一千零一夜里面的国王和乡下姑娘有哪些好句?
《国王与死神》读后感从前有一个国王，他想知道：‘为什么会死
’‘到底什么是死
’‘人为什么怕死
’一个大臣回答：‘抓住死神，就是答案。
’国王设计了一个玻璃罩，抓住了死神。
从此人不再怕死，起先人们很快乐，后来变得无聊，在吸毒、战争……中找乐趣找刺激，最恐怖的是人口几何级数增长，能源和资源负增长，最后连立足的地方也困难了。
国王也活厌了，放出了死神，第一个快乐地死去，衰老的人们快乐地死去，高呼死亡万岁。
我喜欢这本书的图画，画中没有人，可是动物却很像一个个顽皮的孩子，做着孩子们熟悉的游戏。
我喜欢这本书的图画，内中藏着无穷的想像力，第一幅画的三朵乌云下面，三个吹打的人，是送死人入殡呢
或是迎接死神呢
第二幅画中四个大臣是否象征着和平，艺术，智慧和生活呢
当我看到了人类没有了死神，动物多的没有地方容纳，海面上也挤满了动物，连两株棕榈树间也搭起了吊床，动物们只得叠起罗汉，真令人可笑又可叹!虽然人类没有死亡，可是植物却走向衰老，画中棕榈由年轻走向衰老，棕榈树上蜘蛛、残破失绿的叶子，失落果实的枝条，看起来多么凄凉!特别是当我看到死神一个恐怖的黑影变成了医生时，我仿佛感觉到了作者的主题：“死亡万岁!”尽管这是个难以接受的思想，但在作者的画中，笔下变得那样自然，变得那么快乐。
活着为什么是珍贵的，是因为有死亡的存在!
林汉达中国历史故事集读后感100字
读了《伊索寓言》这本书，使我爱手，有了许多感想，心里总是想着这本内容，里面的时时浮现在我的眼前。
《伊索寓言》的作者是古希腊的伊索，他是传说中的人物，他写的都是对生活中某种现象的批判、启示和教训。
用大家最熟悉的几个寓言来举例吧。
《狼和小羊》这一则寓言中讲的是：狼想把小羊吃掉，用各种方法来和小羊狡辩。
揭穿了当时社会的黑暗。
《龟兔赛跑》这一则寓言，结果大家都知道，是乌龟赢了。
因为他不懈的努力，换取了胜利。
而兔子却高傲、自大。
低估了别人，总认为自己最厉害，其实有自信心是好的，但不能太过于自信，因为那就不叫自信了，而叫骄傲。
另我感触最深的是《胆小鬼》这个故事，他讲了一个人，胆子很小，生活条件不好，却很贪财，总想得到不劳而获的财物。
有一天，他上山砍柴。
累极了，背着柴下山回家去了。
在山脚下的一条小路上，看见了一头金色的狮子，他不敢碰，心想：这到底是活的，还是雕像呢。
那狮子一动不动，也不出声音，一定是雕像，这是神恩赐给我的，看我这样的穷，想让我卖一个好价钱。
他向四周巡视了一遍，确定没有人，就抓起“狮子”的前爪和后爪，可它太重了，拿不起来。
他好像很聪明似的想：人多力量大吗，我回去把家人找来一起搬。
之后，他就跑回家去了。
等他把家里的，男女老少都找来时，那个金狮子已经不见了。
他告诉人们，做事一定要果断，不能拖拖拉拉的。
否则，什么事情都变的很糟糕的。
有一句话说的好，“效率就是金钱”。
做事要讲究效率，如果做事慢了，就什么事情也办不好了。
这就叫做“一事无成”。
《打破神像的人》是我觉的最有趣的故事，大家不妨来听一听吧。
有一人，他穷的落花流水，给一个大户人家做马夫，这个人家很富裕，他问自己的主人：怎样才能富裕起来呢
主人认为这个问题很复杂，像一道永远也解不开的数学题，但他好像很明白的样子说：“只要买一座神像放在家里供着，就可以变得富裕起来了。
”马夫信了。
过了几天，富人就开始吃喝嫖堵，把钱财都花掉了。
不过他死前却在神像里藏了很多金币。
他要死了，把儿子叫到身边，说：“你不要把神像卖掉，宁愿摔了也不要卖。
” 他的儿子以为父亲在说胡话，就没当回事。
可他穷的不行了。
家里只有这个神像值钱，就把他卖给了马夫。
这个马夫把他放在家里。
一年过去了，他仍然没有富裕起来。
一气之下，马夫把神像摔了。
这时，金币都出来了。
他生气的说：“我尊敬你的时候，你却装模作样，我把你打碎了，你这时才知道来帮助我。
” 道理：想富裕，就要勤劳，用自己的双手和大脑去挣钱，才能富裕起来，不能靠别人。
我还要给大家讲一个故事——《驴和马》，古时候，有一个国家总是发生战争，所以，人们家里都要养一匹战马，准备在战争的时候骑。
一个年轻人，养了一匹非常好的战马和一头很普通的驴，战马每天都吃的很好。
而驴天天干重活不说，吃的也不如战马。
驴不明白，就问马：你为什么吃的好，还不用干活
而我一天天却很累
” “我也不知道主人为什么要对我这么好，但我知道每一头驴都是要干重活的。
”驴不说什么了。
不几天，又要发起战争了。
战场离这个年轻人家很近，年轻人骑着战马去打仗了。
驴跑去看，他看见所有人都在打仗。
这时候，他的主人被别人砍死了，马在他身边很难过。
敌人看不过去，把马也砍死了。
驴回到家，伤心极了，知道主人为什么对马这么好了，它也不计较了。
安逸的生活的背后是时时刻刻都会发生危险的，代价实在是太高了，而忙碌的生活，看似艰苦但却可以平安无事。
是不是这个故事太有趣了，还想再听一个吗
那我就再讲一个《牧人和驴》的故事吧。
一个牧人在打猎的时候，发现了一只小狼，他见它可怜，就把它抱回家，和狗一起养着，它们长大后，就看护羊。
有一天，一匹狼夜里来叼走了一只羊，狼就去追，可这羊已经被咬死了，它就和那一匹狼一起吃羊，它这时候才发现，羊肉是那么好吃。
