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三国演义读书笔记5篇
三国演义读书笔记5篇 读书笔记我们在阅读书籍或文章时，遇到文中精彩的部分或好词佳句和自己的心得、体会，随时随地把它写下来的一种文体。
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三国演义读书笔记5篇 篇一： 在今年的暑假中，我阅读了我国的四大名著之一的，真是大有收获，学到了许多知识和做人的道理。
从刘备、关羽、张飞桃园三结义，讲述了魏国、蜀国、吴国在乱世中创立了国家，又相互混战的一些精彩的故事。
刘备三顾茅庐请诸葛亮出山，辅助自己强兵立国，创建了蜀国。
孙权独霸江东，曹操挟天子令诸侯。
每一个故事都令人产生不同的思想。
还塑造了中写了许多有个性的人物。
足智多谋的诸葛亮，英勇无畏的关羽，见利忘义的吕布，奸诈狡猾的董卓。
各种各样的人物，丰富多彩的故事，深深地吸引了我，读完了这本书，我完全被它给迷住了。
十分佩服作者对这些人物的描写。
现在是现代化时代，文明和谐的社会，我们同志之间，朋友之间，就是要像关羽那样重情重义，绝不能象吕布那样背信弃义。
同样，我们在建设祖国，保卫祖国中，要象诸葛亮那样足智多谋，团结合作，为我们国家的繁荣富强奉献一生。
《三国演义》这本书包含着很深的文化底蕴，告诉我们许多道理，一个民族，一个国家要团结一致，只有这样才能战胜一切。
一个人不能做见利忘义、奸诈狡猾的人，不能做贪财迷色、背信弃义、坐享其成的人，这
秦始皇之死
武则天是中国唯一的女皇帝。
杰出的，有绝顶的才能和超人的智慧，心狠手辣。
在她再位间任用酷吏以的手段统治她的王朝。
取李唐江山而代之，她的王朝号(周)。
武则天，本名武照，称帝后改为武曌。
祖籍初唐并州文水（今山西文水县），四川省广元市人（在广元皇泽寺有1955年出土的后蜀主孟昶“广政碑”（公元959年），它是考证武则天出生于广元的重要依据。
）。
她诞生于唐高祖武德七年（624年）正月，卒于中宗神龙元年（705年）十一月。
生母是武士的续妻，陇右大士族、隋朝宰相、遂宁公杨达之女。
武则天，出生在[唐初]新贵显宦之家，显赫的权势，豪奢的生活，滋养了她无限量的权力欲。
然而，初唐极重士族的门阀之风盛行，而武氏庶族的门第，低微的出身，又使她饱受流俗的轻视，而不甘埋没。
这一特殊的境遇与遭际，强烈地刺激着青年时代的武则天，陶冶了她狂妄地去追逐和攫取最高权力，以达唯我是从的欲望，和以冷酷而不择手段地去报复一切的心理。
这一点在她以后从政乃至于“南面称孤”的一系列政治斗争中，表现的尤为突出，成为她一生功过参差的修养。
品德、性格和心理根源。
则天自幼聪慧敏俐，极善表达，胆识超人。
父亲深感她是可造人才，遂教她读书识字，使她通晓世理。
史载，则天十三、四岁时，已是博览群书，博闻强记，诗词歌赋也都奠定了一定基础，而且长于书法，字态卓荦不群。
贞观十一年（637年），14岁的则天以长相俊美，入选宫中，受封“才人”。
入宫之后，则天行事干练，善解人意，再加上姿色娇艳，颇得太宗欢心，遂赐号“媚娘”。
时日既久，太宗又发现则天学识尚好，且懂礼仪，便把她从侍穿衣着的行列，调人御书房侍候文墨。
这一变故使武则天开始接触皇家公文，了解了一些宫廷大事，并能读到许多不易得见的书籍典章，眼界顿阔，日渐通晓官场政治和权术。
贞观二十三年（649年），太宗死去，则天与所有嫔妃，发送长安感业寺削发为尼。
太宗九子李治唐高宗即位后，因早先与则天暗通款曲，对她极有兴趣，遂经常往来于感业寺，并于两三年后重召则天入官，晋封为“昭仪”，进号宸妃，与王皇后、萧淑妃争宠，互相谗毁。
永徽六年（655年），极受高宗宠幸的武则天，在内宫的斗争中稳操胜券，并日促高宗立己为后。
然而，在封建社会中，皇后的废立乃国之大事，须与重臣们商定。
