《国榷》的作者是谁
谈迁(1594～1658)。
祖籍汴梁(今开封)，随宋室南渡，定居于盐官西南枣林村，后江沙坍落，迁至马桥麻泾港西(今海宁马桥)。
远祖即生活在这种国破之时，自己也是生活在这种历史背景下明末清初史学家。
原名以训，字仲木，号射你，马桥人。
明诸生。
明亡后改名为迁，字孺木，号观若。
改名“迁”，寄托了对历史、对自己的一种境遇，当然也有可能是追寻大历史家司马迁的意思。
当代就有一个外国研究中国历史的人取汉名叫“史景迁”。
（耶鲁大学历史学家乔纳珊 ·D·斯本瑟）.自幼刻苦好学，家贫，靠缮写、代笔或作记室(秘书)维持生活。
一生未曾做官，靠替人抄写、代笔或作记室(秘书)来维护生活。
用我现在的话说，是真正献身学术的人，自学成才，然后私人写史。
不计报酬，不慕虚名，贫寒一生，活的很有骨气、很有节气、很有使命感和责任感的史家。
南明弘光元年(1645)为阁臣高弘图的记室，出谋划策，力图恢复。
颇受高弘图、张慎言等赏识。
后拟荐为中书舍人及礼部司务。
他感到时事日非，不足与有为，坚辞不就，引退回家隐居。
谈迁博鉴群书，善诸子百家，精研历史，尤重明代典故。
他立志编撰翔实可信的明史。
从天启元年(1621)27岁开始，历时20余年，六易其稿，汇至百卷，始完成这部编年体明史，全书500万言，取名《国榷》。
清顺治四年(1647)手稿被窃，时已53岁，他发愤重写，经四年努力，完成新稿。
顺治十年携稿北上，在北京走访降臣、皇室、宦官和公侯门客，搜集明朝遗闻，并实地考察历史遗迹，加以补充、修订。
书成后，署名江左遗民，以寄托亡国之痛。
十四年，去山西平阳(今临汾)祭奠先师张慎言，病逝于客地。
谈迁祖籍汴梁(今开封)，随宋室南渡，定剧场于盐官西南枣林村，后江沙坍落，迁至马桥麻泾港西。
著作另有《枣林集》、《枣林诗集》、《枣林杂俎》、《北游录》、《西游录》、《史论》、《海昌外志》等。
《国榷》以《明实录》为本，参阅诸家史书，考证订补，取材广博，选择谨严，为研究明史的重要著作。
书中对满清颇多贬责，当时无法流传。
直至建国后，里人张宗祥着手整理校订，编为108卷，1958年由中华书局出版。
天启元年（1621年），谈迁28岁，谈迁母亲亡故，他守丧在家，读了不少明代史书，觉得其中错漏甚多，因此立下了编写一部真实可信符合明代历史事实的明史的志愿。
在此后的二十六年中年中，他他长年背着行李，步行百里之外。
到处访书借抄，饥梨渴枣，市阅户录，广搜资料，终于卒五年之功而完成初稿。
以后陆续改订，积二十六年之不懈努力，六易其稿，撰成了百卷500万字的巨著《国榷》。
。
岂料两年后，清顺治四年(1647)8月，书稿被小偷盗走，他满怀悲痛，发愤重写。
经4年努力，终于完成新稿。
顺治十年（1653年），60岁的他，携第二稿远涉北京，在北京两年半，走访明遗臣、故旧，搜集明朝遗闻、遗文以及有关史实，并实地考察历史遗迹，加以补充、修订。
书成后，署名“江左遗民”，以寄托亡国 之痛。
，使这部呕心沥血之巨作得以完成。
这个小偷可以称为中国历史上最可恶的小偷
小偷无非时盗些银钱衣物，然而这个贫寒的家没有给小偷惊喜，于是他顺手拿走了谈迁的书稿，算是泄愤吧。
这是一个“史家”二十六年的呕心沥血啊，这个小偷，改杀
如果我有历史的审判权，我就去捉了这个小偷，让他偿还谈迁的“心血”，这是无价的心血啊
我们完全可以理解谈迁在书稿被盗后的痛苦，一个贫寒一生，终其所能才完成书稿的53岁的老文人，这个打击无疑是天大的
谈迁发出这样的感叹：噫，吾力殚矣
文人的坚韧这个时候起了作用，谈迁迅速从沉沦终走出，说道：吾手尚在，宁已乎
命运对这个老人，何其不公也
呜呼
这个小偷的“盗品”还不如纵横江湖的大盗，那个小偷是卑劣的
何其卑劣的小偷啊
顺治十四年，谈迁逝世前不久，他应同乡友人沈仲嘉之邀，和友人钱大球去山西平阳，路过山东聊城一带，碰见两个强盗持刀打劫。
谈迁镇定自若说道：“我们都是读书人，箱子里都是破书，那里来的钱财
”强盗见状抱拳说“惊动”而去。
可见，这两个强盗比起那个卑劣的小偷，可爱多了
