管理不是控制而是是释放读后感想
梦遗应该是自然的生理现象，就想水满了自然要溢出，而做爱是一种性活动，是通过摩擦获得快感，两者就不一样了
《不会做计划怎么做管理》读后感
标签：杂谈 《复活》读后感看《复活》花了我很长的时间，开始看的时候我觉得这本小说有点儿枯燥并打算不再看下去了，但是从第一部的中段开始，故事的情节开始深深地把我吸引住了。
这个故事的情节其实很简单，描述了原本心灵纯洁的主人公聂赫留朵夫在诱奸了玛丝洛娃以后抛弃了她。
后来他们又相遇在法庭上，由于玛丝洛娃被诬陷为杀人犯，引起了聂赫留朵夫心灵中善良的一面开始复活。
觉醒的聂赫留朵夫为了弥补他所犯下的错误，帮助玛丝洛娃洗脱她的罪名。
而在这个过程中，聂赫留朵夫接触了许多他平时都瞧不起的低下阶级的人和奴隶，发现了许多非常不人道和不公平的制度，更发现了自己在堕落的期间是那么虚伪与令人讨厌。
而且也发现玛丝洛娃因为自己当年所做的那件事而沦为妓女却不知羞耻。
通过聂赫留朵夫的努力，他不但让自己心灵美好的一面复活了，也帮助玛丝洛娃改过自新。
虽然说整个故事时间发展并不长，作家只是写了聂赫留朵夫帮助玛丝洛娃撕脱罪名这一件事。
但是这短短的一个故事里穿插了许多不同人的不同故事，以反映当时在沙皇统治时期人们的生活在不同的阶级有着天渊之别。
小说可以成为一本名著且深受大众的喜此文来源于文秘写作网，并使列夫托尔斯泰成为名作家，我认为在于她所描述的故事，还有要表达的主题。
书中所描述的内容决不是作者自己凭空的想象，他通过描述这样一个故事使我们看出在当时阶级观念是如此的可怕。
从书中的人对待这位有身份有地位的聂赫留朵夫公爵的态度以及对待农民、犯人、佣人的态度，就可以看出这个阶级关念。
第一部 在这个故事的开始，首先出现的是沦为妓女的玛丝洛娃被诬陷为杀人犯，然后在法庭上与主人公聂赫留朵夫在法庭上相遇了。
男主人公的良心开始不安，在审判中插入了聂赫留朵夫回想起自己对玛丝洛娃所做的事，看到玛丝洛娃由那个纯洁的女孩，变成现在的一个毫无羞耻的妓女。
主人公开始犹豫是否要向玛丝洛娃承认自己的罪过，并给予补偿。
是呀，的确对于所有那些有地位的人来说这都是一件很难抉择的事情。
想想看，你有钱，有地位，别人看见你都敬你三分。
不要说那个年代，直到现在，有谁不想这样一直保持下去。
他这样做等于自毁前途，于是聂赫留朵夫放弃了这个念头。
但是当玛丝洛娃被判服15年的苦役时，一直沉迷于荣华富贵之中的聂赫留朵夫人性中纯洁善良的一面在沉睡多年以后终于复活了。
可是让聂赫留朵夫失望的是当他向玛丝洛娃认罪时这个女人已经对他的热情异常的冷淡。
这时的聂赫留朵夫终于意识到当年所犯下的错误是如此之大，他对玛丝洛娃的伤害又是如此的深。
要是你是当时的聂赫留朵夫，你会怎么做呢
是决定放弃这个计划继续过他的花花公此文来源于文秘写作网生活与一位公爵的女儿结婚，还是低声下气的去到处求人帮着玛丝洛娃并已娶她来弥补所犯下的罪过呢
以聂赫留朵夫当时的地位与名声要找关系并不难，但是为了一个现在已沦为妓女的女人值得吗
是的，选择放弃的确是个很好的决定，你可以假装什么事也没有发生过，但是试问这样你的良心还好过吗
在心灵复活的初阶的聂赫留朵夫的确想过这样的问题。
然而在他自己的一起“灵魂大清洗”即自我反思以后，他开始意识到自己从当上军官以后过的生活是那么的肮脏
反思以后的聂赫留朵夫对贵族的看法完全改变的了。
他开始意识到这些人是多么的虚伪，为了讨好那些上层的人说一些阿谀奉承的话。
然而看到这里，令我深思的是如此多年来，人性的虚伪还是改不了。
现在为了升官发财的人们还不是一样说一些讨人喜欢的话或给钱收买别人
当人们在做这些事的时候恐怕并不觉得自己的做法是那样的可耻、卑贱吧。
