《洪湖赤卫队》观后感
“洪湖水呀，啊浪也么浪啊……”熟知的旋律年的印记。
作为红典歌剧和电影，伴随人的成长之后，再次以电视剧的表演形式走进观众的视野，唤醒沉睡的记忆。
即使没有看过这两部剧作的许多年轻的朋友，也会耳熟能详这些感人肺腑的红色经典。
温故知新，作为老生常谈的生活哲理，或许能有几种不同的解读观点，但最终，都得归于一个道理的层面之上——人们只有经常不断地温故典籍，汲取知识营养，完善自我，才能融汇新旧，贯通古今，不负时代的需求。
在崇尚时髦，翻拍经典剧目的热潮下，《洪湖赤卫队》悄然无息地走进央视一套黄金时段热播，与煮“三国”、品“红楼”遭遇了太多的热议、拍砖，形成鲜明的对照。
这不仅仅是该剧取之红色的经典，其精准的定位也是产生不同反响的主要原因。
“三国”、“红楼”的配乐不济，已将议论与批评推到风口浪尖，而《洪湖赤卫队》的歌剧和电影均以配乐为见长。
虽然经历了五十年的沧桑，但其乡土特色的唱腔和经典的民族配乐却依旧光彩夺目，岁月的积淀，使她越加琅琅上口。
继续沿用这些经典配乐和唱词，一方面，她可以拂去时间的尘土让人们重新找回失去的记忆，另一方面，她能即刻引发许多老观众的观赏热情，勾出这些人对昔日的怀念。
剧中既保留了“洪湖水，浪打浪”等经典唱段，延续了王玉珍的原声唱腔，也融入了新生代唱法的时尚美感。
此次翻拍，改变的是制作水平与配乐手法的时代感，不变的是红色经典的主旋律，让人直观感受到其“翻拍”的价值与心灵的启迪同在。
在人欲横流的时间段，拜金主义，诚信危机已是不争的事实摆在我们面前。
人们少了应传承的印记，多了不该猎奇的心里和争勇好胜的虚伪情绪。
当人们的心理定势茫然于十字街口的走向时，革命经典剧作之一的《洪湖赤卫队》以电视剧的方式再现，足见其“分量”十足。
她成功登陆央视黄金时段，就是对该剧最大的肯定和最好的宣传。
在剧中，人们熟知的几位英雄人物的表演没有时尚的脸谱化和形式化，显得更为接近历史，贴近观众，故事的铺垫更为细腻。
那些慷慨赴死的人物造型与革命英雄主义的情节，以及精炼的台词也表现得恰到好处。
该剧基本上按着原歌剧和电影的历史框架和结构而展开。
韩英、刘闯、彭霸天和王金宝等正反人物基本保持了老剧本的原样。
将原剧不足100分钟的故事情节扩大为28集的长篇电视剧，这样既拓宽了原有故事的细节，也增添了一些虚拟的人物，进而使剧情更为跌宕、紧张、悬疑，以此达到欲罢不能的收看效果。
剧中新增了谢十三等新的角色，使原有的故事情节更为丰富多姿。
从观赏的角度看，这些新增的人物不但没有突兀的印象，反而在韩英、刘闯与彭霸天的阶级矛盾与生死较量之上增添了新的矛盾点，使剧情更为复杂，情节更具吸引力。
此外，剧中湖景、枪战、打斗，和坚守信仰等戏份的改良，无疑增添了许多观赏性：荡漾的湖水、盛开的荷花、摇曳的芦苇、游弋的渔船，以及“我自巍然不动”的信念……鱼米之乡的生活气息和坚持斗争的必胜决心，真实感人，把观众的视觉和记忆由欣赏优美经典音乐的境地带到了那段艰苦卓绝的奋争年代……令人如痴如醉，感慨万千。
韩英，既是一代人的骄傲，也是武装斗争的缩影，更是共产党人的楷模，她的故事承载了几代人的情感和记忆。
剧中韩英的扮演者温峥嵘，用她黝黑的肤色，冷峻的轮廓和刚毅的抉择，重新塑造了一代红色经典——韩英的英雄形象，甚至从某种角度看，超越了王玉珍的原版，由此一改其都市丽人的“不良”印记。
而反面人物彭霸天的表演水准和阴险狡诈的丑恶嘴脸也比原版更加令人“切齿痛恨”。
