旱田老师出自哪本书
旱田老师出自蝶双飞
窗边的小豆豆详细好词好句好段摘抄
窗边的小豆豆》精彩片断赏析：选段一：（“校长先生”）说完之后，小豆豆绞尽脑汁想啊想，但这回却是真的找不到什么可说的了。
小豆豆不禁有点伤心，这时候，校长先生站了起来，用温暖的大手摸摸小豆豆的头，说： “好了，从现在起，你是这个学校的学生了。
” 这个时候，小豆豆感到，生平第一次遇到了真正喜欢自己的人
因为，从小豆豆出生后直到现在，还从来没有一个人这么长时间地听她说话呢。
而且，这么长的时间里，校长先生一次也没有打呵欠，一次也没有露出不耐烦的样子。
他也像小豆豆那样，把身体向前探出来，专注地听着。
那时小豆豆还不会看时钟，但她也感觉到过了非常长的时间。
如果她会看时间的话，一定会更加吃惊，而且会更加感激先生。
因为，小豆豆和妈妈到学校的时候是八点钟，在说完话，决定小豆豆成为这个学校的学生之后，校长先生看了一下怀表说，“啊，已经是午饭时间啦”。
这就是说，先生整整听小豆豆说了四个小时的话。
笔者感悟：小林校长是深谙教育之道的老师，他能够花如此之长的时间来倾听小豆豆的闲谈，使年纪尚小的豆豆都对此感到很意外，这让初次来到的豆豆觉察到校长不是一个平常的人。
同时，小林校长能够毫不计较自己的身份，充分尊重一个幼小儿童的心灵，这不仅保护了豆豆的自尊心，也使她知道自己的存在是有价值的，并不是所有的老师都对自己的行为持否定态度，这对一个孩子人格的健全发展又是何等重要。
很多人认为孩子由于年龄小，没有或者少有自尊心，于是孩子的成长常常伴随家长、教师对自己的批评、否定和指责。
而自己所做的每一件事总被他人否定，人格又得不到他人的尊重，久之，孩子会慢慢丧失自尊心。
不能设想，一个缺少自尊心的孩子能拥有健康的品格和灵动的创造力。
每一位教师都有自己难以忘却的童年，但真正能够反思自己所接受的教育，反思自己的身心发展过程，并变革自身教学理念的教师却并不多见。
或许在中，首先要注重的就是对孩子人格的尊重，一个真正懂得学生幼小心灵的教师才能受同学们的欢迎。
选段二：（“上课”）然后小学生们就从自己喜欢的那门课开始学习，先上语文也行，先上算术也行，都是可以的。
所以，喜欢作文的小学生在写作文，后面的位置上，喜欢物理的学生点起了酒精灯，把烧瓶烧得“咕嘟咕嘟”冒泡，或者做着什么爆发实验。
总之，教室里这样的风景随处可见。
这样上课的话，随着小学生们年级的升高，老师就能够逐渐掌握每一个学生的兴趣所在，以及他感兴趣的方式，对问题的思考方法等。
由此，老师能够清楚地了解每个学生的个性。
对于老师而言，在了解学生的基础上因材施教，是最有效果的上课方法。
而且，对于学生来说，能从自己最喜欢的科目开始一天的学习，会觉得非常开心。
自己不喜欢的科目，因为在放学之前做完就可以了，也都能够完成。
所以，上课的时候多半是自习的形式，小学生们遇到自己不懂的问题，可以到老师那里请教，或者请老师到自己的位置上来，老师会耐心地讲解，一直到孩子们弄懂为止。
然后，老师会出几道例题，这样就开始了新的自习过程。
这是真正的学习，所以不会发生心不在焉地听讲的情况。
笔者感悟：在，孩子们的课程是没有固定顺序的，教师把要学的所有内容事先告诉大家，然后由每一位学生按照自己的兴趣逐步完成所有作业。
这是一种以学生为中心而又不对其放任自流的教学方法，这不仅满足了孩子们对自己兴趣的追求，还能够获得全面的知识。
毫无疑问，这是一种教育方法的创新，是一种充分尊重孩子个性的教育实践，它充分调动了学生的积极性，使他们感到正是因为感兴趣，所以才学习，而且这种学习的内在动力得到了不断强化。
孩子们的个性应当是他们弥足珍贵的东西，发展他们的个性也应是教育的真正目的。
然而在儿童社会化的过程中，在事实上却以培养千篇一律的考试奇才为日常工作的宗旨，这是我们在反思的重要问题。
其实，我们缺的不是理论，现代的发展只能靠具有先进思想的教育者主动去实践，并由此冀望星火燎原。
选段三：（“散步”）“我们是要去九品佛散步。
”穿着有小兔子图案的背带裙的女孩子说。
这个女孩的名字叫“朔子”，朔子告诉小豆豆好多事情，像“以前在九品佛的水池边上，看到过蛇”啦，“九品佛的庙里有口古井，曾经有流星落在井里”啦之类。
小学生们一边唧唧喳喳地说着话，一边向前走着。
天空蓝蓝的，许许多多美丽的蝴蝶翩翩地飞舞着。
大约走了十分钟，女老师停下了脚步，指着黄色的油菜花，问：“这是油菜花。
油菜为什么要开花呢，大家知道吗
”接着，老师讲起了雌蕊和雄蕊的知识。
小学生们都蹲到了路上，观察油菜花。
老师告诉大家，蝴蝶也在帮助花儿开放。
确实，蝴蝶们都是一副忙忙碌碌的样子，真像是在给花朵帮忙呢。
然后，老师又开始向前走去。
小学生们也结束了观察，站起身来。
不知是谁说了一句：“雄蕊和红眼睛不一样吧
”小豆豆心想，“大概是不一样的吧”，但也不太确定。
不过，雌蕊和雄蕊是非常重要的，这一点大家都已经非常明白了。
笔者感悟：外出散步对于孩子是很有吸引力的，为了能早一点出去，大家都努力完成一天的功课。
更重要的是，利用每天的课余时间带领孩子们外出散步能够让他们学到很多知识，有些是在书本上学不到的。
