《青鸟》读后感800字
隋丽娟教授的《百家讲坛——说慈禧》这个节目，已经出了很久了。
本来我早就想看了，但由于种种原因，一直都没能看成。
这个星期的星期四晚上，倩虹在宿舍里说，她的《近代史纲要》课老师布置了一份作业，写一篇文章，好像题目就是《慈禧——中国历史的罪人》吧，每个人都要写，这件事勾起了我找隋丽娟教授的《百家讲坛——说慈禧》的节目视频出来看的念头。
由于今天时间有限，就只看了前三集，按理来说，我这样的人是没资格来评价慈禧的，因为我了解的太少。
但今天，我看了的这三集却让我颇有些小感触，下午补睡中午觉的时候，脑袋里面仍然在不断的感叹，所以就有了我的这一篇观后感。
希望我明天出门不要被满天飞来的臭鞋子砸死，能够活着回来，继续看，继续写。
首先声明，我仅仅是想以一种比较中立的立场来发表我个人的一个异常浅薄的愚见，我不想反对“慈禧是中国历史的罪人”这个主流的观点。
慈禧这个历史人物，在我心里面一直都是比较负面的形象，因为她害得我们中国丧权辱国，沦为半殖民地，吃了好几场败仗，我们国家的百年国耻就是她害的，她是历史的罪人，应该永远地钉死在中华民族的耻辱柱上
我以前一直是这样认为的，书上是这样写的，别人都是这样说的，我也是这样学的。
现在，我觉得，像这样人云亦云地跟风，简单地脸谱化历史人物，反而是一种对历史人物评价的更加不负责任的行为
我希望我能用我自己的脑子作出我自己的判断，哪怕得出来的是个完全错误的结论。
那是我自己想出来的，我觉得，我宁愿要一个我独立自主想出来的错误结论，然后被别人批评指正，也不要一切都照搬照抄式地刻进我的脑子里。
前者我可以真正的学到东西，后者我无非是个无脑子的刻录机加复读机罢了。
评价历史人物应该做到客观公正，我觉得，目前为止，我很难做得到对慈禧进行客观公正的评价，我无非是一个愚笨而且浅薄的后生，而且也有很大的局限性。
在这里，我首先要向所有研究的前辈们致以最大的敬意。
既然我这是一篇观后感，而且还是一篇不完全的观后感，那我就只能讲我看了的那前三集。
慈禧从17岁选秀女入宫，到后来执掌最高统治权，长达47年的统治，将近半个世纪
如果，单从她一系列的丧权辱国的劣行”就给她定义是昏庸无能，肯定说不过去。
她既然能从无名女孩入选宫中秀女，进入了水深火热的后宫之中后从比较低层的“兰贵人”爬上去爬到了后宫第二的地位，再到后来得到了皇太后的地位，摆平了慈安、肃顺、奕?等等曾显赫一时的人物，垂帘听政，独揽大权，如果她真的是昏庸无能的话，她早在后宫斗争当中拜拜了，又怎么可能会有后来的权倾天下的慈禧太后
所以，她不是昏庸无能，而是非凡之辈。
节目中，说慈禧身上的素质有五种：洞悉人性、工于心计、个人至上、临危不乱、敢作敢为。
而这些，正是成为封建最高统治者所应该具备的素质。
慈禧可以说是当时社会中最为杰出的一个女性。
我感叹的是，她实在是太厉害了，那种腹黑，那种手腕，那种强烈的企图心，那种对权力的极度痴迷等等的一堆，让我三分感慨七分生畏。
从踏进后宫，她就不甘于寂寞，对自己的人生之路深谋远虑、精心擘划。
用了两年时间，她就从后宫中人数不限的贵人级别升了一级，升到了人数只有6人的嫔，在三千佳丽的后宫中，不断地与后宫其他女人周旋，夺得风流成性的咸丰皇帝的宠幸。
然后，又想办法既不给别人留下把柄又请来了太医，治好她的病，抢先为咸丰生下了第一个皇子，地位就直线升到后宫第二。
又借咸丰体弱多病，自己拥有精通满汉双语的优势（慈安皇后没这优势），留住咸丰在她那里逗留，阅读批阅奏章，后来就由她来读奏章，再到后来由她来批阅。
她借此机会，了解了天下大事，了解了如何像一位皇帝一样处理政事，有后宫里的一个女人，成长为了一个政治家。
远远超越了后宫里那些仍在为争得皇帝的宠幸而斗得你死我活的那些妃嫔们，她达到了一个新的高度。
再后来，第二次鸦片战争打起来了，天津被攻破，英法联军打入北京只是时间问题的时候，咸丰皇帝和其他妃嫔们只知道哭，慈禧却能临危不乱，让咸丰皇帝请恭亲王奕?来应对。
咸丰快要病死在热河行宫的时候，肃顺对咸丰建议，像当年汉武帝杀掉钩弋夫人，立钩弋夫人的儿子为太子那样，杀掉慈禧，以防将来由于皇帝小，大权旁落，母亲专权。
