之神。

——作者严保庸（1796-1854），原名保熙，字伯常，号问樵，江苏丹徒人。

嘉庆二十四年（1819）解元，道光九年（1829）进士，入翰林、改官山东任知县。

善绘兰竹花卉，精楹联，亦为道咸年间戏曲作家。

上海三山会馆天后宫天兴厥福，遍航同沾雨露；后来其苏，抱忠信稳涉波涛。

重庆江津天上宫二百年南北庆安居，道合荣昌， 梁快睹巴渝舞；亿万姓永远增长寿，人歌大足， 组辉联璧月光。

_——作者钟云舫（1847-1911），一作耘舫，又名祖芬，自号铮铮居士，四川江津县人，先世为福建武平客家人。

重庆江津仙峰场天上宫共祝神仙，听仙管吹来，合座均疑夔典乐；曾经沧海，忆海风引处，凌空擎见蜃成楼。

重庆江津江城天上宫（1）以智慧剑，破烦恼城，愿地下公，远离诸苦；披消瘦衣，加忍辱铠，兴天上母，同衙众生。

（2）二五偶，究何仇，将鬼道迷人，试把真经来念念；三千界，还不远，有神灯炤汝，好寻前路往生生。

重庆江津真武场天上宫崇封溯宋元以始，钟灵在闽蜀之间。

山西介休绵山天后宫（1）德泽宏深溥闽海，威灵广大震 阳。

（2） 舟航稳载，绳缆坚固；风恬浪静，水途安妥。

南阳邓州福建会馆天后宫开宗锦里承家训，作祖花洲报国恩。

沈阳闽江会馆天后宫江南旧雨，塞北停云。

沈阳山东会馆天后宫三镇青齐，奄有大东；会我同人，于此假馆。

——作者赵晖吉，清末山东蓬莱县人，曾任辽宁海城知县，擅书法。

大连金州会馆天后宫优孟衣冠，假笑啼中真面目；骚人游戏，小风流处大文章。

——作者王丕纯，山东即墨人，乾隆朝宿儒。

大连瓦房店娘娘天后宫一曲雅 ，扮演就千古兴亡胜负；数声越调，妆点出百年离合悲欢。

丹东天后宫体乾健以笑天，灵运神功，善参佛性；阐坤仪而作后，泽周南海，福庇东瀛。

辽宁锦州天后宫俎豆重辽西，舞德颂功，鸾鳯恍从天际下；歌播如山海，扬帆鼓棹，舳舻如在镜中行。

辽宁营口天后宫坤宰钟闽湄，香袖霞裾威渤獬；天宫灿辽海，懿恩慈德覆析津。

江苏南京龙江天妃宫宝殿巍峨，都金相庄严，立念时民安物阜；天香飘渺，对玉容整肃，存神处海宴河清。

江苏无锡北门外天后宫水附地而行，配夫天，位业冠百灵以上；兑於女为少，徯我后，感通周四海而遥。

江苏苏州广东会馆天后宫帝天同德，吴粤一家。

江苏苏州三山会馆天后宫忠信涉波涛，周历玉洲瑶岛；神明昭日月，指挥水伯天吴。

江苏苏州邵武会馆天后宫广著神庥，锦浪平时开素练；长昭福佑，彩云飞处展灵旗。

扬州甘泉会馆天后宫灵感著闽天，宋代从姑傅子姓；神威宣浙海，申年荡寇覆安南。

江苏太仓刘家港天后宫八百年寰海昭灵，溯湄屿飞升，九牧宗风荣庙祀；四万顷具区分派，喜娄江新浚，三吴水利沐神庥。

江苏启东吕四场天后宫四与无极，大海不波。

江苏淮阴天妃庙世间无水不朝宗，岂止黄河一派；天上有妃能降幅，何愁碧浪千层。

淮安惠济祠（1）璿源效顺安澜庆，玉粒长资飞挽功。

（2） 灵昭云马风樯会，绩奏河清海宴时。

山东青岛天后宫看出将入相，袍笏登场，无非藉古处衣冠，要妆点神灵圣迹；就福善祸淫，现身说法，岂为炫世人耳目，祗宣化菩萨心肠。

山东烟台福建会馆天后宫熙朝崇祀典，鲁晋闽平分一席；湄岛现慈航，江河海普护千艘。

地近蓬莱，海市仙山瀛客话；神来湄渚，绿榕丹荔故乡心。

从八百英里航路通来，揭耳鼓闻韶，是真邹鲁海滨，何分乐界；把二十世纪国魂唤起，放眼帘阅史，直等衣冠优孟，同上舞台。

山东长岛显应宫救父海中，浑身是铜墙铁壁；警心梦里，夙世有慧业灵根。

山东蓬莱阁天后宫乐奏钧天，潮汐声中喧岛屿；宫开碣石，笙歌队里彻蓬莱。

山东威海成山天后宫拨开云雾布宏德，坐揽江山献福安。

安徽当涂天后宫庙中谁共千秋，想属麻姑仙子，曹娥孝女；门外春来百里，但观臼湖 日，釜嶂炊烟。

安徽安庆福建会馆天后宫（1）饮酒德无疆，南去北来，舟楫平安通皖水；瞻母仪如故，秋 春祀，衣冠整肃话闽山。

（2）海天佳气迎人面，山水清音驻马蹄。

安徽宿松小孤山小姑庙（1）气障百川偏号小；名侪五 孰云孤。

（2）人间土净；江上峰青。

安徽灵璧天后宫（1） 天道大公，止慈止善；后心博爱，克德克仁。

（2）天本无私，仰我天，天锡纯 后持正义，徯我后，后来其苏。

浙江省浙江杭州福建会馆天后宫（1）俎豆溯闽山，天监有赦；梯航海浙海，后来其苏。

（2）殉孝一人，殉忠一人，莫谓逝水无知，日夜潮声通 井；奇节千古，奇文千古，不独扪碑能读，乾坤风色壮曹江。

浙江宁波安澜会馆天后宫 柱长维，母德井符舆地厚；鲸波永息，神慈普阴海天遥。

浙江宁波庆安会馆天后宫海上灵趋，情移水仙操；房中乐奏，节协寿人歌。

浙江温州莆阳会馆天后宫（1）自宋以来，神功弥著；普天之下，祀典攸崇。