让孩子们在快乐的活动中学习知识常常会收到意想不到的效果，外界的一人一物、一草一木都能够对小学生进行潜移默化的常识教育，让大家感到是在快乐中学习，在真实的世界中成长。
对于孩子们来说，书本理论的学习是主要知识来源，但理论总要运用到实践中去才有意义，因此，实践活动无疑是解决孩子们知行矛盾的重要途径。
反观我们的基础教育，连小学生也终日拼搏于题海中，从书本到书本。
与真实的社会生活疏远是可怕的，这样所培养出的人又怎能是在现实社会生活中如鱼得水的年轻实践者
为何在孩子们面前逐渐失去了吸引力
是其中的重要原因，教育者应充分发掘不同年龄段孩子的兴趣点，努力使他们在快乐中学习，在实践中检验自己的知识，从而达到知行统一。
选段四：（“放回原处”）……本来以为很快就会找到钱包，但是钱包好像藏在什么地方了，总是不肯露面。
这时候，上课的铃声响了。
“怎么办呢
”小豆豆想，“好不容易干到这里了……”索性又接着干了下去。
而且，她比刚才更加卖力地舀了起来。
舀出来的东西已经堆成了一座小山。
这时候，校长先生走过这条小路。
他看到小豆豆正在忙活着，问：“你在干什么呢
”小豆豆顾不得停下手里的活儿，一边舀一边答道：“我的钱包掉到池子里面了。
”“是吗
”说着，校长先生把手背在身后，就像平时散步那样，又走开了。
又过了一会儿，钱包还是没有出现，地上的小山却越来越高。
这时，校长先生又走了过来，问：“找到了吗
”小豆豆满头大汗，脸上也红彤彤的，被围在小山当中，回答说“没有”。
先生稍微凑近了小豆豆的面孔，像好朋友似地说：“弄完以后，要把这些全都放回去，啊。
”说完，他又像刚才那样走开了。
笔者感悟：没有更多的语言，没有更多的命令，小豆豆听到的不是对自己行为的否定，更不是校长的呵斥。
她能够感觉到校长像自己的朋友那样平等地与自己“对话”，能体会到按照自己的意愿做事情的乐趣，即便是错误的，她也可以通过切身感受来进行判断。
在这个简单事件中，小豆豆看似愚蠢可笑的行为却没有被否定，她当时或许还无法感受到这些，但若干年以后，小豆豆终会忆起校长的良苦用心。
让孩子们自己来面对产生的问题并独自解决未必是件坏事，然而在我们的教育中，孩子似乎面对着太多的束缚与羁绊，很多事情不必亲身体验就直接得到家长、教师的教导。
同时，家长、教师则以凌人的姿态，规定着学生们应该做什么、不能去做什么。
在此过程中，孩子们的主动性与积极性却得不到重视，自己的意愿又常常受到否定的评价，如此反复数次，孩子的主动性必然会受到伤害。
越来越多的人感到，现在的孩子不像儿童，已少了些儿童调皮的天性，我们给了孩子们太多的规训，太多的教条。
如何还生命以本真属性，还孩子们以健康的心灵，是我们要思考的。
选段五：（“温泉旅行”）当时，海里几乎没有别人，海岸和温泉都像是的小学生们专用的。
大家尽情地享受着这难得的温泉海水浴。
所以，当傍晚走向别墅的时候，孩子们因为在海水里浸泡的时间过长，指头上的皮肤都皱巴巴地了。
晚上钻到被窝里之后，大家轮流讲着妖怪的故事。
小豆豆他们一年级的小孩子们都吓得哭了起来，但一边哭着一边还问：“后来呢
”在度过的三天，和在学校里的露营、“试胆量”活动不一样，在这里孩子们真正地接触到了实际生活。
比如说，大家要轮流去蔬菜店或者鱼店买晚饭要用的菜，如果不认识的大人们问“是哪个学校的小学生”或者“从哪儿来的”，还一定要好好地回答。
这期间，有的孩子在树林里迷路了，也有的孩子在海里游出去很远却游不回来了，让大家非常担心。
有的孩子还被落在海边的碎玻璃割破了脚。
每当这种时候，孩子们都会积极地思考“该怎么办呢”，都希望自己的办法最有用。
笔者感悟：巴学园的小学生们在老师的带领下尽可能地参加各种走进大自然的活动。
孩子们在温泉旅行中享受的不仅是舒适和愉快，更是一种体验真实生活的珍贵经历，不仅是丰富多彩的学校生活，更是一种亲身参与的社会实践。
在旅行中，每一位小学生都可能面临着环境对自己的挑战，而自己需要具备顽强的意志去克服困难。
同时，大家能够感受到同伴的关心与帮助对自己是何等重要，生活在集体中需要的是团结与协作。
学校是社会中的学校，幻想不受社会影响的学校教育是不切实际的，教育抵御社会负面影响的最佳方式不是隔离受教育者，相反，学校应鼓励孩子们积极参与实践锻炼，引导他们从生活的角度理解社会、理解他人，勇于面对一个真实的世界，并从思想的冲突中寻找真理。
而团体协作精神在学生参与实践活动的过程中至关重要，现代社会呼唤个性的发展，但只有懂得关心他人、理解他人、同情他人、帮助他人，才能赢得发展的机会，并在充满竞争的社会中有所建树。
选段六：（“运动会”）运动会开始之后，出现了一个惊人的现象，那就是，每一个项目（几乎都是全校学生全部参加）的第一名都被全校个子最矮、手脚最短的高桥君拿走了
真是让人难以置信。
当大家钻在鲤鱼肚子里拱来拱去的时候，高桥君却嗖嗖地钻过去了；当大家把头在梯子的格子里费力地钻来钻去的时候，高桥君已经钻过了梯子，往前跑了好几米；接力赛的时候，当大家费劲地一级一级上台阶的时候，高桥君短短的腿却像是活塞一样噌噌地跑了上去，又像是电影中的快镜头那样嗖嗖地跑了下来。