应该说，好的文艺作品，不但可以陶醉其中，咀嚼精华，而且能够触景生情，引发深思——在富裕的生活中，在时尚的年代里，如何温故“典籍”，怎样缅怀革命先辈，自觉抵制低级趣味对我们“肌体”的侵蚀，从真正的意义上构建和谐的家园。
温故“洪湖水”，拾起逝去的记忆；感受浪中情，缅怀革命先辈创业的艰辛。
剧中许多情节感人至深，其中的两段话令我久久不能平静。
一是，在“武汉官邸”，彭霸天的女婿陈述道：“不错，你花钱请军队清剿，是有可能消除共产党的赤卫队，可老百姓的那股对立情绪，不是军队能够清除的。
”他又说，“冰冻三尺非一日之寒哪。
在城里，干活的工人和老板是一对冤家，在乡下，种地的、打渔的，和地主、湖霸也是一对冤家，就算您靠当兵的帮助夺回了彭家墩，可这无休止的仇恨和造反，永远不会让人得到安生。
”这是剧中的反面人物所言，但所揭示的“千里长堤毁于蚁穴，百尺之幢为隙烟而焚”的“警示”，却值得结我们认真地反思——共和国的江山是由先辈们用鲜血和生命打下来的，而作为后人的我们该如何吸取“他人”的教训，防微杜渐，守住这些来之不易的的胜利成果呢
二是，韩英在狱中与母亲的真诚对白令人感慨万端。
在背景《看天下的劳苦大众得解放》的原声唱法的衬托之下，韩英——党的好女儿、母亲的好闺女，在行将于天明慷慨赴死之际，命若悬丝之刻，依旧为保全赤卫队而阻止战友的“营救”。
她提示母亲：“他们是在拿我做诱饵，我不能让赤卫队因为我而遭受损失，”韩英深情的告诉母亲“您要是真的疼我，就一定要把这些话告诉胡子爹。
”随后，她在“为革命砍头只当风吹帽”经典唱词的烘托之下，向党、向母亲、向她所坚守的信仰倾述诀别时的真挚感言：“娘，自从我跟了共产党的那一天起，就已经准备好为革命事业献身了。
”她叮嘱母亲，“娘，我死了以后，你可不能把握埋在湖边那片坟地里，一定要把我埋在彭家墩最高的山岗上，那样，我就可以天天看见您，看见彭家墩的乡亲们，看见赤卫队的战友们，日后，还能看见红军主力打回来的那么一天，看见全中国的老百姓都能过上幸福的好日子。
”最后，韩英深有感触地说，“我们有那么多活生生的战友，都是为了这面旗帜抛洒了鲜血。
”……这些慷慨之言，这种朴实情感，对比原作有较大的改动，但却是在原有的基础之上，经过修饰和润色之后显得更加充实、饱满，给人一种强烈的时代感，引发深思，催人泪下。
如果用现代的话来诘问我们自己：那些革命先辈们抛头颅洒热血的可歌可泣的英雄壮举为的是什么
或许，我们所处的时代不同；或许，我们没有那么真切的感受；或许，我们所处地位的不同——必然会产生许多不同的认识和理解，体现在表象、理念、信仰和坚守等方面。
我们生在红旗下，长在蜜糖中，但却很难感受那段艰辛的岁月。
除了一息尚存的“老兵”，我们当中的一部分或大部分人，也只能通过书刊杂志或借助于影视剧等方式，去想象在峥嵘岁月中拼死奋争的“他们”，去感悟他们为了理想、信仰而不惜“甘洒热血写春秋”的情操和刚毅。
他们所想的，即使赴死，也要息身在高高的山冈上——看到亲人、战友、主力部队的凯旋和老百姓的幸福生活。
他们所说的，我们那么多“活生生”的战友们都是为了“这面旗帜”抛洒了热血——期望这面血染的共和国旗帜有朝一日飘扬于长城内外。
“三国”、“红楼”作为历史名著，所传承的仅仅是中国古典文化，而作为红色经典之一的《洪湖赤卫队》，所承载的则是中国革命的发展史，和我们坚守的信仰。
温故而知新，也就是说，我们只有勿忘那些艰苦卓绝的岁月，勿忘那些英勇献身于革命事业的先辈，勿忘我们的信仰，勿忘我们的誓言，才能“珍惜”、感受我们的现代生活，才能落实科学的发展观，才能共同铸建和谐的家园。
和平年代里的红色印记，经历了五十年的沧桑，伴随了几代人的成长。
