描写动物的成语
动物的成语有风声鹤唳、马到、羊质虎笨鸟先飞、见兔放鹰、官虎吏狼、使羊、抱头鼠窜、狗急跳墙、鱼目混珠、鹤立鸡群、鼠目寸光、虎狼之势、指鹿为马等。
成语解析：一、风声鹤唳【解释】：唳：鹤叫声。
形容惊慌失措，或自相惊忧。
【出自】：现代郁达夫《出奔》：“直到后来，听到了那些风声鹤唳的传说，见到了举室仓皇的不安状态。
”【语法】：联合式；作谓语、定语、补语；用于战争等二、马到成功【解释】：形容工作刚开始就取得成功。
【出自】：元·无名氏《小尉迟》第二折：“那老尉迟这一去，马到成功。
”【语法】：紧缩式；作谓语、定语、宾语；含褒义，常与“旗开得胜”连用三、鱼目混珠【解释】：混：搀杂，冒充。
拿鱼眼睛冒充珍珠。
比喻用假的冒充真的。
【出自】：现代杨沫《青春之歌》第二部第三十八章：“可是这些卖国的老爷们不是也在鱼目混珠，也在自称为爱国忧民的志士吗
”【语法】：主谓式；作谓语、定语、状语；含贬义四、鹤立鸡群【解释】：象鹤站在鸡群中一样。
比喻一个人的仪表或才能在周围一群人里显得很突出。
【出自】：清·李汝珍《镜花缘》第三十九回：“正在谈论，谁知女儿国王忽见林之洋杂在众人中，如鹤立鸡群一般。
”【语法】：主谓式；作宾语、定语、状语；含褒义五、鼠目寸光【解释】：形容目光短浅，没有远见。
【出处】：现代陈登科 《赤龙与丹凤》第一部十五：“这种鼠目寸光、有眼无珠之徒，成不了气候。
”【语法】：主谓式；作谓语、定语、宾语；含贬义
成语故事好词好句好段
是成虎吧
三人成虎，我国古代成语自《韩非子》意指三个人谎报集市里有，听者就信以为真。
比喻谣言多人重复述说，就能使人信以为真。
基本信息 【出 处】 《战国策·魏策二》《韩非子·内储说左上》 【读 音】sān rén chéng hǔ 【比喻义】比喻流言惑众，蛊惑人心。
【释 义】三个人谎报集市里有老虎，听的人就信以为真。
比喻说的人多了，就能使人们把谣言当成事实。
【用 法】复句式；作分句；含贬义 【近义词】众口铄金、道听途说 、无中生有 【反义词】 眼见为实 【灯 谜】大夫制迷 春节那天做条谜 【英 文】 直译：Three people spreading reports of a tiger make you believe there is one around 意译：A lie, if repeated often enough, will be accepted as truth. A repeated slander makes others believe .对应英文谚语：It must be true that all men say. 示例 宋黄庭坚《劝交代张和父酒》：“三人成虎事多有，众口铄金君自宽。
” 这真是三人成虎啊，明明是不可能的事，如此一传竟成真的了。
《韩非子。
内储说上》：明矣，然三人言而成虎。
语法 复句式；作分句；含贬义 近义词：众口铄金、道听途说 、无中生有 反义词：眼见为实 灯谜 大夫制迷 春节那天做条谜 出 处 《韩非子·内储说上》：“庞恭与太子质于邯郸，谓魏王曰：‘今一人言市有虎，王信之乎
’曰：‘否。
’‘二人言市有虎，王信之乎
’王曰：‘寡人疑矣。
’‘三人言市有虎，王信之乎
’王曰：‘寡人信之矣。
’庞恭曰：‘夫市之无虎也，明矣，然而三人言而成虎。
今邯郸去大梁也远于市，而议臣者过于三人，愿王察之也。
’王曰：‘寡人自为知。
’于是辞行，而谗言先至，后太子罢质，果不得见。
” 西汉·刘向整理的《战国策·魏策二》：“夫市之无虎明矣，然而三人言而成虎。
今邯郸去大梁也远于市，而议臣者过于三人矣。
” 编辑本段 原 文 庞恭（16）与太子质（1）于邯郸（2），谓魏王曰：“今一人言市（3）有虎，王信之（4）乎
” 王曰：“否。
” “二人言市中有虎，王信（5）之乎
” 王曰：“寡人疑之矣（6）” “三人言市中有虎，王信之乎