在第一部分的一章里有着这样的一段对话： “聂赫留朵夫‘不论你说的多么难听，也说不出我心里是什么滋味，你想象不出我觉得对不起你，心里有多么难受……’ 玛丝洛娃‘我觉得对不起你……’她恶狠狠地学着他的腔调说。
‘那时候你倒不觉得，去塞给我一百布卢。
那就是你出的价钱……’ 玛丝洛娃‘你是想拿我来拯救你自己，你今生拿我寻欢作乐，来世还要拿我来拯救自己
……’” 是的，当人犯错的时候的确很难意识到对人和事的伤害又多大，身体所受的伤害可能还有办法可以改正过来，但是心灵上的伤害才是伤到的最深之处。
要想改变一个人的心灵是困难的，而复活所描写的正是人性善良的一面得到释放的故事。
正是一个人由恶变善的过程。
对我而言，这一句话总结得十分精确：“每个人身上都具有各种各样的本性的胚胎，有时表现出这一种本性，有时表现出那一种本性；有时变得面目全非，其实还是原来那个人” 第二部 我们可以通过第二部来了解那些当权的“大人”是如何欺压老百姓的。
对于那些被判错的犯人，和那些由于无缘无故而被人关进监狱的人，当权者表现的是一种无所谓的态度。
好心的聂赫留朵夫尽心尽力地帮助这些人，可是要想想一个国家里有多少的人是被受诬陷的，单凭他自己的力量又能改变多少呢令我觉得尤其可怕的一幕是，在聂赫留朵夫告诉农民要把自己的田分给他们的时候。
差不多没有一个人愿意接受，不是他们不想要，而是因为他们都认为没有一个人会做出这样的事，大家都猜想这是老爷所设的陷阱，为的是想进一步剥削他们。
这时的聂赫留朵夫被大家当成是一个怪人，承受着这样的压力，就好比我们在生活中被人当成了异类。
他与以前的好鹏相遇，却发现有着远大理想的朋友也变得那样庸俗了。
人性恶习的感染是如此的恐怖。
同样是原来那个人，但是思想却和你以前所见的截然不同了。
聂赫留朵夫的心灵复活也不是那么顺利的，在他去求玛丽艾特的时候，自己又陷入以前的那种日此文来源于文秘写作网中，恶果的种此文来源于文秘写作网也开始有点萌芽。
是的，在我们的心灵还没有完全成熟的阶段或者已经成熟的阶段，也是很难抵挡这些诱惑的，这时候我们就需要用某一种力量来控制自己。
恐怕比坏行为更可悲的是产生坏思想。
第二部所见的事最好的一个总结就是一切关于正义、善、法律、宗教、上帝等等的话不可能是空话，为的只是掩盖最无耻的贪欲和残忍。
对于“真正的上等社会”这一个解释是我最欣赏的一段；对于那个游手好闲、穷奢极侈的柯察金永远都不会理解这个词并非形容富有的人家，而是形容那些靠自己的双手给自己带来劳动成果的人。
诚然，有钱并不代表一切，靠自己双手争取回来的东西。
虽然你是有权活或富有的，说就是衣食无忧，但是或许你心里是空虚的，因为你所做的事都是违背自己的良心的，这种行为在潜意识中便成为了一种恶习。
心中所追求的不再是正义和大众的利益，所需的只是金钱而已，所以谁也不会关心事情的真相。
所有的行动都是按照上级的指令，为的只是想保住自己的乌纱，原因仅此而已。
第三部 在故事的最后，聂赫留朵夫成功地为玛丝洛娃洗脱了罪名，并使其所受的惩罚改判成流放。
第三部很短，但是蕴含的哲理是最多的，聂赫留朵夫也开始了他的新生活。
他从帮助那些可怜的人洗脱罪名的期间终于明白到了，社会和社会秩序大体上能够存在并不是因为有这样一些合法的罪犯在审判和惩罚别人，而是因为尽管败坏到如此地步人与人还是互相怜惜、互相此文来源于文秘写作网护的。
“我们抱着一种荒谬的信念在生活，认为我们自己就是自己的生活主人，人生在世就是为了享乐。
可是，要知道既然我们被派到世上来，就是奉有某某的旨意，有所为而来的。
”对于这句话，对于信奉上帝的人来说是一个不错的解释。
在现今的社会，人与人之间总是存在着某种关系，看上去我们每一个人是一个个体，但是事实上我们却又是一个整体。
很简单的解释就是我们都是人类而不是别的。