回家后，它什么都不想吃了。
又有一天，狼又来偷羊，家狼就假装去追那只狼，跑出去后，就和野狼又一起吃羊。
野狼好几天都不来了，狼就把羊叼来和狗一起吃。
这一切都被牧羊人尽收眼底，第二天，他就把狼给杀了。
人不能相信恶的东西，有句话说：江山易改，本性难移。
的确是这样
名著的主要内容与读后感，字数要少，最好一两句话就能说完的，短篇的美文也行
1 大仲马 《基督山伯爵》主要是复仇的故事 一个年轻海员被人陷害 入狱14年后 偶然获得大宗财宝 越狱后像仇人复仇的故事 “我爱爱我的人 我恨恨我的人 ”是全书主旨 有恩报恩 有仇就要几倍的还回去2 夏洛蒂勃朗特 《简爱》一个相貌平平的小女孩简爱的艰苦成长历程和她的那段和罗切斯特先生刻骨铭心的爱情3.小仲马 《茶花女》主要是巴黎的交际花玛格丽特和青年阿尔芒的爱情故事 玛格丽特是一个妓女 社会认为他不可以有爱情 阿尔芒很大程度上懦弱 最后玛格丽特在病痛和孤单的情况下死去 任何人多该有爱情 也都有可以享受爱情的权利 但是人生活在社会中就要承受那些无奈4.薄伽丘 《十日谈》古时的弗洛伦赛爆发了一场大规模瘟疫 10个男女组队去乡下躲避 在这期间他们每人一天讲一个故事 正好十天是100个故事 这本书主要批评的是宗教 和社会 宗教在很大程度上是愚昧人的 不过是控制人的一种精神措施5.列夫托尔斯泰《复活》青年聂赫留朵夫在一次法庭的听证上偶然遇见年少时期诱奸的少女马斯洛娃 但此时的马斯洛娃已是罪犯 这在他心中产生了强大的影响 并且开始为马斯洛娃奔走 开始了精神复活的历程 人的灵魂在一次冲撞后是可以摆脱原来的麻木的 书中说“人好比河 任何时候都一样 只不过偶尔浑浊 偶尔清澈”6.列夫托尔斯泰《安娜卡列尼娜》上流社会的已婚女人安娜和潇洒的青年弗龙斯基产生了爱情 并和他私奔 她抛弃了孩子 但心里还想念着孩子 她被上流社会抛弃 最终由于弗龙斯基对她的冷淡而我轨自杀 表现了一个女人在孩子 爱情 社会下的无奈 最终只有选择死亡7。
哈代《苔丝》少女苔丝因父母之命去贵族家攀亲 被贵族少爷亚力克奸污 生下一女 后女儿死亡 在农场遇见青年安琪勒克莱尔 并决定结婚 但在安琪知道了苔丝的过去后 离开了苔丝 苔丝由于贫穷无奈下又和亚力克生活在一起 后来安琪回来后找到苔丝并希望和她在一起 苔丝愤怒下杀死了亚力克 于安琪逃亡 后来被捕 被绞刑 造成这个女性悲剧的根本我认为是克莱尔 他不肯原谅一个女孩犯下的根本就不是她过错的 错误 体现的是那个社会下作为女性的无助8.笛福《鲁宾逊漂流记》鲁滨逊由于海难被冲到一个荒无人烟的岛上 经过他的好多年的努力在荒岛上建起了一个农场 体现的是人不屈的性格 正像海明威说的 “一个人你可以消灭他 但是你却不可能打到他”9.茨威格（好像是真忘了这个）《一个陌生女人的来信》一个作家一天偶然受到了厚厚的一叠信 这个作家每年在过生日的时候都会收到匿名的鲜花 这封信是个陌生女人写来的 原来这个女人是认识这个男人的 并默默的爱了那么多年 她为了接近他 换过很多身份 男人从来没有认出她 她有了她的孩子 就在她写信的时候他们的孩子已经死了 她也患了重病 最后心中说 “从来没有认识过我的你啊 我是多么的爱你啊”同时男人发现 头一次在他生日的时候他没有收到花 这本书让我感觉悲伤 多少人在默默无闻的爱着一个人 而这个人从来都不知道 这是一种怎样的境界 可是多少人在默默摧毁一个人的一生 甚至从来没有相认过10艾米丽勃朗特《呼啸山庄》这也是关于复仇的 但是我感觉这个复仇和基督山伯爵的复仇不是一种感觉 全是的情调很昏暗 被庄园主收养的弃儿希刺克里夫爱上了庄主的女儿凯瑟琳 无奈庄主的女儿嫁给了画眉山庄的少爷 希刺克里夫外出支付回来报复了所有人 个人不赞成希刺克里夫 认为他本身就是老庄主捡来的 有救命之恩 即使凯瑟琳嫁给了别人 别人对不起他 他也没有理由去残忍的报复老庄主的儿子 最后还剥夺庄主的财产 并且还吞掉了画眉山庄 个人认为他有点过分11.狄更斯《双城记》以伦敦和巴黎两个城市为背景 爱上了露丝的卡顿甘愿为露丝的爱人查尔斯舍弃性命为的只是让自己心爱的人快乐 都说”唯有舍命人家大爱莫过于斯”可是他的这种牺牲是更加“大爱的”为了他爱的人的爱人牺牲 没人做的到12司汤达《红与黑》以于连这个小人物向上爬的经历为主线 于连野心勃勃 他和市长夫人产生了爱情 最后竟然以为是市长夫人出卖了他 开枪打了他 最后市长夫人抱着于连的头也悲伤的死去了 红指的是将军的服装 黑指的是教士的服装 指的是于连辗转在其中 我认为现实中这种人很多的 为了自己什么都不顾 不过这一切不过是社会逼出来的13.德莱赛《嘉莉妹妹》农村姑娘嘉莉来到大城市芝加哥寻找幸福，为摆脱贫困，出卖自己的贞操，先后与推销员和酒店经理同居，后又凭美貌与歌喉成为歌星的故事。
我认为吧 这不是一个让人有积极想法的女孩奋斗史 是一个女孩的堕落过程 人的虚荣心是很可怕的可以让人放弃道德快写不下了饿 我写到聊天界面里吧
名著《红与黑》的主要人物和内容梗概
主要人物： 于连.索黑尔 市长德.瑞那 德.瑞那夫人 女仆爱丽沙贫民寄养所所长哇列诺先生神甫西朗木尔侯爵玛特儿.木尔小姐安倍主教彼拉神父俄国柯哈莎夫王子 内容梗概 小说主人公于连，是一个木匠的儿子，年轻英俊，意志坚强，精明能干，从小就希望借助个人的努力与奋斗跻身上流社会。
