乔布斯为什么大学辍学
1972年12月，乔布斯在里德学院就读仅一个学期之后就辍学了。
然而他没有回家，而是留在里德学院，在一间废弃的宿舍里住了一年，学习书法、哲学和外国文化。
里德学院确实是一所比较自由的学校，他们对这种现象并不介意，乔布斯甚至还与里德学院的教务长杰克·达德曼成了好朋友。
他跟乔布斯一辩论就是几个小时。
杰克·达德曼对他当时的印象是：“他爱思考，喜欢打破砂锅问到底，这一点非常有吸引力。
你不能用三言两语的大白话把他打发掉。
他拒绝接受老生常谈的大道理，他要自己摸索。
” 那个时候，里德大学提供了全美国最好的书法教育。
整个学校的每一张海报、每一个抽屉上的标签，都是漂亮的手写体。
由于乔布斯已经退学，不用再去上那些常规的课程，于是他就选择了一个书法班，想学学怎么写出一手漂亮字。
在这个班上，他学习了各种字体、以及如何改变不同字体组合之间的字间距、如何做出漂亮的版式等。
乔布斯认为，那是一种科学永远无法捕捉的充满美感、历史感和艺术感的微妙事物，太有意思了。
上书法课也第一次激发了他一直潜藏的艺术天赋。
乔布斯没有想到的是书法竟然让他拥有了那么大的优势。
正是通过学习书法让他掌握了不同的字体，而这也成为了苹果电脑的最大优势之一。
乔布斯在后来的演讲中说：当时，我压根儿没想到这些知识在我的生命中会有什么实际的运用价值。
但是十年之后，当我们设计第一款苹果电脑的时候，这些东西全派上了用场。
我把当时我学的那些东西全都设计进了苹果电脑。
那是第一台使用了漂亮印刷字体的电脑。
如果我当时没有退学，就不会有机会去参加这个我感兴趣的美术字课程，苹果电脑也就不会有这么多丰富的字体，以及赏心悦目的字体间距。
个人电脑就不会有现在这些美妙的字形了。
当我十年后回望当初这一切因缘际会时，真觉得生命非常神奇。
乔布斯在大学这段学习的过程中，除了在书法上有浓厚兴趣外，他还痴迷于东方哲学。
他们选修了宗教课程，在学院的图书馆阅读了大量关于宗教和哲学的书籍，尤其对佛教非常感兴趣。
他还和在大学认识的好朋友丹尼尔·科特一起探讨佛教、互相切磋，把那个时代的佛教相关读物一网打尽。
包括《一个瑜伽行者的自传》《宇宙意识》《突破修行之物质观念》《动中修行》等，最打动他的是《禅者的初心》。
因此，乔布斯也越来越深信：人的内在有一种较高的智识水平的本能，他也希望自己能在那些在抽象的知识以外有重大发现。
那时，乔布斯读书闲暇时，总是独自钻研哲学和苦思冥想，试图在宗教中寻找一种简单的生活方式。
他因此成为了一个素食主义者，并经常到当地一个印度教寺庙学习禅修。
虽然身无分文的乔布斯当时生活很窘迫，但他热爱那段日子的每分每秒，因为他的好奇心可以随意放飞，任由直觉带领他们前进。
在1973年暑假，一个朋友去了印度，聆听了印度瑜伽大师尼姆·卡洛里·巴巴的教诲，感受了一种好似充了电的爱的气氛。
这一切更加激发了喜欢追根问底的乔布斯去东方文明古国印度的渴望。
他也希望得到喜马拉雅山踏雪而行的瑜伽行者的亲自指导，以至有醍醐灌顶般的顿悟。
这两本曾经让乔布斯痴迷的书，也是一直畅销西方世界的哲学经典。
工作中学习到了些什么
1、明确目标。
工作或学习中，首先你要知道自己需要什么、想提升什么。
比如：你发现自己目前的专业知识还不足于很好的应对工作，然后决定用下班后的时间阅读与工作需要相关的书籍，或学习相应的技能。
这就是根据自己的实际需求确定目标的过程，一旦有了目标，接下来就是为这个目标制定具体可行的落实计划。
目标和计划可以使你的大脑以及行为有一个方向，一定程度的督促自己去学习或完成任务。
注：目标要清晰，计划要具体可行。
例如：清晰目标是用工作之余的时间一周阅读和理解一本书，包括具体看哪本书。
那么制定计划的时候，就要具体到每天看多少，什么时间点看，根据自己的实际情况合理安排。
在落实计划的时候，一定要定期检视计划有没有用
需不需要修正
随着一个个小目标的实现，体验到成功的乐趣，就有信心去实现下一个目标，自然不断的进步。
2、训练自己的时间管理能力。
最基本的就是要明确自己的时间效率，就是感受时间的长度和时间段内能做多少事。
例如：设定十分钟“倒计时”，看在这段时间内能完成多少事；接着，先“预估”完成某项任务所需时间，然后再和“实际”所需时间做比较分析。
如此经常练习，就能帮助我们了解不同任务所需的时间长短，进而预留足够的时间，完成各项任务。
其次，制定确实可行的作息表，张贴在房间的显眼处。
