写一篇3000字左右读后感,
计浒关分袂[1]，节序倏更。
独坐静思，长安花何如故园柳。
三百五十人未知肝胆谁是，何如二三知己连床夜话，上下千古哉
南望迢迢，觉鸟啼云散，俱足增故旧之思，乡关之感。
亦欲以微醉争之，苦不能酒。
惟啜清茗数锺，伏枕求睡。
梦中所见，或祖父声容，或相知歌啸，甚至牵衣画眉之态，俱恍恍欲似，醒来益令人百端交集。
语云“昼思夜结”，良然良然
别后情景，大概可想。
今科繁费稍减，加以弟之省约，亦要得二百余金。
已去其半，此半竟无门可贷，真是苦事。
然大率识习使然，弟一人那能尽革，可奈何。
月中分兵部观政，殊无政可观，不过作揖打躬升堂画卯而已[2]。
天下事以虚文相蒙者，大半类是。
今漫以书生当局，其筹边治河大政无论，有何以簿书钱谷之数，天下几何，茫不能对也。
始知书不可不多读。
平日为八股缘[3]，用了许多功夫，徒做一不识时务进士，良可笑也。
弟职应司理，偶展《大明律》一卷，深文刻字，多所未谙，乃信“读书不读律，致君终无术”两言非浪语也[4]。
最恨者方今仕途如市，入仕者如往市中贸易，计美计恶，计大计小，计贫计富，计迟计速。
弟思今日正委吏乘田东西南北惟命之日[5]，只宜信心做去，美恶贫富，升沉迟速，何所不可。
须知银子取不尽，好官做不尽。
予之角，去之齿，四其足，两其翼，造物自有定数，安用营营为。
先儒云，学者不可把第一等事让别人做。
又谓惟淡可以从俭，惟俭可以养廉。
在味哉，有味哉
间尝以此意示之共事者，不谓迂则谓矫。
弟正甘心，独怪夫世之不为迂不为矫者，众亦相顾大笑。
意气相期，孰如吾五人。
近于合榜中，偶得一真士，相合尤奇，时正辞部日也，耳目甚众，彼独以白须挺立于冢宰前[6]，了无退避状，无不抚掌。
弟谓世人那一件不思做假，此人尤犯仕途大忌，何以独真，乌须药岂少哉
实是有血性男子。
急访之，乃丙午科鹿善继也。
果雅负北方之望，弟即以是笑问，渠亦骇焉。
遂过我竟日，扬搉千载[7]，抵掌时事，言朗朗可听也。
至一种热肠劲骨，布衣蔬食之志，视吾五人殊不减。
勿谓燕市中无荆卿、高渐离也[8]。
竟代四知己订交矣，四知己亦为之快心否
百余日不得一晤，几成郁结病。
一夕风雨破纸窗乱入，愁不能寐，伸笔书之，不自知其言之长也。
青莲云：“长安如梦里，何日得归期
”使我凄绝。
合宅想清嘉如昔，三老伯谨以空函候问，曷胜愧汗。
注释： [1]浒关：即浒墅关，在今江苏吴县西北。
[2]画卯：旧时官署照例于卯时开始办公，相当于早晨五点至七点，吏役人员都要按时到衙门签到，叫做“画卯”。
这里是聊以应景的意思。
[3]八股：明代流行的科举考试的一种文体，段落有严格的规定，每篇有破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股等部分。
从起股到束股这四个部分，中间都有两段相互排比的文字，共为八股。
形式呆板，束缚人的思想。
[4]“读书”二句：苏轼《戏子由》：“读书万卷不读律，致君尧舜终无术。
”致君，协助君王实现目标。
[5]乘田：春秋时鲁国管理牧场养六畜的小吏。
[6]冢宰：官名。
为辅佐天子之官，后因以指宰相。
[7]扬搉：扼要论述。
[8]荆卿：战国末荆轲，喜读书击剑。
燕太子丹用重金相聘，要他去刺杀秦王。
他出发时，高渐离击筑于易水送行。
他带着燕国地图，图内藏着匕首。
献图时，图穷匕首现，刺秦王不中，被杀。
高渐离：战国末燕人，擅长击筑。