当高宗把废皇后王氏，立则天为皇后的打算向诸遂良、长孙无忌等元老重臣说明后，立即遭到强烈的反对。
他们认为武氏出身卑微，不宜为后。
但是，高宗的主张也得到武则天的同谋许敬忠以及李义府、徐世等一些朝中要员的支持。
在他们的帮助下，高宗终于在这年的十月断然颁诏，废皇后王氏，正式册立则天为皇后。
自此，皇家内宫大权，全部落人武氏之手。
则天登上皇后宝座后，机智精明，“通文史，多权谋”的长处，得到长足的发挥和发展，使高宗对她宠爱之余，另眼相看。
她亦利用皇后的身份，皇上对己的宠爱，积极参与朝政，“百司奏事，时时令后决之”。
从永徽六年（655年）到显庆四年（659年）的五年时间里，她设法清除政敌，贬尚书右仆射诸遂良，使其郁闷而死；黜同中书门下长孙无忌，逼其自缢；罢免朝中诸遂良、长孙元忌的支持者，巩固和扩大了自己的影响和权力，扫除了她参政道路上的障碍。
显庆五年（66O年），高宗李治因患凤眩，目不能视，遂下诏委托武后协理政事。
自此，则天从参政步人执政，“黜陟生杀，决于其口，天子拱手而已”，人虽在幕后，却遥控了朝廷实权。
后来，高宗后悔，图谋收回大权，并密令中书侍郎上官仪草诏废后。
岂知机事不密，“谋泄不果”，武后手辣心狠，先下手为强，立将上官仪处死。
高宗之举，功亏一篑，反使武后更为警觉。
由于则天武后处理政务有章有法，不似高宗久诿不决，甚为群臣敬服。
高宗虽厌其独行独断，许多国家大事又不能不倚重她。
这样，就使武后逐渐从幕后走向前台，竟与高宗同临紫殿，一起接受群臣朝拜。
上元元年（674年），高宗号天皇，皇后号天后，天下人谓之“二圣”。
自此，高宗形同虚设，[唐代]权柄，尽在武后则天掌握之中。
从上元元年（674年），则天以“天后”之尊开始执政，至天授元年（690年）正式称帝的16年中，武氏为当皇帝做了大量的长时间的准备，采取了多种有力有效的措施。
首先，在王位的继承上，高宗想禅位于长子李弘。
武后则不念母子之情，将李弘毒死，立次子李贤为太子。
李贤被高宗委以临国之任，处理政务颇为精干，武后则废李贤为庶人，立三子李显为太子。
弘道天年（683年），高宗卒，中宗李显刚刚继位，武后则以皇太后名义临朝称制。
一年后便废掉中宗，改封庐陵王，立四子李旦为帝，是睿宗。
李显、李旦都是昏庸无能之辈，在皇帝位上也是傀儡，处处受制于武后。
其次，是修改《贞观氏族志》为《姓氏录》，从传统上和舆论上打击和削弱一贯反对自己的士族官僚集团，扶植和依靠新兴的庶族地主阶级。
这样使士族官僚不再有人仕做官的优越条件，也不能因出身高贵而为所欲为。
而对庶族出身的官员，也不再因门第贫贱而受耻受辱于人。
修成的《姓氏录》再也看不到士族贵族的特权，原来连《氏族志》都不能列入的武氏，在《姓氏录》中，却定为姓氏的第一等。
再次，是变更官名，改东都洛阳为神都，为自己登位称帝，建立新秩序，迈出重要的一步。
向举国表示自己大位一统至高无上的权力。
武后的这些新政措施，很快遭到皇族李氏和许多士族官僚的反对。
柳州刺史，[唐初]元勋徐世之后徐敬业，召十数万兵马率先于扬州发难，名著一时的《讨武曌檄》，遍撒域中。
宗室琅玡王李冲在博州，越王李贞在豫州也相继反武，举兵讨伐。
则天武后对此毫不手软，坚决镇压，在她的直接指挥下，这些叛乱很快平息，徐敬业、李冲、李贞等主要发难者，或死于战场，或被捕杀，无一幸免。
恐怖的斩杀，广泛的株连，充分地暴露出武后的冷酷果断。
公元69O年，武则天认为亲临帝位的条件成熟，先借佛僧法明之口，广造舆论：“武后为弥勒佛转生，当代唐为天子。
”接着又一手导演了，以唐睿宗为首的六万臣民上表劝进，请改国号的壮举。
至此，水到渠成，则天武后在“上尊天示”、“顺从众议”的“万岁”声中，登临大宝，实现了梦寐以求的夙愿，改唐为“周”，自己当了皇帝，此时她已经是67岁的高龄。
如果说，武则天在称帝前三十余年参政执政的政治生涯中，已显示出惊人的政治谋略和手段。