在法国与瑞士接壤的维立叶尔城，坐落在山坡上，美丽的杜伯河绕城而过，河岸上矗立着许多锯木厂。
市长德瑞那是个出身贵族，在扣上挂满勋章的人。
他五十岁左右，他的房子有全城最漂亮的花园，他的妻子是最有钱而又最漂亮的妻子，但他才智不足，“他只能办到严格地收讨他人的欠债，当他自己欠人家的债时，他愈迟还愈好”。
在这座城市还有一个重要人物，是贫民寄养所所长——哇列诺先生。
他花了一万到一万两千法郎才弄到这个职位，他体格强壮棕红色的脸，黑而精粗的，在别人眼中他是个美男子，连市长都惧他三分。
但市长为了显示自己高人一等，决心请一个家庭教师。
木匠索黑尔的儿子于连，由于精通拉丁文，被选作市长家的家庭教师。
他约十八九岁，长得文弱清秀，两只又大又黑的眼睛。
在宁静时，眼中射出火一般的光辉，又象是熟思和探寻的样子，但一瞬间，又流露出可怕的仇恨，由于他整天抱着书本不放，不愿做力气活，因而遭到全家的嫌弃与怨恨，经常被父亲和两个哥哥毒打。
他小时疯狂地崇拜，渴望像那样身佩长剑，做世界的主人。
认为“由一个既卑微又穷困的下级军官，只靠他身佩的长剑，便做了世界上的主人”。
但后来他又想当神父，因为“如今我们眼见四十岁左右的神父能拿到十万法郎的薪俸。
这就是说他们能拿到十万法郎，三倍于拿破仑当时手下的著名的大将的收入。
”于是，他投拜在神父西朗的门下，钻研起神学来。
他仗着惊人的好记性把一本拉丁文全背下来，这事轰动了全城。
市长的年轻漂亮的妻子是在修道院长大的，对像她丈夫那样庸俗粗鲁的男人，打心底里感到厌恶。
由于没有爱情，她把心思全放在教养3 个孩子身上。
她认为男人“除了金钱、权势、勋章的贪欲以外，对于一切都是麻木不仁”。
最初，她把于连想象为一个满面污垢的乡下佬，谁知见面时却大出她的意料：面前这个年轻人竟是这样白皙，眼睛又这样温柔动人。
以为他“实际上是一个少女”故意假扮男装。
她对于连产生好感，甚至觉得“只有在这个少年教士的心里，才有慷慨、高尚、仁爱”。
瑞那夫人的女仆爱丽沙也爱上了于连，爱丽沙得到了一笔遗产，要西郎神父转达她对于连的爱慕，于连拒绝了女仆爱丽沙的爱情。
瑞那夫人得知此事心里异常高兴，一股幸福的流泉泻落在她的心海里，她发觉自己对他产生了一种从未有过的一种感情。
夏天市长一家搬到凡尼镇乡下花园别墅居住，晚上乘凉的时候，全家聚在一株，于连无意间触到了瑞那夫人的手，她一下子缩回去了，于连以为瑞那夫人看不起他，便决心必须握住这只手。
第二天晚上他果然做了，瑞那夫人的手被于连偷偷地紧握着，满足了他的自尊心。
瑞那夫人被爱情与道德责任折腾得一夜未合眼。
她决定用冷淡的态度去对待于连。
可是当于连不在家时，她又忍不住对他的思念。
而于连也变得更大胆，他在心里暗想：“我应该再进一步，务必要在这个女人身上达到目的才好。
如果我以后发了财，有人耻笑我当家庭教师低贱，我就让大家了解，是爱情使我接受这位置的”。
深夜2 点闯进了她的房里。
开始，她对于连的无礼行为很生气，但当她看到“他两眼充满眼泪”时，便同情起他来。
她暗想，如果在10年前能爱上于连该多好。
不过，在于连的心里则完全没有这种想法，他的爱完全是出于一种野心，一种因占有欲而产生的狂热。
他那样贫穷，能够得到这么高贵、这么美丽的妇人，已经是上天的恩赐了。
不久，皇帝驾临维立叶尔，在瑞那夫人的安排下，于连被聘当上了仪仗队队员，使他有在公众面前大出风头的机会。
迎驾期间，于连作为陪祭教士参加瞻拜圣骸典礼。
之后，他对木尔侯爵的侄子、年轻的安倍主教十分崇敬。
心想，安倍主教如此年轻就有显赫的地位，而且倍受女人的青睐，暗下决心“宁愿受宗教的制裁，也要达到令美人羡慕的境界”。
瑞那夫人心爱的儿子病危，她认为这是上帝对自己不道德行为的一种惩罚，她陷入了可怕的忏悔里。
这时，爱丽沙又把夫人的事暗中告诉了哇列诺先生，他早先曾贪恋瑞那夫人的美色碰了一鼻子灰，便趁机给市长写了一封告密信。
但市长担心如果把妻子赶出家门，自己将失去一大笔遗产，而且也有损于自己的名誉，采取“只怀疑而不证实”的办法。
但在这座城市里，街谈巷议对瑞那夫人和于连却越来越不利。
一次爱丽沙向西朗神父忏悔时，又谈出于连与瑞那夫人的秘密关系。
关心于连的神父要他到省城贝尚松神 红与黑 学院进修。
告别后的第三天夜里，于连又冒险赶回维立叶尔，与瑞那夫人见面，此时的瑞那夫人由于思念的痛苦，已憔悴得不像人样了。
贝尚松是法国一座古城，城墙高大。
初到，那门上的铁十字架，修士的黑色道袍，和他们麻木不仁的面孔都使于连感到恐怖。
院长彼拉神父是西郎神父的老相识，因此对于连特别关照。
他对于连说：“嘻笑就是虚伪的舞台”。
在321个学生中，绝大部分是平庸的青年，由此于连自信会迅速获得成功。
他悄悄对自己说：“在拿破仑统治下，我会是个军曹，在未来的神父当中，我将是个主教。
”由于学习成绩名列前茅，院长竟让他当课程的辅导教师。
但是个伪善的地方，他很快就堕入了忧郁之中。
彼拉院长受到排挤辞职不干了，并介绍于连为木尔侯爵的秘书。
彼拉神父专门给他介绍侯爵一家他说“你要十分注意，一个象我们这种行业的人，只有靠这些大人先生们才有前途……在这样一个社会里，如果你得不到人家的尊敬，你的不幸是注定的了”。