一种互助互此文来源于文秘写作网就连动物也能够理解和去执行，为什么我们拥有高智商的人类却无法做得到呢
恐怕世间上很难分辨人的善与恶，因为没有一个定义去划分出这两种不同的人，即使有，也是自己对事物的不同认识和理解而造成的。
世间上的事物都会有正负两面，而且人也不会有完美的人。
上帝说人有罪恶，那么说我们都应该从善。
时间的流逝使我们的观念都改变了，善与恶已经无法再以从前的标准来区分。
随着社会高速发展，人与人之间的距离就是这样越拉越远。
由一个总体而分成了一个个小的单位，就是这样，人之间的关系只建立在以一个人为中心向外扩张的状态上了。
复活 人性的复活指的是对自己进行反思后改过自新。
有了新的思想就会有新的看法，对于善与恶的区分自然也不同。
真正高尚的心灵恐怕是需要多次的复活才能换来的。
读后感，篇数多点
读《风筝》有感 今天老师教了《风筝》这一课。
这篇散文中，有鲁迅的兄弟之情，有游戏之于儿童的意义，有鲁迅的自省精神，有鲁迅对小兄弟身受“虐杀”却无怨恨的深沉感慨。
文章说的是小时候不许小兄弟放风筝，不准小兄弟弄这种没出息的玩艺，行为十分粗暴。
待到明白游戏之于儿童的意义，鲁迅醒悟过来，自己当年的行径，简直是“对于精神的虐杀”。
虽然事隔久远，鲁迅还是一心想补过，然而小兄弟却全然忘却，“我”的沉重的心只得一直沉重下去。
从手足之情上看，当年不许小兄弟放风筝，是为小兄弟有出息，那气恨，是恨铁不成钢。
一旦明白自己错了，虽是几十年前的往事，虽为兄长，也要讨小兄弟宽恕。
同胞手足之情溢于言表。
从游戏的意义上看，“游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使”，游戏实在出于儿童天性，游戏使儿童活泼、健康、聪明。
因此不准游戏，无异于虐杀儿童天性。
鲁迅看到外国的儿童教育主张，认识了中国旧式教育的落后，愿中国的儿童教育改变落后的偏见，愿儿童精神从此不受压制，从此能够健康成长。
从鲁迅的自省精神看，鲁迅是严于解剖自己的，严于自省的，往事，小事，都一丝不苟，知错必改，郑重其事，这种精神非常可贵。
从小兄弟身受“虐杀”却毫无怨恨这种现象上看，鲁迅的感慨尤其深沉，文章就落脚在这一点上，留下无尽的悲哀和发人深思的问号。
小兄弟为什么全然忘却?原来他偷做风筝，自己也并不认为正当，以为兄长该管，因此并不耿耿于怀。
这篇课文告诉我们要多学习鲁迅先生的优点，从中得到启发，这样人才会有进步。
更加要学习鲁迅先生的写作方法，本文以一分一总的形式来写这篇文章的。
如果有人问：什么是生命
则会有很多很多说法，可是众说纷纭，无所适从。
然内心里却对此问题挥之不去，茫茫然然，正如《匆匆》说：“我赤裸裸来到这世界，转眼间也将赤裸裸的回去罢
但不能平的，为什么偏要白白走这一遭啊
”是啊，我们懵懵懂懂的来，糊糊涂涂的走，在生命的过程里，如一场黄梁，了无所得。
李白在《春夜宴桃李园序》中说：“夫天地者，万物之逆旅。
光阴者，百代之过客。
而浮生若梦，为欢几何
”。
人生若是旅途，这一站起点是生，这一站的终点是死，没有一个死去的人会让生者明白死去后的体验，可是死是我们必须面对的，正如我们有生，可是为什么会恐惧死亡，我想正是源于我们对生的无知。
大话西游中孙悟空说：“生有很欢，死有何苦
”。
我们总要抓住一些东西，让我们自己感觉到生命的存在。
我们活的时候，争名夺利，无休无止，我们的欲望大的可怕，我们总是看见自己没有的，却总是看不见自己有的；我们总是追求进取，可是却不知道休养生息。
因此，老子说：“知止不辱，知足长乐”。
孔子说：“亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。
其唯圣人乎
知进退存亡，而不失其正者，其为圣人乎