结果，尽管大家立誓要“战胜高桥君”，而拼命地努力比赛，高桥君还是夺取了全部项目的第一名。
小豆豆也非常努力，但没有一项胜过高桥君的。
虽然在跑的时候比高桥君快，但跑过之后还要做出各种动作，结果总是比不过他。
高桥君有些骄傲地抽动着鼻子，满怀着激动和喜悦登上奖台领一等奖。
每一项都是一等奖，领了一次又一次。
大家羡慕地看着，都在心里暗暗发誓：“明年一定要胜过高桥君
”（但是，实际上，以后每年高桥君仍然是运动会上的明星……）笔者感悟：巴学园的运动会尽量让每一名学生都来参加，但极为特殊的是，冠军却是身体有些缺陷的学生，这在其他学校几乎是不可能发生的，而小林校长正是从帮助弱势学生的角度出发，将运动项目设计成为方便他们获胜的模式，从而增强他们在生活中的信心，更加勇敢地去面对一切。
像高桥这样的孩子，身体缺陷带来的自卑却在巴学园化成了强烈的自信，这将使他终身受益。
学校教育的目的之一是让每一位学生都获得身心的全面发展，学校教育也早已不再是个别人的独享，学生是各有特点的，他们接受教育的方式不同，而教师又是有感情的普通人，能否做到对自己的学生一视同仁是对教师的考验。
教师的一言一行对孩子们的影响是超乎想象的，有时甚至会影响孩子的一生。
对弱者的关心与爱护是教师义不容辞的责任，这既是对教师教学艺术的要求，更是对其治学理念和的追问与思索。
选段七：（“旱田老师”）“不是，我可不是老师，我是农民。
今天，是校长先生托我来的。
”校长先生就站在农民老师的身边，说：“可不能这么说。
今天，要请您教给孩子们怎么种庄稼，关于种庄稼的事，您当然是老师。
正像要学习做面包的时候，面包师傅就是老师。
请您指导孩子们开始吧。
”在别的小学，大概都有各种规定，要教给孩子们知识的人，必须取得“执教资格”之类。
但小林先生却不在乎这些。
小林先生认为，让孩子们看到“真正的东西”，是非常必要的，因而也才是最重要的。
“好啦，开始吧
“旱田”老师这么说。
大家所在的地方，是九品佛的池子周围特别安静的地带，池水中映出树木摇曳的影子，令人心旷神怡。
为了装下小铁锹呀，锄头呀这些种庄稼的工具，校长先生事先让人运来半节电车车厢。
这半节车厢现在正静静地停在孩子们要去种的旱地田的中央。
笔者感悟：或许校长请农民来给巴学园的小学生们上课会让很多人费解，在一般人看来，似乎教师就应当是受过专门、正规的工作训练的知识传播者。
而在巴学园，农民却成了大家的老师，还让大家看到了“真正的东西”。
这其中的核心价值在于学校教育的目的是让学生学习知识以便了解真实的生活，并努力让孩子们在生活中亲身体会到这种知识的本原属性，从而适应社会。
让人感到不安的是，我们的教育内容常常徘徊在失去实际生活土壤的知识沼泽中，春耕、夏作、秋收是普遍认可的规律，可是人们为什么要这样做
孩子们不得而知。
认识世界的目的是为了改造世界，但现实已经将孩子们与知识的生活来源隔离得如此严密，以至于我们难以辨别教育的真正目的是为了学习知识、适应生存发展，还是为了考取高分、获得学历。
对这一问题认识的偏离，揭示了我们长期不敢正视的问题，即：在贯彻教育目标的过程中，我们有意无意地偏离了促进这一根本原则，这一点不可不思。
选段八：（“健康树皮”）那一天，小豆豆让全校所有的人都咬了树皮的另一头。
谁也没有觉得苦，大家都很健康。
巴学园所有的人，都是健康的。
小豆豆开心极了。
大家都跑到校长先生那里，七嘴八舌地告诉校长先生，自己很健康。
每当有孩子跑过来报告，校长先生都说：“是吗
那太好了。
”但是，在群马县的大自然中长大的校长先生，从小就在能够望到榛名山的一条河边生活着，他一定知道究竟是怎么回事：“实际上，任何人咬这块树皮，都绝对不会觉得苦。
”但是，知道大家都非常“健康”的时候，小豆豆是那么高兴，校长先生看到小豆豆开心的样子，也觉得非常愉快。
如果有个人说“很苦”的话，小豆豆会是多么担心啊。
能够教育出心地这样善良的孩子，令校长先生感到非常欣慰。
笔者感悟：在小林校长看来，孩子们拥有善良的品格、坚强的意志要远胜过头脑中知识的堆砌。
小豆豆非常执著地让身边的每一个人甚至是动物都来尝一下她的“健康树皮”，看似可笑，但这是出于一种善良的人性。
校长明知道这种树皮永远都不会苦，但他是不会告诉小豆豆的，这是出于对孩子们幼小心灵的爱护，同时也体现了带有巴学园特色的教育方式。
在社会飞速变迁的重大际遇中，知识的价值很被推崇，对知识的重视能够使经济、科技的发展获得根本保障，而对受教育者进行的等“软领域”却往往被忽视。
现代社会物质文明高度发展，品格、生命、人性的教育在整个教育体系中却显单薄，因此，再次强调德育的基础性作用，张扬人性的光辉已成为迫切的需要。
教育家曾经说过：“爱是一种伟大的感情，它总在创造奇迹，创造新的人。
”《窗边的小豆豆》一书中充满了对人生的热爱、对他人的热爱、对世界的热爱。
在这个进步与浮躁并存、文明与喧嚣共生的社会中，教育应始终以促进全人类的发展为根本旨趣，学会发现和肯定孩子们的优点，努力造就具有自然和健康个性的人。
黑柳彻子小姐为我们打开了一扇窗，我们透过这扇窗，看看，想想，也不失为繁忙工作之余的乐趣。
可人 出自哪本书?