（2）人仰坤义，入闾必式；地临震位，大德日生。

浙江温州翠微山天后宫（1）止於慈功侔富媪，锡之福利涉大川。

（2）无不赖此持载覆帱，以能保我子孙黎民。

浙江洞头东沙妈祖宫（1）圣迹溯湄洲，蒙雨顺风调之佑，三千里舳舻，长古香烟留弗替；母仪瞻东谷，自乾道嘉咸而后，二百年俎豆，至今庙貌喜重新。

（2）著福泽於人间，母仪称后；靖妖氛乎海国，懿德配天。

浙江衢州天妃宫风流千古，铜色铁板傅谷水；日近西安，鸾翔凰翥伴天妃。

浙江舟山沈家门塘头天妃宫真富贵，要求经济学文上看；大团圆，须从忠孝节义中来浙江舟山定海天妃宫自天降康，非后何戴；惟圣是宪，有母之亲。

浙江岱山高亭天后宫假笑啼中，装出当年真面目；新声歌里，犹存昔日旧衣冠。

福建福州鼓楼两广会馆曰文成化，曰武止戈，守先正之傅，道未坠地；惟天普覆，惟龙潜渊，有圣人在上，海不扬波。

福建福州乌山天后宫（1）是神禹后一人，盛德在水；由大宋来千古，宗祀配天。

（2）万顷泛沧溟，感履险如夷，几度稳淩鼇背浪；一官怜苜蓿，愧登高能赋，片帆如助马当风。

福建福州台江陈文龙尚书庙信国媲科名，取义成仁，一阕采薇伸正气；天妃同里闬，报功崇德，千秋刺竹仰英灵。

福建福州兴安会馆不尽悲欢千古事；无穷劝解百年心。

福建福州台江天后宫（1）天德乾坤大，后恩雨露深。

（2）海不扬波安万艇，福能设险庇千商，福州台江汀州会馆天后宫天地盖高上界，神灵同四海；圣兴合应母仪，赫濯表三山。

福州台江三山会馆天后宫（1）秀毓湄洲，梓荫久垂闽峤泽；灵昭渤澥，橦输稳泛浙江潮。

（2）鸠治拓前规，地擅台江特胜；骏奔乘秩祀，人从吴越偕来。

福建福州台江琉球会馆后德配天，恩周海宇；母仪称圣，泽普舟航。

福建福州小金山寺天后殿日夜长浮不用千篙争上水，乾坤屹立独能一柱砥中流。

行地无疆，溯在湄州，海上战功凭一助，与天立极，尊为圣母，女中徽号冠群神。

福建福州马江船政局天后宫地控制瓯吴，看大江东去滔滔，与诸君涤虑洗心，有如此水；神起家孝友，贯万古元精耿耿，望后世立身行道，无愧斯人。

视远为明，知普渡众生，全凭慧眼；恩溺由已，愿永清四海，上慰婆心。

——马尾天后宫“千里眼”殿恰当薄海同风，世上疴瘝都入听；幸有苍生请命，箇中消息总关心。

——马尾天后宫“万里耳”殿——作者沈葆祯，沈字幼丹，福州人，清道光二十七年进士，官至两江总督，同治六年任部理船政大臣，创办马江船厂，卒谥文肃。

沈曾奉旨巡视台湾，故台南天后宫亦挂沈氏此三联。

天恩浩荡沾船政，后德巍峨泽闽疆。

福建福州马江天后宫秋社荐黄花，记箫鼓重阳，正果三生天竺梦；故乡餐荔子，话湖山大隐，先芬一卷邵州诗。

福建福州螺洲天后宫湄岛漂洋早晚帆樯皆顺水，螺洲过海往来舟楫尽安澜。

潮汐接湄州风马送迎江峡月，帆樯弥建水神灯下上庙门松。

马尾浪岐东境天后宫海宇展灵威恩深东海，天朝旌伟绩庙峙南天。

千载仙宫重现琅山东境，万家香火遥连莆海湄州。

马尾浪岐海屿天后宫物阜民安母仪著千秋赫濯，河清海宴圣德廻万顷波澜。

母德参天山川钟灵风云际会，后功配地文物毓秀气象堂皇。

福建长乐梅花岛天后宫神化转鸿钧，七百户苍生，咸资利济；圣功宣海峤，万千年巨镇，永庆安澜。

福建连江川石白马宫岳可降，嵩可呼，千载馨香新俎豆；瞻如日，望如云，万年英气镇乾坤。

福建永泰城东后天宫（1）神明报国昭日月，忠信为民涉波涛。

（2）仁慈恩泽，九州皆乐土；志行力扶，四海总安澜。

福建厦门曾厝埯福海宫福地灵通，神庥昭禾浦；海天靖宴，母德绍湄洲。

福建厦门同安南门天后宫女中圣人，牧村钟秀；天下慈母，海国静澜。

福建厦门同安后河宫铁马渡江，灵昭海国；铜鱼作庙，德显湄洲。

湄洲祖庙四海恩波颂莆海，五洲香火祖湄洲。

齐齐齐齐齐齐齐齐齐齐戒，朝朝朝朝朝朝朝朝朝朝音。

——明朝探花戴大宾题徯我后，波平苍海，酌我姑，酒满金罍。

——清乾隆四十六年进士林炳麟撰，重刻于寝殿石柱上。

呵护航行，羽化千年长在望，仰瞻石像，神通两岸合言欢。

——虞愚教授撰。

莆田贤良港天后祖祠岳渎钟灵生圣瑞，春秋特祀耀贤良。

——林清标撰，刻于仪门石柱。

后德同天，兴凤山俎豆；母仪称圣，承螺港渊源。

忠信涉波涛，周历玉洲瑶岛；神明昭日月，指挥水伯天吴。

——清乾隆皇帝御赐，并赐“德孚广济”匾。

莆田妈祖阁凤阁凌霄，长堤舒两翼；麒山著迹，四海利千秋。

作者孟繁锦，吉林省梨树县人。

中国人民解放军空军政治部文化部部长。

莆田东岩山湄洲妈祖行宫救民护国施恩德，神威济世度群生。

海上女神长济众，人间无姓不归宗。

湄屿分灵行宫香火通祖庙，东山驻驾济世慈航度群生。

莆田白湖顺济庙顺风天意涉川利，济险神功护国灵。

——宋宣和五年赐顺济庙额，故此联冠顶以“顺济”二字。

