桥读后感 有大标题和小标题
最佳答案每一个人长大总要有一番刻骨铭心的痛，被生活磨砺了尖锐的刺，使我们，对生活妥协，对成长感悟，我相信，那种痛，是不可代替的，那种痛，是悲伤无助的，就像蝴蝶一样，作茧自缚，却始终，战胜了黑暗，战胜了孤独，蜕变成了美丽优雅的蝴蝶。
也许，这就是风雨过后见彩虹吧
可这本书，却那么与众不同，让人不禁沉浸在了那透明而哀伤的故事里，不能自拔。
《女孩天天向上》，透明的欢喜，清新的悲伤，温暖的情节，让人绵延在长大里，一股唯美的痛，让人禁不住怀疑：这就是长大吗
这就是长大所要经历的痛吗
一个天真烂漫，从不知道痛是什么感觉的女孩，一个没心没肺，从来被爸爸捧在手心的女孩，怎么会……第一次读《女孩天天向上》，总为那么多人和事情而可惜，如果，边边不会遇见春奇，如果，边边依旧过着小公主的生活，如果，边边不会去爬山，如果，边边不答应高桥的表白，不和高桥一起去攀登那座让她踏上死亡之旅的山，那么，一切都不会发生，只是，所有，都要加上如果。
好敬佩边边，因为她有那样大的勇气，为了执著的目标，可以放弃一切，忍受无数痛苦，去不断前进，去天天向上。
辫子姐姐说，十几岁的爱，是没理由的喜欢，没有理由的开心，没有理由的哭泣。
它很浅，一眼能见到底。
它很深，深到你想象不到，只有你真的扎下去了才知道。
而扎下去是需要很多勇气和执著的，如果不勇敢，什么风景和美丽都看不到，就像登山一样。
边边的成长如花般展示在我们的面前，从娇气可爱到成熟奋斗，从无忧无虑到天天向上，这一切的过程，又经历了多少痛苦，我们看得见，摸得到。
总觉得，边边就像是一只蝴蝶，经历了无数磨难，为自己那伟大的梦想而努力奋斗，付出了所有的勇气，选择了一件一点也不安全、一点也不简单、一点也不好玩、还可能是世界上最最自讨苦吃的事情去做。
我不知道当辫子姐姐写到边边永远得躺在雪山上时，她的心情是怎样的，是感叹边边，曾经那么在绚烂的游乐场里尽情游乐的女孩，悄然离去；还是为她懂得选择，懂得执著于自己的理想而自豪。
但我肯定，当春奇看见边边永远地留在了茫茫雪原里，他一定恨自己，他是她的茧，却没有永远的给她力量伴她高飞。
风雨过后见彩虹，我们总是这么想，却又有多少人，留恋父母温暖的怀抱，而失去了飞翔的权利，放弃了在花香中的美丽风景，是我们太贪心，还是太懦弱
这个世界永远属于有梦的人，我忽然懂得。
只是，在凋零之后，梦想，也会随之灰飞烟灭的对吧
可是，即时痛，我们，也会像边边一样，为了春奇，为了梦想，笑得一脸灿烂。
总觉的，边边并没有死，还像她一直期待的那样能和春奇手牵着手天天向上、边走边爱，欣赏一路风景，要做一只勇敢的蝴蝶，在花丛中，翩翩起舞……Day day up!边走边爱
作文 读《名人传》有感，有两个题目，带小标题，叙述清晰，800字
读过《名人传》，我为书中三位名人的不幸遭遇感到同情，但他们坚韧的精神更让我敬佩万分。
这本传记里主要叙述了三位名人的伟大事迹，一个是德国的音乐家贝多芬，一个是意大利的雕塑家、画家、诗人米开朗琪罗，另一个是俄国作家、思想家、文学家托尔斯泰，虽然各自的事业不同，贡献不同，所处时代和国家也不同，但他们都是伟大的天才，都是各自领域里的伟人。
他们在肉体和精神上经历了人生的种种磨难，却为创造不朽的杰作贡献了毕生的精力。
“谁也无法战胜我，我要死死扼住命运的咽喉。
”这是着名音乐家贝多芬曾经说过的一句话。
他出生于一个贫寒的家庭，年幼时的生活就非常困苦。
青年时，好不容易有了一次珍贵的爱情，然而，却因为他的耳聋与这来之不易的爱情擦肩而过。
此时的他，承受着肉体和精神的双重折磨，但他没有就此一萎不振，而是把自己全部的精力投入到了音乐创作中，诞生了不朽的名曲，被世人所钦佩。