可人：《红楼梦》米兰老师：《漂亮老师与坏小子》旱田老师：《窗边的小豆豆》小团员媳妇 ：《呼兰河转》妙玉：《红楼梦》
数学应用题
原来旱田占总数的 5÷（5＋3）＝5\\\/8 现在旱田占总数的 1÷（1＋2）＝1\\\/3 总数是 2800÷（5\\\/8－1\\\/3）＝9600公顷 旱田有 9600×5\\\/8＝6000公顷水田有9600－6000＝3600公顷
各位老师好
沃玉3号玉米种综合抗性及产量怎样
在河北旱田种植.
每当校长先生有机会，就要对小豆豆说：“你真是一个好孩子
”如果一个大人仔细听这句话，就会发现，“真是”这个词中，含有非常大的意义：“虽然别人觉得你有好多地方不像是一上好孩子，但是，你‘真正’的性格并不坏，有好多好的地方，老师理解你。
”校长小林先生，一定是想要把这个意思传达给小豆豆。
但是遗憾的是，小豆豆明白这一层意思，是在经过了几十年之后。
不过，当时的小豆豆虽然还不能理解先生话中的真正的含义，在她的心中，也怀有了“我是一个好孩子”的自信。
因为，每当小豆豆要做一件什么事情的时候，她都会想到先生的这句话。
不过，有时候，做完一件事之后，会发现“哎，怎么这样”，这种情况也是有的。
正是这么一句宝贵的话，可能决定了小豆豆的一生，而且，令人感动的是，小豆豆在的日子里，小林先生不断地对她说着这句话：“小豆豆，你真是一个好孩子
”读后感：是日本女作家关于自己童年校园生活的一段纪实，故事发生在结束前的东京。
讲述了作者上小学时的一段真实的故事。
作者因淘气被原学校退学后，来到，在小林校长的爱护和指导下，让一般人眼里 “怪怪 ” 的小豆豆逐渐变成了一个大家都可以接受的孩子，并奠定了她一生的基础。
这本书使我理解到先生的用心良苦，他非常了解、明白一个小孩的心理，他会帮孩子改掉自卑心，就像游泳的时候，让孩子们光着身子一起在游泳池里游。
在开运动会时为高桥君精心设计的比赛项目，让他可以取得好成绩...... 看完了这本书感慨挺多，正如书中小林先生所说：“无论哪个孩子，当他出生的时候，都具有着优良的品质。
在他成长的过程中，孩子身上的优良品质会受到很多影响。
有自周围的环境的，也有来自成年人的影响。
所以，我们要早早地发现孩子身上的优良品质，并让它们发扬光大，把孩子们培养成富有个性的人。
”读了这本书后我想，要是现在也有像那样的学校该多好呀
学校里有一个像小林宗师那样的一位校长，彻底地去开发学生的天性。
我们虽然不能像那样，但是我们可以在力所能及地范围内去呵护学生的天性，尽可能让他们的童年变得多姿多彩一点。
性格特点：我觉得，小豆豆在童年时，在以前的学校都有一种隐约的排斥感，给她的心中蒙上了一层阴影，是他不敢和自己的老师和同学交流。
在日本，窗边族，指的是那些被人们冷落了的孩子。
这个词给人一种被排除在外围，而不是处于主体的地位上的感觉。
《四圣试禅心》读后感
三藏不忘本 四圣试诗曰：奉法道路赊，秋风渐浙落霜花。
乖猿牢休解，劣马勤莫加。
木母金公原自合，黄婆赤子本无差。
咬开铁弹真消息，般若波罗到彼家。
这回书，盖言取经之道，不离乎一身务本之道也。
却说他师徒四众，了悟真如，顿开尘锁，自跳出性海流沙，浑无挂碍，径投大路西来。
历遍了青山绿水，看不尽野草闲花。
真个也光阴迅速，又值九秋，但见了些：枫叶满山红，黄花耐晚风。
老蝉吟渐懒，愁蟋思无穷。
荷破青绔扇，橙香金弹丛。
可怜数行雁，点点远排空。
正走处，不觉天晚。
三藏道：徒弟，如今天色又晚，却往那里安歇
行者道：师父说话差了，出家人餐风宿水，卧月眠霜，随处是家。
又问那里安歇，何也
猪八戒道：哥啊，你只知道你走路轻省，那里管别人累坠
自过了流沙河，这一向爬山过岭，身挑着重担，老大难挨也
须是寻个人家，一则化些茶饭，二则养养精神，才是个道理。
行者道：呆子，你这般言语，似有报怨之心。
还象在高老庄，倚懒不求福的自在，恐不能也。
既是秉正沙门，须是要吃辛受苦，才做得徒弟哩。
八戒道：哥哥，你看这担行李多重
行者道：兄弟，自从有了你与沙僧，我又不曾挑着，那知多重