白湖鼎盛仰香火，顺济雄威赖圣火。

圣指吉地，丞相创建顺济庙；神降白湖，子民虔凿圣泉井。

平海天后宫是处应知泉有圣，千年长颂海无波。

_——清康熙统一台湾时，将军施琅帅水师三万驻平海候风，于宫前一井上留有“师泉”碣，并刻《师泉井记》于宫内，联语故云。

坎德布鸿庥，沃潮汐以淬梯航，澜安百谷；坤灵膺显号，时雨暘而登禾稼，泽被十闽。

——“闽浙总督喀尔吉善”撰，喀字澹园，正黄旗满州人，乾隆十二年任闽浙总督，十五年（1750年）到平海检阅水师，并撰《平海天后庙重修碑记》。

正养锡飞泉，万人济师功台岛；坤灵奠平海，千年祖庙对湄洲。

——清光绪七年兴化府知府沈定均撰。

一勺泉甘，实济云屯万旅；半袍浪湿，克清日孽全台。

—— 清光绪初莆田县知县鲍福康撰。

“半袍浪湿”为施琅进军台湾后奏摺中语。

莆田东庄玉湖天后宫浩荡恩波清湄岛，威灵神庙镇马山。

莆田涵江灵慈宫威灵护国千秋著，德泽庇民万古新。

涉海凌波郎郎天枢占北斗，阜财解愠洋洋水乐谱南重。

莆田涵江霞徐天妃宫千年蜃腹可窖海，一幅星图化象天。

震古铄今下临有赫，推仁锡福惠我无疆。

莆田涵江延年宫青著五萤光宋室，润安四海溯湄洲。

莆田壶山极高明天后宫壶眺湄洲狮吼龙腾妈祖庙，峰烟玉带地灵人杰极高明。

妈阁腾飞懿德英灵昭海宇，高明揖圣神功赫濯壮壶兰。

莆田华亭郊溪明山宫莆海云帆齐寰宇，明山香火似湄洲。

莆田西天尾龙山妈祖宫浩荡恩波清瀚海，神灵庙貌镇龙山。

龙山高峻开宫殿，湄水澄清作镜屏。

莆田仙游灵慈庙灵钟地脉人文焕，慈育民生德泽高。

女圣发祥饮宋代，伶伦正气耀唐朝。

莆田灵川东汾龙津宫女中复见皇娲圣，海内频修神禹功。

莆田仙游度尾龙井宫龙井有鱼皆变鲤，鳌山无树不生苏。

神灵同仰女中圣，利济不遗天下人。

莆田新县巩溪宫泽被四海虔诚客，灵佑五洲济世人。

圣迹昭灵五洲香火，航程安稳四海讴歌。

莆田新县文峰宫漂海元功标砥柱，参天广业峙文峰。

泽沛湘溪昭圣惠，峰回枫岭振人文。

莆田月塘凤山宫湄屿潮音闻世界，华山圣德庇群黎。

护国庇民封天后，寻声救苦净海洋。

莆田月塘明山宫神光昭日月，圣德泽明山。

海不扬波称圣德，河无逆浪显神威。

莆田忠门西山行宫海不扬波人有庆，神其默庇物皆春。

莆田忠门上苑重兴宫忠信涉波涛神昭海表，门楣光日月灵护航途。

谒祖寻根一门忠节传佳话，溯源究本四海和平颂女神。

长乐漳港显应宫东宫祈福祉，闽海沐恩波。

圣德大如天唯天可喻，母恩深似海比海犹深。

长汀汀州天后宫慈云降祥瑞，妈祖佑平安。

万顷波恬庚普渡，一帆风顺保平安。

连成壁洲天后宫天上显灵威挽转危机扶宇宙，圣母施妙法排除祸厉护人间。

龙岩新罗天后宫慈意恩波荣昌海内，丹心浩气施福灜东。

永定西坡天后宫杰构倚层霄，凤舞龙飞，八面窗棂烟雨外；晴岚收四野，溪声树色，千家楼阁画图中。

一派是西河，潺潺声杂管弦曲；七星朝北斗，叠叠影随曲武班。

湄州崇祀传千古，桃月奉觞祝万年。

后德配天祀隆千古，母仪程圣寿祝三春。

建瓯坑里天后宫千载威名重祀典，万年宗社属神灵。

崇善仰湄洲誉满水乡泽国，立神尊妈祖恩施海角天涯。

武夷山天后宫翰海波恬神德厚，行宫迹驻圣恩深。

门临曲水鹤舣常留，地隔湄洲虹桥可接。

福鼎赤屿天后宫慧日祥光辉渤海，慈云瑞霭布阳春。

一统熙朝万里光天化日，九重圣母千秋护国佑民。

福鼎前岐天后宫圣德合坤贞而配乾大，神功昭巽顺以济坎平。

福鼎秦屿天后宫海静波恬共仰神光普照，民安物阜咸沾德泽汪洋。

福鼎沙埕妈祖宫灵惠四海随施甘澍沛天下，圣感九天悠忽祥云舒众生。

蕉城八都妈祖宫恩光麻琢玉膏雨甘和天降瑞，灵迹溯湄州信风调畅海平涛。

蕉城福山天后宫圣德参天庇万民吉庆，母仪配后佑四海安澜。

泽国共荷神灵大川攸济，海邦特崇庙貌钜典弥昭。

霞浦三沙东奥天后宫详发三狮名扬五虎，公昭四海泽溥九州。

坤德荫三狮民皆乐业，祥光融两岸海不扬波。

霞浦三沙小皓天后宫赫醒神灵钟海岛，惠慈肤圣贲龙章。

霞浦沙江天后宫沙岸绕神宫圣迹占一乡四境，江村叨母荫诞辰逢三月廿三。

福地建神宫时在宝庆乙酉岁，虔心修圣宇年逢共和甲申春。

霞浦松山天后圣母行宫德与天地参渔乡扬溥泽，情同生民共海宇颂安澜。

玉宇澄清，四海龙王朝圣母；金瓯一统，五洲赤子拜阿婆。

霞浦西洋岛天后宫圣德神恩欣普济，母曦庙貌庆重光。

永敬神威常昭日月，兴隆庙貌庄镇乾坤。

霞浦牙城天后宫重修宝座迎神驾，气奋风云镇凤城。

湄洲海上香烟鼎盛春秋远，霞邑凤城祭祀频繁甲子悠。

霞浦竹江后澳天后宫慈航普济烟波登彼岸，庙宇重光德泽庇澳村。

威灵通四海之财源普沾吉庆，神光赐万民以福泽永得盈丰。