那么，在称帝之后的十余年中，则更充分地显示了她在用人、处事、治国等各个方面杰出的政治才能和政治家的气魄。
则天称帝后，更重视人才的选拔和使用。
她认为“九域之广，岂一人之强化，必伫才能，共成羽翼”。
凡能“安邦国”、“定边疆”的人才，她不计门第，不拘资格，一律量才使用。
为了广揽人才，她发展和完善了隋以来的科举制度，放手招贤，允许自举为官、试官，并设立员外官。
此外，她还首创了殿试和武举制度，为更多更广地发现人才，搜罗人才创造了有利的条件。
比如，中唐名将郭子仪，就是“自武举异等出”。
对于农业生产，则天也非常重视。
她说：“建国之本，必在务农”，“务农则田垦，田垦则粟多，粟多则人富”。
她规定，能使“田畴垦辟，家有余粮”的地方官升任；“为政苛滥，户口流移”的“轻者贬官，甚至非时解替”。
这样，在她执政的年代里，农业和手工业都得到较大的发展。
人口不断增加。
据当时统计，永徽时全国户数为38O万户，到则天临终的神龙元年，渐增为6i5万户，几乎增长一倍。
仅此一点即可看出这一时期的农业经济发展情况。
高宗在位时，武则天曾上疏建言12事，其中有劝农桑、薄赋敛、息干戈、禁淫巧、省力役等进步的主张，高宗皆略施行之。
在武则天执政的半个世纪中，由于隋末农民起义的作用及唐太宗贞观之治奠定的基础，也由于武则天沉重打击了旧士族和大贵族、大官僚集团，执行了一些具有进步性的政策，所以社会经济呈现出发展的趋势。
武周政权建立后，她感到整个西域过于阔远，不易管辖，遂于长安二年（702）把天山以北地区从安西都护府划出来，另置北庭都护府，治庭州（今新疆吉木萨尔北破城子）。
安西四镇（即碎叶、龟兹、于阗、疏勒）自垂拱二年（686）起为吐蕃所占。
武则天不甘心失土，乃于长寿元年（692）遣王孝杰等大破吐蕃，恢复了四镇。
武则天还非常重视著述，召学士先后撰成《玄览》、《古今内范》、《青宫纪要》、《少阳政范》、《维城典训》、《紫枢要录》、《凤楼新诫》、《孝子传》、《列女传》、《内范要略》、《乐书要录》、《百寮新诫》、《兆人本业》、《臣轨》等书。
她另有《垂拱集》、《金轮集》等著述。
在抗击外来人侵，保护边境安宁，改善相邻各国的关系方面，则天施政时期也做了很多努力。
对吐蕃贵族的入侵和骚扰，则天给予坚决的抵御和反击。
长寿二年（692年）她派大将王孝杰击败吐蕃，收复安西四镇，复置安西都护府于龟兹。
之后，又在庭州设置北庭都护府，巩固西北边防，打通了一度中断的通向中亚地区的“丝绸之路”。
在她施政的年代里，坚持边军屯田的政策。
天授年间，娄师德检校丰州都督“屯田积谷数百万，兵以饶给”。
大足元年（701年），郭元振任凉州都督，坚持屯田五年，“军粮可支数十年”。
武氏的这种大范围的长期屯田。
对边区开发、减轻人民转输之劳，以及巩固边防都有着积极的作用。
当然，在武则天掌权近半个世纪的较长时期内，也有很多过失。
执政后多疑臣民不忠于己，遂任用索元礼、周兴及来俊臣等酷吏，广事罗织，严酷逼供，奖励告密，虽然消灭了一些政敌，但也滥杀无辜。
使不少污吏横行一时。
他们刑讯逼供，滥杀无辜，诬陷于人，使不少文臣武将蒙受不白之冤。
到武周政权正式建立以后，斗争趋向缓和，此风才有所收敛。
虽然对武周政权的巩固起过一些作用，但是，搞的统治集团内部矛盾激化，人人自危，必然影响国家的治理和生产的发展。
她放手选官，使官僚集团急剧增大，官僚机构膨胀，必然要加重人民的负担。
她崇佛教、建寺院、筑明堂、造天枢、铸九鼎，浪费了大量的人力物力。
她晚年好大喜功，生活奢靡，耗费大量财资和劳力。
宠爱男妾张昌宗、张易之兄弟，二人狐假虎威，作威作福。
武则天重用武氏宗室武承嗣、武三思、武攸绪及武攸宁等人，并大封武氏宗人为王。
大臣吉顼等人深以嗣君之选为虑，武则天也感到作为女子，死后只能入李家宗庙享子孙祭祀，所以接受臣下建议，于圣历元年（698）迎还庐陵王李显，复立为太子。
武氏晚年神龙元年（705）正月，张柬之、桓彦范、崔玄、敬晖等人联合右羽林大将军李多祚发动政变，诛杀二张，逼则天退位，迎中宗复位。