侯爵瘦削而矮小，有一对十分灵活的眼睛，头上带有金色假发。
他是个极端保皇党人 图书 ，法国时，他逃亡国外，王朝复辟后，他在朝中取得了显赫的地位。
于连每天的工作就是为他抄写稿件和公文，侯爵对于连十分满意，派他去管理自己两个省的田庄，还负责自己与贝尚松代理主教福力列之间的诉讼通讯，后又派他到伦敦去搞外交，赠给他一枚十字勋章，这使于连感到获得了极大的成功。
于连在贵族社会的熏陶下，很快学会了巴黎上流社会的艺术，成了一个花花公子，甚至在木尔小姐的眼里，他也已脱了外省青年的土气。
木尔小姐名叫玛特儿，是一个有金栗色头发，体态匀称，非常秀丽的姑娘，但“这双眼睛透露出一种内心可怕的冷酷”。
她读过许多浪漫主义爱情小说，并被3 世纪前一段家史所激动：她的祖先木尔是皇后玛嘉瑞特的情夫，被国王处死后，皇后向刽子手买下了他的头，在深夜里亲自把它埋葬在蒙马特山脚下。
她十分崇拜皇后的这种为爱情而敢冒大不韪的精神，她的名字玛特儿就是皇后的爱称。
起初，于连并不儿那清高傲慢的性格，但想到“她却能够把社会上的好地位带给她丈夫”时，便热烈地追求起她来。
玛特儿也知道于连出身低微，但她怀着一种“我敢于恋爱一个社会地位离我那样遥远的人，已算是伟大和勇敢了”的浪漫主义感情，因此，她在花园里主动挽着于连的胳膊，还主动给他写信宣布爱情。
为了考验于连的胆量，她要于连在明亮的月光下用梯子爬到她的房间去。
于连照样做了，当晚她就委身于他了，过后玛特儿很快就后悔了 。
一次，他们在图书室相遇，她边哭边对于连说：“我恨我委身于第一个来到的人”于连感到痛苦，他摘下挂在墙上的一把古剑要杀死她，玛特儿一点都不害怕反而骄傲地走到于连面前，她认为于连爱她已经爱到要杀了她的程度，便又与他好起来。
夜里于连再次爬进她的房间，她请求于连做她的“主人”，自己将永远做他的奴隶，表示要永远服从他。
可是，只要于连稍许表露出爱慕的意思，她又转为愤怒，毫不掩饰的侮辱他，并公开宣布不再爱他。
因为于连的记忆力很好，木尔侯爵让他列席一次保王党人的秘密会议，会上有政府首相 图书 、、将军。
会后，木尔侯爵让于连把记在心里的会议记录冒着生命危险带到国外去。
在驿站换马时，差点被敌方杀害，幸好他机警地逃脱了，与外国使节接上了头，然后留在那等回信。
在那儿他遇到俄国柯哈莎夫王子，他是个情场老手，于连便把自己的爱情苦恼讲给他听，他建议于连假装去追求另一个女性，以达到降伏玛特儿的目的，并把自己的五十三封情书交给她，“把这些信转抄一份寄给你所选定的女性，这个女性必须是瞧你不起的对方的熟人。
” 于连回到巴黎后，将这些情书一封封寄给元帅夫人，元帅夫人受了感动，给于连回信，玛特儿再也忍耐不住了，跪倒在于连的脚下，求他爱她，于连的虚荣心得到极大的满足，“看呀
这个骄傲的女人，居然躺在我的脚下了
”。
不久，玛特儿发现自己怀孕了，她写信告诉父亲，要他原谅于连，并成全他们的婚事。
侯爵在爱女坚持下，一再让步。
先是给了他们一份田产，准备让他们结婚后搬到田庄去住。
随后，又给于连寄去一张骠骑兵中尉的委任状，授予贵族称号。
于连在骠骑兵驻地穿上军官制服，陶醉在个人野心满足的快乐中，“由于恩宠，刚刚 红与黑 才作了二天的中尉，他已经在盘算好至迟有象过去的大将军一样，在三十岁上，就能做到司令，那么到二十三岁，就应该在中尉以上。
他只想到他的荣誉和他的儿子。
”这时，他突然收到了玛特儿寄来的急信。
信中说：一切都完了。
于连急忙回去，原来瑞那夫人给木尔侯爵写信揭露了他们原先的关系。
这时恼羞成怒的于连立即跳上去维拉叶尔的马车，买了一支手枪，随即赶到教堂，向正在祷告的瑞那夫人连发两枪，夫人当场中枪倒地。
于连因开枪杀人被捕了。
入狱后，他头脑冷静下来，对自己行为感到悔恨和耻辱。
他意识到野心已经破灭，但死对他并不可怕。
瑞那夫人受了枪伤并没有死。
稍愈后，她买通狱吏，免得于连受虐待。
于连知道后痛哭流涕。
玛特儿也从巴黎赶来探监，为营救于连四处奔走，于连对此并不感动，只觉得愤怒。
公审的时候，于连当众宣称他不祈求任何人的恩赐，他说：“我决不是被我的同阶级的人审判，我在陪审官的席上，没有看见一个富有的农民，而只是些令人气愤的资产阶级的人。
”结果法庭宣布于连犯了蓄谋杀人罪，判处死刑。
瑞那夫人不顾一切前去探监。
于连这才知道，她给侯爵的那封信，是由听她忏悔的教士起草并强迫她写的。
于连和瑞那夫人彼此饶恕了，他拒绝上诉，也拒绝做临终祷告，以示对封建贵族阶级专制的抗议。
在一个晴和的日子里，于连走上了断头台。
玛特儿买下了他的头颅，按照她敬仰的玛嘉瑞特皇后的方式，亲自埋葬了自己情人的头颅。
至于瑞那夫人，在于连死后的第三天，抱吻着她的儿子，也离开了人间。
《红与黑》是法国著名作家司汤达的代表作。
主人公于连是小业主的儿子，凭着聪明才智，在当地市长家当家庭教师时与市长夫人勾搭成奸，事情败露后逃离市长家，进了神学院。
经神学院院长举荐，到巴黎给极端保王党中坚人物拉莫尔侯爵当私人秘书，很快得到侯爵的赏识和重用。
与此同时，于连又与侯爵的女儿有了私情。
最后在教会的策划下，市长夫人被逼写了一封告密信揭发他，使他的飞黄腾达毁于一旦。
他在气愤之下，开枪击伤市长夫人，被判处死刑，上了断头台。
小说发表后，当时的社会流传“不读《红与黑》，就无法在政界混”的谚语，而本书则被许多国家列为禁书。