霞浦竹江前澳天后宫庙祀庆元隆筑屿，香烟天圣接湄州。

惠安崇武天后宫功及万世自昭正气，名垂千年共仰芳型。

坐镇海疆舟楫长蒙庇护，守卫莲城渔航永庆安生。

晋江金井东宫湄屿灵昭千古迹，金井崇祀万年春。

宠锡天章德泽宏敷闽海，重新庙貌威灵远振晋江。

洛江顺济宫歌圣德流芳万古，仰后徽永著千秋。

自宋迄清数百年声名益著，由莆及晋四六都人物安康。

泉州天后宫鹿港天妃匡一统，温陵庙圣清千秋。

四海安澜千国庆，一灯慈济九天光。

三明荆西天后宫海峡两岸同尊圣母天后，环宇五洲共仰和平女神。

大颂中华妈祖文化千秋美，高歌世界和平女神四海春。

三明梅列天后宫西播慈恩玉殿凌空传圣迹，东来紫气金身耀日显威灵。

褒崇妈祖高风，促成两岸和平统一；弘扬中华美德，匡弼五洲雍沐纮同。

尤溪太平寨天后宫卜太平旧寨，筑天后新宫。

海上护航扬圣德，桥头降怪佑生民。

湖北武汉福建会馆天后宫湄屿溯神踪，梓里升香通陟降；汉津崇庙祀，茭堤障水庆朝宗。

武汉汉口山陕会馆天后宫（1）我是一片婆心，欲使万民离苦海；尔须多行善事，自能众楫济安澜。

（2）福德曜天枢，统辅弼宰衡，咸依上界；炳灵偕帝子，合潇湘云梦，普渡慈航。

湖北汉口潮嘉会馆天后神庙籣坡颂德，茝林表功，前辈特傅贤媛事；韩山纪忠，程乡述义，明神应庇此邦人。

湖南芷江天后宫宠锡天章，德泽宏敷闽海；重新庙貌，威灵远振潭阳。

_ 该宫为福建会馆，建筑规模相当壮观。

广州天后宫向四海经显通，千秋不朽；历数朝受封典，万古留芳。

____此联为民国初广东革命政府时期，孙中山先生和梁启超到天后宫游览时的梁氏手题。

广东省樟林天后宫海不扬波，稳渡星槎道迩；民皆乐业，遍歌母德因深。

广东省海丰天后宫大德作舟航，直凌宇庙三千界；中流凭砥柱，不怕风波十二时。

广东省吴川县天后宫孝友著璇宫，天生使独；声灵明镜海，后来其苏。

广东省汕头南澳天后宫耳目之官，相与辅助；舟车所至，莫不尊亲。

天津天后宫击楫泝黄流，但求利济澄清，不惜艰危凭造化；翔舷来翠羽，幸赖神灵呵护， 敢云忠信涉波涛。

_——盛宣怀撰，联旁有小字记其奉命视察黄河水灾，舟行遇大风，祷神护救，忽有翠鸟群绕帆桅，风浪随息，得庆生还云云。

盛江苏武进人，字杏荪，号愚斋，以秀才从李鸿章兴办实业，官至邮传部尚书，为清末改良派实业家。

‘广西柳州天后宫云朝朝，朝朝朝，朝朝朝散；水长长，长长长，长长长消。

广西三江丹洲闽粤会馆天后宫浩浩其天，盛德在水；明明我后，正位乎坤。

广西平乐粤东会馆天后宫（1）母德巍巍，浪静波恬昭粤海；恩光浩浩，民安国泰耀西江。

（2）海靖波恬，泽溯莆田歌后德；东成西就，灵钟平乐设慈云。

广西北海天后宫清澄海北，惠溥天南。

广西合浦涠洲天妃宫深恩施粤海，厚德纪莆田。

广西合浦西村清惠宫清扬海北，惠遍天南。

广西钟山粤东天后宫（1）近俯澄泽涌宝燕，远环峻岭拥灵狮。

（2）水德配天，镇西粤，无殊南海；母仪称后，对螺岭，如在羊城。

江西南昌天后宫（1）高栋维新，桑梓千秋俎豆；灵风不断，江湖咫尺湄州。

（2）有感斯孚，尽日灵风昭孝顺；无远弗届，极天载斗送朝宗。

江西九江天后宫潮平两岸阔，花满九江春。

江西宜春铜鼓天后宫天阜无私生万物，后仪有表化斯民。

江西上饶广信天后宫双忠戡乱，托庇灵旗，丙辰中秋，父老能谈兵火事；千里还乡，相依宝筏，武夷精舍，往来长设宦游人。

四川德阳黄许天后宫（1）女德成仙，十分尊位居天上；婆心即佛，百尺香台壮地灵。

（2）后有谁侍，昭昭灵绩传闽地；神无不在，蔼蔼慈云遍蜀天。

四川射洪太和天上宫隔断红尘，谱几曲阳春别调；放开青眼，看千古秋水伊人。

四川简阳福建会馆天后宫何处望乡关，海市蜃楼天上；有人传雅戏，春灯燕子江南。

贵州贵阳福建会馆天后宫客里几登高，驿傅朅来，青嶂绀林又秋色；馆馀同饮福，郫筒斟酌，黄蕉丹荔忆乡风。

贵州镇远天后宫四海永清，是渭水轮转地；八风从律，固知后德配天。

贵州黄平旧州福建会馆天后宫本是孝女成仙，别开真形皆称母；相传麻姑转世，除去偏廊又姓林。

云南昆明天后宫三十年宦海平安，旦夕焚香，惟求利济；一万里慈云庇荫，建关行役，重许瞻依。

云南会泽天后宫海国恩深，阳春有脚；江湖浪静，秋水无波。

海南省海南海口中山路天后宫圣德配天，慈航普渡；母仪称后，福泽万民。

香港东区铜锣湾天后庙特地显英灵，化被逢人歌泽渥；配天昭厚德，恩深无处不波恬。

澳门凼仔天后宫 护国著高勋，荡荡巍巍昭日月；庇民施厚泽，肫肫浩浩沛乾坤。

世间无水不朝宗，岂止黄河一派；天上有妃能降福，何愁碧波千层。

高雄角宿天后宫湄洲圣迹英风远庙江天外，螺岛神功恩德长垂泽国中。

、皇清赞顺安澜八百载，神功广运历宋元明以翊；天后宏仁利济亿万祀，圣德长昭统江河海咸尊。

