韩愈 符读书城南 译文
符读书城南 fú dú shū chéng nán （符：韩愈之子在城南家中粗大户的儿子符）是韩愈著作中的一个名篇，属“戒子书”。
木之就规矩，在梓匠轮舆zài zǐ jiàng lún yú 。
梓匠（木匠） 轮舆（车匠）。
（《孟子·尽心》：“梓匠轮舆，能与人规矩，不能使人巧。
”） 木材能按照圆规曲尺最成器具，是因为木工和轮舆匠人的辛勤劳动； 人之能为人，由腹有诗书。
人之能够成才，是因为饱读诗书。
诗书勤乃有，不勤腹空虚。
是讲勤奋的名句 诗书中的知识只有勤奋才能获得。
不勤奋肚子里就空虚。
欲知学之力，贤愚同一初。
贤愚同一初：聪明、愚蠢同当初一样 人之初生，学力都是一样的，并无贤愚之分， 由其不能学，所入遂异闾。
suǒ rù suì yì lǘ 。
所入遂异同：环境、地位不同 由于有的不能勤学，所走的门径也就不同， 两家各生子，提孩巧相如。
两家生子时一样聪明， 少长聚嬉戏，不殊同队鱼。
电视剧《纪晓岚》，其中有一段就是和珅和纪晓岚以鱼为题，出口成章，互相提问，纪晓岚问和珅“同队鱼”典出何处，和珅答道：典出韩愈《读书城南》诗，“少长聚嬉戏，不殊同队鱼”。
年岁稍大，在一起玩耍嬉戏，就像一个队里的鱼群一样。
年至十二三，头角稍相疏。
相疏：有差别 到十二三岁，各人表现出来的就稍稍不同。
二十渐乖张，清沟映污渠。
乖张：不顺；不相合。
到二十岁，就变得差别很大，像一条污渠映在清沟中一样 三十骨骼成，乃一龙一猪。
到三十岁，人已长成，区别如龙和猪一样―――原因就在于勤学与否。
一龙一猪成语 飞黄腾踏去，不能顾蟾蜍。
bù néng gù chán chú 。
蟾蜍：即癞蛤蟆，意无大发展 飞黄腾达的成语出处 一为马前卒，鞭背生虫蛆。
yī wéi mǎ qián zú ， biān bèi shēng chóng qū 。
马前卒：旧时在马前吆喝开路的兵卒差役。
现在比喻为人奔走效力的人。
受人支使或被鞭打 一为公与相，潭潭府中居。
tán tán 潭潭：深广 潭 tán 水深之处 王公宰相，住豪华的府第。
潭潭，深邃貌。
后因以潭府尊称他人的居宅。
问之何因尔，学与不学欤。
yú 金璧虽重宝，费用难贮储。
jīn bì suī zhòng bǎo ， fèi yòng nán zhù chǔ 。
黄金璧玉虽是重宝，难以储藏， 学问藏之身，身在则有余。
学文藏在自己的身上，身在就用之有馀。
君子与小人，不系父母且。
不见公与相，起身自犁鉏。
chú 不见三公后，寒饥出无驴。
文章岂不贵，经训乃菑畲。
zī shē 。
潢潦无根源，朝满夕已除。
huáng lǎo wú gēn yuán ， zhāo mǎn xī yǐ chú 。
积水池里的水没有源头，早晨还满满的，晚间就干涸了。
人不通古今，马牛而襟裾。
jīn jū二声 。
1939年5月20日，党中央干部教育部在组织部大礼堂召开在职干部学习动员大会，在此次会上讲道：“韩愈说：‘人不通古今，马牛而襟裾。
’所以只要是人而不愿做牛马，就要学习。
”引用韩愈的两句诗作为正面观点进行劝学，号召干部们努力读书、不断提高自己的水平。
人不懂得古今之事，就像牛马穿着人的衣服，比喻没有头脑和无知 行身陷不义，况望多名誉。
将深陷于不义之地，还想什么得到名誉。
时秋积雨霁，新凉入郊墟。
shí qiū jī yǔ jì ， xīn liáng rù jiāo xū 灯火稍可亲，简编可卷舒。
卷起来，舒展开 岂不旦夕念，为尔惜居诸。
jū zhū 恩义有相夺，作诗劝踌躇。
chóu chú 本篇的主要意思是说:人的成才全在于后天接受教育，孩子小时候没什么不同，有的孩子努力学习，肚子里就有学识。
学与不学使他们逐渐分化成“龙”或“猪”，日后的发展也就有了很大的差别。
金玉虽贵重，但是不禁花用，而学问却可以随时应用而任你享用终生……
韩愈的“符读书城南”中的“恩义有相夺”是什么意思。
请指教。