《红与黑》在心理深度的挖掘上远远超出了同时代作家所能及的层次。
它开创了后世“意识流小说”、“心理小说”的先河。
后来者竞相仿效这种“司汤达文体”，使小说创作“向内转”，发展到重心理刻画、重情绪抒发的现代形态。
人们因此称司汤达为现代小说之父。
《红与黑》在今天仍被公认为欧洲文学皇冠上一枚最为璀璨精致的艺术宝石，是文学史上描写政治黑暗最经典的著作之一，100多年来，被译成多种文字广为流传，并被多次改编为戏剧、电影。
创作背景 《红与黑》这部小说的故事据悉是采自1828年2月29日《法院新闻》所登载一个死刑案件。
在拿破仑帝国时代，红与黑代表着“军队”与“教会”，是有野心的法国青年发展的两个渠道（一说是轮盘上的红色与黑色）。
司汤达创作《红与黑》时，拿破仑领导的法国资产阶级大革命已经失败，他想用自己的笔去完成拿破仑未竟的事业。
他要通过《红与黑》再现拿破仑的伟大，鞭挞复辟王朝的黑暗。
为此作者以“红与黑”象征其作品的创作背景：“红”是象征法国大革命时期的热血和革命；而“黑”则意指僧袍，象征教会势力猖獗的封建复辟王朝。
人物分析 于连的生命像蜉蝣一样短暂，但却像掠过夜空的流星一样灿烂。
他生命中的高潮是两次非同寻常的悲剧性爱情。
于连是一个充满矛盾的人物。
他的内心世界深刻而复杂，他既卑怯又勇敢，既狡猾又诚实，既老练又天真，既复杂又单纯，所有这些水火不容的对立特征，使于连成为一种特殊的典型。
有些读者会感到奇怪，为何于连拒绝辩护上诉，主动赴死。
实际上，当时于连面前有两条路：一是向他所仇视的那个阶级和他所抱定决心加以反抗的社会屈膝投降，乞求和接受它的恩赦。
这样他在肉体上虽然能够得生，但在精神上却将宣告死亡。
另外，就是忠实于自己的信念和理想，把对人生的挑战坚持到底。
这样，于连就必须挺身赴死。
于连选择了死亡。
正是对于死的自主选择，充分体现了司汤达所塑造的这个叛逆性格的完整性。
从表面上看，于连蔑视当时法国社会的一切道德规范。
但他所践踏的，却是在那个腐败社会中，人们仅仅挂在口头上、谁也没有意愿真正遵守的虚伪的道德信条。
于连是一个大胆的说谎者，但这是因为欺骗和谎言已经成为那个腐败社会中人人借以谋生的手段。
他公然宣称自利是人的本性，但那些高官显贵们正是在“为社会服务，为公众献身”的招牌下，为自己及家族肆无忌惮地谋取私利。
西游记四十回内容
第040回 婴儿戏化禅心乱 猿马刀归木母空却说那孙大圣兄弟三人，按下云头，径至朝内，只见那君臣储后，几班儿拜接谢恩。
行者将菩萨降魔收怪的那一节，陈诉与他君臣听了，一个个顶礼不尽。
正都在贺喜之间，又听得黄门官来奏：“主公，外面又有四个和尚来也。
”八戒慌了道：“哥哥，莫是妖精弄法，假捏文殊菩萨哄了我等，却又变作和尚，来与我们斗智哩
”行者道：“岂有此理
”即命宣进来看。
众文武传令，着他进来。
行者看时，原来是那宝林寺僧人，捧着那冲天冠、碧玉带、赭黄袍、无忧履进得来也。
行者大喜道：“来得好
来得好
”且教道人过来，摘下包巾，戴上冲天冠；脱了布衣，穿上赭黄袍；解了绦子，系上碧玉带；褪了僧鞋，登上无忧履。
教太子拿出白玉圭来，与他执在手里，早请上殿称孤，正是自古道：“朝廷不可一日无君。
”那皇帝那里肯坐，哭啼啼跪在阶心道：“我已死三年，今蒙师父救我回生，怎么又敢妄自称尊
请那一位师父为君，我情愿领妻子城外为民足矣。
”那三藏那里肯受，一心只是要拜佛求经。
又请行者，行者笑道：“不瞒列位说，老孙若肯做皇帝，天下万国九州皇帝，都做遍了。
只是我们做惯了和尚，是这般懒散。
若做了皇帝，就要留头长发，黄昏不睡，五鼓不眠，听有边报，心神不安；见有灾荒，忧愁无奈。
我们怎么弄得惯
你还做你的皇帝，我还做我的和尚，修功行去也。
”那国王苦让不过，只得上了宝殿，南面称孤，大赦天下，封赠了宝林寺僧人回去。
却才开东阁，筵宴唐僧，一壁厢传旨宣召丹青，写下唐师徒四位喜容，供养在金銮殿上。
那师徒们安了邦国，不肯久停，欲辞王驾投西。
那皇帝与三宫妃后、太子诸臣，将镇国的宝贝，金银缎帛，献与师父酬恩。
那三藏分毫不受，只是倒换关文，催悟空等背马早行。
那国王甚不过意，摆整朝銮驾请唐僧上坐，着两班文武引导，他与三宫妃后并太子一家儿，捧毂推轮，送出城廓，却才下龙辇，与众相别。
国王道：“师父啊，到西天经回之日，是必还到寡人界内一顾。
”三藏道：“弟子领命。
”那皇帝阁泪汪汪，遂与众臣回去了。
那唐僧一行四僧，上了羊肠大路，一心里专拜灵山。
正值秋尽冬初时节，但见霜凋红叶林林瘦，雨熟黄粱处处盈。
日暖岭梅开晓色，风摇山竹动寒声。
师徒们离了乌鸡国，夜住晓行，将半月有余，忽又见一座高山，真个是摩天碍日。
三藏马上心惊，急兜缰忙呼行者。
行者道：“师父有何吩咐
”三藏道：“你看前面又有大山峻岭，须要仔细堤防，恐一时又有邪物来侵我也。
”行者笑道：“只管走路，莫再多心，老孙自有防护。
”那长老只得宽怀，加鞭策马，奔至山岩，果然也十分险峻。
但见得：高不高，顶上接青霄；深不深，涧中如地府。
山前常见骨都都白云，-腾腾黑雾。
红梅翠竹，绿柏青松。
山后有千万丈挟魂灵台，台后有古古怪怪藏魔洞，洞中有叮叮——滴水泉，泉下更有弯弯曲曲流水涧。