高雄金銮宫妈德庇民湄州昭圣迹，祖恩护国蓬屿祀灵光。

圣德崔巍，鲲海月风调雨顺；母灵显赫，凤山天国泰民安。

高雄鼓山宝澜宫圣泽恋千秋，港口灵兮盛香火；母仪崇万世，雄州德布鼓旗齐。

高雄双慈亭天伦克守懿行标万世，后德矜全风义式千秋。

胜迹昭彰，长显神灵安凤邑；母恩浩荡，广施德泽护台疆。

花莲港天宫圣德配天，显赫著名蓬岛。

母仪称后，威灵追逑湄洲。

基隆和平岛天后宫天乎神乎默佑梯航占利涉，后也妃也全凭灵赫庆安澜。

天道好生赫赫神威显鯮首，后恩利筏巍巍庙貌对狮球。

基隆庆安宫保十百千万人，人咸利涉；奠东西南北海，海不扬波。

德传人寰，万法长安秹席；灵昭海甸，千秋利济梯航。

基隆圣安宫圣德参天，百代母仪崇海峤；安澜救世，千秋神迹显基津。

圣德配天，灵接湄洲神显赫；母仪称后，恩覃鲎港众安宁。

嘉义笨港口港口宫港水汇流，万里恩波长润泽；口碑不朽，千秋坤德永尊崇。

天高地厚，显溯湄洲安百姓；上庇下庥，灵分港口护群黎。

嘉义朴子配天宫圣迹溯湄洲恩波万里慈光扬朴镇祀典千秋配地无疆黑海赤嵌歌后德天颜有喜黄蕉丹荔报神恩字数超过，不再奉上

如懿传观感

李煜（937-978）初名从嘉，字重光，号钟隐，又号莲峰居士。

南唐中主李璟第六子。

彭城（今江苏徐州）人。

宋建隆二年（961年）在金陵即位，在位十五年，世称李后主。

他嗣位的时候，南唐已奉宋正朔，苟安于江南一隅。

宋开宝七年（974年），宋太祖屡次遣人诏其北上，均辞不去。

同年十月，宋兵南下攻金陵。

明年十一月城破，后主肉袒出降，被俘到汴京，封违命侯。

太宗即位，进封陇西郡公。

太平兴国三年（978年）七夕是他四十二岁生日，宋太宗恨他有“故国不堪回首月明中”之词，命人在宴会上下牵机药将他毒死。

追封吴王，葬洛阳邙山。

　　李煜“为人仁孝，善属文，工书画，而丰额骈齿，一目重瞳子。

”，是南唐元宗（南唐中主）李璟的第六子。

由于李璟的第二子到第五子均早死，故李煜长兄李弘冀为皇太子时，其为事实上的第二子。

李弘冀为人“为人猜忌严刻”，时为安定公的李煜害怕李弘冀猜忌他，不敢参与政事，每天只是读书为乐。

　　959年李弘冀在毒死李景遂后不久也死了。

李璟打算立李煜为太子，钟谟说“从嘉德轻志懦，又酷信释氏，非人主才。

从善果敢凝重，宜为嗣。

”李璟怒，找了个借口把钟谟贬为国子司业，流放到饶州。

封李煜为吴王、尚书令、知政事，令其住在东宫。

　　宋建隆二年961年，李璟迁都南昌并立李煜为太子监国，令其留在金陵。

六月李璟死后，李煜在金陵登基即位。

　　李煜“性骄侈，好声色，又喜浮图，为高谈，不恤政事。

”　　971年宋军灭南汉后，李煜为了表示他不对抗宋，对宋称臣，将自己的称呼改为江南国主。

　　973年，宋太祖命令李煜去开封时他托病不去。

宋太祖就派曹彬领军队去攻打南唐。

　　974年十二月，曹彬攻克金陵。

　　在位十五年，世称李后主、南唐后主。

　　975年，李煜被俘后，在开封被封为违命侯，拜左千牛卫将军。

史书上说赵光义多次强留小周后于宫中。

每次小周后回去，都是又哭又骂，李煜在痛苦郁闷中，写下《望江南》、《子夜歌》、《虞美人》等名曲。

古代画家还绘有《熙陵幸小周后图》，明人沈德符《野获编》中：“宋人画《熙陵幸小周后图》，太宗戴幞头，面黔色而体肥，周后肢体纤弱，数宫人抱持之，周后作蹙额不胜之状”。

元人冯海粟就在图上题诗：“江南剩得李花开，也被君王强折来；怪底金风冲地起，御园红紫满龙堆。

”　　据宋代王铚的《默记》记载，因其“故国不堪回首”“一江春水向东流”之词而在978年被宋太宗用牵机毒杀。

牵机药有人说是中药马钱子，服后破坏中枢神经系统，全身抽搐，头脚缩在一起，状极痛苦。

而《宋史》等正史均未说是毒死，记载为“三年七月，卒，年四十二。

废朝三日，赠太师，追封吴王。

” 李煜死后，葬洛阳北邙山，小周后悲痛欲绝，不久也随之而死。

　　南唐后主李煜与他的红颜知己　　南唐后主李煜在后人脑海里留着一个鲜明印象，就是他留给了我们不少香艳、柔情、悲哀的词。

他的词，确实给他造成了不可磨灭的伟大，所以后人对他的评价，除了作为曾经的国君，还被誉为“词中之帝”。

　　但是我们要知道他的成功——文学的成功，是不能忘记一个被他迷恋着的女人——周后。

　　周后，名娥皇，生于公元九三六年，比后主大一岁。

她在文史记载中，确是个多情而贤慧的女人，因为古代帝王们，多是后宫佳丽三千人，很少能将全部灵魂寄托在一个后妃身上的，更很少不变迁其爱情，而表现于文学的，周后之能得到一个多情帝王的专宠，且使将爱情流露于文学，当然她是一个资质佳惠，美艳多才的女子了。