燕太子丹派荆轲去刺秦王政，他到易水击筑送行。
后来秦王熏瞎其双眼，让他击筑，他在筑内暗藏铅铁，扑击秦王，不中，被秦王杀死。
求大神帮忙写一下，说重点即可。
这几天我忙得要死，没时间思考这作文，但是我有目标，别说我没思想。
谢谢
在这个丹桂飘香月，大众传媒系迎来了13级学。
为了帮系新同学尽快适应大学生活应从高中到大学的蜕变、熟知我校的相关规章制度、明确大学的教育方式和自己的奋斗目标，明确自己的发展方向，并合理制定自我发展的计划，我系于2013年9月13日和9月16日对13级新生开展新生入学教育主题活动一、领导高度重视入学教育是新生的第一堂课，因此受到大众传媒系党总支部书记张海斌，团总支书记马慧、辅导员刘存斌老师高度重视，并对新生学习内容作详尽而合理的安排，既充分考虑到新生入学的具体情况又体现了学生的未来发展成才。
二、活动主要内容为切实做好新生入学教育工作，增强新生的自律意识，规范新生日常行为，本系入学教育共分四大块，分别为校规校纪教育、人际交往教育，励志成才（新老生交流）教育，中秋感恩活动。
校规校纪教育以学生手册为主线，详细介绍了我校的各项规章制度，强调了个人的财产与安全教育，增强了新生的自我防范意识，抵制邪教与传销。
让新生对校纪校规有了一个全面的认识，要求同学们以校纪校规为基线，不断约束自己的行为，此番讲解对新生们的生活和学习产生了及其重要的意义。
随后就如何做好一个好大学生展开了讨论。
指出首先要严格要求自己，律己才能律人。
其次寻找展示自己的平台，大学是一个锻炼人、磨砺人、历练人的地方。
在大学里，大家要更多地争取机会表现自己的才华，施展自己的人格魅力。
人际交往教育主要引导新生尽快适应大学生活，培养建立良好的心理健康。
首先要有爱人的能力，懂得关爱他人，正所谓送人玫瑰，手留余香。
要有强烈的集体观念，以集体的利益为重。
同学们倍受鼓舞，并以极高的热情予以回应，也从中学习了不少经验，对以后的学习和生活有极大的帮助。
在此之后谈论的主题是如何面对大学的学习。
大学的考试不是那么好应付的，学好大学课程首先要有明确的学习目标，端正学习态度，然后要有勤奋的学习态度和科学的学习方法，脚踏实地的认真学习。
这样才会有所成就。
大学里由很多诱惑，同学们要学会拒绝诱惑，积极努力的充实自己、完善自己。
但是大学里只学习好不一定就会有一个好的结果，重要的是综合素质、综合实力。
大学的教学模式的确与初高中完全不同，在这里不再有人督促自己学习，而且远离了父母的唠叨会多了些放纵，所以需要养成良好的自制力和加强学习的自主性。
励志成才教育主要对学生会以及学院各类学生组织、社团做简要介绍，并展示了我系的各项活动成果，鼓励学生结合自己兴趣爱好，充分利用大学生活，学习与锻炼各种能力，完善自我，坚定立场，立志成才。
中秋感恩活动主要以中秋节为契机，这是新生在外度过的第一个中秋节，为此系学生会组织新生以家乡为代表队，开展了多项与中秋主题相关内容，最终全体新生为9月份过生日的同学送上祝福，使新生在本次活动深深感受到学校这个大家庭的温暖，学会感恩，感恩父母，感恩他人。
党总支部书记张海斌、团总支书记马慧、辅导员刘存斌老师均对新生进行了入学教育，希望同学们都能珍惜自己的大学、学有所成、学有所用。
大学是丰富多彩的，从大学走出的人生也是精彩的人生，充实自己、武装自己，无论对将来的继续深造还是工作都有很大帮助。