二，谈迁的节操，作文和拒文： 谈迁一直是考给别人抄写谋生的，这是很艰苦的。
尽管艰苦，他也从不为钱财和骨气而放弃自己的原则。
崇祯十五年冬，有商船从日本走私人参，价值十万金。
在海宁登陆，前往嘉兴。
邑令刘宪模抓了私贩，但不上报，企图侵吞这批人参，肯托谈迁写信给浙江巡抚，买通关节。
谈迁认为此时重大，隐瞒不住，拒绝写信，后果然事情败露，刘宪模被罢官。
顺治十二年，谈迁在北京。
自己的同乡，新科的进士杨雍建托谈迁的老友沈仲嘉，转求谈迁代拟两份信稿。
谈迁很不情愿的答应了。
后来杨雍建又派人来找他，谈迁一口拒绝了。
在日记中写道：我年纪老了，不受年轻人的侮辱。
姓杨的虽然是海宁同乡，却让我干着干哪。
无非是仗着自己的进士头衔，你做你的高官，我当我的穷书生，我们毫不相干。
（大意如此） 但是他却肯为一些人写东西，不计报酬。
史可法在扬州督师的时候，那篇《史相国誓师文》就出自谈迁之手。
此外，还为史可法拟过一篇《乞援文》。
南明弘光元年(1645)为阁臣高弘图的记室，出谋划策，力图恢复。
颇受高弘图、张慎言等赏识。
后拟荐为中书舍人及礼部司务。
他感到“时事日非，不足与有为”，坚辞不就，引退回家隐居。
谁有国榷的资料了拉
清顺年(1647年)八月的夜里，劳累了一天的人们都入睡了，只有江还在震耳的涛声。
老秀才谈迁觉得周身不适，只好一改平日夜读的习惯，倒在床上昏然入睡了。
他哪里想到，此时小偷正躲在屋外枣林里，等待时机呢。
谈迁家徒四壁，小偷抱起床头的箱子。
三步两步钻进枣林，无影无踪了。
小偷偷走的并不是金银财宝，而是老秀才二十几年的心血——《国榷》的手稿。
当谈迁发现他的书稿被窃，顿时觉得世界在他面前倒塌了，一下子跌坐在地上，老泪纵横地哭着：“噫!吾力殚矣!” 打击来得如此突然，如此惨重。
老秀才两眼死盯着放过书箱的地方，二十几年写书的甘苦，一齐涌上心头…… 谈迁二十七岁那年，母亲去世了。
他守孝在家，对着孤灯伏案苦读。
为着他嗜书如命，人们都笑他有书癣。
有时替人家办事，东家送他一部书，他会高兴得不得了。
他博览群书，那怕是坏书世要读上一遍。
他最感兴趣的还是历史，特别是有关明朝的史事。
守孝期间也读到一部陈建著的《皇明通纪》，觉得写的实在太差，史事错讹，见解肤浅，哪算得“通纪”?就是《明朝实录》，也颇多不实之处，多是几经删节，窜改，黑白颠例，是非混淆；隐去了历史真相，哪里是“实录”?所以他下定决心，自己动手，编出一部信实可靠的国史，留给后世。
一个家境清贫、仅靠为人作记室来维持生计的平民百姓，想编修一部明代编年史，又谈何容易!首先碰到的是史料的匮乏，当时象实录一类的书还是手抄本，多藏在豪门士绅之家。
谈迁必须托人情．走后门，才能借阅或允许抄录。
有时事先讲好了的，可是早上去了等到晚上也见不到主人的面，只得扫兴而归。
偶尔借到了珍本，人家不让带走，他只好从袋子里掏出纸笔，就在人家书房里抄起来，东家的白眼也只能装作没有看见了。
除了借书、抄书，谈迁还到处寻访古迹轶闻，每有所得就记在纸上。
日积月累，案头上的稿子越积越厚，终于在1626年3月，经过他的精心编次，一部一百卷的《国榷》初稿完成了。
他在自序中高兴地写道：“故予窃感明史而痛之，屡欲振笔，辄自惭怒臂，不敢称述。
间窥诸家编年，于伪陋肤冗者妄有所损益，阅数岁，裒然成性。
”但是，谈迁并没有在成就面前止步，他以一个史家严肃的态度，不断对书稿进行反复修改增补。
听说哪里有新的材料，便背上行李、雨伞、干粮，去抄录，即便是步行百里也在所不辞。
特别是明亡之后，他怀着对故国的思念，以一个爱国遗民的感情，来收集补述崇祯、弘光两朝的史实，终于求得了先朝历史的完整。
全书前后修改了六次。
尽管谈迁没有钱将它刊刻问世，但是这部手稿凝聚了二十多年的血汗，得来是多么不易啊!万万没有料到一夜之间它竟然不翼而飞，怎能不让他呼天喊地，痛不欲生呢? 谈迁是个坚强的人，他大哭一场之后，擦干了眼泪说：“吾手尚在，宁已乎!”这位年过半百的老人，从零开始，又千起来了。
他以《实录》为基础，找来不同的本子作参考。
尽管年纪大了，已非当年那样精力充沛，但他仍然是不避酷暑严寒，风尘仆仆奔走于嘉善，归安、吴兴．钱塘之间，为夺回他失去的《国榷》奋斗着。