　　据陆游《南唐书》载：她精通书史，善音律，尤工琵琶。

元宗(后主父亲)赏其艺，赐以焦桐琵琶。

后主作念家山，后亦作邀醉舞。

二人曾重订霓裳羽衣曲，此曲在唐之盛传，最为大曲，后主独得其谱，乃与后变易讹谬，颇去洼，繁手新昔，清越可听。

　　她常弹奏后主的词调，极得后主赞美，这就是后主作词的原动力了。

　　李煜的初作《浣溪纱》：　　红日已高三丈透，金炉次第添香兽，红锦地衣随步皱。

佳人舞点金钗溜，酒恶时拈花蕊嗅，别殿遥闻箫鼓奏。

　　把迷恋周后的情感，深宫香艳的情形，全部写托出来。

请读他的《一斛珠》：　　晓妆初过，沈檀轻注些儿个，向人微露丁香颗，一曲清歌，暂引樱桃破。

罗袖裛残殷色可。

杯深旋被香醪涴，绣床斜凭娇无那，烂嚼红茸笑向檀郎唾。

　　这种香闺韵事，儿女柔情，真赤裸裸地写了出来。

“烂嚼红茸，笑向檀郎唾”，多烂漫，多么娇柔的儿女姿态，以现代眼光看，固然不足为奇，但是，在千年以前的封建社会里，那就够奇特的了。

　　周后的多情，感动了后主的词笔，后主的词笔，介绍了多情的周后给千古瞻仰，文学是环境的产物，是情感的交流，在这里完全得到印证了。

　　人生总没有不散之筵席，不幸的事总要有一天降临到最欢乐的人们身边的。

当后主二十八岁那年，周后生病了。

后主朝夕视食，药非亲尝不进，衣不解带者累夕，如侍父母之痴。

然而，周后终被秋风吹去了，其时，后主哀苦骨立，杖而后起，亦如其丧考妣，且将投井以殉，赖救之获免。

又自制诔词数千言，皆极酸楚。

　　对后主来说，真是天大的不幸，后来将她葬于懿陵，谥号昭惠，从下面词中，可以看到后主那时的心情。

请看下面这首：　　珠碎眼前珍，花雕世外春，未销心里恨，又失掌中身。

玉笥犹残药，香奁已染尘。

前哀将后感，无泪可沾巾。

　　艳质同芳树，浮危道略同。

正悲春落实，又苦雨伤丛。

秾丽今何在

飘零事已空。

沉沉无问处，千载谢东风。

　　这首词表达了后主对周后深挚情意以及深哀巨痛的心情。

　　后主自失了他的爱妻，这种痛苦，这种刺激，已深种在他底心灵深处，把他从温柔沉醉的大国，拖到悲哀凄惨的境域里来，于是他的词也从“烂嚼红茸”而转变为“为谁和泪倚栏杆”、“秋风多……夜长人奈何”的凄惨调子，以后家破国亡，更给他许多词的材料。

　　周后生前能使后主做香艳的词，死后又影响后主做感伤悲切的词，这种功绩，是后人应该感谢她的。

　　自古文人与美人，是结着不解缘的；几多伟大文艺作品，都是以香草美人为题材，为背景的。

《红楼梦》中“金陵十二钗”和“金陵十二副钗”都是绝代佳人。

　　的确，美人的魔力，足以感应文人的心灵，而使之写出血和泪的文学来。

后主不会做皇帝，而无意中做了词中之帝，被后世推崇在一切帝王们之上，谁说这不是周后的力量呢

　　诗中李太白，词中李后主　　相见欢•无言独上西楼　　无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。

剪不断，理还乱，是离愁，别是一番滋味在心头。

　　有人说，在我国历史上，如果少了象李煜这样一个皇帝人们也许不会太在意，但是，如果少了象李煜这样一位词人恐怕就会给后人留下一些遗憾。

此话看来，很是在理。

李煜是五代十国时期的南唐后主，词作远过于他在位期间的作为，尤其是亡国以后的词作相当沉痛、深切和凄恻动人，如果撇开思想内容，仅就艺术技巧来说，大部分词作已经达到了词的最高境界，特别是小令。

这首《相见欢》又名《乌夜啼》便是他自述囚居生活，抒写离愁的力作。

　　此词上片写景，下片抒情，情景交融，感人至深。

首句“无言独上西楼”看似平淡，意蕴却极为丰富。

“无言”并非真的无言，从一个“独”字便可看出，是无人共言。

登“西楼”，词人可以东望故国。

仅六字，一下子简练的勾勒出主人公的凄惋、悲苦的神态。

接着“月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋”，用月光笼罩下的梧桐突出环境的寂寞清冷，用“深”字用得极准确，极通俗，真可谓境界全出。

上片十八字共写了四项内容，即人物、地点、时间、季节，虽然只是疏笔勾勒，但却是一副非常美丽的图画，而且背景极为广阔，读之使人如身临其境，正如王国维《人间语话》言：“一切景语皆情语。

”　　下片具体写离愁，是词的旨意所在，也是这首词写的最深刻的地方。

“剪不断，理还乱，是离愁”，像波涛汹涌，把全篇推向高潮。

离愁本身是一种抽象的思想情绪，它能感觉到，但却看不见，摸不着，要对它本身作具体描写，确实非常困难。

然而，在这首词中，词人通过比喻使之变得具体可感，而且表达得如此贴切、自然，以至成为千古名句。

“别是一番滋味在心头”又用了一个比喻，写离愁的另外一个境界，即人对它的具体感受。

这种感受是不可名状的，不知是什么滋味，它既不能用酸、甜、苦、辣之类滋味来概括，也不能用任何一种具体东西的滋味来比拟，它只可意会，不可言传，所以只能称之为“别是一番滋味”，亦即稼轩词所谓“欲说还休”，可见词人体验之深，愁情之苦。