如果接连几天，都无法依照预定时间作息，应找出原因并做调整。
制定作息表的关键在于：结合自己的实际情况制定时间规则，“自己做得来”的内在意识会比较乐意遵守。
只要坚持一段时间，我们的时间管理能力自然会提高。
3、提高阅读效率吧。
有效阅读也是所有学习能力的基础，所以提高阅读效率是必须完成的。
高效的阅读，建议学习掌握快速阅读的能力。
快速阅读是一种眼脑直映式的高效阅读学习法。
掌握快速阅读之后，在阅读文章、材料的时候可以快速的提取段落、文章的脉络和重点，促进整理归纳分析，提高阅读理解效率；同时很快的阅读速度，还可以节约大量的时间，游刃有余的做其它事情。
具体练习可以参考：精英特全脑速读记忆训练，安装软件即可进行免费试用训练。
当然，练习除了提升阅读速度，注意力、记忆力、理解力、思维力等也会得到相应的一些提高。
4、利用“碎片化”时间来学习。
既然是利用碎片化的时间学习，那么学习到的知识更多的也是碎片化的，如果不懂得整理，过一阵子就会忘得差不多了。
所以要学会：把学习到的信息、掌握的知识分类，做成思维导图或知识点卡片，这样会让你的大脑、思维条理清醒，方便记忆、温习、掌握。
同时，要学会把新知识和已学知识联系起来，不断糅合、完善你的知识体系。
联系你自己的经历,谈谈家庭教育的作用
知先生说过：“没有爱就没有教育。
”由此看来爱心去感染孩子，用爱心去关怀孩子家庭之根本所在，家庭教育对孩子的影响，在孩子的一生中起着至关重要的作用。
那么家庭应当怎样去做呢
首先、家庭要为孩子创设一个良好的生活、学习环境。
俗话说：“近朱者赤，近墨者黑 ”。
显然家庭环境对孩子的成才起着积极作用。
意大利诗人但丁说过：“要是白松的种子掉在英国的石头缝里，它只会长成一棵很矮的小树；但是，要是它被种在南方肥沃的土地里，它就能长成一棵大树。
”这就特别强调了成长环境的作用。
其次、家庭要充分利用孩子的先天优势来发展孩子的智力，培养孩子的才能。
比如有的孩子天生的好噪子，音质纯美、音域宽广，这就为培养他们成为歌手提供了物质条件和可能性；有的孩子生来好观察，这就为他们学绘画、搞实验提供了有利条件。
记忆力好的孩子，学外语可能会成功；好思考的孩子，学理科搞思辩可能有乐观的前景……根据孩子的遗传素质，因势利导，让孩子如鱼得水，能有效地发挥他遗传优势，培养他成为有大用之才。
第三、家庭要对社会环境影响进行过滤，不断培养孩子的能力。
“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的封闭式教育时代一去不复返，传统一元化道德观念的瓦解，社会大环境的变化直接影响着家庭德育环境的多种德育源的产生和发展，社会道德层面上多种道德信息的传播，大量道德媒体的辐射，社会影响因素在孩子思想品德形成中的作用明显增强。
这些都使家庭道德教育在大环境中走出了封闭模式，直接面临社会变革的八面来风。
开放时代的到来，导致多元文化的碰撞和交流，伴之以传统道德文化与现代文明的对话以及社会群体阶层化的出现和加速形成，都使得家庭教育置身于多元道德观念互相冲突的社会当中。
传统道德规范约束力减弱，社会控制逐渐松弛，新生的各种道德问题和道德难题横亘于父母面前。
在正义与邪恶面前孩子迷茫；在个人利益极度膨胀，在物欲横流、贪利成风、功利为上的社会现实面前，孩子贪利自私；孩子言语粗俗，懒惰，放任、不懂礼貌、嫉妒。
因此，应打破封闭，实行开放，加强引导、严格要求，大胆地让学生接触社会，了解社会、分析解剖其丑恶现象，去认真阅读理解社会这部错综复杂的教科书，引导和培养学生对社会是非、真伪、善恶、美丑的鉴别力、判断力和批判力、自我教育力，学会自动筛选过滤社会信息，增强自身的免疫功能，树立国家至上、社会为先的道德观念。
坚守不义之财不取，不法之财不占，取财有道，计利当计天下利的信念。
培养孩子活泼、开朗、大方、好学、诚实、谦逊、合群、求知好奇、爱劳动、爱清洁、守时守信的良好品质。
第四、家庭担负着培养孩子多种能力的责任。
父母要努力帮助孩子在日常生活中学习和掌握生活技能。
这里所谓“生活技能”，不单是指洗衣、做饭、整理内务等“生存”能力，还包括一个人的社会心理能力。
这是一个人能有效地处理日常生活中的各种需要和挑战的能力；也是使个体保持良好的心理状态，在与他人、社会和环境的相互关系中，表现出适应和积极行为的能力。
1、让孩子了解自身特点，培养自我认识能力 孩子往往对自己的长处和短处不甚了解，对自己的个性和特点不认识，对自己能做什么、适合做什么不清楚，对将来的奋斗目标心中无数。
