庆国庆,讲国史.观后感关于泊头市的观后感
经过精心组织的庆国庆低段诗歌朗诵比赛，高段演讲比赛终于落下帷幕。
纵观两场比赛，在我们的精心准备下，过程非常顺利，结果令人满意。
班主任老师普遍准备比较充分，乃至各个节目档次都较以往有大幅度提高，尤其是低段的诗歌朗诵比赛。
诗歌朗诵比赛，在节前举行，是为了更能显示迎国庆的含义。
低段班主任尤其重视，从选节目、服装到化妆，确实花了一番心思。
会场的布置也非常有特色，宽大的背景——“院桥小学庆国庆系列活动之诗歌朗诵比赛”，绿色的新地毯，舞台前点缀的花草，为这次比赛特地新买的话筒，无不反映出学校对这次活动的重视。
节目形式丰富多彩，有诗歌、朗诵、故事，既有个人，也有两人、四人合作，乃至16个人参与。
会场中不但有全校师生观看，更是吸引了众多的家长前来观看，家长们观后更是赞不绝口。
最让人觉得眼前一亮的是二年级组一等奖的那个节目，三位表演选手两女一男，搭配堪绝，三位同学表现欲极强，舞台征服力高，以至于评委老师齐亮高分。
当然也暴露出一些小问题:有低段选取内容过长，导致学生无法脱稿进行，是一个遗憾；过于追求激情，导致动作僵硬，机械化；演讲比赛，在四楼会议室进行，一者考虑低年级学生坐不住听讲，二者更有利于组织安排。
14位演讲者，可谓精彩纷呈，准备充分。
尤其是四年级的刘浏同学，在讲台上是激情澎湃，一举手一动作，是协调之极，让人佩服。
六年级朱善鑫同学，则是不亢不卑，娓娓动听，她的音质体态语言更让我们陶醉。
尽管坐在下面听，但思绪飞扬，思想着假如自己站在上面，能有这发挥吗
我们的孩子真不简单
当然中间也出现了一些小问题：1、很多同学缺少锻炼机会，到了台上普遍比较紧张，没有了很好的发挥。
2、普遍缺乏激情，抑扬顿挫的感觉不够，以为脱稿，而且内容也较多，很多同学都习惯性地眼睛盯着天花板和地上，和评委老师的眼神交流太少。
3、准备的演讲内容普遍过于空洞，都是讴歌的口号式内容，建议是否可用一个简单的故事说教，这样更有说服力，如邹越老师爱祖国演讲的黑人运动员的故事。
比赛落下了帷幕，但是作为学校我觉得收获颇丰
《中国通史》读后感1000字
我本次读是《中国通史》。
这本书把中国录史，从盘古开天地直到新中国成全部记载在内。
看完这本书，我颇有感受。
必须说的一点，是我收获了很多很多知识。
把中国上下五千年的历史全部容纳进取的一本书，读完后能不收获知识吗
它记述了中国五千年来的发展，反映了中国古代人民的生活状况，描绘了中国古代各国家的兴起、发展与衰落，记载了各种军事谋略，赞颂了古代各国的英雄好汉，咏唱了自古至今的那些非凡诗人用自己的灵魂所书写的诗歌，向我们讲述了一个又一个或喜或悲的故事… 这本书，无愧称为“人类历史比读经典”。
它把中华上下五千年，写的淋漓尽致。
当然，读完这本书后，我不止是对中国历史有了更深一步的了解。
我还发现了，了解中国的历史，对于语文来说，是多么重要的。
先来说平时应用最广泛的成语吧。
中国文学里基本上每一个成语背后，都有一个故事。
而这些故事，都是来自于古代发生的一些事情。
没有这些事情，也就没有现代丰富多彩的中文词汇。
我们要想充分了解一个成语的含义和用法，就必须知道它背后的故事。
而这些故事去哪里找呢
不用看别处，就在这本书里。
之后，再来谈谈对于背书的作用。
看完了这本书，了解了历史事件发生的先后顺序，就能够把那些平时背起来能烦死人的“作家作品”像糖葫芦一样串起来。
其实背作家作品，从某一方面来说，就像吃糖葫芦一样。
零零散散的诗歌作品，就像裹着糖的山楂。
而历史事件发生的顺序，就像中间的那个棍。
单独吃糖裹山楂，的确挺好，但用棍子串起来，吃着就更方便了。
看完这本书，把糖葫芦串起来后，了解了作者写诗写文章的背景，就能够更深刻地体会到他的感情，以及诗歌想表达的思想。
有些诗歌，写的是在那个时代能体会到，而现在我们无法体会到的一些感情，比如说对官场斗争的痛恨，战争中士兵报国的忠心，和家人与外出者相互的思念。
不知道为什么写诗，诗理解起来就会困难许多。
中国的兴衰成败,五千年沧桑流变.自中华文明在黄河流域.长江流域勃兴,仡今已有五千年.我们有过沉默，也有过辉煌；当然，也有过上百年的屈辱，沉默使我们奋进，辉煌使我们自信,屈辱使我们清醒。
在我们古中国，有着无数的英雄。
说到秦始皇,无人不说他是一个暴君，但谁又能否认他不是一位英雄呢
是他，统一了我们中国，是他修筑了世界八大奇迹之一的雄伟的万里长城，是他,建筑了呀是世界八大奇之一的兵马俑，也是他建筑了规模宏大的阿房宫。