　　全词区区三十六个字，同一首七绝差不多，但在这简短的篇幅中，词人却把离愁的愁人、缠人写得无比深刻，凄凉、寂寞、孤独的心情袒露得栩栩如生，感人至深，读者为之泪下。

宋黄升《花庵词选》称：“此词最凄惋，所谓‘亡国之音哀以思’”。

是也。

杂事秘辛白话文阅读

杂事秘辛笔记 全文 文 \\\/ 无名氏　　建和四月丁亥，保林吴姁以丙戌下中常侍超曰：闻河洲窈窕，明辟思服，择贤作俪，隆代所先。

故大将军乘氏忠侯商所遗少女，有贞静之德，流闻禁掖。

其与姁并诣商第，周视动止，审悉幽隐，其毋讳匿，朕将采焉。

”　　姁即与超以诏书趋诣商第，第内讙噪。

食时，商女女莹从中阁细步到寝，姁与超如诏书周视动止，俱合法相。

超留外舍，姁以诏书如莹燕处，屏斥接侍，闭中閤子。

时日晷薄辰，穿照蜃窗；光送著莹面上，如朝霞和雪艳射，不能正视。

目波澄鲜，眉妩连卷，朱口皓齿，修耳悬鼻，辅靥颐颔，位置均适。

姁寻脱莹步摇，伸髻度发，如黝髹可鉴。

围手八盘，坠地加半握。

已乞缓私小结束，莹面发赪，抵拦。

姁告莹曰：“官家重礼，借见朽落，缓此结束，当加鞠翟耳

”莹泣数行下，闭目转面内向。

姁为手缓，捧著日光，芳气喷袭，肌理腻洁，拊不留手。

规前方后，筑脂刻玉。

胸乳菽发，脐容半寸许珠，私处坟起。

为展两股，阴沟渥丹，火齐欲吐。

此守礼谨严处女也

约略莹体，血足荣肤，肤足饰肉，肉足冒骨。

长短合度，自颠至底，长七尺一寸；肩广一尺六寸，臀视肩广减三寸；自肩至指，长各二尺七寸，指去掌四寸，肖十竹萌削也。

髀至足长三尺二寸，足长八寸；胫跗丰妍，底平指敛，约缣迫袜，收束微如禁中，久之不得音响。

姁令推谢皇帝万年，莹乃徐拜称皇帝万年，若微风振箫，幽鸣可听。

不痔不疡，无黑子创陷及口鼻腋私足诸过。

臣妾姁女贱愚憨，言不宣心，书不符见，谨秘缄昧死以闻。

　　时夜漏三下，太后犹御寿安殿，发缄欢喜，顾语帝曰：“吾入宫后，知有幼妹；然中外隔阔，目所未见。

不谓争达如尔

”明日诏下，有司议礼。

有司奏曰：“谨按春秋迎王后于纪，在途则称后。

故大将军乘氏忠侯商女，今大将军参录尚书事乘氏侯冀女弟，膺绍圣善，旧协潜邸；结婚之际，有命既集，宜备礼章，时进征币。

请下三公太常案礼仪奏可，一准孝惠皇帝纳后，故事。

”　　于六月癸未，皇帝制诏大将军参录尚书事乘氏侯冀：“乾施坤受，实始人经，不有配俪，曷奉天地宗庙

爰谋公卿，咸谓宜率前典。

今使使持节太常弘宗正千秋以礼纳采。

”主人曰：“皇帝嘉命，访婚陋族，备数采择。

臣父故大将军乘氏忠侯商之遗女，未闲训诫，衣履若而人。

钦承前典，肃奉仪制。

大将军参录尚书事乘氏冀上，臣冀顿首再拜承制。

”　　乙酉，皇帝制诏大将军参录尚书事乘氏侯冀：“两仪配俪，承天统物。

正位于内，必俟令族，重申旧典。

今使使持节太常弘宗正千秋以礼问名。

”主人曰：“皇帝嘉命，使者弘到，重宣中诏，问臣名族。

臣女弟女莹，父母所生，先臣故九江之守定陵乡侯统之遗玄孙，先臣故褒亲愍侯竦之曾孙，先臣故少府特进乘氏侯雍之孙，先臣故大将军乘氏忠侯商之遗女。

外出自先臣故侍中鲖阳侯万全之外曾孙，先臣故大鸿胪鲖阳侯桂之外孙，年十六。

钦承前典，肃奉仪制。

”　　戊子，皇帝制诏大将军参录尚书事乘氏侯冀：“人谋龟从，佥曰贞吉，敬从典礼。

今使使持节太常弘宗正千秋以礼纳吉。

”主人曰：“皇帝嘉命，使者弘重宣中诏，太卜元吉。

臣陋族卑鄙，忧惧不胜

钦承前典，肃奉仪制。

”　　辛卯，皇帝制诏：“大将军参录尚书事乘氏侯冀之女弟，有母仪之德，窈窕之姿；如山如河，宜奉宗庙，永承天祚。

以黄金二万斤，马十二匹，玄纁瑴璧，以章典礼。

今使使持节司徒戒太常弘以礼纳徵。

”主人曰：“皇帝嘉命，降婚卑陋，崇以上公，宠以典礼，备物典策。

钦承前典，肃奉仪制

”　　甲午，皇帝制诏大将军参录尚书事乘氏侯冀：“谋于公卿，大筮元龟，罔有不臧，率遵典礼。

今使使持节大常弘宗正千秋以礼请期。

”主人曰：“皇帝嘉命，使弘重宣中诏，吉日惟今月庚子可迎。

臣钦承前典，肃奉仪制。

”　　庚子，皇帝制诏大将军参录尚书事乘氏侯冀：“岁吉月令，吉日惟庚子，率礼以迎。

今使使持节太尉乔司徒戒以迎。

”主人曰：“皇帝嘉命，使者乔重宣中诏，令月吉辰，备礼以迎。

上公宗卿，兼至副介近臣百两，臣蝝蚁之族，猥承大礼，忧悚惶悸。

钦承前典，肃奉仪制。

”　　后服绀上玄下，假髻步摇；八雀九华，十二鐏，加以翡翠朱舄袜。

乘法驾，重翟羽盖，金根，车驾青交路。

青帷裳，虡画辀，黄金涂五末，盖蚤施金华；驾驷马，龙旗九斿。

大将军妻参乘，太仆妻御。

车府令设卤簿，属车四十六乘，前鸾旗，车皮轩，凤皇<门翕>戟，九斿云罕，金钲黄钺。

洛阳令奉引，公卿五官校尉、司隶校尉、河南尹妻，皆乘其官车带夫本官绶以从。

置虎贲羽林骑戎头，黄门鼓吹五时，副车女骑夹毂，执法御史在前。

五将导骑，千乘万骑，引至阙下。

自皇汉迎后，未有若斯之盛也。

　　至八月乙未，诏曰：“维建和元年八月乙未，制诏故大将军乘氏忠侯商女女莹：朕闻任姒佐周，绵运八百，良以德重黄床，足奉宗庙也。

朕以寡昧，承嗣历服，爰求英淑，共临海内。

惟尔夙闲内戒，德冠后庭，有夭桃之宜，协和鸣之祥，宜升尊位，母仪天下。

今使太尉乔使持节奉玺绶，宗正千秋为副，立尔为皇后。