”。
是啊，人的欲望是无穷无尽，可是人类赖以生存的环境资源却是有限。
知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知失，早晚自食恶果。
正如我们赤裸裸的来，赤裸裸的去，可是我们给子孙后代留下了什么
给世界万物众生留下了什么
给养育我们的天地留下了什么
一个人的富有，聚敛了的财富，要靠千千万万的穷人供养；一个发达国家的富足，要靠众多不发达国家的供养；杜甫说：朱门酒肉臭，路有冻死骨。
我们赤裸裸的来，赤裸裸的去，死的时候你能够问心无愧吗
如果能问心愧，庶乎近焉。
“为什么偏要白白走这一遭啊
”很悲观吗
也许以前我是这样看得，但是现在的观念看来，这句话是很冷静的，我们之所以为人应该明白：为什么人之所以为人
应该明白：我们为什么而活
有人说：过去的已过去，如轻烟、如薄雾，不留一丝痕迹；未来的还没有来，太渺茫；只有现在，是最实在，最可把握的了。
我认为这个观念很好
可是仔细推敲起来，却发现最可把握的现在是如此的不可把握，当你想抓住它时，它刹那即逝，了不可得。
子曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜”。
是啊，当我想现在时，现在马上就过去了，倏然而逝；可是未来的日子，马上就在现在的影子里变成过去。
正如金刚经说：“过去心不可得，现在心不可得，为来心不可得”。
过去，现在，未来了不可得，轮回往复，故王羲之言：“后之视今，亦犹今之视昔”。
我们今天看过去人正如我们的子孙后代看我们，那么我们是进步了
还是退步了
我们将何去何从
子曰：“天下何思何虑
天下同归而殊途，一致而百虑， 献上两篇优秀感想 自选其中摘抄一点 有必要时查看原文
《如何掌握自己的时间和生活》读后感
读《最后一课》有感 以前的我从来都不太在意我能上学的机会的。
可是，自从我学习了最后一课后，我发现能做一个学生，在这样宽敞明亮的教室里上学是一件多么幸福的事情。
我们出生在一个美丽而又和平的年代，一出生就有父母的疼爱，长大后可以在这么美丽的校园里学习我们自己国家的语言……在以前，这些事情我总觉得是理所当然的，可是小弗郎士却不能学习自己国家德语言，要沦为亡国奴。
可是在小弗郎士的小小的躯体里，仍包含着一颗爱国之心。
在最后一课里，小弗郎士长大了；在读《最后一课》时，我也长大了。
读了这篇课文，我的心灵受到了极大的震撼
我深刻地感受到了战争给无辜的人民带来了什么
或许，有一点还“不错“，就是战争能让一个人瞬间成长。
但我想，谁都不喜欢这种”成长“方式吧
普法战争暴发后，从白发老人到年幼小童，都是那样地爱国
这，使我感动。
我不尽想起了，在抗日战争时期的中国人民，也是如此，为了祖国，不惜一切代价。
虽然地域不同，种族不同，时代不同，但是战争对人民的损害却是一样一样一样地
可恶的侵略者，该死的战争狂，无耻的叛国贼，他们是对不起国家，对不起人民，对不亲父母，更对不起自己的罪人
我觉得母语对于一个国家、一个民族是不可分割的一部分，是文明的承传载体。
如果母语没了，国家统一和民族团结将不复存在。
因为一国人民语言彼此不通，就是一盘散沙。
那麽，外语与母语到底哪个重要呢
如今这个社会，不学英语你就别想上高中大学，更别想找个好工作了。
既然外语如此重要，学外语的人多就不奇怪了。
现在连幼稚园都开设英语课了。
English成了全球通用的“国际普通话”，其他语种已经受到严重威胁，面临消失的危险……这是不能忽视的。
当法国阿尔萨斯被普鲁士侵占，最后一堂法语课便显得格外重要。
“他们该不会强迫这些鸽子也用德国话唱歌吧
”正道出了亡了国的法国国民心声。
“亡了国当了奴隶的人民，只要牢牢记住他们的语言，就好像拿着一把打开监狱大门的钥匙。