多数情况下是父母和老师让他们干什么就干什么。
有的孩子只是看到自己的短处，看不到自己的长处，因而产生自卑心理；更有的孩子只是看到自己的长处，而忽视了自己的短处，因而产生骄傲情绪，瞧不起别人。
这时，做家长的就要让他们明白每个人身上都有优点和不足，只有看到自己的长处才能培养乐观健全的个性。
也要看到自己的短处才不至于盲目自大。
教育他们懂得客观评价自己，有客观明确的生活目标，不苛求自己去做做不到的事情，这样才能在快乐的情绪中循序渐进，健康成长。
2、让孩子学会倾听和表达，培养自己良好的人际交往能力认真倾听他人谈话和意见，使用恰当的语言同他人交流和沟通思想，这种“听”和“说”的技能是人际交往的重要环节。
一些儿童往往在与人交往时，不注意听他人的讲话有时甚至表现出不耐烦和不理睬，使人感到不尊重他人，排斥他人；有些儿童不愿意讲自己的心里话，表达自己的时候缺乏自然坦诚的态度，妨碍了与人的沟通，有快乐的事不能同他人分享，有烦恼的事不能同他人分担。
这样，由于长期听不进来，说不出去，容易把自己封闭在一个小天地里，造成独来独往，孤僻苦闷或固执偏激而成为不受欢迎的人。
父母要帮孩子在与人交往时恰当地运用言语和非言语进行自我表达，表达自己的观点、愿望和需求，而且尽量避免别人的误解和猜疑，形成良好的人际关系，结交到更多的朋友，也使他们懂得要对人采取和睦相处、友好对待、克己让人的态度，对人际交流中出现的问题和矛盾，采取宽容、公平、有理有节的处理方式。
培养父（母）子（女）情、师生情，正确对待同学情、朋友情以及朦胧的恋情等，学会尊重他人、相信他人，在人与人的彼此支持和鼓励中健康成长。
3、让孩子把握情绪，培养缓解压力的能力孩子由于生活经验不足、承受能力有限等原因，对自己的情绪有时难以把握，在遇到困难和矛盾的时候可能由于不会调整和控制自己的情绪，带来许多额外的烦恼和冲突，而且长期的情绪压抑更是精神疾病的根源。
因此，要培养他们学会缓解精神压力，尤其是对一些情绪压抑的事，要教育他们懂得和学会宣泄和放松，这样才能保持心理平衡和良好的心态，不仅从心情上得到愉快，而且在遇到困难时有能力做出冷静的处理。
4、理解支持他人，培养换位思考能力现在大多是独生子女家庭，孩子容易受到父母溺爱，导致一些青少年儿童往往只关心自己眼前的学习和生活，对他人漠不关心。
在这种时候，应培养他们懂得什么叫理解，什么叫爱心。
在这当中，将心比心，设身处地地站在对方的立场和角度思考，这时换位思考能力的培养就显得十分重要。
这既是交友的必须，更是培养健康心理素质的要求。
帮助和支持他人是一种付出，但自己却在这种付出中获得了“快乐”。
这是培养孩子快乐心情、健康行为极其重要的一个环节。
5、有效解决问题，培养应对能力 每个孩子都生活在社会中，生活在父母、亲戚、老师、同学和朋友等许多人中，既然生活在社会的人群中就难免产生矛盾，即使是在非常和睦的家庭，也会遇到一些矛盾和问题。
怎样有效地解决这种矛盾和问题，需要学会应对的技巧和方法。
对孩子来说，他们往往缺乏应对的技巧和方法，不知道从什么地方着手解决。
这样就容易产生苦闷、难过、恐慌等心理，长此以往，将使他们处于抑郁和焦虑之中。
因此，应该教育和训练他们解决问题的能力，培养他们应对的技巧，帮助他们认识问题出现和存在的客观性，帮助他们寻求解决矛盾的突破口和方法步骤，与孩子多讨论，多协商，多探讨，多尝试解决问题的方法，使他们学会主动地适应环境，尽快地处理好生活中遇到的矛盾和问题。
在解决矛盾和问题中成长。
6、避免攻击性言行，培养自律能力 孩子之间容易因一点小事产生摩擦和矛盾，轻者闹意见，闹不团结，重者会一时冲动，自觉或不自觉地出现攻击性行为。
如果这种行为得不到有效的矫正和制止，发展下去不仅对他人是一种严重的伤害，对自己更是遗患终生。
因此，要培养他们严格的自律能力，不为自己利益受损而迁怒别人，学会用和平的方法替代攻击性行为，多想自己的不是。
这既是为人之道，也是健康心理素质养成的基本要求。
第五、父母应关心重视 孩子的每一个成长阶段。
孩子在1－3岁前，父母关爱有加，这阶段可任其发展。
宝宝如偏爱某些玩具，可让其在玩中学。