其敬慎中馈以践乃位，无替朕命，永奠坤维

”　　后即位于章德殿，太尉使持节奉玺绶。

天子临轩，陛设虎贲旄头五牛旗，百官陪位，皇后北面，太尉往盖下东向，宗正大长秋西向。

宗正读策文毕，皇后称臣妾皇帝万年毕，住位。

太尉乔授玺绶。

中常侍超长跪受玺绶，奏于殿前女史授婕妤，婕妤长跪受以授昭仪，昭仪长跪受以带皇后，皇后伏起拜称臣妾皇帝万年讫。

黄门鼓吹三通，鸣鼓毕，群臣以次出，后即位，大赦天下。

　　《汉杂事》一卷，得于安宁州土知州董氏，前有义乌王子充印。

盖子充使云南时箧中书也。

然御览诸书，亦有汉杂事而略不见收。

此特载汉桓帝懿献梁皇后被选及六礼册立事，而吴姁入后燕处审视一段，最　　为奇艳，但太秽亵耳。

不谓冀威赫震人，犹得渎选如此。

卷首有“秘辛”二字不可解，要是卷帙甲乙名目。

余尝搜考弓足原始不得，及见“约缣迫袜，收束微如禁中”语，则缠足后汉已自有之。

言脱于口，追驷不及，聊志于此，用塞疏漏之诮。

【译文】 东汉建和元年四月丁亥（公元147年5月26日），精通相术的宫中女官保林吴姁，将丙戌日（前一天）皇帝（桓帝刘志）颁发的诏书，送达中常侍单超。

诏书说：“朕听说河间（今河北省河间县）向来多出美女，而且贤德淑慧，为历代选后妃的首选之地。

故大将军、乘氏忠侯梁商的幼女，贞静贤德，芳名早已播于宫廷。

你与吴姁一起去梁商府第，全面详察她的行为举止，仔细检查她的身体各个部位，包括其隐私之处。

不准弄虚作假，不许半点遗漏、隐瞒

朕将把她纳入后宫。

” 吴姁与单超捧着诏书，很快就到了梁商府上。

府内事先没有准备，出现一阵忙乱。

过了吃顿饭的工夫，梁商的小女儿梁莹才从中阁（中堂，寝室的外间）迈着细碎的脚步到了寝室。

吴姁与单超根据诏书的指令，全面详察她的举止动作，都符合相法要求。

之后，单超到了室外，吴姁持诏书到梁莹的卧室，把所有的丫环、仆从都逐出室外，同时关上中阁门。

这时，正是旭日东升的清晨。

阳光透过雕镂精美的窗户，昭到了梁小姐的脸上，如朝霞映白雪，光彩眩目，令人不敢逼视。

她眼如清潭，波光流动；弯眉连卷，妩媚动人；唇如樱桃，齿如编贝；双耳修长，鼻如悬胆；笑靥可人，下颔丰满。

她的五官端正，各部位匀称、合宜。

吴姁又为梁莹除下首饰，打开发髻。

其发黑如漆，光可照人，缠在手上绕了八圈，放开拖到地上，还长出半把。

之后，吴姁又请梁莹解开贴身内衣。

梁莹面红耳赤，双手拼命拦挡。

吴姁跟她说：“帝王之家最重礼制，所以才命我这老朽来办这些事，这是必须的。

只要你解开内衣，马上就会飞黄腾达了。

”梁莹两眼的泪水，不由流到脸上，只得转身面向墙壁。

吴姁为她慢慢除掉内衣，只见那白玉般的胴体，如日光晶莹耀眼，一股温馨的体香沁人心脾。

她的皮肤肌理细腻，用手抚摸滑润无比，没有一点点涩滞之处。

腹部匀称，曲线优美，后背方正，线条合度，美妙的胴体，犹如奶油堆塑，又似白玉雕成。

乳房浑圆、周正，肚脐深圆，似可容纳半寸许的珍珠。

其私处微微隆起，轻轻展开她的双腿，只见阴户湿润鲜红，如火珠欲吐。

这些都证明，这是一个严守闺中礼教的处女。

总的说来，梁莹的身体是血脉充盈，肌肤健康、美丽，以致肌肉肥瘦合宜，骨骼匀称。

她的身材高矮适度，恰到好处。

从头顶至脚底高七尺一寸（东汉尺相当现在0.6912市尺，约1.63米），肩宽一尺六寸，臀部比肩宽少三寸，臂长（肩至手指）各二尺七寸，指尖至手掌四寸，十指尖尖，如破土而出的鲜竹笋。

自髀骨至脚掌长三尺二寸，脚长八寸，脚踝丰满而华润，脚掌子整，脚趾整齐、收束。

足用细白布缠裹，外套瘦小的袜子，像是宫女们的装束。

检验完毕，很长时间，梁莹一直默不作声。

吴姁轻轻推推她，教她叩谢皇恩。

梁莹这才徐徐下拜，口称“皇上万寿无疆

”其声音娇润甜美，如微风吹响玉箫，幽美动听。

再经仔细详；梁莹没有痔疮，没有伤疤，也没有黑痣和麻点，口、鼻、肘腋、生殖器、双足等各部位，都没有一点毛病。

吴姁按规定和惯例，一切检验完毕，立即回宫复命，呈上检验记录，密疏奏闻：“臣妾吴姁，是个卑贱女流，说话常常词不达意，也难免有遗漏。

诚惶诚恐将检验记录密封呈上，恭侯圣裁

” 当时已是半夜三更，皇太后犹在寿安殿等候消息。

当她打开吴姁记录一看，满心欢喜，向着桓帝说：“我被选入宫后，听说家中添了个小妹妹，但是宫禁内外隔绝，一直未曾亲见，没有想到竟然长成这样一个美貌佳人

”第二天，即颁发诏命，指令有关衙署立即制定迎娶皇后的礼制，回奏道：“可以仿照《春秋》所说迎王后于纪的先例，在途中即可称为皇后。

” 【注】此文从《汉·佚名·杂事秘辛》中节选。

原文乃汉无名氏撰，明杨慎（1488－1559）作序。

杨慎称此书得于安宁土知州董氏。

明代沈德符（1578－1642）认为是杨慎伪作。

杨慎说汉朝的女人也是缠脚的，偏偏找不出相关资料，硬是瞎说。

文中所写的选后程序也分明是以明朝作为样板的，汉朝的选后程序根本就不是这样的。

观其体载，颇类唐人传奇，不似汉人作品。

书中与史实舛谬处，明胡震亨、姚士粦二人在跋中辨之甚详。

可见《汉·佚名·杂事秘辛》是伪作，把明朝选妃的方法引入了汉朝。

然而不管其文字是汉朝还是明朝，都是古代帝王选妃之事。

其文字佳丽，描写精细，颇有生气，使人有身临其境之感，具有文学作品的感染力和欣赏价值。

它虽不以史作目，但可划属文学史上传奇小说的范畴。