贝多芬用苦痛写作乐曲用性命对抗音乐，为后世留下了享用不尽的精神粮食；米罗开朗其罗用一辈子的心血和精力创编了永不磨灭的作品；托尔斯泰则在他的小说中描画了万千性命的藐小和伟大。
面对人生的劫难、种种的不幸和世上的哀苦，他们从来没有一丝的惊慌害怕与颤动。
他们伟大的精神告诉了我们：困境成就真英雄
巴尔扎克曾经说过：“苦难是人生的一块垫脚石，对于强者是笔财富，对于弱者却是万丈深渊。
”的确如此，挫折如同苦难，可能是我们奋进的号角，也可能是我们前进的绊脚石。
人生的长河对于弱者将会干涸，但，对于强者会奔流不息。
即使路之迢，山之高，也要披荆斩棘奔赴理想，永不轻言放弃。
在我们现今的生活中不免会遇到一些的不如意，它们会使我们变得灰心丧气，失去前进的动力，失去斗志。
这时，你一定要静下心来，细细思考，与贝多芬相比，我们这些困难又算得了什么呢
我们有什么理由不能重新昂起头颅，再次重拾希望，开始一次全新的旅程呢
无论山有多高，路有多远，未来有多么的艰辛，只要拥有一颗百折不挠的心，坚韧不拔的意志，那么成功的曙光不会离我们太远。
《名人传》告诉我们生活中难免会遇到许多磨难，能够坚定走下去的人，不是有强健的体魄，而是那份坚定的信念在支撑着我们继续走下去。
《名人传》的作者是罗曼。
罗兰，他指出人生是艰苦的，生活里充满了贫困，忧虑，孤独和辛劳，人们彼此存在隔膜，不懂得互相安慰，所以他写《名人传》，把伟大的心灵献给受苦难的人们，使他们得到安慰和鼓舞。
首先介绍的是贝多芬，之所以先介绍他，是因为贝多芬希望他自己的苦难经历能给予别的受苦难者以力量。
作者说他外貌平平，并用细腻的手法将外貌描绘得格外生动。
贝多芬的童年与莫扎特相比，是无光的，艰苦的，并且少年时代的他就开始为经济问题操心，中年疾病缠绕着他，但他依旧与病魔抗争。
他饱受身与心的折磨，多次想向命运屈服，但他说：“我要扼住命运的咽喉。
在别人的眼中，他是一个骄傲而孤独的伟人，没有人理解他，懂他。
从他的经历中，我知道他一生都处于困苦中，友情，亲情，爱情，他也未能好好感受。
罗曼。
罗兰说贝多芬的这一生就像是一个雷雨天。
我能感到贝多芬一直都在与命运抗争，与思想抗争，他对艺术的热爱，追求促使他的生命拥有力。
米开朗琪罗是一位雕塑家，他是天才，但天才的自由被教皇紧紧地束缚，因为西斯廷的工程，他有了一个病态的躯体。
因为天才的聪颖，使他无法逃脱教皇的使唤。
这是多么令人苦恼的。
他光荣着，又痛苦着。
读了他的经历，我知道他的处境有多么艰难，面对家庭，面对对手，他们不停地中伤着米开朗琪罗。
但他爱他父亲，他说：“只要我还有什么东西，我就绝不会让你缺少什么，我宁愿自己贫穷也不愿看到你受苦。
托尔斯泰是俄罗斯的一位文学家，他面对的是上流社会的人，因为他追求真理，所以被教会开除了教籍。
他用强而有力的笔杆写出了一部部着作，影响着世界。
读完这本书，我深深地感受到三位伟人的困难与苦楚。
他们是不同时代，不同地区的英雄，是与命运抗争的战士。
他们是世界的征服者，是自己本身的征服者。
《名人传》这本书，又让我们呼吸到英雄们的气息。
每当我们遇到困难想要放弃时，应当多想想名人传中那些人的精神品质，让我们的人生也充满意义。
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按理说可以的，但是如果你能不这样写，就不要这样写
《16年前的回忆》读后感有没有什么小标题类型的题目主要吸引人
《文化苦旅》读后感 从文化大家的园子里归来，被露水打湿的衣领上还带着花的香气，脑海里保留着和这早晨一样新鲜的记忆。