特立独行,落阱下石【出处】唐·韩愈《柳子厚墓志铭》：“一旦临小利害，仅如毛发比，反眼若不相识；落陷阱，不一引手救，反挤之，又下石焉者，皆是也。
”【解释】比喻乘人有危难时加以陷害。
同“落井下石”。
【示例】毫无疑义，他是误解了牛祚，以为对方在落阱下石。
2、动辄得咎【出处】唐·韩愈《昌黎集·卷十二·近学解》：“然而公不见信于人，私不见助于友。
跋前踬后，动辄得咎”。
【解释】辄：即；咎：过失，罪责。
动不动就受到指责或责难。
【示例】在那样的环境下，我们的老师特别是班主任的工作该有多么难做，整日如履薄冰，动辄得咎。
3、杂乱无章【出处】 唐·韩愈《送孟东野序》:“其为言也,杂乱而无章。
”【解释】章：条理。
混乱而没有条理。
【示例】 救火车开不进狭窄的弄。
水桶拿不出许多。
往来取水只是杂乱无章的一阵胡闹。
(叶圣陶《一桶水》)4、佶屈聱牙【出处】唐·韩愈《进学解》：“周浩殷盘周浩殷盘（《指《书经》中的商周书），，佶屈聱牙。
” 【解释】佶屈：曲折；聱牙：不顺口。
指文章读起来不顺口。
【示例】有些文字，尤其是所谓直译的文字，写得佶屈聱牙。
（邹韬奋《经历·课外阅读》）5、俯首帖耳6、摇尾乞怜【出处】: 唐·韩愈《应科目时与人书》:“若俯首帖耳,摇尾而乞怜者，非我之志也。
”【解释】俯首帖耳：耷拉着耳朵。
形容卑屈驯服的样子。
【示例】他们习惯于猛于虎的官威,以为老百姓只要一加威吓,便自会俯首帖耳，摇尾乞怜。
(郭沫若《少年时代·反正前后》) 7、不平则鸣【出处】韩愈《送孟东野序》一文。
此文开宗明义说：“大凡物不得其平则鸣。
【解释】”不平则鸣”是什么意思呢
关键在于“不平”一词的内涵。
钱钟书先生在《诗可以怨》一文中说：“韩愈的‘不平’和‘牢骚不平’并不相等，它不但指愤郁，也包括欢乐在内。
”也就是说，“不平”是指人们的心灵处于不平静的状态，产生喜怒哀乐各种感情。
钱先生这个解释是很有见地的，它纠正了以往一些对“不平”狭隘理解。
不过韩愈所说的“不平”并不限于人的感情问题，所以我们可以在钱先生的基础上进一步辨析。
“平”，是指平常、平静、平衡、平凡等；“不平”则是指异乎寻常的善，既可指事物受到压抑或推动，也可能事物处于发展变化，或充满矛盾的善。
总之“不平”所指甚广，并不指逆境。
“不平则鸣”应是指自然、社会与人生当处于不寻常的状况之中，一定会有所表现。
现多指“对不公平的事情表示愤慨”。
或指遇到“不平的事，发出不满的呼声。
”【示例】不平则鸣，看看现实的情况，难怪学生们厉声疾呼——革命，救国。
（杨沫《青春之歌》8、虚张声势【出处】 唐·韩愈《论淮西事宜状》:“淄青、恒冀两道,与蔡州气类略同，今闻讨伐元济，人情必有救助之意。
然皆暗弱，自保无暇，虚张声势，则必有之。
”【解释】张:铺张,夸大。
假装出强大的气势。
指假造声势,借以吓人。
【示例】对手只是虚张声势,不必害怕。
9、一龙一猪【出处】唐·韩愈《符读书城南》诗：“两家各生子，提孩巧相如。
少长聚嬉戏，不殊同队鱼。
三十骨骼成，乃一龙一猪。
” 【解释】一是龙，一是猪。
意思是说人在幼时大致没有什么区别,而学问的深浅由年长而不同,于是有了一龙一猪的差别。
现比喻同时的两个人，一个贤，一个不肖，高下判别极大。
【示例】他们两兄弟一个是将军，一个成了土匪，可谓一龙一猪。
10、飞黄腾达【出处】唐·韩愈《符读书城南》诗：“飞黄腾踏去，不能顾蟾蜍。
” 【解释】飞黄：传说中神马名；腾达：上升，形容骏马奔腾飞驰。
引伸为发迹，宦途得意。
比喻骤然得志，官职升得很快。
现多用于贬义。
【示例】他讲过种种培植新政人才的讲习班和训练班，虽然结果没有一项使他（沙汀《防空》）11、旋乾转坤【出处】 唐·韩愈《潮州刺史谢上表》“陛下即位以来，躬听亲断，旋乾转坤。
”【解释】旋乾转坤比喻从根本上改变社会面貌或已成的局面。
也指人魄力极大。
【示例】我是不相信文艺的旋乾转坤的力量的,但倘有人要在别方面应用他,我以为也可以。
譬如“宣传”就是。
(鲁迅《三闲集·文艺与革命》)12、再接再厉【出处】唐·韩愈《斗鸡联句》：“一喷一醒然，再接再砺乃。