对宝宝力所能及的劳动适时放手，鼓励宝宝的第一次“我自己来”；逐渐训练他从地上拣起小东西、取报纸、拿拖鞋，玩完后收拾玩具、帮助喂养小动物，把塑料杯子、碟子收好，折叠围巾，把定量东西放进不同碗里，用小扫把扫地，收拾扫帚和垃圾箱；慢慢学会拖小块地，整理杂志、沙发垫，刷牙、洗脸、穿衣、脱衣，擦掉家具上的灰尘，倒空小垃圾箱，把衣服放进洗衣机，把衣服从甩干机中取出，把一堆堆衣服运到房间里，叠衣服，起床时叠好被子等行为。
2－5岁时 ，语言和思维能力有一定发展。
这阶段应引导、限制发展，从小严格要求，使孩子养成良好的道德品质和生活习惯。
早慧的孩子都有一个共同的特点：爱书。
从小爱书的孩子会更专注，并拥有良好的学习习惯。
这时教育孩子爱书，就等于交给了孩子一把打开智慧之门的金钥匙。
因此在婴幼儿时期 ，多给孩子买一些内容多样化小人书，订阅一些涉及范围广的婴幼儿报刊，这样有利于孩子的智力发展。
先让孩子自己看一看，能翻多少翻多少，能看多少看多少，不必强求。
这阶段应引导孩子怎样看，看哪些。
并且诱导孩子讲小故事、唱儿歌，动手填图、手工制作， 小测验、背浅显的诗歌，不一定非要知道全部意义，重在培养他们求知的兴趣，养成良好习惯。
在婴幼儿时期，父母要从小鼓励孩子发展多方面的兴趣。
培养孩子思维能力：经常提出一些简单的问题让孩子思考解答；开阔孩子视野：常常带孩子到外面去接受新事物，增长见识；锻炼孩子记忆力：给孩子讲完故事后，让孩子组织语言，进行复述，随时随地讲，而且要声音洪亮、口齿清楚、发音清晰。
激发鼓励孩子的学习情绪：要求孩子答简单的问题，并且做到有问必答，决不敷衍。
培养提高观察能力：有时父母可以故意做一些违反常理的小事，让孩子来纠正。
不浪费幼儿智力：当幼儿咿呀学语时，就教他语言规范，比如不要把小猫说成“小猫猫”等等。
重视孩子的小学阶段。
此时重在对孩子学习兴趣的培养。
这是培养孩子学习习惯的关健时期。
一个孩子知识学习的最重要阶段在小学。
如果 失去了孩子小学阶段应学的知识，就等于失去了孩子的未来。
饭是一口口吃的，孩子是一步步成长的，功课也是慢慢落下来的。
一二年级，差距不明显，即使期末考试差了几分，一般家长也只认为是孩子马虎了，并不是没学好。
他们想：那么简单的题还能不会吗
几加几的问题怎么不会呢
忘了进位，只是马虎了而已。
但是，马虎的不仅是孩子，还包括父母本身。
因为自己孩子和别的孩子的差距，其实就是这样一点点拉开的，是父母马虎而失察造成的。
小学的三四年级，又是整个小学时期最关键的阶段。
这时候，数学多了四则运算和正负数知识、，语文多了作文和阅读，而且难度加大了，如果马虎的毛病没克服，旧病未除，新病又加，孩子的功课便容易越落越多，新课旧课交错在一起，补起来出现了困难，往往容易按下葫芦起了瓢。
一个孩子的学习习惯，在马虎和不马虎两种截然不同的态度和习惯面前，已经在小学阶段慢慢地养成了，再想扭转，恐怕要花费非常的力气。
关心孩子的中学阶段。
初中阶段重在对孩子学习习惯的培养，这一阶段也是培养孩子学习方法的关健时期；高中阶段重在学习方法的培养，也是培养能力的关健期。
可是这时父母已经无暇顾及或者没有能力关心孩子的学习了，那么这时让孩子有一个健康的心理，并且坚持督促他们的学习，这是当父母的能做到的。
好成绩和好心态哪个重要
并且要取得好成绩必须以有好的心态做保证。
书读得再多还不如有个健康的心理，所以当父母的在这时不要有片面的“望子成龙”“望女成凤”思想。
这一阶段，多数孩子已离开家庭，过着独立的学习生活。
这时家长重视情感培养，多关爱交流，在交流中，思想被触动也将触动对方，心灵被净化也将净化对方
让孩子大胆、有个性、有主见、有正义感，对于学习，孩子认为只要自己努力过，不拿第一也不要紧。
“学习是一辈子的过程，可慢慢来。
” 让孩子从身边的小事、苦事、难事做起，培养他们克服困难、战胜困难的意志，培养他们经历挫折、忍受磨难的毅力，是我们家长的责任和义务 。
俗话说：“父母有爱心，孩子才有孝心。
”这是天底下的至理。
如果用我们的爱给孩子营造一个理想的生活和学习环境，那么我们的孩子就会成为有用之才。
写一篇关于中华儿女报效祖国，为祖国争光的文章或读后感350字
《谁是最可爱的人》读后感 这段时间我阅读了一本书，书名叫做：《谁是最可爱的人》。
这是一本催人泪下的书，也是一本十分感动人的书，书中篇篇文章都使我感动许久。
这本书的主要内容是： 在抗美援朝时期，美国对朝鲜发起了大规模的侵略战争，中国人民志得到祖国的命令救援朝鲜人民，。
在这场浩大的战争中志愿军战士们凭着对祖国、对人民的无限热爱而不畏牺牲、奋勇杀敌，最终取得胜利的故事。
书中最感动我的是：松鼓峰战斗。