” 王曰：“寡人信之矣。
” 庞恭曰：“夫（7）市之无虎明（8）矣，然而三人言而成虎。
今邯郸之去（9）大梁（10）也远于市，而议臣者（14）过于三人矣。
愿（11）王察（12）之。
” 王曰：“寡人自为知。
” 于是辞行，而谗言（19)先至。
后太子罢质（18)，果不得见（17）。
------《战国策》 编辑本段 注 释 1. 质：人质，这里用作动词，谓将人作为抵押品，这是战国时代国与国之间的外交惯例。
2. 邯郸：赵国的都城，在今直隶省邯郸县西南十里。
3. 市：市集 4. 之：代词，这里指“市有虎”这件事。
5.信：相信。
6. 寡人：古代国君的自称。
7. 夫：语气词，用于句首，表示下文要发表议论，现代汉语没有与此相应的词语。
8. 明：明白，清楚。
9. 去：距离。
10. 大梁：魏国国都，在今河南省开封市。
11. 愿：希望。
12. 察：观察，仔细看。
13.庞恭从邯郸反，竟不得见：庞恭从邯郸回来，终不能见到魏王。
意指魏王已听信谗言，不召见庞恭。
14.议臣者：非议我的人。
议：议论。
这里是非议，说人坏话。
臣：庞恭自称。
15.庞恭与太子质于邯郸：庞恭随侍魏太子到赵国都城邯郸去做人质。
16.庞恭：魏国大臣。
质：抵押，这里指作人质。
17.得：能够（得到） 18.见：拜见、谒见。
这里指召见。
19.罢质：结束做人质的任务。
罢：结束 20.谗言：诋毁的话。
编辑本段 译 文 庞恭陪伴魏国太子到邯郸做人质。
在临行前，庞恭对魏王说： “要是现在有个人跑来说，热闹的街上出现了一只老虎，大王您相不相信
” “不信
”魏王答道。
“如果有两个人跑来，说热闹的街上有一只老虎，您相信吗
”庞恭又问。
“我会怀疑。
”魏王回答道。
“那么要是三个人异口同声的说街上有只老虎时，您会相信吗
”庞恭接着问。
魏王回答道： “我会相信。
” 于是庞恭就劝诫魏王： “街市上不会有老虎，这是很明显的事。
可是经过三个人一说，好像真的有了老虎。
现在赵国国都邯郸离魏国国都大梁，比这里的街市远了许多，然而议论我的人又不止三个。
希望大王明察此事。
” 魏王道：“我自然知道（这个道理）。
”于是庞恭就跟魏王告辞，庞恭刚走后就有人毁谤他。
庞恭陪太子回国，魏王果然没有再召见他了。
编辑本段 典故 战国时代，互相攻伐，为了使大家真正能遵守信约，国与国之间通常都将太子交给对方作为人质。
战国策：魏策有这样一段记载： 魏国大臣庞恭，将要陪魏太子到赵国去作人质，临行前对魏王说： 现在有个一人来说街市上出现了老虎，大王可相信吗
魏王道：我不相信。
庞恭说：如果有第二个人说街市上出现了老虎，大王可相信吗
魏王道：我有些将信将疑了。
庞恭又说：如果有第三个人说街市上出现了老虎，大王相信吗
魏王道：我当然会相信。
庞恭就说：街市上不会有老虎，这是很明显的事，可是经过三个人一说，好像真的有了老虎了。
现在赵国国都邯郸离魏国国都大梁，比这里的街市远了许多，议论我的人又不止三个。
希望大王明察才好。
魏王道：一切我自己知道。
庞恭陪太子回国，魏王果然没有再召见他了。
市是人口集中的地方，当然不会有老虎。
说市上有虎，显然是造谣、欺骗，但许多人这样说了，如果不是从事物真相上看问题，也往往会信以为真的。
这故事本来是讽刺魏惠王无知的，但后世人引伸这故事成为三人成虎这句成语，乃是借来比喻有时谣言可以掩盖真相的意思。
例如：判断一件事情的真伪，必须经过细心考察和思考，不能道听途说。
否则三人成虎，有时会误把谣言当成真实的。
(出处)汉·刘向《战国策·魏策二》 编辑本段 道 理 （1）这则寓言告诉人们，对人对事不能以为多数人说的就可以轻信，而要多方面进行考察，并以事实为依据作出正确的判断。
（2）《三人成虎》比喻流言惑众，蛊惑人心。
相关连接《战国策》 《战国策》（Intrigues of the Warring States） 是中国古代的一部史学名著。
它是一部国别体史书。