中宗上尊号为则天大圣帝，后人因称她为“武则天”。
同年十一月去世。
不过，这些错误和过失，毕竟是武则天政治生涯中的支流。
她作为中国历史上唯一的女皇帝，能够排除万难，在统治长达半个世纪的年代，形成强有力的中央集权，社会安定，经济发展，上承“贞观之治”，下启“开元盛世”，革除时弊，发展生产，完善科举，破除门阀观念，不拘一格任用贤才，顺应历史潮流，大刀阔斧改革的历史功绩相比，难以同日而语。
历史功绩，昭昭于世。
诚如宋庆龄对她的诚恳评价：武则天是“封建时代杰出的女政治家”。
她的历史功过，恰如她给自己立下的那块“无字碑”一样，只能由历史去作出评论和判断。
李斯列传读后感 七百字左右 速度
李斯在中国历史上可谓鼎鼎大名，他辅助秦始皇成就帝业，开创了中国历史的新纪元；他坚决拥护郡县制，避免秦朝重蹈周朝覆辙；他协助秦朝制定统一的典章制度，从此中华“车同轨、书同文”；他刻下了泰山第一块石刻，自此李斯小篆名扬四海。
然而他终究没有成为后人所仰视的圣人，这些功绩终究掩饰不了在他萎缩的人格的驱使下的卑鄙的行为。
正如题目所言，他永远都只能算作是“大历史中的小人物”。
李斯者，楚上蔡人也。
年少时，为郡小吏，见吏舍厕中鼠食不絜，近人犬，数惊恐之。
斯入仓，观仓中鼠，食积粟，居大庑之下，不见人犬之忧。
於是李斯乃叹曰：“人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳
” 司马迁写人物往往一针见血，《李斯列传》开篇所讲的这个小故事，可谓是对李斯一生最概括的评价了。
这位政府的小公务员看到了两种老鼠的区别，便对人中“仓鼠”充满了羡慕，从此立志改变自己“厕鼠”的现状，成为一只“仓鼠”。
在此之后，虽然李斯做出了惊天动地且改天换地的大事，但他自己却永远没有从他的“老鼠哲学”中走出来，没能使自己大起来。
他好像永远都是那个上蔡小吏，永远摆脱不了那种小人物小人格的心态。
他患得患失、首鼠两端，永远蜕不出那种委琐细屑。
他既没有孔子的宽厚仁德，也没有孟子的浩然正气，还没有商鞅的一意孤行，更没有后来王安石的坦坦荡荡忘怀得失。
他绝顶聪明但这一切只是为自己的“老鼠哲学”服务，只是为了一己私利，这便注定了他只能是一个小人。
从此李斯求学于荀卿，学得“帝王之术”，并背弃了自己的祖国，选择了最有统一资本的国家——秦国（当然，这对于士来讲，算不上道德污点）。
他比屈原、韩非更有资本，屈原、韩非虽然才能远胜于李斯，但由于出身的缘故，不能自己选择去向而被束缚住，看到自己的祖国日落西山而又不被重用，只有随之一并毁灭。
而早就待价而沽的李斯却没有这些拖累，他可以自由选择。
到秦国之后，李斯投到了吕不韦门下，取得信任之后有了游说秦王的机会。
他建议秦王抓住“天下一统”的“万事之一时”，提出了一套包括对六国显贵贿赂暗杀的立竿见影的办法，深得年轻的血液里充满暴力的秦王嬴政的赏识。
之后，他又经受了逐客令的考验，又设计害死了同学韩非并剽窃了韩非的思想。
从此，在李斯的策划和秦王的领导下，秦国的暴力战车再一次开动起来，开始对六国发动了新一轮也是最后一轮进攻。
数年之后，这辆战车以杀死六国人口两百多万（这是六国损失人口，不包括秦国为此损失的人口）的代价，结束了征程，换得了统一的胜利。
而当时的总人口大概只有两千万。
终于，他的梦想实现了，他在秦朝统一的过程中发挥了重要作用，又两次力排众议、顶住压力，坚决废封建而立郡县，而又是焚书坑儒的提倡者，深得嬴政（这时应当称呼为秦始皇）之心。
从此他官居一人之下、千万人之上的百官之长——丞相，跟随始皇巡游天下，可谓位极人臣、风光占尽，连他自己都觉得不自然，预感到了祸之将至。
斯长男由为三川守，诸男皆尚秦公主，女悉嫁秦诸公子。
三川守李由告归咸阳，李斯置酒於家，百官长皆前为寿，门廷车骑以千数。
李斯喟然而叹曰：“嗟乎
吾闻之荀卿曰‘物禁大盛’ 。