”
谁动了我的奶酪读后感 安全管理
“总有一些书不时的帮助我们打开未来之门”彼得▪德鲁克管理研究中心董事——戴维▪希南说。
的确，好书的价值就在于总是能让人领悟到一种积极面对人生的真谛。
《谁动了我的奶酪》一书，通过一则简短的故事启发着我们，变化无时不在，应对变化，时刻准备着和执着坚持是迈向成功的必备心态。
《谁动了我的奶酪》里4个角色的名称有着鲜明的象征性，应对变化，我们是选择做敏锐的嗅嗅、乐于执行的匆匆，还是做后知后觉却执着坚持的唧唧，亦或是做怨天尤人、坐吃山空、守株待兔的哼哼
我相信答案是肯定的，没人会愿意做哼哼，也可以这么说，即便自己是属于哼哼此种类型的，但是你会承认吗
所以当此时，我们更应该做的事是扪心自问，我属于哪一种。
当明确自己的定位时，应对变化或许我们会有着与以往决然不同的表现，这个表现可能会使你感到振奋，使你感到惊讶。
在迷宫中行走，从来都不会是一帆风顺的，有迷失，有碰壁，甚至有着绝望的恐惧，这就好比我们的工作、我们的生活，再将意义放大一些，甚至代表着我们的人生，没有谁能够一路坦途到终点，在追寻的过程中，所有的挫折与困难会像一道道无法逾越的屏障影响着心志，阻碍着前行，而当你坚定信念，一步步走向终点的时候，你会发现你所遭遇的一切其实是考验自我并坚定自我的心历成长路程，没有这些困恼波折，我们所追求的目标毫无精彩可言。
《谁动了我的奶酪》中，奶酪即代表着一切我们所追求的美好事物，可以是工作，可以是理想等等，同时也代表着一种涅槃后的新生，就像故事中的唧唧，似乎表面上它终于得到了自己梦寐以求的奶酪，实质上唧唧是得到了性格和精神上的升华。
《谁动了我的奶酪》印证着中国的一句古语：穷则变，变则通，通则久（出自《周易▪系辞下》），意思是说事物发展到了极点，就要发生变化，发生变化，才会使事物的发展不受阻塞，事物才能不断的发展。
说明在面临不能发展的局面时，必须改变现状，进行变革和革命。
故事中C站的奶酪纵然丰沛，但终究有穷尽的一天，变化时时刻刻都在发生着，再看看我们的4个主人公，有着人类复杂思维的哼哼、唧唧满足于既定的一切，认为奶酪享用不尽理所当然，而简简单单没有多少想法的小老鼠嗅嗅和唧唧则时刻将鞋子绑在脖子上，时刻准备着应对变化的到来。
当变化发生的那一刻，嗅嗅、匆匆几乎本能的穿上鞋开始寻找新的奶酪，而哼哼、唧唧的复杂思维却阻碍了他们去积极的应对变化。
或许在我们应对变化时，空杯的心态会使我们更容易辨清方向，更容易获得前进的动力吧。
故事中没有过多的表现嗅嗅和匆匆是如何找到奶酪的，而使用较多的文字描写哼哼和唧唧在面对变化时的态度，以及用了几乎整个故事80%的情节来表现唧唧在突破思维桎梏后寻找新的奶酪的心理变化过程，我想作者也是用这种方式告诉我们，哼哼和唧唧既是我们几乎所有人的写照。
通过唧唧寻找新奶酪的过程，联系现实，感悟颇深，具体总结有如下几点： 1、空杯的心态。
心理学中有种心态叫“空杯心态”，我是偶尔听到的这个词汇，后来通过查询，发现来源于一则与佛教有关的小故事：话说有个对佛学有着很深造诣的人，听说某个寺庙里有位德高望重的老禅师，便去拜访。
老禅师的徒弟接待他时，他态度傲慢，心想：我是佛学造诣很深的人，你算老几
后来老禅师十分恭敬地接待了他，并为他沏茶。
可在倒水时，明明杯子已经满了，老禅师还不停地倒。
他不解地问：“大师，为什么杯子已经满了，还要往里倒
”大师说：“是啊，既然已满了，干嘛还倒呢
”禅师的意思是，既然你已经很有学问了，干嘛还要到我这里求教
《谁动了我的奶酪》故事中，嗅嗅和匆匆的简单即可以视为一种空杯心态，对于C站的奶酪，因为没有过多的留恋，所以当变化发生的那一刻，他们便启程开始下一站的征程，这种放空自我，因变即变的态度在这个略显浮躁的社会，几乎是不可能，但这种心态却是我们不得不坚信的态度。