全书按东周、西周、秦国、齐国、楚国、赵国、魏国、韩国、燕国、宋国、卫国、中山国依次分国编写，共33卷，约12万字。
《战国策》主要记述了战国时的纵横家的政治主张和策略，展示了战国时代的历史特点和社会风貌，是研究战国历史的重要典籍。
题解 战国策的作者直到现在也没有确定，原有《国策》、《国事》、《短长》、《事语》、《长书》、《修书》等名称。
西汉末年，刘向校录群书时在皇家藏书中发现了六种记录纵横家的写本，但是内容混乱，文字残缺。
于是刘向按照国别编订了《战国策》。
因此，战国策显然不是一时一人所作，刘向只是战国策的校订者和编订者。
因其书所记录的多是战国时纵横家为其所辅之国的政治主张和外交策略，因此刘向把这本书名为《战国策》。
北宋时，《战国策》散佚颇多，经曾巩校补，是为今本《战国策》。
1973年，在长沙马王堆三号汉墓出土了一批帛书，其中一部类似于今本《战国策》，整理后定名为《战国纵横家书》。
该书共27篇，其中11篇内容和文字与今本《战国策》和《史记》大体相同。
体例 今本共33卷： 东周策1卷 西周策1卷 秦策5卷 齐策6卷 楚策4卷 赵策4卷 魏策4卷 韩策3卷 燕策3卷 宋卫策1卷 中山策1卷 共497篇。
所记载的历史，上起前490年知伯灭范氏，下至前221年高渐离以筑击秦始皇。
而现在，人们却将其理解为“三个人就顶一只老虎”，即人多力量大。
寓意 对人对事不能以为多数人说的就可以轻信，而要多方进行考察、思考，并以事实为依据作出正确的判断。
这种现象在实际生活中很普遍，不加辨识，轻信谎言，就会让人犯错误。
造句 谣言的可怕就在于“三人成虎”,说的人一多,会使你弄不清真假. 【小学六年级课本成语故事】 归纳梳理 1.古今异义 今邯郸去大梁(距离） 2.一词多义 （1）1.质【于】邯郸(到） (2)2.远【于】市（比） （2）1.【质】于邯（名词，作人质） 2.太子罢【质】（名词，指作人质这件事）
自相矛盾,邯郸学步,滥竽充数都是出自寓言故事吗
自盾，出自于《韩非子》，描述的在战国时期国有个卖矛和盾的人，他先夸耀自己的盾很坚硬，说：“无论用什么东西都无法破坏它
”然后，他又夸耀自己的矛很锐利，说：“无论什么东西都能将其破坏
”，市场上的人质问他：“如果用你的矛去刺你的盾，它们将怎么样
”，那个人无法回答。
众人嘲笑他。
无法被刺穿的盾牌和没有刺不破盾的长矛，是不可能共同存在的。
此人无以对答。
后因以形容行事或言语前后不统一。
也指不连贯的性格或心情。
语出《韩非子·难一》：“ 楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：‘吾盾之坚，物莫能陷也。
’又誉其矛曰：‘吾矛之利，於物无不陷也。
’或曰：‘以子之矛陷子之盾何如
’其人弗能应也。
夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。
”后来讽刺那些言行不一致，前后不协调的人。
邯郸学步【出自】《庄子·秋水》：“子往呼
且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与
未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。
今子不去，将忘子之故，失子之业。
”滥竽充数，春秋战国时期的历史典故。
字面意思是说：不会吹竽的人混在吹竽的队伍里充数。
比喻没有真才实学的人混在内行人之中，以次充好。
出自《韩非子·内储说上》。
三人成虎
三人成虎sān rén chéng hǔ 【解释】：三个人谎报城市里有老虎，听的人就信以为真。
比喻说的人多了，就能使人们把谣言当事实。
【出自】：《战国策·魏策二》：“夫市之无虎明矣，然而三人言而成虎。
”【近义词】：众口铄金、道听途说【反义词】：眼见为实【语法】：复句式；作分句；含贬义