慈禧以退为进，最后在临死的咸丰皇帝面前抱着儿子痛哭，让咸丰不忍心杀她了。
咸丰在立遗诏的时候，将大权分给了肃顺等八大臣和慈安和慈禧，为的是让他们互相之间权力制约，既不能让大臣专权，也不能让母亲专权。
不过，在下一讲里面，这种制衡就被彻底打破了，这是后话。
“我长得美，你嫉妒我，可以，但你如果妨碍我，那我就一定要干掉你。
”真是让人觉得有点不寒而栗。
彩虹鸽读后感500字
《彩 虹 鸽》读后感在这个暑假中我读了许许多多的好书，但我最喜欢也最让我感动的还是这本不起眼的《彩虹鸽》。
这本书是美国人达恩葛帕穆克奇写的，获得过纽伯瑞儿童文学奖。
这是一只鸽子的传奇故事，主角彩虹鸽是拥有200万鸽子的鸽城加尔各答市最优秀的鸽子，它穿越喜马拉雅山，在战斗中克服重重困难传递重要情报。
但有一次，它被敌人的炮火打伤，眼睁睁地看着自己的队友牺牲，它丧失了飞翔的勇气和信心，最后在善良主人的帮助下重新振翅高飞。
彩虹鸽是勇敢的，它一次次避开老鹰的魔爪与老鹰搏斗；它一次次地拯救小伙伴，是鸽群的好首领；它一次次在战火中传递情报，使国家转危为安。
当它被子弹击中痊愈后，心理上一直有战争的恐惧，心灵上的痛苦比肉体上的痛苦更可怕，彩虹鸽无法飞翔了，但最后它还是战胜了一切恐惧，重新飞上了天空，这也是最让我钦佩和感动的。
这不禁让我想起了自己。
有一次我参加班级的演讲比赛，我的心里很紧张，恐惧极了，生怕“出洋相”，但我没有放弃，勇敢地走上了讲台，就像彩虹鸽放下了恐惧一样，我鼓起所有勇气，很快就顺利讲完了。
正如书中所说：随时想到勇气，随时感受到勇气，那么你的身心自然会流露出平静的力量。
这本书给了我无限的启迪，告诉我恐惧并不可怕，只要有勇气和信心，就一定能战胜恐惧。
求乱世中的美神读后感800字，要求有正副标题
我读了一篇梁衡先生写得《乱世中的美神》,泪水滴滴而落,为文中主人公李清照的悲惨人生、为她超越时空的心境,还有那“怎一个愁字了得.” 1084年也就是宋神元丰七年,李清照出生于一个官宦人家.文中说：“李清照的父亲李格非是一个在朝庭地位不小的官,既是学者又是文学家,还是苏东坡的学生.母亲也是名门闺秀,善文学.这样的出生,使她感知生活,体验美感,视界开阔,气质高贵.”这样的家庭及李清照后来诗词所流露的神韵,足可以使她享受美、驾驭美,一边创作,一边评判他人,研究文艺理论. 是啊,李清照有才又有情,她学富五车,词动京华,大气如虹.在封建宋朝,李清照有了最幸福的婚约,她和赵明诚是文学知己情投意合,真是天赐良缘,百里挑一了.在这里,李清照有太多太多的欢乐与幸福.只是后来,1129年赵明诚急病而亡.清照如风中的芦荡,摇摇欲坠,开始了她后半生深深的愁. 李清照的磨难是有目共睹的,她在经历了再婚又离婚,身心颠沛流离,四处逃亡,还要忍受超越时空的孤独,甚至身负枷锁,锒铛入狱.身心受到了严重的摧残,而且已步入晚年了.她在呕心沥血编写《金石录》时,竟被他人,视为异类!象陆游这样热血的爱国诗人,也认为“才藻非女子事”,李清照还有什么话可说呢?她只好一人咀嚼自己的凄凉以及深深的愁.然,李清照她自己知道从夏商到宋,女人有才藻、有著作的廖若晨星,而词艺绝高的也只有她一人呀. 然而天公不作美,让李清照身处宋朝,在那种时时逃亡、混乱的年代,像李清照这样的人真正是多余的呀,她又怎能不愁呢?而且她,家愁、国愁、情愁、学业之愁事事愁,又有谁能真正理解她的心呢?“才藻非女子事”这是人们对她的评价,她既如此,怎能不愁呢.于是她吟出了她一生苦难荟萃的《声声慢》： 寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚.乍暖还寒时候,最难将息.三杯两盏淡酒,怎敌它,晚来风急.雁过也,正伤心,却是旧时相识.满地黄花堆积,憔悴损,如今有谁堪摘.守着窗儿,独自怎生得黑.梧桐更兼细雨,到黄昏,点点滴滴.这次第,怎一个愁字了得! 李清照啊,你的寻寻觅觅,你的痛苦凄惨悲剧如今都已清白了.秋风黄花啊,一眨眼,都随你去了罢,你的一生,坎坷多端,奇!洒洒滴滴,愁!你像祥林嫂又似秋瑾,只是比她们更忧怨、更传奇!你真乃乱世中的美神!