八戒道：哥啊，你看看数儿么：四片黄藤蔑，长短八条绳。
又要防阴雨，毡包三四层。
匾担还愁滑，两头钉上钉。
铜镶铁打九环杖，篾丝藤缠大斗篷。
似这般许多行李，难为老猪一个逐日家担着走，偏你跟师父做徒弟，拿我做长工
行者笑道：呆子，你和谁说哩
八戒道：哥哥，与你说哩。
行者道：错和我说了。
老孙只管师父好歹，你与沙僧，专管行李马匹。
但若怠慢了些儿，孤拐上先是一顿粗棍
八戒道：哥啊，不要说打，打就是以力欺人。
我晓得你的尊性高傲，你是定不肯挑；但师父骑的马，那般高大肥盛，只驮着老和尚一个，教他带几件儿，也是弟兄之情。
行者道：你说他是马哩
他不是凡马，本是西海龙王敖闰之子，唤名龙马三太子。
只因纵火烧了殿上明珠，被他父亲告了忤逆，身犯天条，多亏观音菩萨救了他的性命，他在那鹰愁陡涧，久等师父，又幸得菩萨亲临，却将他退鳞去角，摘了项下珠，才变做这匹马，愿驮师父往西天拜佛。
这个都是各人的功果，你莫攀他。
那沙僧闻言道：哥哥，真个是龙么
行者道：是龙。
八戒道：哥啊，我闻得古人云，龙能喷云暧雾，播土扬沙。
有巴山捎岭的手段，有翻江搅海的神通。
怎么他今日这等慢慢而走
行者道：你要他快走，我教他快走个儿你看。
好大圣，把金箍棒揝一揝，万道彩云生。
那马看见拿棒，恐怕打来，慌得四只蹄疾如飞电，飕的跑将去了。
那师父手软勒不住，尽他劣性，奔上山崖，才大达辿步走。
师父喘息始定，抬头远见一簇松阴，内有几间房舍，着实轩昂，但见：门垂翠柏，宅近青山。
几株松冉冉，数茎竹斑斑。
篱边野菊凝霜艳，桥畔幽兰映水丹。
粉泥墙壁，砖砌围圜。
高堂多壮丽，大厦甚清安。
牛羊不见无鸡犬，想是秋收农事闲。
那师父正按辔徐观，又见悟空兄弟方到。
悟净道：师父不曾跌下马来么
长老骂道：悟空这泼猴，他把马儿惊了，早是我还骑得住哩
行者陪笑道：师父莫骂我，都是猪八戒说马行迟，故此着他快些。
那呆子因赶马，走急了些儿，喘气嘘嘘，口里唧唧哝哝的闹道：罢了
罢了
见自肚别腰松，担子沉重，挑不上来，又弄我奔奔波波的赶马
长老道：徒弟啊，你且看那壁厢，有一座庄院，我们却好借宿去也。
行者闻言，急抬头举目而看，果见那半空中庆云笼罩，瑞霭遮盈，情知定是佛仙点化，他却不敢泄漏天机，只道：好
好
好
我们借宿去来。
长老连忙下马，见一座门楼，乃是垂莲象鼻，画栋雕梁。
沙僧歇了担子，八戒牵了马匹道：这个人家，是过当的富实之家。
行者就要进去，三藏道：不可，你我出家人，各自避些嫌疑，切莫擅入。
且自等他有人出来，以礼求宿，方可。
八戒拴了马，斜倚墙根之下，三藏坐在石鼓上，行者、沙僧坐在台基边。
久无人出，行者性急，跳起身入门里看处：原来有向南的三间大厅，帘栊高控。
屏门上，挂一轴寿山福海的横披画；两边金漆柱上，贴着一幅大红纸的春联，上写着：丝飘弱柳平桥晚，雪点香梅小院春。
正中间，设一张退光黑漆的香几，几上放一个古铜兽炉。
上有六张交椅，两山头挂着四季吊屏。
行者正然偷看处，忽听得后门内有脚步之声，走出一个半老不老的妇人来，娇声问道：是甚么人，擅入我寡妇之门
慌得个大圣喏喏连声道：小僧是东土大唐来的，奉旨向西方拜佛求经。
一行四众，路过宝方，天色已晚，特奔老菩萨檀府，告借一宵。
那妇人笑语相迎道：长老，那三位在那里
请来。
行者高声叫道：师父，请进来耶。
三藏才与八戒、沙僧牵马挑担而入，只见那妇人出厅迎接。
八戒饧眼偷看，你道他怎生打扮：穿一件织金官绿纻丝袄，上罩着浅红比甲；系一条结彩鹅黄锦绣裙，下映着高底花鞋。
时样鬘髻皂纱漫，相衬着二色盘龙发；宫样牙梳朱翠晃，斜簪着两股赤金钗。
云鬓半苍飞凤翅，耳环双坠宝珠排。
脂粉不施犹自美，风流还似少年才。
那妇人见了他三众，更加欣喜，以礼邀入厅房，一一相见礼毕，请各叙坐看茶。
那屏风后，忽有一个丫髻垂丝的女童，托着黄金盘、白玉盏，香茶喷暖气，异果散幽香。
那人绰彩袖，春笋纤长；擎玉盏，传茶上奉。
对他们一一拜了。
茶毕，又吩咐办斋。
三藏启手道：老菩萨，高姓
贵地是甚地名
妇人道：此间乃西牛贺洲之地。
小妇人娘家姓贾，夫家姓莫。