相信在此之后，这些红色经典也将继续伴随后来者的生活，并得以代代相传，发扬荣光，永世不忘——“洪湖水，浪打浪……”
歌剧洪湖赤卫队的主要人物
韩英这一人物的原形是刘绍南，还借鉴了贺英的故事，是一个集合了众多人物的形象。
韩英是一个渔家女，《洪湖水，浪打浪》这段耳熟能详的抒情女声二重唱，表现出韩英的柔美、细腻、单纯。
看到“四处野鸭和菱藕”“人人都说天堂没，怎比我洪湖鱼米乡”的美景表现出一个渔家女对家乡的深厚感情。
而《看天下劳苦人民都解放》从一个渔家女成长为砍头只当风吹帽的英雄形象。
典型表现出一个基层干部从渔家女成为成熟、果断、坚毅的革命者对家乡、对人民、对党的感情。
当与秋菊送野鸭蛋时，她勤劳、爽朗、淳朴、善良，是洪湖的女儿。
当与刘闯性格矛盾她理智考虑问题全面，“这样打有力，还是把拳头收回来再打有力呢”语言朴实，是沉着、理智、果断的革命领导人。
当深陷囹圄，她看着月亮，思念着亲人、洪湖、战友，“看见洪湖水，韩英我浑身都是力量”她是坚贞不屈执着的革命者。
当与彭霸天英勇斗争时她是勇敢、坚强、视死如归的革命英雄。
印象中的江姐，总是一身藏蓝旗袍，红色毛衣，白色围巾，身材瘦弱，精神抖擞，成熟稳重的知识分子。
与韩英一样，江姐同样是坚强、执着、沉着、理智、果断的革命者。
与韩英不同，她不仅是位革命者，还是妻子和母亲。
面对爱人也是战友的牺牲，她“敌人在身旁，我怎能在这里痛苦悲伤”体现出江姐以革命利益为重的高贵品格。
即使是被叛徒出卖处境危险也首先考虑战友的安危“万不能让华为也遭毒手”。
生命即将结束，仍然显示了革命气节，依然鼓舞狱友“不要用哭声告别，不要把眼泪轻抛”《五洲人民起欢笑》表达了江姐对新中国的祝福，表现出先烈的献身精神，“到明天，。
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当好革命接班人”诠释了一个母亲对孩子崇高的爱与理想。
工努“在思想上划清革命派与改良派的界限”之文读后感
[工努“在思想上划清革命派与改良派的界限”之文读后感] 工努在思想上划清革命派与改良派的界限之文读后感昆仑山Z1552011年3月2日 在帝修反和平演变取得空前成功，导致苏联解体、社会主义阵营瓦解，反革命的浪潮甚嚣尘上的国际大气候和国内08宪章出笼，藏、疆等地惨无人道的反革命武装叛乱接踵发生的年代里，此文作者竟然热心组织批判改良主义者队伍，工努“在思想上划清革命派与改良派的界限”之文读后感。
，甚至要为混迹于左派内部的反革命双奸分子和江湖流氓、冒充左派的反革命流氓势力鸣不平，鄙人认为即使作者既非《洪湖赤卫队》中的王金标借尸还魂，又并非当年二十八个半布尔什维克重生，也至少在干着亲者痛仇者快而极非明智之举了吧
在此，有必要提及一个人，那就是上述《洪湖赤卫队》中的王金标借尸还魂者——自称为曾被惨无人道的反革命匪徒活埋的民族英雄——杨虎诚将军之后——小箩卜头（注：疑同李文采），曾在网络世界中散布了不少似是而非的封资修大杂烩。
其总纲领、也是总策略是首先彻底否定新中国和社会主义革命与建设的伟大成就，倒退回到新民主主义革命阶段，然后，再实行反革命的全面复辟
但愿此文作者及文后不管出于本意，还是碍于情面被借用姓名者，都要警惕小箩卜头之类革命者，所制造的精神三聚氰氨奶粉
关于革命和改良的关系，如果说失败者为成功之母的话，那么也许完全可以说：改良主义者是革命主义者之母
真正的革命者只有从改良主义者的母腹中诞生，绝不可能从时而极左时而极右的反革命修正主义者之中孕育。
难道不是吗