讲的是有一支志愿军队伍为了阻挡敌军逃跑，而和敌军展开殊死拼搏，面对敌人浩大的装备那一支志愿军队伍没有一点胆颤，要知道他们才十几个人啊
可是最后他们还是失败了。
但是英雄的志愿军们直到自己的身体上被火烧得直冒火苗，也都没有屈服，反而去用身体抱住敌人与敌人同归于尽。
他们的心中只有一个念头，无论如何我们一定要胜利。
读完后，我的心灵被彻底的被震撼了，这种精神，这种勇气是多少人都没有的啊
要是你问我：“谁是最可爱的人
那我一定会毫不犹豫的回答你，那就是伟大的志愿军们。
想一想他们那一张张淳朴的笑脸，那一声声誓言要保护祖国，保护人们的声音，那一个个为了祖国而变得焦脆的身躯，谁又能不承认他们是最可爱的人呢
一个个可爱的志愿军们他们所付出的一切是为什么呢
都是为了要保护我们的祖国啊
我不得不再赞扬他们：中国人民志愿军战士们你们是世界上最可爱，最可爱的人，你们的精神也将继续传承下去。
《谁是最可爱的人》读后感 魏巍老先生走了，他带着满足和希望安祥地走了，留给我们的是他的红色经典和一份永久的缅怀。
重读《谁是最可爱的人》，让思绪在历史和现实的通道中穿行，在思想与情感的阡陌中逡巡。
这篇中学时期令我无数次感动过的作品，又把我重新带回到那让人心潮澎湃、壮志凌云的年代。
“亲爱的朋友们，当你坐上早晨第一列电车走向工厂的时候，当你扛上犁耙走向田野的时候，当你喝完一杯豆浆，提着书包走向学校的时候……请你们意识到这是一种幸福吧……”朗朗的读书声在教室中经久回鸣，一股股崇敬之情油然而生，平生第一次真正读懂了谁才是最可爱的人，第一次那么感性地领略了残酷战争中的中国军人，在还不算成熟的思想中，烙上了永不退色的印记，伴随着时间流逝、空间转移，直到现在依然那么清晰。
因此，当兵成为我最初的理想，到目前为止军人还是我最崇敬的偶像。
一本好书就是一个课堂，一篇好文章胜过千百次演讲。
作为一名军旅作家，魏巍以其深邃的思想、丰富的情感和服膺于真理的特有色泽，为我们塑造了松骨峰战斗中的群体形象，让我们记住了一个个鲜活、生动如秋天田野里一株株红高粱那样的淳朴可爱的名字，正是这样一些普通人创造了人类战争史的一个传奇，正是这样的一群人成了那个时代最可爱的人。
与其它作品中高大全的英雄人物和宏大完美的叙事方法不同，《谁是最可爱的人》以散文诗样的抒情方式，为残酷的战争穿上了闪耀人性光辉的外衣，给予革命英雄主义以温煦的和风拂面，直击读者心灵，从人生观、价值观的角度，深层次触动并感染了如我等几代人。
从某种意义上说，我们是沐浴在革命英雄主义的和风中成长起来的，我们是站在英雄的肩膀上才扬起了理想的风帆。
感谢魏巍为我们塑造了鲜活的英雄形象，感谢魏巍为我们树立了心中的楷模，在我的心中，魏巍如同他作品中的人物形象一样同样是令我们崇敬的英雄。
历史的车轮滚滚向前，时代不可避免地重新洗牌。
如今的年轻人不可能理解那个时代的英雄情结，取而代之的是对个性的张扬和偶像的崇拜，对此我并不觉得惋惜，一个时代有一个时代的特征，一个时代又有一个时代的局限，毕竟《激情燃烧的岁月》、《亮剑》、《士兵突击》等这些弘扬崇高、伟大、理想的作品已经成为热播剧，同样在年轻人心中占有一片天地。
时过境迁，产生隔膜感在所难免，但无论如何，《谁是最可爱的人》依然是我心目中的最爱，魏巍在中国当代文学史上的地位、他红色作家的光辉在我心目中永远不会泯灭。
谨以此文缅怀魏巍老先生。
幼儿园卫生保健工作内容有哪些
家庭教育不是教育的分支，是教育的一种人。
在一生中要接受来自三方面的教育：1、社会教育、2、家庭教育、3、学校教育只有三者有机配合才能取得良好的教育效果。
家庭教育的重要性 ：家庭教育问题自古以来就受到人们的关注，但被做为一种学科进行研究，在我国也就是近年来的事情。
这是时代的发展，人才的需求，国民整体素质提高所必须涉及的问题。
这里与家长们探讨家庭教育的重要性，目的是要家庭与社会、教育部门共同担负起教育下一代的任务。
人的教育是一项系统的教育工程，这里包含着家庭教育、社会教育、集体（托幼园所、学校）教育，三者相互关联且有机地结合在一起，相互影响、相互作用、相互制约，这项教育工程离开哪一项都不可能，但在这项系统工程之中，家庭教育是一切教育的基础。
前苏联著名教育学家苏霍姆林斯基曾把儿童比作一块大理石，他说，把这块大理石塑造成一座雕像需要六位雕塑家：1家庭；2学校；3儿童所在的集体；4儿童本人；5书籍；6偶然出现的因素。