这些事,在当时的百姓眼里，是一个苦不堪言的结果，都认为他是暴君，而在我们21世纪人的眼里，则是一个伟大的英雄。
远古虽然已经逝去已久,而他们所创造的奇迹却留了下来，他们的事迹都记在了人们的心里。
虽然他们可能当初并未意识到。
最后，我想把这本书推荐给所有看这篇文章的人，尤其是同学，因为它是在太经典，太值得读了。
看完了后，无论是谁，都一定会有收获的。
希望你喜欢它。
孟郊为什么称为诗囚
1、孟郊(751～814)，唐代诗人。
字东野。
湖州武康(今浙江德清)人，祖籍平昌(今山东临邑东北)。
先世居洛阳(今属河南)。
父庭玢，任昆山县尉时生郊。
孟郊早年生活贫困，曾周游湖北、湖南、广西等地，无所遇合，屡试不第。
贞元中张建封镇徐州时，郊曾往谒。
46岁（一说45岁），始登进士第。
然后东归，旅游汴州(今河南开封)、越州（今浙江绍兴）。
贞元十七年(801),任为溧阳尉。
在任不事曹务，常以作诗为乐，被罚半俸。
元和初，河南尹郑余庆奏为河南水陆转运从事，试协律郎，定居洛阳。
60岁 时，因母死去官。
郑余庆镇兴元，又奏为参谋、试大理评事。
郊应邀前往，到阌乡（今河南灵宝），暴病去世。
张籍私谥为贞曜先生。
唐人认为孟诗是“元和体”的一种，“元和已后”，“学矫激于孟郊”（李肇《唐国史补》）。
唐末张为作《诗人主客图》，以他为“清奇僻苦主”。
宋诗人梅尧臣、谢翱，清诗人胡天游、江□、许承尧，写作上都受到他的影响。
对孟诗的评价，持褒义论的，韩愈、李观以后，有贯休、黄庭坚、费衮、潘德舆、刘熙载、陈衍、钱振□、夏敬观等；持贬义论的，有苏轼、魏泰、严羽、元好问、王□运等。
他和贾岛都以苦吟著称，又多苦语。
苏轼称之“郊寒岛瘦”（《祭柳子玉文》），后来论者便以孟郊、贾岛并称为苦吟诗人代表，元好问甚至嘲笑他是“诗囚”（《论诗三十首》）。
今传本《孟东野诗集》10卷，出自北宋宋敏求所编刊,黄丕烈所藏北宋蜀本,已不可见。
陆心源所藏汲古阁影宋精本，今归日本。
通行本有汲古阁本，闵刻朱墨本。
《四部丛刊》影印杭州叶氏藏明弘治本。
1959年人民文学出版社刊印华忱之校订《孟东野诗集》，末附孟郊年谱、遗事辑录。
注释有陈延杰《孟东野诗注》，夏敬观选注《孟郊诗》。
事迹可参考韩愈《贞曜先生墓志铭》、新、旧《唐书》本传、夏敬观《孟东野先生年谱》、华忱之《唐孟郊年谱》。
在孟郊的一生中，“春风得意”的日子非常的短暂。
他一生几乎都贫困潦倒，连死后的丧事也是韩愈等友人集资操办的。
虽然他生活贫困，仕途短暂，但正是这样的生活困境，才铸就了他阴郁、冷峭、朴重的诗风，成为唐代著名的苦吟诗人，被人们称为“高天厚地一诗囚”，与贾岛并称为“郊寒岛瘦”。
2、唐朝诗人赵嘏作《长安秋望》，诗中有“残星万点倚横塞，长笛一声入倚楼”两句，游子凄凄之情动人，人称“赵倚楼”。
唐朝诗人程贺咏《君山》，以“云是昆仑山顶石，海风飘落洞庭湖”，写出湖中君山缈缈，富有传奇色彩，时人称之“程君山”。
唐朝诗人徐裳的《洞庭》诗，多角度铺陈渲染，烘托出十里洞庭的磅礴气势：“四顾疑无地，中流忽有山。
鸟飞应畏堕，帆远却如闲。
”人们极力激赏之，献给他以“徐洞庭”的雅号。
宋朝诗人张先，词中有“云破月来花弄影”（《天仙子》）、“娇柔懒起，帘压卷花影”（《旧朝欢》）、“柳径无人，堕风絮无影”（《剪牡丹》）的妙句，人称“张三影”。
宋朝诗人谢逸喜咏蝴蝶，其蝴蝶诗有三百多首，且不乏描写生动、富有情趣的作品。
于是，“谢蝴蝶”的美名，便冠于他的头上。
明初诗人高启，咏梅诗不仅数量多，而且耐人寻味，人们称之为“高梅花”。
清代王士桢曾和李清照的《漱玉词》，内有“郎似桐花妾似桐花风”的句子，令人击节叫绝，人称“王桐花”。
清代诗人崔华本来无甚诗名，但一句“黄叶声声酒不辞”，为他赢得了“崔黄叶”的雅号，由此而声名鹊起。
（翻译）《毛诗序》诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗，情动于中而形于言，....
救世歌 满清风雨未暂歇， 辛亥枪声抵寒月。
小人恶窃革命果， 五四风暴贯国界。
救国救民于水火， 哀国哀时成党愿。
誓将血泪铸长城， 岂容国人自断绝。
双逢十二国共和， 共鞭鞑虏护平和。
胜利果实岂能灭， 革命战争一炮响。
救世救俗共产党， 一气袖清风。
改革强国思富国， 听党一言胜千言。
一路与党共宏图