又见那跳天搠地献果猿，丫丫叉叉带角鹿，呢呢痴痴看人獐。
至晚巴山寻袕虎，待晓翻波出水龙。
登得洞门唿喇的响，惊得飞禽扑鲁的起，看那林中走兽鞠律律的行。
见此一伙禽和兽，吓得人心-磴磴惊。
堂倒洞堂堂倒洞，洞堂当倒洞当仙。
青石染成千块玉，碧纱笼罩万堆烟。
师徒们正当悚惧，又只见那山凹里有一朵红云，直冒到九霄空内，结聚了一团火气。
行者大惊，走近前，把唐僧-着脚，推下马来，叫：“兄弟们，不要走了，妖怪来矣。
”慌得个八戒急掣钉钯，沙僧忙轮宝杖，把唐僧围护在当中。
话分两头。
却说红光里，真是个妖精。
他数年前，闻得人讲：“东土唐僧往西天取经，乃是金蝉长老转生，十世修行的好人。
有人吃他一块肉，延生长寿，与天地同休。
”他朝朝在山间等候，不期今日到了。
他在那半空里，正然观看，只见三个徒弟，把唐僧围护在马上，各各准备。
这精灵夸赞不尽道：“好和尚
我才看着一个白面胖和尚骑了马，真是那唐朝圣僧，却怎么被三个丑和尚护持住了
一个个伸拳敛袖，各执兵器，似乎要与人打的一般。
噫
不知是那个有眼力的，想应认得我了，似此模样，莫想得那唐僧的肉吃。
”沉吟半晌，以心问心的自家商量道：“若要倚势而擒，莫能得近；或者以善迷他，却到得手。
但哄得他心迷惑，待我在善内生机，断然拿了。
且下去戏他一戏。
”好妖怪，即散红光，按云头落下，去那山坡里，摇身一变，变作七岁顽童，赤条条的，身上无衣，将麻绳捆了手足，高吊在那松树梢头，口口声声，只叫“救人
救人
”却说那孙大圣忽抬头再看处，只见那红云散尽，火气全无，便叫：“师父，请上马走路。
”唐僧道：“你说妖怪来了，怎么又敢走路
”行者道：“我才然间，见一朵红云从地而起，到空中结做一团火气，断然是妖精。
这一会红云散了，想是个过路的妖精，不敢伤人，我们去耶
”八戒笑道：“师兄说话最巧，妖精又有个甚么过路的
”行者道：“你那里知道，若是那山那洞的魔王设宴，邀请那诸山各洞之精赴会，却就有东南西北四路的精灵都来赴会，故此他只有心赴会，无意伤人。
此乃过路之妖精也。
”三藏闻言，也似信不信的，只得攀鞍在马，顺路奔山前进。
正行时，只听得叫声“救人
”长老大惊道：“徒弟呀，这半山中，是那里甚么人叫
”行者上前道：“师父只管走路，莫缠甚么人轿骡轿，明轿睡轿。
这所在，就有轿，也没个人抬你。
”唐僧道：“不是扛抬之轿，乃是叫唤之叫。
”行者笑道：“我晓得，莫管闲事，且走路。
”三藏依言，策马又进，行不上一里之遥，又听得叫声“救人
”长老道：“徒弟，这个叫声，不是鬼魅妖邪；若是鬼魅妖邪，但有出声，无有回声。
你听他叫一声，又叫一声，想必是个有难之人，我们可去救他一救。
”行者道：“师父，今日且把这慈悲心略收起收起，待过了此山，再发慈悲罢。
这去处凶多吉少，你知道那倚草附木之说，是物可以成精。
诸般还可，只有一般蟒蛇，但修得年远日深，成了精魅，善能知人小名儿。
他若在草科里，或山凹中，叫人一声，人不答应还可；若答应一声，他就把人元神绰去，当夜跟来，断然伤人性命。
且走
且走
古人云，脱得去，谢神明，切不可听他。
”长老只得依他，又加鞭催马而去，行者心中暗想：“这泼怪不知在那里，只管叫阿叫的。
等我老孙送他一个卯酉星法，教他两不见面。
”好大圣，叫沙和尚前来：“拢着马，慢慢走着，让老孙解解手。
”你看他让唐僧先行几步，却念个咒语，使个移山缩地之法，把金箍棒往后一指，他师徒过此峰头，往前走了，却把那怪物撇下，他再拽开步，赶上唐僧，一路奔山。
只见那三藏又听得那山背后叫声“救人
”长老道：“徒弟呀，那有难的人，大没缘法，不曾得遇着我们。
我们走过他了，你听他在山后叫哩。
”八戒道：“在便还在山前，只是如今风转了也。
”行者道：“管他甚么转风不转风，且走路。
”因此，遂都无言语，恨不得一步插过此山，不题话下。
却说那妖精在山坡里，连叫了三四声，更无人到，他心中思量道：“我等唐僧在此，望见他离不上三里，却怎么这半晌还不到
想是抄下路去了。
”他抖一抖身躯，脱了绳索，又纵红光，上空再看。
不觉孙大圣仰面回观，识得是妖怪，又把唐僧撮着脚推下马来道：“兄弟们，仔细
仔细
那妖精又来也
”慌得那八戒、沙僧各持兵刀，将唐僧又围护在中间。
那精灵见了，在半空中称羡不已道：“好和尚
我才见那白面和尚坐在马上，却怎么又被他三人藏了
这一去见面方知。
先把那有眼力的弄倒了，方才捉得唐僧。
不然啊，徒费心机难获物，枉劳情兴总成空。
”却又按下云头，恰似前番变化，高吊在松树山头等候，这番却不上半里之地。
却说那孙大圣抬头再看，只见那红云又散，复请师父上马前行。
三藏道：“你说妖精又来，如何又请走路
”行者道：“这还是个过路的妖精，不敢惹我们。
”长老又怀怒道：“这个泼猴，十分弄我
正当有妖魔处，却说无事；似这般清平之所，却又恐吓我，不时的嚷道有甚妖精。
虚多实少，不管轻重，将我-着脚，-下马来，如今却解说甚么过路的妖精。
假若跌伤了我，却也过意不去
这等，这等
”行者道：“师父莫怪，若是跌伤了你的手足，却还好医治；若是被妖精捞了去，却何处跟寻
”三藏大怒，哏哏的，要念《紧箍儿咒》，却是沙僧苦劝，只得上马又行。
还未曾坐得稳，只听又叫“师父救人啊
”长老抬头看时，原来是个小孩童，赤条条的，吊在那树上，兜住缰，便骂行者道：“这泼猴多大惫懒
全无有一些儿善良之意，心心只是要撒泼行凶哩