此文中说：从阶级性来说，可以划分为工人阶级或无产阶级左派，个体劳动者或小资产阶级左派、资产阶级左派等等。
这到底是因为阶级偏见而故意混淆视听，还是因为一知半解便妄下结论呢
既为左派或曰革命派，就不问出身哪个阶级或阶层了。
正因如此，马克思主义者认为革命不分先后；也正因如此，党才制定了科学而正确的有成份论不唯成份论重于政治表现的组织路线。
难道不是吗
最后，请允许我重复一下几种特征：一、修正主义的特征是：否定马列主义思想的基本原则和普遍真理，抹杀革命的灵魂，磨灭战斗的锋芒，把资产阶级可以接受或似乎可以接受的东西当作第一位的东西来宣传；二、机会主义者的特征是：理论与实践相脱离，主观与客观相分裂，为了眼前的利益牺牲长远的利益，为了运动的现在牺牲运动的将来；三、帝国主义所豢养的汉奸卖国贼——封资修卫道士们的特征是：既有意无中生有或有中夸大、吹毛求疵，又喜欢狗戴帽子装人样、爱好强盗装正经、擅长贼喊捉贼。
它们无所不用其极，习愤于人身攻击诬蔑和诅咒谩骂。
它们是一群丧失人性和起码人格、良心、道德的普通动物，也非常喜欢与形形色色的宠物为伍。
修正主义者和机会主义者虽然对科学社会主义和共产主义的壮丽事业都有破坏和捣乱作用，无不成事不足败事有余，从保垒最容易从内部攻破的意义上说，他（她）们简直都是罪魁祸首
但从客观上看问题，他（她）们至少开始并非如同穷凶极恶的阶级敌人一样，完全出于敌意和恶意而干伤天害理的坏事，而是由于思想路线方向性的错误而好心办坏事，干了亲者痛仇者快的蠢事。
至于上了贼船之后公开干阶级敌人想干而不便干的害党害国害民最终害自己的罪恶勾当了，那恐怕主要也是身不由己了。
这一点也许包括得到帝国主义嘉奖的国际共运的无耻叛徒——戈尔巴乔夫同样在内
帝国主义及其所豢养的汉奸走狗卖国贼们好话说尽坏事做绝，那就完全出于阶级的反动、敌意和对全人类的恶意了。
正因如此，它们可以当面自欺欺人而否定铁证如山的日本鬼子的南京大屠杀；它们可以伪造时代饿死三千万、四千万、五千万……，而对于帝国主义、封建主义和官僚主义不同程度复辟之后，此伏彼起的人间悲剧，却不是幸灾乐祸，就是力图打着反腐败的旗号煽动人们向共产党造反有理；它们可以欲加之罪何患无词而一脚踢开联合国，对主权国家的人民大众进行狂轰烂炸还聒不知耻地奢谈人权；它们可以凭借武力侵略而给主权国家的首脑人物，或普通国民安个莫须有的罪名，以致进行残无人道的绞杀或虐囚，还美其名曰：解放、自由、民主、人权之类输出……如果要想国人和世人们相信余杰之类所编造的《圣经魔鬼宣言》，那就让在当代世界中到处横行、目前则正在朝鲜半岛搞试验的只许强盗放火，不许世人点灯的强盗逻辑先进历史的博物馆吧
工努在思想上划清革命派与改良派的界限原文内容如下： 现在的网络上，特别是在进步网站上，到处都是左派、毛派，甚至毛派共产党人，其实他们之间的政治立场、政治观点千差万别，读后感《工努“在思想上划清革命派与改良派的界限”之文读后感》。
所谓左派，有人称为泛左派，就是指对现行的资本主义社会制度、现在的当权者执行的一套修正主义的路线、方针、政策不满意的人。
从这个立场上，揭露批判现行社会的一些具体问题，他们是一致的。
但是，在如何分析对待一些带有根本性问题上，他们又是有区别的。
从阶级性来说，可以划分为工人阶级或无产阶级左派，个体劳动者或小资产阶级左派、资产阶级左派等等。
其中最主要区别是：一些人坚持革命，一些人坚持改良，一些人模糊不清，在两者之间动摇不定。
革命与改良的区别很重要吗
很重要，这里涉及到路线、方向问题。