从排列顺序上看，家庭被列在首位，可以看得出家庭在塑造儿童的过程中起到很重要的作用，在这位教育学家心中占据 相当的地位。
为此家长了解家庭教育的重要性是十分必要的。
一、家庭教育是教育人的起点和基点家庭教育一般是指家庭中的父母及其成年人对未成年孩子进行教育的过程。
其教育目标应是：在孩子进入社会接受集体教育（幼儿园、学校教育）之前保证孩子身心健康地发展，为接受幼儿园、学校的教育打好基础。
在孩子入园、入校后，配合幼儿园、学校使其德、智、体、美、劳诸方面得到全面发展。
教育的重点是以品德教育为主，培养孩子良好的道德品质和养成良好行为习惯为主，行为习惯包括：生活习惯、劳动习惯、学习习惯等，教会孩子如何学“做人”。
家庭教育由于发生在家庭之中，与幼儿园、学校教育、社会教育相比较，具有以下特点，这些特点使家庭教育成为教育人的起点与基点，具有其他教育所没有的优势。
（一）家庭教育早期性 家庭是儿童生命的摇篮，是人出生后接受教育的第一个场所，即人生的第一个课堂；家长是儿童的第一任教师，即启蒙之师。
所以家长对儿童所施的教育最具有早期性。
一般来说，孩子出生后经过三年的发育，进入幼儿时期，从3岁……6岁是学龄前期，也就是人们常说的早期教育阶段，这是人的身心发展的重要时期。
我国古谚有：“染于苍则苍，染于黄则黄。
”幼儿期是人生熏陶渐染化的开始，人的许多基本能力是这个年龄阶段形成的，如语言表达、基本动作以及某些生活习惯等等，性格也在逐步形成。
美国心理学家布鲁姆认为，一个人的智力发展如果把他本人17岁达到的水平算作100％，那么4岁时就达到了50％。
4－8岁又增加了30％，8－17岁又获得了20％。
可见幼儿在5岁以前是智力发展最迅速的时期，也是进行早期智力开发的最佳时期，如果家长在这个时期所实施的家庭教育良好，将是孩子早期智力发展的关键。
古往今来，许多仁人志士，卓有成效的名人在幼年时期受到良好的家庭教育是他们日后成才的一个重要原因。
如，德国大诗人、剧作家歌德的成才，得力于家庭的早期教育。
歌德2－3岁时，父亲就抱了到郊外野游，观察自然，培养歌德的观察能力。
3－4岁时,父亲教他唱歌、背歌谣、讲童话故事，并有意让他在众人面前讲演，培养他的口语能力。
这些有意识的教育，使歌德从小乐观向上，乐于思索，善于学习。
歌德8岁时能用法、德、英、意大利、拉丁、希腊语阅读各种书籍，14岁写剧本，25岁用一个有月的时间写成了闻名于欧洲的诗歌《少年维特的烦恼》。
再如古代以“父子书法家”著称的王羲之、王献之，有过1350多项发明的大发明家爱迪生，一代文学巨星郭沫若，茅盾等名人的成长过程 说明了家庭教育对早期智力开发是十分重要的。
反之，人的幼年时期得不到良好的家庭教育而影响智力正常发展的事例也是不少的。
如印度“狼孩”卡玛拉，从小被狼叼去，8岁时被人发现，但其生活习惯已与人两样，其生活习惯几乎与狼一样，四肢爬行，吃生肉，昼伏夜行，后来经过人为的训练，两年后才能站立，六年后可以象人一样行走，四年内学会了6个单词，在他17岁时，智力水平仅达到3岁孩子的水平。
据《中国妇女报》披露，我国南京市一姓马的工人因患有精神性心理疾病，深怕孩子受人迫害，将自已的三个子女从小锁在家中，人让他们与外界接触,长达十几年，致使这些孩子智力低下，言语迟缓，与同龄人相比，智力及生活能力差异很大，近于白痴，所以不可忽视家庭教育早期性的作用，（二）家庭教育连续性 家庭教育第二个特点是连续性。
孩子出生后，从小到大，几乎2\\\/3时间生活在家庭之中，朝朝暮暮，都在接受着家长的教育。
这种教育是在有意和无意、计划和无计划、自觉和不自觉之中进行的，不管是以什么方式、在什么时间进行教育，都是家长以其自身的言行随时随地的教育影响着子女。
这种教育对孩子的生活习惯、道德品行、谈吐举止等都在不停地给予影响和示范，其潜移默化的作用相当大，伴随着人的一生，可以说是活到老学到老，所以有些教育家又把家长称为终身教师。
这种终身性的教育往往反映了一个家庭的家风，家风的好坏往往要延续几代人，甚至于十几代、几十代，而且这种家风往往与家庭成员从事的职业有关。
如：杏林世家”、“梨园之家”、“教育世家”等等。
同时家风又反映了一个家庭的学风，学风的好坏也往往延续几代人、十几代人、几十代人。
如在中国近代，无锡人严功增补清未《国朝馆选录》，统计自清顺治三年丙戌科至光绪三十年甲辰科，状元共114人，其中父子兄弟叔侄累世科第不绝者，如苏州缪、吴、潘三姓，常熟翁、蒋两姓、浙江海宁陈、查两姓。