沈从文的短篇小说《山鬼》 读后感
百度的可以吗
职业学校读学生手册读后感800字
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800字
带着一种好奇和探究的心理我开始阅读鲁迅，一个伟大寻求着的心声，读到了鲁迅的思想，情感，知识，态度，言行。
了解了鲁迅的平凡而伟大的一生，对人生有了进一步的思考和反省，更认识到鲁迅外冷内热的热烈情怀，对人生的深刻认识和挚爱。
正因为对人生，才有了对戕害人生的言行的痛彻骨髓的恨，才有“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的人生写照， 人的生命是这样的珍贵，我们的人生如果用一种健康科学的态度和思想来经营和维持的话，我们本来可以过的更加幸福和快乐。
社会组织结构的不合理，导致社会功能的不正常，导致社会家庭生活的不科学不健康，谁之过?社会管理者的责任，当然也有我们自己的责任。
因为我们没有充分争取和使用我们手中的权力，缺乏对利益保护的追求认识和理解。
民主与科学是人类发展进步的锐利武器，经过流血牺牲换来的宝贵财富却让我们弃之如敝履，能不说是我们的悲哀吗
一个缺乏有机统一组织的社会系统是不可能完全表现他的生命的丰富和生动的，一个健康的生命机体，有完善的系统组织，保证了功能的健全和活动的正常，实现了生命的完美展现，这才是的人生历史。
鲁迅先生为构建新型的国民思想付出了一生的努力，和革命先行者孙中山一样做了一个彻底的坚定革命战士。
我们却自陷在物欲横流的漩涡中不能自拔，这是多么悲哀的事
之余，仍然不想放弃自己的人生理想，那是我一生的追求，为了人生的幸福，必须像鲁迅先生一样做“韧”的努力和奋斗。
周围的人们还会沉迷在现有的唯利是图的圈子里用异样的眼神看人，但在我的好友中已经有人觉醒，趁着黎明前黑暗的掩护悄悄地向着光明的方向轻装前进了。
我要抓紧时间学习，去追赶前面奔跑的人们--------像鲁迅一样，做一个爱憎分明的人，做一个真正的中国人
当代中国社会需要鲁迅这样清醒的斗士，人们的精神需要鲁迅这样的文化先锋。
当代青年作为文化传承者，应该把解读鲁迅作为一生的文化使命，让在更加广阔的时空范围内影响中国、中国人，重塑中华民族之魂。
青年一直是鲁迅所关心的对象，他一生以“立人”为己任，认为青年是中国未来的希望。
在中有这样一段深情的话：“愿中国青年……能做事的做事，能发声的发声。
有一分热，发一分光，就会萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。
此后如竟明日没有炬火，我便是唯一的光。
倘若有了炬火，出了太阳，我们自然心悦诚服，不但毫无不平，而且还要随喜赞美这炬火或太阳：因为他照亮人类，连我也在内。
”[7]这段话中包含着作者对于中国青年和社会的无尽期望。
但由于历史的变迁，时代环境的变化，使当代青年对于鲁迅其人、其精神在体认上存在着一种隔膜。
绝大部分青年只知道鲁迅是中国现代以来最伟大的作家，是“中国文化革命的主将”，他以作品作为投枪、匕首，与封建社会黑暗做斗争，然而社会已经发生了翻天覆地的变化，在社会主义新时期，鲁迅的作品已经丧失了它的价值与意义。
另外，鲁迅先生一生执著于中国的启蒙，要打破铁屋子的黑暗，然而自身却难以摆脱因怀疑一切而带来的“鬼气”，这使他成为中国最忧愤的灵魂之一。
如此复杂而痛苦的灵魂使很多当代青年不忍去触碰，担心在拷问自身灵魂的过程中，不堪心灵的重负，以鲁迅的方式来思考社会人生，会让自己活得很累，因而不敢直面自己的内心。
又因为鲁迅文本自身的艰深，使得在快餐消费时代成长起来的青年，很难摆脱浮躁，认真地肯噬文本当中的深刻。
那么如何打破隔膜，消除启蒙者与启蒙的对象之间越来越远的距离呢
这些任务自然落在当代青年，特别是那些爱思考，想认识社会人生的青年身上。