幼年不幸，公姑早亡，与丈夫守承祖业，有家资万贯，良田千顷。
夫妻们命里无子，止生了三个女孩儿，前年大不幸，又丧了丈夫，小妇居孀，今岁服满。
空遗下田产家业，再无个眷族亲人，只是我娘女们承领。
欲嫁他人，又难舍家业。
适承长老下降，想是师徒四众。
小妇娘女四人，意欲坐山招夫，四位恰好，不知尊意肯否如何。
三藏闻言，推聋妆哑，瞑目宁心，寂然不答。
那妇人道：舍下有水田三百余顷，旱田三百余顷，山场果木三百余顷；黄水牛有一千余只，况骡马成群，猪羊无数。
东南西北，庄堡草场，共有六七十处。
家下有八九年用不着的米谷，十来年穿不着的绫罗；一生有使不着的金银，胜强似那锦帐藏春，说甚么金钗两行。
你师徒们若肯回心转意，招赘在寒家，自自在在，享用荣华，却不强如往西劳碌
那三藏也只是如痴如蠢，默默无言。
那妇人道：我是丁亥年三月初三日酉时生。
故夫比我年大三岁，我今年四十五岁。
大女儿名真真，今年二十岁；次女名爱爱，今年十八岁；三小女名怜怜，今年十六岁，俱不曾许配人家。
虽是小妇人丑陋，却幸小女俱有几分颜色，女工针指，无所不会。
因是先夫无子，即把他们当儿子看养，小时也曾教他读些儒书，也都晓得些吟诗作对。
虽然居住山庄，也不是那十分粗俗之类，料想也配得过列位长老，若肯放开怀抱，长发留头，与舍下做个家长，穿绫着锦，胜强如那瓦钵缁衣，雪鞋云笠
三藏坐在上面，好便似雷惊的孩子，雨淋的虾蟆，只是呆呆挣挣，翻白眼儿打仰。
那八戒闻得这般富贵，这般美色，他却心痒难挠，坐在那椅子上，一似针戳屁股，左扭右扭的，忍耐不住，走上前，扯了师父一把道：师父
这娘子告诵你话，你怎么佯佯不睬
好道也做个理会是。
那师父猛抬头，咄的一声，喝退了八戒道：你这个孽畜
我们是个出家人，岂以富贵动心，美色留意，成得个甚么道理
那妇人笑道：可怜
可怜
出家人有何好处
三藏道：女菩萨，你在家人，却有何好处
那妇人道：长老请坐，等我把在家人好处说与你听。
怎见得
有诗为证，诗曰：春裁方胜着新罗，夏换轻纱赏绿荷；秋有新蒭香糯酒，冬来暖阁醉颜酡。
四时受用般般有，八节珍羞件件多；衬锦铺绫花烛夜，强如行脚礼弥陀。
三藏道：女菩萨，你在家人享荣华，受富贵，有可穿，有可吃，儿女团圆，果然是好。
但不知我出家的人，也有一段好处。
怎见得
有诗为证，诗曰：出家立志本非常，推倒从前恩爱堂。
外物不生闲口舌，身中自有好阴阳。
功完行满朝金阙，见性明心返故乡。
胜似在家贪血食，老来坠落臭皮囊。
那妇人闻言大怒道：这泼和尚无礼
我若不看你东土远来，就该叱出。
我倒是个真心实意，要把家缘招赘汝等，你倒反将言语伤我。
你就是受了戒，发了愿，永不还俗，好道你手下人，我家也招得一个。
你怎么这般执法
三藏见他发怒，只得者者谦谦叫道：悟空，你在这里罢。
行者道：我从小儿不晓得干那般事，教八戒在这里罢。
八戒道：哥啊，不要栽人么。
大家从长计较。
三藏道：你两个不肯，便教悟净在这里罢。
沙僧道：你看师父说的话。
弟子蒙菩萨劝化，受了戒行，等候师父。
自蒙师父收了我，又承教诲，跟着师父还不上两月，更不曾进得半分功果，怎敢图此富贵
宁死也要往西天去，决不干此欺心之事。
那妇人见他们推辞不肯，急抽身转进屏风，扑的把腰门关上。
师徒们撇在外面，茶饭全无，再没人出。
八戒心中焦燥，埋怨唐僧道：师父忒不会干事，把话通说杀了。
你好道还活着些脚儿，只含糊答应，哄他些斋饭吃了，今晚落得一宵快活，明日肯与不肯，在乎你我了。
似这般关门不出，我们这清灰冷灶，一夜怎过
悟净道：二哥，你在他家做个女婿罢。
八戒道：兄弟，不要栽人。
从长计较。
行者道：计较甚的
你要肯，便就教师父与那妇人做个亲家，你就做个倒踏门的女婿。
他家这等有财有宝，一定倒陪妆奁，整治个会亲的筵席，我们也落些受用。
你在此间还俗，却不是两全其美
八戒道：话便也是这等说，却只是我脱俗又还俗，停妻再娶妻了。
沙僧道：二哥原来是有嫂子的
行者道：你还不知他哩，他本是乌斯藏高老儿庄高太公的女婿。
因被老孙降了，他也曾受菩萨戒行，没及奈何，被我捉他来做个和尚，所以弃了前妻，投师父往西拜佛。