我那般说叫唤的是个人声，他就千言万语只嚷是妖怪
你看那树上吊的不是个人么
”大圣见师父怪下来了，却又觌面看见模样，一则做不得手脚，二来又怕念《紧箍儿咒》，低着头，再也不敢回言，让唐僧到了树下。
那长老将鞭梢指着问道：“你是那家孩儿
因有甚事，吊在此间
说与我，好救你。
”噫
分明他是个精灵，变化得这等，那师父却是个肉眼凡胎，不能相识。
那妖魔见他下问，越弄虚头，眼中噙泪，叫道：“师父呀，山西去有一条枯松涧，涧那边有一庄村，我是那里人家。
我祖公公姓红，只因广积金银，家私巨万，混名唤做红百万。
年老归世已久，家产遗与我父。
近来人事奢侈，家私渐废，改名唤做红十万，专一结交四路豪杰，将金银借放，希图利息。
怎知那无籍之人，设骗了去啊，本利无归。
我父发了洪誓，分文不借。
那借金银人，身贫无计，结成凶党，明火执杖，白日杀上我门，将我财帛尽情劫掳，把我父亲杀了，见我母亲有些颜色，拐将去做甚么压寨夫人。
那时节，我母亲舍不得我，把我抱在怀里，哭哀哀，战兢兢，跟随贼寇，不期到此山中，又要杀我，多亏我母亲哀告，免教我刀下身亡，却将绳子吊我在树上，只教冻饿而死，那些贼将我母亲不知掠往那里去了。
我在此已吊三日三夜，更没一个人来行走。
不知那世里修积，今生得遇老师父，若肯舍大慈悲，救我一命回家，就典身卖命，也酬谢师恩，致使黄沙盖面，更不敢忘也。
”三藏闻言，认了真实，就教八戒解放绳索，救他下来。
那呆子也不识人，便要上前动手，行者在旁，忍不住喝了一声道：“那泼物
有认得你的在这里哩
莫要只管架空捣鬼，说谎哄人
你既家私被劫，父被贼伤，母被人掳，救你去交与谁人
你将何物与我作谢
这谎脱节了耶
”那怪闻言，心中害怕，就知大圣是个能人，暗将他放在心上，却又战战兢兢，滴泪而言曰：“师父，虽然我父母空亡，家财尽绝，还有些田产未动，亲戚皆存。
”行者道：“你有甚么亲戚
”妖怪道：“我外公家在山南，姑娘住居岭北。
涧头李四，是我姨夫；林内红三，是我族伯。
还有堂叔堂兄都住在本庄左右。
老师父若肯救我，到了庄上，见了诸亲，将老师父拯救之恩，一一对众言说，典卖些田产，重重酬谢也。
”八戒听说，扛住行者道：“哥哥，这等一个小孩子家，你只管盘诘他怎的
他说得是，强盗只打劫他些浮财，莫成连房屋田产也劫得去
若与他亲戚们说了，我们纵有广大食肠，也吃不了他十亩田价。
救他下来罢。
”呆子只是想着吃食，那里管甚么好歹，使戒刀挑断绳索，放下怪来。
那怪对唐僧马下，泪汪汪只情磕头。
长老心慈，便叫：“孩儿，你上马来，我带你去。
”那怪道：“师父啊，我手脚都吊麻了，腰胯疼痛，一则是乡下人家，不惯骑马。
”唐僧叫八戒驮着，那妖怪抹了一眼道：“师父，我的皮肤都冻熟了，不敢要这位师父驮。
他的嘴长耳大，脑后鬃硬，搠得我慌。
”唐僧道：“教沙和尚驮着。
”那怪也抹了一眼道：“师父，那些贼来打劫我家时，一个个都搽了花脸，带假胡子，拿刀弄杖的。
我被他唬怕了，见这位晦气脸的师父，一发没了魂了，也不敢要他驮。
”唐僧教孙行者驮着，行者呵呵笑道：“我驮
我驮
”那怪物暗自欢喜，顺顺当当的要行者驮他。
行者把他扯在路旁边，试了一试，只好有三斤十来两重。
行者笑道：“你这个泼怪物，今日该死了，怎么在老孙面前捣鬼
我认得你是个那话儿呵。
”妖怪道：“师父，我是好人家儿女，不幸遭此大难，我怎么是个甚么那话儿
”行者道：“你既是好人家儿女，怎么这等骨头轻
”妖怪道：“我骨格儿小。
”行者道：“你今年几岁了
”那怪道：“我七岁了。
”行者笑道：“一岁长一斤，也该七斤，你怎么不满四斤重么
”那怪道：“我小时失侞。
”行者说：“也罢，我驮着你，若要尿尿把把，须和我说。
”三藏才与八戒、沙僧前走，行者背着孩儿随后，一行径投西去。
有诗为证，诗曰：道德高隆魔障高，禅机本静静生妖。
心君正直行中道，木母痴顽-外。
意马不言怀爱欲，黄婆无语自忧焦。
客邪得志空欢喜，毕竟还从正处消。
孙大圣驮着妖魔，心中埋怨唐僧，不知艰苦，“行此险峻山场，空身也难走，却教老孙驮人。
这厮莫说他是妖怪，就是好人，他没了父母，不知将他驮与何人，倒不如掼杀他罢。
”那怪物却早知觉了，便就使个神通，往四下里吸了四口气，吹在行者背上，便觉重有千斤。
行者笑道：“我儿啊，你弄重身法压我老爷哩
”那怪闻言，恐怕大圣伤他，却就解尸，出了元神，跳将起去，-立在九霄空里，这行者背上越重了。
猴王发怒，抓过他来，往那路旁边赖石头上滑辣的一掼，将尸骸掼得象个肉饼一般，还恐他又无礼，索性将四肢扯下，丢在路两边，俱粉碎了。
那物在空中，明明看着，忍不住心头火起道：“这猴和尚，十分惫懒
就作我是个妖魔，要害你师父，却还不曾见怎么下手哩，你怎么就把我这等伤损
早是我有算计，出神走了，不然，是无故伤生也。
若不趁此时拿了唐僧，再让一番，越教他停留长智。
”好怪物，就在半空里弄了一阵旋风，呼的一声响亮，走石扬沙，诚然凶狠。
好风：淘淘怒卷水云腥，黑气腾腾闭日明。
岭树连根通拔尽，野梅带干悉皆平。
黄沙迷目人难走，怪石伤残路怎平。
滚滚团团平地暗，遍山禽兽发哮声。
刮得那三藏马上难存，八戒不敢仰视，沙僧低头掩面。
孙大圣情知是怪物弄风，急纵步来赶时，那怪已骋风头，将唐僧摄去了，无踪无影，不知摄向何方，无处跟寻。
一时间，风声暂息，日色光明。