我不揣冒昧地把这些既不连贯。
又不准确的记忆写下来，不知能否对读书养气有所禆益。
读了《文化苦旅》这本书，我感受最深，也是最大的，就是：“文人的魔力，竟能把偌大一个世界的生僻角落，变成人人心中的故乡。
” 我想，每一个中国人都会有这种感觉，自己特别想去的地方，总是古代文人和文化留下较深脚印的所在。
作者余秋雨先生认为：“这是中国历史文化的悠久魅力和它对我的长期熏染造成的，要摆脱也摆脱不了。
”我想，这个原因对每一个中国人来说，同样适合。
我们去某一个地方参观旅游，都总会不自觉地回想那里的一切，主人是谁，修建的目的，发生过的历史事件，何许人也曾经到过这里等等。
这样，就在这一瞬间，把人、历史、自然浑沌地交融在一起，历史的沧桑感与人生的沧桑感便笼罩在每一位参观者的全身，历史古迹所蕴藏着的精神与文化也就能哗的一声奔泻而出，使每一位参观者都好像亲身经历过一定的历史事件，无端地感动，无端地喟叹。
譬如说，我们路过汨罗江，总会在百感交集之中挤出一声来源久远的喟叹。
既羡慕沉睡江底的闲散，又恨楚国忠臣的轻生；既有感于物换星移的短促，又兴幸楚臣的精神没有随流水而长逝；既叹惜滔滔江水的无情，又因身为炎黄子孙而骄傲……这众多的感慨，全是因为楚臣遇到了汨罗。
我们看到了汨罗，就想到了它的主人，感受到他的爱国精神与浪漫诗篇。
又如，我们去参观长城。
长城，之所以能成为我国的象征，就是因为它一直肩负起了保家卫国的责任。
走在长城上，似乎能清晰地感觉到无数英灵在抗击匈奴时的勇猛，倒下前转过头给熟悉的大地投去的目光以及那亘古不变的黑色的眼睛。
“不到长城非好汉”这一口号的提出，大概也是来自一个简单的愿望：把中华民族的精神历代相存。
而不懂得这一切，长城，中国的长城，只不过是一条长长的土堆儿而已。
大概，每一处自然景观和人文景观，都需要一些历史事件才能得以丰富，才能成为真正意义上的古迹，陈年的石头和木块也才能深深的感染着一代又一代的炎黄子孙。
而文人的作用，也就是把古迹封存久远的文化内涵与人类精神感悟出来。
因此，文人也是丰富历史古迹的内涵的要素。
没有了历史事件与人物，人们对于无论有着任何意义的景观都只会有：“自然的力量多大啊
”或者“古人的智慧与技术多高啊
”之类单纯的赞叹，而永远也不会有更层次的感慨。
旅游的更高层次，就是要领悟我们祖先的精神，继承和发扬中华民族数千年来的传统精神。
以小标题形式写的国学经典读后感
经典”是一个民族博大智慧和美好情感的结晶,所载为至理常道,透射着人文的光芒,其价值历久而弥新,任何一个文化系统皆有其永恒不朽的经典作为源头,国学经典读后感.罗曼?罗兰曾说过：“一个民族的政治生活只是它生命的浮面；为了探索它内在的生命——它的各种行动的源泉——我们必须通过它的文学、哲学和艺术而深入它的灵魂,因为这里反映了它人民的种种思想、热情和理想.”这个暑假我认真诵读国学经典,感悟古典魅力,感受颇深.一提到“国学经典”四个字,大家的第一反应一定会是中华文化中最优秀、最精华、最有价值的典范性著作.我觉得《千字文》就是这样的一本书.据史书记载,这篇构思精巧、富有韵致的《千字文》,是南朝梁武帝时一位叫周兴嗣的人于一夜间编成的.公元六世纪初,梁武帝萧衍博通众学,擅长文学,雅爱书法.他对王羲之的书法推崇备至,因而命人从王羲之的墨迹中,选出一千个各不相同的字,让员外散骑侍郎周兴嗣用四言韵文的形式将其编撰成文,字句间要求有密切联系,且要富于文采和韵味,以供儿童学习识字,并从中掌握必要的知识.周兴嗣才思敏捷,一夜便将《千字文》编成,不过,第二天,他竟已是两鬓斑白.《千字文迄今已有1400多年了.流传到今天,作为一部启蒙读物,它获得了很