看得出、家庭教育的连续性往往对人才群体的崛起有着重要影响。
这种情况。
古、近代比较突出，在当代随科学的发展、社会的需求、待业的增多，人们择业面宽，一个家庭中所有的成员不可能都从事同一种工作，但都不乏见到这种情况，即有些家庭成员工作中屡屡出现成绩、受表彰，而有的家庭中成员违法犯罪接二连三。
这都与家庭教育连续性有着很大的关系。
（三）家庭教育权威性 家庭教育的权威性是指父母长辈在孩子身上所体现出的权力和威力。
家庭的存在，确定了父母子女间的血缘关系、抚养关系、情感关系，子女在伦理道德和物质生活的需求方面对父母长辈有很大的依赖性，家庭成员的根本利益的一致性，都决定了父每对子女有较大的制约作用。
父母的教育易于被孩子接受和服从，家长合理地使用这一特点，对孩子良好品德和行为习惯形成是很有益处的，对于幼儿来说，尤其是这样。
幼儿在与其他小朋友们玩耍游戏中，当出现争执情况时，往往引用父母的话来证实自已的言语行为是对的，如他们喜欢说：“我爸爸是这样说的。
”或“我妈妈是那样做的。
”等等。
父母在孩子心目中的权威性决定着孩子如何看待接受幼儿园学校及社会的教育。
孩子与父母的关系，是孩子最先面临的一种重要的社会关系。
在这种关系中，几乎体现了社会人伦道德的各个方面，如果这种关系中形成裂痕和缺陷，孩子尔后走向社会，在各种人际关系中就会反映出来。
因此强调父母权威的重要，还因为父母在孩子幼年时代始终扮演着双重角色：即既是孩子安全生存的保护者，又是人生启蒙的向导。
父母教育的效果如何，就看父母权威树立的程度，父母权威的树立必须 建立在尊重孩子人格的基础上，而不是封建的家长制上，明智的家长很懂得权威树立的重要性，更懂得权威的树立不是靠压制，强求、主观臆断，而是采用刚柔相济的方法。
父母双方在教育子女的态度上首先协调一致，并相互配合，应宽则宽，应严则严，在孩子面前树立起一个慈祥而威严的形象，使孩子容易接受父母的教育。
（四） 家庭教育感染性 父母与孩子之间的血缘关系和亲缘关系的天然性和密切性，使父母的喜怒哀乐对孩子有强烈的感染作用。
孩子对父母的言行举止往往能心领神会，以情通情。
在处理发生在周围身边的人与事的关系和问题时，孩子对家长所持的态度很容易引起共鸣。
在家长高兴时，孩子也会参与欢乐，在家长表现出烦躁不安和闷闷不乐时，孩子的情绪也容易受影响，即使是幼儿也是如此。
如果父母亲缺乏理智而感情用事，脾气暴躁，都会使孩子盲目地吸收其弱点。
家长在处理一些突发事件时，表现出惊恐不安、措手不及，对子女的影响也不好；如果家长处惊不变、沉稳坚定，也会使子女遇事沉着冷静，这样对孩子心理品质的培养起到积极的作用。
（五） 家庭教育及时性 家庭教育的过程，是父母长辈在家庭中对孩子进行的个别教育行为，比幼儿园、学校教育要及时。
常言道：知子莫若父，知女莫若母。
家长与孩子朝夕相处，对他们的情况可以说是了如指掌，孩子身上稍有什么变化，即使是一个眼神、一个微笑都能使父母心领神会，故此做为父母通过孩子的一举一动、一言一行能及时掌握此时此刻他们的心理状态，发现孩子身上存在的问题，及时教育，及时纠偏，不让问题过夜，使不良行为习惯消灭在萌芽状态之中。
而幼儿园、学校之中，教师面对着几十个孩子，只能针对这个年龄阶段的孩子进行共性教育，也就是群体教育，因时间及精力所限，不可能照顾到每个孩子的特点，容易出现顾此失彼的现象，甚至因此使孩子对教师的照顾不周而产生不信任感，而家长可以及时引导孩子端正认识。
因此家长对孩子进行正确的家庭教育既可以使孩子在进入幼儿园之前形成了良好的行为习惯，为接受集体教育奠定了很好的基础，又可以弥补集体教育的不足。
二、良好的家庭教育是造就21世纪人才的必要条件《九十年代中国儿童发展规划纲要》中指明：“今天的儿童是21世纪的主人，儿童的自下而上保护和发展是提高人口素质的基础，是人类发展的先决条件。
儿童的健康成长关系到祖国的前途命运。
提高全民族素质，从儿童抓起。
”并提出：“在2000年要使90％儿童（14岁以下）的家长不同程度地掌握保育、教育儿童的知识。
”这顶目标明确了家长们肩负着为国家造就21世纪人才的重任。
能否把这一代孩子培养成为德智体美劳全面发展的人，这关系到国家是否后继有人的百年大计。
福禄贝尔还说过：“国家的命运与其说是掌握在当权者的手中，倒不如说是掌握在母亲的手中。
”这句话很有哲理性，它深刻地挑明了家长在教育子女中所起到的作用。