” 【解释】 再：继续；接；接触；厉：磨快。
指公鸡相斗，每次交锋以前先磨一下嘴。
比喻继续努力，坚持不懈。
【示例】 “上级表扬了你们搞武器的勇敢行为，希望你们再接再厉。
” （知侠《铁道游击队》） 13、坐井观天【出处】庄子在《秋水》中写了一个“井底之蛙”的故事。
韩愈在他的《原道》中写道：“坐井而观天，曰天小者，非天小也。
”意思是说，坐在井里观察天空，就会觉得天很小很小。
其实不然，不是天太小，而是由于看天的人站得低、眼光太窄的缘故。
由这两篇文章便有了两个意义相近的成语——“井底之蛙”和“坐井观天”。
【解释】井底之蛙”用来讽喻那些见识狭窄、短浅，而又盲目自大、不接受新事物、不识大局的人。
“坐井观天”形容眼界狭小，所见有限。
【示例】我们要与外面的世界多交流，不要坐井观天。
14、蝇营狗苟 【出处】诗经》的《小雅》部分，有一首题为《青蝇》的诗，共三节，每节都以“营营青蝇……”起句。
营营，形容往来频繁之状；青蝇，是蝇类中最惹人厌恶的绿头苍蝇；诗人把播弄是非、颠倒黑白的小人比作青蝇。
形容贪贿舞弊、争逐微利的卑劣人物，称之谓“蝇营”，说他们好比营营往来的青蝇一般，讨厌之至。
唐代文学家韩愈在他的《送穷文》中说：“蝇营狗苟，驱去复还。
”他在“蝇营”之后添了“狗苟”二字，此成语就此流传。
【解释】狗，是形容苟且、贪得、善于偷偷摸摸，用来和可厌的青蝇并列。
“蝇营”和“狗苟”二字均同音，在字面上组合得较巧妙。
比喻为了追逐名利，不择手段，象苍蝇一样飞来飞去，象狗一样的不识羞耻。
【示例】他们整日忙忙碌碌，蝇营狗苟，胸无大志。
15、.驾轻就熟【出处】 唐·韩愈《送石处士序》:“若驷马驾轻车就熟路,而王良、造父为之先后也。
”【解释】王良、造父，古代两个善于驾车的人。
赶着装载很轻的车子走熟悉的路。
比喻事情又熟悉又容易。
【示例】这份工作对他来说，可谓驾轻就熟。
16、贪多务得17、细大不捐【出处】 唐·韩愈《进学解》：“贪多务得，细大不捐。
” 【解释】贪多务得，贪：求多；务：务必。
贪多务得，原指学习上务求尽多地获得知识。
后泛指对其他事物贪多并务求取得。
细：微，小;捐:舍弃。
细大不捐，小的大的都不抛弃。
形容包罗一切,没有选择。
【示例】 我们要学会取舍，不能贪多务得，细大不捐。
18、【无理取闹】 【出处】唐韩愈《答柳柳州食虾蟆》诗：“鸣声相呼和，无理祇取闹。
”【解释】 原谓蛙声只是没来由地喧闹。
后以“无理取闹”指人没道理地吵闹。
【示例】他跑到厂长那里无理取闹。
19刺刺不休【出处】 唐·韩愈《送殷员外序》：“持被入直三省，丁宁顾婢子，语刺刺不能休。
”【解释】刺刺：多话的样子。
形容说话唠叨，没完没了。
【示例】 他这个人，说起话来，刺刺不休，叫人心烦。
20地大物博【出处】 唐·韩愈《平淮西碑》：“地大物博，蘖牙其间。
” 【解释】 博：丰富。
指国家疆土辽阔，资源丰富。
【示例】 我们要重新看待“我国地大物博”的观点。
请问“人不通古今，马牛而襟裾”这句话是什么意思
诗句出自韩愈的《符读书城南》。
意思是：学力都是一样的,并无贤愚之分。
全诗：木之就规矩，在梓匠轮舆。
人之能为人，由腹有诗书。
诗书勤乃有，不勤腹空虚。
欲知学之力，贤愚同一初。
由其不能学，所入遂异闾。
两家各生子，提孩巧相如。
少长聚嬉戏，不殊同队鱼。
年至十二三，头角稍相疏。
二十渐乖张，清沟映污渠。
三十骨骼成，乃一龙一猪。
飞黄腾踏去，不能顾蟾蜍。
一为马前卒，鞭背生虫蛆。
一为公与相，潭潭府中居。
问之何因尔，学与不学欤。
金璧虽重宝，费用难贮储。
学问藏之身，身在则有馀。
君子与小人，不系父母且。
不见公与相，起身自犁鉏。
不见三公后，寒饥出无驴。
文章岂不贵，经训乃菑畲。
潢潦无根源，朝满夕已除。
人不通古今，马牛而襟裾。
行身陷不义，况望多名誉。
时秋积雨霁，新凉入郊墟。
灯火稍可亲，简编可卷舒。
岂不旦夕念，为尔惜居诸。
恩义有相夺，作诗劝踌躇。