2、任何人都需要敏锐的观察力。
故事中提醒我们及早注意细微小变化，这会有助于你适应即将到来的大变化。
通过这句话，我联想到的是近代中国史，清政府的哼哼式性格导致了其加速灭亡。
高度现代化的今天，变化发生在分分秒秒，即便是在我们日常工作中，变化也不时的发生着，如若对此以一种置若罔闻，不闻不问的态度对之，最终被淘汰的不言而喻。
电商巨头阿里巴巴创始人——马云在互联网刚刚在中国兴起时就敏锐的感觉到电商的未来，由此开创了一个全球化的电商平台，而当时，又有多少人依旧固守着传统的经销模式而深陷泥潭，又有多少人抓住这个电商机遇创造出属于当时的奇迹。
现在，顺丰速运在杭州首推“嘿客”便利店模式，将顺丰速运+顺丰优选+顺丰移动端+金融+社区O2O服务平台（O2O指online to offline，又称离线商务模式，是指线上营销线上购买带动线下经营和线下消费）+农村物流...全线整合，这无疑加速了顺丰速运及其电商平台顺丰优选的发展，我相信这样的变化将给速运行业带来强烈冲击，但这种变化却将是一个和我们未来工作和生活息息相关。
3、面对变化时，需要有积极的心态。
故事中花了大量的篇幅描写唧唧在寻找奶酪的过程，其中更多的是在描述唧唧的心理变化。
当决定出发寻找新的奶酪后，唧唧也曾感觉茫然，也曾感觉害怕，也曾感觉绝望，但可贵的是他并未放弃，并不断的给自己心理暗示来激励自己。
当我们工作时，会时不时的遇到困难，此时我们是放弃，还是坚持
心态很重要，有着积极心态的人会不断的激励自己，向成功迈步，而消极的人，会给自己设下重重的心理障碍，最后在自怨自艾中与成功越来越远，与本该属于他的奶酪失之交臂。
4、最大的敌人是自己本身。
这句话相信大家都不陌生，可能我们都明白这个道理，但面对变化需要改变时，自己却往往成为阻止自己前行的障碍。
故事中，在我们所知的情节里，它已然被自己所打败，因为变化到来时，他就已经给自己设下了重重的心理障碍，害怕、畏惧、绝望的负面思想全是拜自己所赐，所谓没出发即已经失败便是如此。
那我们在工作中，是不是也经常为自己设下陷阱，是不是也经常害怕或畏惧，还没有开始执行，便被自己的心理作用给吓退，那么这则故事读完后，我们是否该改变了呢，当下次一个看似无法完成的任务来临时，我们是否可以激励自己勇敢的执行下去
5、需要很好的团队意识。
《谁动了我的奶酪》故事中有2个团队，小老鼠团队和小矮人团队。
小老鼠团队属于高效执行团队，小矮人团队则更像是我们大多数团队一样，思想不一致，行动不一致，导致彼此牵制。
一个团队避免不了同时会有精英也会有孬兵，但好的团队不在于一个人的成绩多么优秀，而是需要整个团队的成绩都优秀，好的团队需要英雄主义，却不需要特例独行，好的团队需要领袖，却不需要独断专行，好的团队需要正确的向导，却不需要任何事都为他人亲力亲为，好的团队是彼此互相信任，却不是彼此怀疑，彼此猜忌，最终导致各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜的结局。
故事中唧唧是个好队友，好精英，好领袖，好向导，但哼哼最终能不能找到奶酪，却需要他自己的努力。
6、心怀感恩。
在各类教派中，都有一种祷告的形式，其实这就是一种感恩的行为。
在故事结尾处，当唧唧终于找到奶酪后，“他拿起了一块新鲜的奶酪大声喊道“耶，变化万岁””，这是他对于变化自己也一起变化，而且越变越好的一种感恩的释放。
我们工作中，我们该感恩公司给予的机会，感恩公司给予的环境，感恩公司给予的资源，感恩公司给予的指导，感恩公司同事间的信任，感恩公司给予的一切，我们生活中，我们该感恩我们的父母，感恩我们的亲朋，感恩我们的饮食，感恩我们生活的一切，至少我们还活着，就应该心怀感恩。