其实，当代青年与鲁迅沟通，接受鲁迅是一种历史的必然。
我们与鲁迅一样，处于一个历史、社会、文化的转型期：面对东西方文化的冲击，在传统与现代之间，在困难的歧路面前，我们自然会产生与鲁迅类似的探索与思考。
在转型时期，选择属于民族的，社会的道路。
此外，在更加合理的现代教育制下成长起来的年轻人，接受了多元化的思想。
不会再把鲁迅当作一个神、或者偶像来崇拜，也不会轻率的、偏激的去否定他，而是以更科学的态度去分析理解，与鲁迅进行平等、独立的对话，从而在内心中接近真实的鲁迅。
首先，借助媒体，广泛展开鲁迅的研讨与宣传活动。
随着时代的发展，媒体成为第四种力量影响着人们的日常生活，在开放的时代条件下，也应当让鲁迅不断地走入公共的话语地带，使广大受众接受平民化的鲁迅，不再仅仅作为学者们的私有物。
比如的，就是从鲁迅作为普通人的视角出发，分析这个忧患的灵魂的形成过程，从而得到了很多“年轻读者的激赏”。
同时以鲁迅生平为蓝本的影视剧创作，同样激起了人们想要全方位了解鲁迅的求知欲望。
可以说借助媒体的力量是使鲁迅走出象牙塔，进而平民化的有效渠道之一。
其次，读原著，回到鲁迅那里去。
鲁迅本体意义的存在主要依赖于他留下来的全部文本，读是理解鲁迅智慧与哲学的全部基础，是获得个人体验的全部出发点。
但是阅读经验告诉我们：鲁迅作品本身是十分艰深的，白话文初创时期语言的生涩，造成语法以及文字阅读上的陌生。
另一面，从中学时代便开始的鲁迅作品的学习，并不是在主体阅读基础上形成的个性化体认，而是教师主观式的灌输，甚至是左的思想的影响。
这都在某种程度上影响着青年对于鲁迅作品的接受和理解，心理产生了敬畏而非亲近之感。
消除这种畏惧和隔膜的关键是克服青年与鲁迅的心理障碍，激发青年人积极主动地阅读鲁迅作品的兴趣。
在此基础上教师给予必要的指导或者自身阅读相关的书籍，从而获得个人对于先生的看法，形成自己的鲁迅观。
再次，进行文本细读，并将这种阅读作为一生的使命。
鲁迅的每个思想命题都有它的现实针对性，并且是在思想文化斗争的具体实践中展开的。
进行细读的前提，是要对鲁迅思想形成、发展、转变的背景有所了解。
在历史中解读鲁迅，不断回到历史的原点。
并结合自己日渐丰富的经验和阅历搭建和先生对话的平台。
此外在阅读的过程当中还要注意对于作者的观点，论述内容的总结，以笔记的形式摘录文章当中表明作者意图的话，并对一些名言名句进行必要的记忆。
只有在细读的基础上鲁迅才能径直地走入青年的心灵深处，使青年领略到他作品的风采，人格的魅力，并自觉地把作为自己一生当中重要的资源。
任何文本的意义都是恒变的，因而对于全集的阅读随着时间经历的变化，也要成为一个动态发展的过程。
当代青年正处于不断成长的过程中，随着社会经历，人生体验地不断加深，观察事物的角度也要不断变化。
所以应该把这种阅读当作一生的任务来看待，在成长与实践的过程当中不断去体会鲁迅思想的丰富内涵，感受伟大的人格魅力。
阅读鲁迅作品，研究不仅仅从鲁迅这一个人的角度出发，更要把鲁迅作为一个文化系统来看待，从阅读的实践当中不断发现它在思想文化方面的价值和意义。
因而当代青年更应该把解读鲁迅看成自己的文化使命，让鲁迅精神成为人生当中重要的组成部分。
面对的社会现状，青年人要拥有一个清醒的头脑，拨开现实的黑与白，从多个方面去理解，思考当代的鲁迅，克服对于鲁迅作品理解的偏颇，不断地深入理解鲁迅其人，其思想，其当代价值，作为自己认知世界的财富。
同时，把鲁迅精神作为自身人格重塑的力量，面对各种歧路和文化危机保持个人的追求，自觉的承担青年应有的责任和使命。
鲁迅先生留给我们的东西是属于历史的，但是他的意义与价值不仅属于当代，同时也关照着未来。
他的作品和精神将伴随当代青年一路前行，青年也有把这种宝贵的财富一直绵延下去的重要使命，让鲁迅的作品随着时代常读常新。