家长首先要明确教育方向与国家利益、人民要求相一致的原则，不能把孩子视为私有财产，要树立为国教子的思想，端正教育目的。
我国的21世纪是什么情况，拿同志的话来讲，要使我国在21世纪中叶达到中等发达国家水平，人均收入达4000美元，年国民生产总值达6万亿美元。
21世纪的人应该是具有良好的思想意识、高尚的道德情操、健全的心理品质、积极与他人合作的精神、较强的应变能力、吃苦耐劳的全面发展的一代新人。
如果21世纪没有这样一批高素质的建设者是很难完成此大任的，具备这样的素质不是一朝一夕所能办得到的，而良好的家庭教育正是培养高素质人的必备条件。
三、良好的家庭教育是优化孩子心灵的催化剂孩子从婴儿期步入幼儿期，随着年龄的增长，由家庭这个小环境终将步入大社会，接触家庭外的人群、事物。
社会中那些真善美假丑恶不时地进入孩子的视野，大人采取隔离手法是行不通的，因为家庭中的电视录像也会从不同角度不断地反映着当今社会的现实，问题既有正面的，也有反面的。
儿童特别是幼儿缺乏理性的辨别是非能力，但有着比成人敏锐的感受能力。
他们对身边发生的亲切的可怕的事物，敏感性强，而这种敏感性正是培养理性辨别能力的良好基础，做为家长应利用这一拓点帮助孩子在这种感受能力的基础上，发展对社会生活的辨别能力和心理承受能力，过滤社会信息，优化孩子幼小的心灵。
如果家长在日常生活中能针对孩子年幼接受能力不太强的特点，抓住具体的日常琐事，帮助孩子认识辨别社会中发生的是是非非，让他们具体地感受到真善美光明的一面，也体会到丑恶的卑鄙，可以帮助孩子增强扬善除邪的正义感，从而抵制丑陋阴暗面对孩子心灵的侵蚀。
例如，当今电视录像几乎步入城市居民中的每个家庭，孩子们几乎天天与它们打交道，可以说是不出自家门，便知天下事。
从中可以接受到来自世界各地的各种信息。
这里有政坛风云、科技进步、凡人俗事的各种内容，从中可以学习很多知识，了解国内外大事，家内外小事。
但也不可避免地使一些凶杀暴力、荒诞下流的镜头映入孩子的眼睑。
家长要针对这些问题进行及时指导，提高孩子的鉴别能力，同时还要随时检点自己的行为举止，为孩子树立正面形象，优化儿童心灵，预防儿童犯错误，甚至于违法违纪。
家庭做好这方面的工作，有助于安定小家庭大环境。
家庭是社会的细胞，有了健康的细胞，才能有健全的肌体，细胞有病，就会引起肌体发病。
古人云：“身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”的“齐家、治国、平天下”观点就是这个道理。
为此家长做好优化儿童心灵的工作对安定社会，安定国家功在千秋。
总之，做为家长 要充分家庭教育的重要性，自觉地做好孩子的教育工作，尽好家 长的责任与义务，为国家培养出合格的建设人才。
鲁迅作品：《彷徨》的读书笔记
主要内容：《彷徨》是惟一的一篇直接表现青年婚姻爱情题材的作品。
好词：沉默、空虚、憎恶、静穆、欣然、坦然、剩在、通红。
好句：①我要向着新的生路跨进第一步去，我要将真实深深地藏在心的创伤中，默默地前行，用遗忘和说谎做我的前导……②局里的生活，原如鸟贩子手里的禽鸟一般，仅有一点小米维系残生，决不会肥胖；日子一久，只落得麻痹了翅子，即使放出笼外，早已不能奋飞。
现在总算脱出这牢笼了，我从此要在新的开阔的天空中翱翔，趁我还未忘却了我的翅子的扇动。
③我快步走着，仿佛要从一种沉重的东西中冲出，但是不能够。
耳朵中有什么挣扎着，久之，久之，终于挣扎出来了，隐约像是长嗥，像一匹受伤的狼，当深夜在旷野中嗥叫，惨伤里夹杂着愤怒和悲哀。
④万籁无声。
只有打出来的骨牌拍在紫檀桌面上的声音，在初夜的寂静中清彻地作响。
⑤我独自向着自己的旅馆走，寒风和雪片扑在脸上，倒觉得很爽快。
见天色已是黄昏，和屋宇和街道都织在密雪的纯白而不定的罗网里。
当我沉默着的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。
⑥过去的生命已经死亡。
我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。
⑦死亡的生命已经朽腐。
我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。
⑧生命的泥委弃在地面上，不生乔木，只生野草，这是我的罪过。
体会：最近几天，我读了《彷徨》，让我深深地感到先生那种深沉、愤慨，犹如匕首投枪，铿锵有力，掷地有声的复杂心情。