大众传媒系的一系列新生教育工作已圆满结束，通过这些活动构建一个师生之间，新生与老生、新生与新生之间的互相交流，不但让同学们更爱校爱党，也使为大家成才铺垫了道路。
同学们更加坚定自己的信念，决心充分利用大学这个更广阔的空间，让自己青春无悔，为大学生活开启美好的篇章。
第后柬德升诸兄弟翻译
他的诗沉郁顿挫，反映历史。
杜甫善于运用古典诗歌的许多体制，并加以创造性地发展。
他是新乐府诗体的开路人。
他的乐府诗，促成了中唐时期新乐府运动的发展。
他的五七古长篇，亦诗亦史，展开铺叙，而又着力于全篇的回旋往复，标志着我国诗歌艺术的高度成就。
杜甫在五七律上也表现出显著的创造性，积累了关于声律、对仗、炼字炼句等完整的艺术经验，使这一体裁达到完全成熟的阶段。
有《杜工部集》传世。
杜甫和李白齐名，世称“大李杜”。
他的思想核心是儒家的仁政思想。
他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。
他热爱生活，热爱人民，热爱祖国的大好河山。
他嫉恶如仇，对朝廷的腐败、社会生活中的黑暗现象都给予批评和揭露。
他同情人民，甚至幻想着为解救人民的苦难甘愿做自我牺牲。
所以他的诗歌创作，始终贯穿着忧国忧民这条主线，由此可见杜甫的伟大。
他的诗具有丰富的社会内容、强烈的时代色彩和鲜明的政治倾向，真实深刻地反映了安史之乱前后一个历史时代政治时事和广阔的社会生活画面，因而被称为一代“诗史”。
杜诗风格，基本上是“沉郁顿挫”，语言和篇章结构又富于变化，讲求炼字炼句。
同时，其诗兼备众体，除五古、七古、五律、七律外，还写了不少排律，拗体。
艺术手法也多种多样，是唐诗思想艺术的集大成者。
杜甫还继承了汉魏乐府“感于哀乐，缘事而发”的精神，摆脱乐府古题的束缚，创作了不少“即事名篇，无复依傍”的新题乐府，如著名的“三吏”、“三别”等。
死后受到樊晃、韩愈、元稹、白居易等人的大力揄扬。
杜诗对元白的“新乐府运动”的文艺思想及李商隐的近体讽喻时事诗影响甚深。
但杜诗受到广泛重视，是在宋以后。
王禹、王安石、苏轼、黄庭坚、陆游等人对杜甫推崇备至，文天祥则更以杜诗为坚守民族气节的精神力量。
杜诗的影响，从古到今，早已超出文艺的范围。
生平详见《旧唐书》卷一九○。
有《杜工部集》。
杜甫的经历和诗歌创作可以分为四个时期： 一，读书和漫游时期（三十五岁以前） 所谓“放荡齐赵间，裘马颇清狂”。
开元19（时20岁）年始漫游吴越，5年之后归洛阳应举，不第。
再漫游齐赵。
以后在洛阳遇李白，二人结下深厚友谊，继而又遇高适，三人同游梁、宋（今开封、商丘）。
后来李杜又到齐州，分手后又遇于东鲁，再次分别，就没有机会再见面了。
二、困居长安时期（三十五至四十四岁） 这一时期，杜甫先在长安应试，落第。
后来向皇帝献赋，向贵人投赠，过着“朝扣富儿门，暮随肥马尘，残杯与冷炙，到处潜悲辛”的生活，最后才得到右卫率府胄曹参军（主要是看守兵甲仗器，库府锁匙）的小官。
这期间他写了《兵车行》、《丽人行》等批评时政、讽刺权贵的诗篇。
而《自京赴奉先县咏怀五百字》尤为著名，标志着他经历十年长安困苦生活后对朝廷政治、社会现实的认识达到了新的高度。
三、陷贼和为官时期（四十五至四十八岁） 安史之乱爆发，潼关失守，杜甫把家安置在鄜州，独自去投肃宗，中途为安史叛军俘获，押到长安。
他面对混乱的长安，听到官军一再败退的消息，写成《月夜》、《春望》、《哀江头》、《悲陈陶》等诗。