他想是离别的久了，又想起那个勾当，却才听见这个勾当，断然又有此心。
呆子，你与这家子做了女婿罢，只是多拜老孙几拜，我不检举你就罢了。
那呆子道：胡说
胡说
大家都有此心，独拿老猪出丑。
常言道：和尚是色中饿鬼。
那个不要如此
都这般扭扭捏捏的拿班儿，把好事都弄得裂了。
这如今茶水不得见面，灯火也无人管，虽熬了这一夜，但那匹马明日又要驮人，又要走路，再若饿上这一夜，只好剥皮罢了。
你们坐着，等老猪去放放马来。
那呆子虎急急的，解了缰绳，拉出马去。
行者道：沙僧，你且陪师父坐这里，等老孙跟他去，看他往那里放马。
三藏道：悟空，你看便去看他，但只不可只管嘲他了。
行者道：我晓得。
这大圣走出厅房，摇身一变，变作个红蜻蜓儿，飞出前门，赶上八戒。
那呆子拉着马，有草处且不教吃草，嗒嗒嗤嗤的赶着马，转到后门首去，只见那妇人，带了三个女子，在后门外闲立着，看菊花儿耍子。
他娘女们看见八戒来时，三个女儿闪将进去，那妇人伫立门首道：小长老那里去
这呆子丢了缰绳，上前唱个喏，道声：娘
我来放马的。
那妇人道：你师父忒弄精细，在我家招了女婿，却不强似做挂搭僧，往西跄路
八戒笑道：他们是奉了唐王的旨意，不敢有违君命，不肯干这件事。
刚才都在前厅上栽我，我又有些奈上祝下的，只恐娘嫌我嘴长耳大。
那妇人道：我也不嫌，只是家下无个家长，招一个倒也罢了，但恐小女儿有些儿嫌丑。
八戒道：娘，你上复令爱，不要这等拣汉。
想我那唐僧人才虽俊，其实不中用。
我丑自丑，有几句口号儿。
妇人道：你怎的说么
八戒道：我虽然人物丑，勤紧有些功。
若言千顷地，不用使牛耕。
只消一顿钯，布种及时生。
没雨能求雨，无风会唤风。
房舍若嫌矮，起上二三层。
地下不扫扫一扫，阴沟不通通一通。
家长里短诸般事，踢天弄井我皆能。
那妇人道：既然干得家事，你再去与你师父商量商量看，不尴尬，便招你罢。
八戒道：不用商量
他又不是我的生身父母，干与不干，都在于我。
妇人道：也罢，也罢，等我与小女说。
看他闪进去，扑的掩上后门。
八戒也不放马，将马拉向前来。
怎知孙大圣已一一尽知，他转翅飞来，现了本相，先见唐僧道：师父，悟能牵马来了。
长老道：马若不牵，恐怕撒欢走了。
行者笑将起来，把那妇人与八戒说的勾当，从头说了一遍，三藏也似信不信的。
少时间，见呆子拉将马来拴下，长老道：你马放了
八戒道：无甚好草，没处放马。
行者道：没处放马，可有处牵马么
呆子闻得此言，情知走了消息，也就垂头扭颈，努嘴皱眉，半晌不言。
又听得呀的一声，腰门开了，有两对红灯，一副提壶，香云霭霭，环佩叮叮，那妇人带着三个女儿，走将出来，叫真真、爱爱、怜怜，拜见那取经的人物。
那女子排立厅中，朝上礼拜。
果然也生得标致，但见他：一个个蛾眉横翠，粉面生春。
妖娆倾国色，窈窕动人心。
花钿显现多娇态，绣带飘飖迥绝尘。
半含笑处樱桃绽，缓步行时兰麝喷。
满头珠翠，颤巍巍无数宝钗簪；遍体幽香，娇滴滴有花金缕细。
说甚么楚娃美貌，西子娇容
真个是九天仙女从天降，月里嫦娥出广寒
那三藏合掌低头，孙大圣佯佯不睬，这沙僧转背回身。
你看那猪八戒，眼不转睛，淫心紊乱，色胆纵横，扭捏出悄语低声道：有劳仙子下降。
娘，请姐姐们去耶。
那三个女子，转入屏风，将一对纱灯留下。
妇人道：四位长老，可肯留心，着那个配我小女么
悟净道：我们已商议了，着那个姓猪的招赘门下。
八戒道：兄弟，不要栽我，还从众计较。
行者道：还计较甚么
你已是在后门首说合的停停当当，娘都叫了，又有甚么计较
师父做个男亲家，这婆儿做个女亲家，等老孙做个保亲，沙僧做个媒人。
也不必看通书，今朝是个天恩上吉日，你来拜了师父，进去做了女婿罢。
八戒道：弄不成
弄不成
那里好干这个勾当
行者道：呆子，不要者嚣，你那口里娘也不知叫了多少，又是甚么弄不成
快快的应成，带携我们吃些喜酒，也是好处。
他一只手揪着八戒，一只手扯住妇人道：亲家母，带你女婿进去。
那呆子脚儿趄趄的要往那里走，那妇人即唤童子：展抹桌椅，铺排晚斋，管待三位亲家。
我领姑夫房里去也。
一壁厢又吩咐庖丁排筵设宴，明晨会亲，那几个童子，又领命讫。