夫斯乃上蔡布衣，闾巷之黔首，上不知其驽下，遂擢至此。
当今人臣之位无居臣上者，可谓富贵极矣。
物极则衰，吾未知所税驾也
”他实现了自己的抱负，取得了一人之下、千万人之上的权利，成为了一只真正的“仓鼠”。
而这时的他，却也觉察到了绝对权力所带来的不安。
最终，他还是遇到了自己的敌手——阉人赵高。
论政治才干，赵高肯定比不上李斯，但论卑鄙无耻，手段凶残，李斯显然比不上赵高。
赵高久在宫闱，深谙权力斗争的法则，再加上更加没有原则底线，所以在权力斗争之中，李斯只配当赵高的学生。
李斯可以在高位之上手握权力之剑而藐视天下群雄，杀之戮之，聚金咸阳铸铜人，毁坏城廓而为田地，解御战马驾车送货，在这里，他可以颐指气使、游刃有余。
但他还是败在了数年隐忍于宫廷、善于操纵权力、精通法律的赵高手下。
当赵高扣留始皇的遗诏并说服软弱的胡亥之后，深知李斯“老鼠哲学”的他便对李斯发起了第一轮进攻。
李斯开始时还能招架两招，当赵高将他和蒙恬相比，指出蒙恬将威胁到他的相位之时，他敏感的意识到自己可能将变回一只“厕鼠”。
于是，为了保住自己“仓鼠”的地位，李斯选择了妥协，和赵高合作，私自废长立幼，并害死了人人称道的公子扶苏和忠心耿耿的将军蒙恬。
在他看来，他的“仓鼠”地位保住了。
其实，从他向赵高妥协的时候起，他已经变回了“厕鼠”。
失去始皇保护而又对赵高无能为力的他不得不比以前更加猥琐、更加小心翼翼。
而赵高终究不是什么善男信女，他追求的和李斯一样是绝对权力，他看透了李斯，并随时准备将他置于死地。
李斯还是忍不住了，他向二世上书说赵高的坏话。
而赵高也没有再忍，以谋逆罪将李斯送上了断头台。
李斯一辈子把自己定位在“厕鼠”与“仓鼠”之间，这使得他与赵高相比，没有了任何优势，他到这时完全变成了一只鼠。
他和赵高胡亥合作篡权夺位，而在失宠之后为了讨二世欢心作了一篇《劝行督责之术》，弄得二世以为谁杀人多，谁就忠心不二；谁敲吸百姓骨髓多，谁就是不二忠心。
也许我们还应庆幸他最终连“厕鼠”都没有做成。
二世二年七月，具斯五刑，论腰斩咸阳市。
斯出狱，与其中子俱执，顾谓其中子曰：“吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎
”遂父子相哭，而夷三族。
其实真正杀死李斯的，不是他的“老鼠哲学”，也不是赵高的阴毒，而是李斯所提倡的绝对权力本身。
李斯成功地通过权力及其极端形式——暴力来统一天下、主宰沉浮。
他自己也由上蔡之小吏一变而成天下之宰辅，而后“废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰，收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。
然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。
良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。
”（贾谊《过秦论》）绝对权力发挥到了极致，李斯也登上了事业的顶峰。
而他可能忽视了，在这时，天下的所有人，包括他自己，都成为了绝对权力的奴仆、傀儡。
绝对权力的诱惑实在太大了，在它的面前，人性中一切自私、丑恶都将被无所保留地激发出来。
在这里只有更阴险，没有最阴险；只有更无耻，没有最无耻。
而李斯，恰恰败在了更阴险、更无耻的赵高的手下。
这是一出悲剧，但更像是一出喜剧。
我们的主人公，绝对权力的鼓吹者兼忠实的执行者——李斯，最终死在了自己一生追求、顶礼膜拜的绝对权力的刀下。
而这把刀，从来都不记得谁曾经或者现在是他忠实的奴仆、虔诚的信徒，永远偏心于更阴险、更无耻的人。
李斯，搬起石头砸了自己的脚，品尝了自己所种下的绝对权力的恶果，也算是罪有应得吧
李斯在临死时发出的感叹或许是处于真心，而这一切还有可能吗
不知道行不，望采纳加分