回顾一下中国近代史，清朝末年，以孙中山为代表的革命党人与以康有为为代表的改良派的斗争；回顾一下中国现代史，特别是一九二七年四·一二政变以后，以为代表的共产党人与各种资产阶级改良派的斗争，可以使人们比较清醒地认识到这个问题。
为什么现在要特别提出这个问题
第一，当权派的新动向：为了维护现有的统治和制度，探索着搞一些改善措施，如转变发展方式，以民生为重点，搞一些发展观实践的试点——如重庆模式，等等，一方面可以修补漏洞；另一方面又可以欺骗群众。
第二，普世派的新动向：一是高唱反对权贵资产阶级，把矛头指向另一部分官僚资产阶级；二是促进执政党脱帽换装，抛弃共产党特色社会主义的牌子；三是推动政治体制改革，废除执政党的一党专政；四是鼓吹普世价值，中美国，向国际资产阶级靠拢，把中国绑在美国帝国主义的列车上。
第三，改良派的新动向：一是提出保党救国以掩盖现行的党、国家、社会的本质；二是提出把反奸相、反皇帝分为两步，先反奸相，后反皇帝，实际上为皇帝打掩护；三是妄图用社会主义复兴代替社会主义革命，把当权者的一些改革措施，甚至唱一、两首歌，都说成是社会主义复兴，说成是毛派共产党人的胜利；四是提出子虚乌有的党中央率领毛派共产党人如何如何，要毛派共产党人接受招安变成冒牌共产党人；五是针对革命派提出什么混迹于左派内部的反革命双奸分子和江湖流氓、冒充左派的反革命流氓势力，把斗争的矛头指向革命派。
第四，革命派的新动向：坚持革命立场的人，过去大多对左派内一些人的改良思潮，本着求大同存小异的原则，采取容忍宽让的态度。
随着政治形势的变化，使越来越多的人认识到：当权者的科学发展与民间的改良思潮，大有合流之势；人民群众日益高涨的对现实的不满情绪，亟须正确的政治引导。
第五，人民群众的新动向：在国际上，中国人民与美国帝国主义之间的矛盾，在国内，工人阶级和劳动人民与官僚资产阶级之间的矛盾日益尖锐化，压迫愈深，反抗愈烈。
严酷的现实，使越来越多的人认识到：只有以思想为指导的中国共产党所开辟的符合中国实际的社会主义道路，才能救中国，才是中国唯一的出路。
这种认识和觉悟，集中表现为热，一浪高过一浪。
以上五点既说明了提出这个问题的必要，也说明了解决这个问题的可能。
现在谈这个问题会不会引起左派内部的分裂和斗争，削弱左派的影响
左派内部的分歧本来就存在。
过去，有的人也曾经对某些人的改良主义观点进行过批评，但一般都限于一些具体问题或具体提法上。
没有引起太多的人注意。
在当前的情况下，一些人的改良主义思潮大大的发展了，形成了一整套纲领、路线、策略，并且正在形成组织。
明确在思想上划清革命派与改良派的界限，只会削弱改良派的消极影响，进一步壮大革命左派阵营。
2011年1月4日初稿水陆洲 工弩 甄岩 迎春 周群 位卑未敢忘忧国 彭忠义 湘英 工社 春雷 海仓 吴思毛 振阳 上恶亦若水 刘刚 铁流 高山峻松 轰天雷 星晨 重山重水 天下匹夫 红色战士 红卫兵 湘江总工会 黄兴孙 湘江风暴 赤卫队 黎明在前 小小寰球 志坚 恒远 治清 宏立 直捣龙宫 文军 猛志 振中 潜龙 松柏 鲲鹏展翅 伟夫 东兴 工友 张厦 陈昱 求实 江南 伟志 浩气长存 陈胜 风华正茂 卫东 zhongguo 涤克 湘江之子 欢迎各位同志提出批评或不同意见，同时也欢迎更多的同志加入我们批判改良主义者队伍。
可回复 pfrz2009@live.cn 〔工努“在思想上划清革命派与改良派的界限”之文读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
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