他三众吃了斋，急急铺铺，都在客座里安歇不题。
却说那八戒跟着丈母，行入里面，一层层也不知多少房舍，磕磕撞撞，尽都是门槛绊脚。
呆子道：娘，慢些儿走，我这里边路生，你带我带儿。
那妇人道：这都是仓房、库房、碾房各房，还不曾到那厨房边哩。
八戒道：好大人家
磕磕撞撞，转湾抹角，又走了半会，才是内堂房屋。
那妇人道：女婿，你师兄说今朝是天恩上吉日，就教你招进来了。
却只是仓卒间，不曾请得个阴阳，拜堂撒帐，你可朝上拜八拜儿罢。
八戒道：娘，娘说得是，你请上坐，等我也拜几拜，就当拜堂，就当谢亲，两当一儿，却不省事
他丈母笑道：也罢，也罢，果然是个省事干家的女婿。
我坐着，你拜么。
咦
满堂中银烛辉煌，这呆子朝上礼拜，拜毕道：娘，你把那个姐姐配我哩
他丈母道：正是这些儿疑难：我要把大女儿配你，恐二女怪；要把二女配你，恐三女怪；欲将三女配你，又恐大女怪；所以终疑未定。
八戒道：娘，既怕相争，都与我罢，省得闹闹吵吵，乱了家法。
他丈母道：岂有此理
你一人就占我三个女儿不成
八戒道：你看娘说的话。
那个没有三房四妾
就再多几个，你女婿也笑纳了。
我幼年间，也曾学得个熬战之法，管情一个个伏侍得他欢喜。
那妇人道：不好
不好
我这里有一方手帕，你顶在头上，遮了脸，撞个天婚，教我女儿从你跟前走过，你伸开手扯倒那个就把那个配了你罢。
呆子依言，接了手帕，顶在头上。
有诗为证，诗曰：痴愚不识本原由，色剑伤身暗自休。
从来信有周公礼，今日新郎顶盖头。
那呆子顶裹停当，道：娘，请姐姐们出来么。
他丈母叫：真真、爱爱、怜怜，都来撞天婚，配与你女婿。
只听得环佩响亮，兰麝馨香，似有仙子来往，那呆子真个伸手去捞人。
两边乱扑，左也撞不着，右也撞不着。
来来往往，不知有多少女子行动，只是莫想捞着一个。
东扑抱着柱科，西扑摸着板壁，两头跑晕了，立站不稳，只是打跌。
前来蹬着门扇，后去汤着砖墙，磕磕撞撞，跌得嘴肿头青，坐在地下，喘气呼呼的道：娘啊，你女儿这等乖滑得紧，捞不着一个，奈何
奈何
那妇人与他揭了盖头道：女婿，不是我女儿乖滑，他们大家谦让，不肯招你。
八戒道：娘啊，既是他们不肯招我啊，你招了我罢。
那妇人道：好女婿呀
这等没大没小的，连丈母也都要了
我这三个女儿，心性最巧，他一人结了一个珍珠篏锦汗衫儿。
你若穿得那个的，就教那个招你罢。
八戒道：好
好
好
把三件儿都拿来我穿了看。
若都穿得，就教都招了罢。
那妇人转进房里，止取出一件来，递与八戒。
那呆子脱下青锦布直裰，取过衫儿，就穿在身上，还未曾系上带子，扑的一蹻，跌倒在地，原来是几条绳紧紧绷住。
那呆子疼痛难禁，这些人早已不见了。
却说三藏、行者、沙僧一觉睡醒，不觉的东方发白。
忽睁睛抬头观看。
那里得那大厦高堂，也不是雕梁画栋，一个个都睡在松柏林中。
慌得那长老忙呼行者，沙僧道：哥哥，罢了
罢了
我们遇着鬼了
孙大圣心中明白，微微的笑道：怎么说
长老道：你看我们睡在那里耶
行者道：这松林下落得快活，但不知那呆子在那里受罪哩。
长老道：那个受罪
行者笑道：昨日这家子娘女们，不知是那里菩萨，在此显化我等，想是半夜里去了，只苦了猪八戒受罪。
三藏闻言，合掌顶礼，又只见那后边古柏树上，飘飘荡荡的，挂着一张简帖儿。
沙僧急去取来与师父看时，却是八句颂子云：黎山老母不思凡，南海菩萨请下山。
普贤文殊皆是客，化成美女在林间。
圣僧有德还无俗，八戒无禅更有凡。
从此静心须改过，若生怠慢路途难
那长老、行者、沙僧正然唱念此颂，只听得林深处高声叫道：师父啊，绷杀我了
救我一救
下次再不敢了
三藏道：悟空，那叫唤的可是悟能么
沙僧道：正是。
行者道：兄弟，莫睬他，我们去罢。
三藏道：那呆子虽是心性愚顽，却只是一味懞直，倒也有些膂力，挑得行李，还看当日菩萨之念，救他随我们去罢，料他以后再不敢了。
那沙和尚却卷起铺盖，收拾了担子；孙大圣解缰牵马，引唐僧入林寻看。
咦
这正是：从正修持须谨慎，扫除爱欲自归真。
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