有志者，事竟成。
又过了几年，在他六十岁那年，一部新的《国榷》又写成了。
使谈迁觉得不足的是崇祯一朝史事，没有实录，许多记载都是来自传闻，毕竟不失可靠。
如果能到北京找些当事人核对一下就好了。
去北京，又谈何容易?光是路费和食宿之资就无从筹划，只能想想而已。
也是天从人愿，恰好义乌朱之锡进京作弘文院编修，聘请谈迁作记室。
谈迁虽然年事已高，还是满口答应下来，带上书稿就同朱之锡北上进京了。
到了北京，谈迁除了替朱之锡作些文字工作之外，就是为他的《国榷》收集材料，一有时间，就去寻书访人、探寻遗迹，脚磨起了泡，走迷了路，依旧兴致勃勃，简直象中了魔，不知困难、疲劳为何物。
前朝的降臣、皇亲，宦官和公侯的门客，他几乎遍访无遣，就连当年祟祯邸报也借到了手，取得了核对书稿的第一手资料。
他的东家朱之锡说他“踵副其目，腕酬其踵”，谈迁真是充分调动了脚、眼、手的积极性。
脚顺着眼睛奔跑，手又忙着记录所见所闻，其辛苦可想而知。
他这个南方人，在沙尘四起、人多如蚁的北京，生活很不习惯。
地位的卑微又加不善交际，给他带来无限的苦恼。
致使他在精神上．身体上受到摧残，但是他真正做到了贫而无怨，泰然处之，并且最终从收集到的丰富史料中得到了欣慰的补偿。
《国榷》这部书稿的质量得到进一步提高。
他在一首诗中写道：“往业倾颓尽，艰难涕泪余，残编催自发，犹事数行书。
”这便是他一生奋斗的写照。
1656年2月，六十多岁的谈迁，回到家乡。
大约第二年就去世了。
《国榷》一书由于清初统治者压制民族反抗运动，大兴文字狱，一直不能公开刊印，很少有人知道。
直到解放后，1958年12月，才第一次排印出版。
历史学家谈迁一生的治学艰辛才得到人民的尊敬。
《国榷》作为明代信史也才得以传世。
厄运打不垮的信念读后感
自从读了《厄运打不垮的信念》一文后，我的心久久不能平静，谈迁的那些身影一直在我眼前回荡。
是啊，有几人能在辛辛苦苦花费20多年的时间，6次修改，且文字达500万之多的明史《国榷》被一夜之间盗走。
而不气馁重写呢
这话说着容易，做着难俗话说：世上无难事，只怕有心人。
这句话果真在谈迁身上应验了。
谈迁又通过不懈努力写成了一本新的《国榷》，内容比原先的那部更加翔实，可信这种坚定不移的信念难道不该值得我的们学习吗
《厄运打不垮的信念》读后感。
厄运打不垮的信念读后感今天我读了一篇文章名叫《厄运打不垮的信念》是一个名叫谈迁的史学家，他立志要编写一部翔实可信的明史，经过了20多年的奋斗，终于写成了明朝编年史——《国榷》，但却被小偷偷走了，但是他很快从痛苦中挣脱出来，又经过了几年奋斗，一部新的《国榷》诞生了。
当我读到一天夜里，小偷溜进他家，见家徒四壁无物可偷，一位锁在竹箱里的《国榷》原稿时值钱的财物，就把整个竹箱偷走了。
这里时，我十分的痛心，因为这可是谈迁二十多年的心血啊
这部《国榷》就像是他的孩子一样，要是我是谈迁的话，我已经站不起来了，但他竟然从痛苦中挣脱出来，重新撰写了一部新的《国榷》。
我觉得谈迁是一个坚强不屈的人，二十多年的心血转眼之间化为乌有，但厄运没有打垮他的信念，世界上还有许多这样的人如：贝多芬、居里夫人、法拉第、马汶……法拉第的家庭无力送他上学，只能一直在外流浪，直到13岁时，父亲送他去当报童，开始他只能认识几个字和少的可怜的几个单词，他见人就问，问过后就记住。
渐渐地，他对报上说的事也能一知半解了，店主又让他做书籍装订徒工，贫穷和困苦没有打垮他的信念，他只要每天一有空就读书，他对物理和化学产生了兴趣，法拉第便萌发了亲手做实验的念头。
有一次法拉第为了验证树上描写的电的现象，便找了一块玻璃，照书上的介绍里外分别贴上一层锡箔，做成了一个简易的电容器，他第8年的学徒生活快结束了，这8年，他读了上千本书，他学习了文学艺术……站在了科学的起跑线上。
在漫长的人生旅途中，难免有崎岖和坎坷，但只要有厄运打不垮的信念，希望之光就会驱散绝望之云。
谈迁写的《国榷》与司马迁写的《史记》有何相同之处
额，都是历史传记，都是两个字的书名，两位作者作书期间皆同样有挫折及困难