行者上前观看，只见白龙马战兢兢发喊声嘶，行李担丢在路下，八戒伏于崖下声吟，沙僧蹲在坡前叫唤。
行者喊：“八戒
”那呆子听见是行者的声音，却抬头看时，狂风已静，爬起来，扯住行者道：“哥哥，好大风啊
”沙僧却也上前道：“哥哥，这是一阵旋风。
”又问：“师父在那里
”八戒道：“风来得紧，我们都藏头遮眼，各自躲风，师父也伏在马上的。
”行者道：“如今却往那里去了
”沙僧道：“是个灯草做的，想被一风卷去也。
”行者道：“兄弟们，我等自此就该散了
”八戒道：“正是，趁早散了，各寻头路，多少是好。
那西天路无穷无尽，几时能到得
”沙僧闻言，打了一个失惊，浑身麻木道：“师兄，你都说的是那里话。
我等因为前生有罪，感蒙观世音菩萨劝化，与我们摩顶受戒，改换法名，皈依佛果，情愿保护唐僧上西方拜佛求经，将功折罪。
今日到此，一旦俱休，说出这等各寻头路的话来，可不违了菩萨的善果，坏了自己的德行，惹人耻笑，说我们有始无终也
”行者道：“兄弟，你说的也是，奈何师父不听人说，我老孙火眼金睛，认得好歹，才然这风，是那树上吊的孩儿弄的。
我认得他是个妖精，你们不识，那师父也不识，认作是好人家儿女，教我驮着他走。
是老孙算计要摆布他，他就弄个重身法压我。
是我把他掼得粉碎，他想是又使解尸之法，弄阵旋风，把我师父摄去也。
因此上怪他每每不听我说。
故我意懒心灰，说各人散了。
既是贤弟有此诚意，教老孙进退两难。
八戒，你端的要怎的处
”八戒道：“我才自失口乱说了几句，其实也不该散。
哥哥，没及奈何，还信沙弟之言，去寻那妖怪救师父去。
”行者却回嗔作喜道：“兄弟们，还要来结同心，收拾了行李马匹，上山找寻怪物，搭救师父去。
”三个人附葛扳藤，寻坡转涧，行经有五七十里，却也没个音信，那山上飞禽走兽全无，老柏乔松常见。
孙大圣着实心焦，将身一纵，跳上那巅险峰头，喝一声叫“变
”变作三头六臂，似那大闹天宫的本象，将金箍棒，幌一幌，变作三根金箍棒，劈哩扑辣的，往东打一路，往西打一路，两边不住的乱打。
八戒见了道：“沙和尚，不好了，师兄是寻不着师父，恼出气心风来了。
”那行者打了一会，打出一伙穷神来，都披一片，挂一片，-无裆，裤无口的，跪在山前，叫：“大圣，山神土地来见。
”行者道：“怎么就有许多山神土地
”众神叩头道：“上告大圣，此山唤做六百里钻头号山。
我等是十里一山神，十里一土地，共该三十名山神，三十名土地。
昨日已此闻大圣来了，只因一时会不齐，故此接迟，致令大圣发怒，万望恕罪。
”行者道：“我且饶你罪名。
我问你：这山上有多少妖精
”众神道：“爷爷呀，只有得一个妖精，把我们头也摩光了，弄得我们少香没纸，血食全无，一个个衣不充身，食不充口，还吃得有多少妖精哩
”行者道：“这妖精在山前住，是山后住
”众神道：“他也不在山前山后。
这山中有一条涧，叫做枯松涧，涧边有一座洞，叫做火云洞，那洞里有一个魔王，神通广大，常常的把我们山神土地拿了去，烧火顶门，黑夜与他提铃喝号。
小妖儿又讨甚么常例钱。
”行者道：“汝等乃是阴鬼之仙，有何钱钞
”众神道：“正是没钱与他，只得捉几个山獐野鹿，早晚间打点群精；若是没物相送，就要来拆庙宇，剥衣裳，搅得我等不得安生
万望大圣与我等剿除此怪，拯救山上生灵。
”行者道：“你等既受他节制，常在他洞下，可知他是那里妖精，叫做甚么名字
”众神道：“说起他来，或者大圣也知道。
他是牛魔王的儿子，罗刹女养的。
他曾在火焰山修行了三百年，炼成三昧真火，却也神通广大。
牛魔王使他来镇守号山，侞名叫做红孩儿，号叫做圣婴大王。
”行者闻言满心欢喜，喝退了土地山神，却现了本象，跳下峰头，对八戒沙僧道：“兄弟们放心，再不须思念，师父决不伤生，妖精与老孙有亲。
”八戒笑道：“哥哥，莫要说谎。
你在东胜神洲，他这里是西牛贺洲，路程遥远，隔着万水千山，海洋也有两道，怎的与你有亲
”行者道：“刚才这伙人都是本境土地山神。
我问他妖怪的原因，他道是牛魔王的儿子，罗刹女养的，名字唤做红孩儿，号圣婴大王。
想我老孙五百年前大闹天宫时，遍游天下名山，寻访大地豪杰，那牛魔王曾与老孙结七弟兄。
一般五六个魔王，止有老孙生得小巧，故此把牛魔王称为大哥。
这妖精是牛魔王的儿子，我与他父亲相识，若论将起来，还是他老叔哩，他怎敢害我师父
我们趁早去来。
”沙和尚笑道：“哥啊，常言道：三年不上门，当亲也不亲哩。
你与他相别五六百年，又不曾往还杯酒，又没有个节礼相邀，他那里与你认甚么亲耶
”行者道：“你怎么这等量人
常言道，一叶浮萍归大海，为人何处不相逢
纵然他不认亲，好道也不伤我师父。
不望他相留酒席，必定也还我个囫囵唐僧。
”三兄弟各办虔心，牵着白马，马上驮着行李，找大路一直前进。
无分昼夜，行了百十里远近，忽见一松林，林中有一条曲涧，涧下有碧澄澄的活水飞流，那涧梢头有一座石板桥，通着那厢洞府。
行者道：“兄弟，你看那壁厢有石崖磷磷，想必是妖精住处了。
我等从众商议，那个管看守行李马匹，那个肯跟我过去降妖
”八戒道：“哥哥，老猪没甚坐性，我随你去罢。
”行者道：“好
好
”教沙僧：“将马匹行李俱潜在树林深处，小心守护，待我两个上门去寻师父耶。
”那沙僧依命，八戒相随，与行者各持兵器前来。
正是：未炼婴儿邪火胜，心猿木母共扶持。
毕竟不知这一去吉凶何如，且听下回分解——