后来他潜逃到凤翔行在，做左拾遗。
由于忠言直谏，上疏为宰相房琯事被贬华州司功参军（房琯善慷慨陈词，为典型的知识分子，但不切实际，与叛军战，采用春秋阵法，结果大败，肃宗问罪。
杜甫始为左拾遗，上疏言房琯无罪，肃宗怒，欲问罪，幸得脱）。
其后，他用诗的形式把他的见闻真实地记录下来，成为他不朽的作品，即“三吏”、“三别”。
“三吏”：为“石壕吏”，“新安吏”，“潼关吏”；“三别”：为“新婚别”，“无家别”，“垂老别”。
四、西南飘泊时期（四十八至五十八岁） 随着九节度官军在相州大败和关辅饥荒，杜甫弃官，携家随人民逃难，经秦州、同谷等地，到了成都，过了一段比较安定的生活。
严武入朝，蜀中军阀作乱，他漂流到梓州、阆州。
后严武为剑南节度使摄成都，杜甫投往投，严武死，他再度飘泊，在夔州住两年，继又漂流到湖北、湖南一带，病死在湘江上。
这时期，其作品有《水槛遣心》、《春夜喜雨》、《茅屋为秋风所破歌》、《病橘》、《登楼》、《蜀相》、《闻官军收河南河北》、《又呈吴郎》、《登高》、《秋兴》、《三绝句》、《岁晏行》等大量名作。
杜甫诗充分表达了他对人民的深刻同情，揭露了封建社会剥削者与被剥削者之间的尖锐对立：“朱门酒肉臭，路有冻死骨
”这千古不朽的诗句，被世世代代的中国人所铭记。
“济时敢爱死，寂寞壮心惊
”这是杜甫对祖国无比热爱的充分展示，这一点使他的诗具有很高的人民性。
杜甫的这种爱国热枕，在《春望》和《闻官军收河南河北》等名篇中，也表现得非常充沛。
而在《三吏》、《三别》中，对广大人民忍受一切痛苦的爱国精神的歌颂，更把他那颗爱国爱民的赤子之心展现在读者面前。
出自对祖国和人民的热爱，对统治阶级奢侈荒淫的面目和祸国殃民的罪行，必然怀有强烈的憎恨。
这一点在不朽的名篇《兵车行》、《丽人行》中更是得到了淋漓尽致的表现。
一个伟大爱国者的忧国忧民之情，必然在其它方面也有所表现。
杜甫的一些咏物、写景的诗，甚至那些有关夫妻、兄弟、朋友的抒情诗中，也无不渗透着对祖国、对人民的深厚感情。
总之，杜甫的诗是唐帝国由盛转衰的艺术记录。
杜甫以积极的入世精神，勇敢、忠实、深刻地反映了极为广泛的社会现实，无论在怎样一种险恶的形势下，他都没有失去信心，在我国悠久的文学史上，杜甫诗歌的认识作用、借鉴作用、教育作用和审美作用都是难以企及的。
杜诗最大的艺术特色是，诗人常将自己的主观感受隐藏在客观的描写中，让事物自身去打动读者。
例如《丽人行》中，诗人并没有直接去斥责杨氏兄妹的荒淫，然而从对他们服饰、饮食等方面的具体描述中，作者的爱憎态度已显露无遗。
杜诗语言平易朴素、通俗、写实，但却极见功力。
他还常用人物独白和俗语来突出人物性格的个性化。
杜诗在刻画人物时，特别善于抓住细节的描写，如《北征》中关于妻子儿女的一段文字就是非常突出的例子。
杜甫诗风多变，但总体来看，可以概括为沉郁顿挫。
这里的沉郁是指文章的深沉蕴蓄，顿挫则是指感情的抑扬曲折，语气、音节的跌宕摇曳。
古诗80首所有古诗（要内容）
1、《长歌汉乐府百川海，何时复西归
少壮不努老大徒伤悲2、《七步诗》三国·曹植煮豆持作羹，豆在釜中泣。
本自同根生，相煎何太急
3、《敕勒歌》北朝·民歌敕勒川，阴山下。
天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫。
风吹草低见牛羊。
4、《咏鹅》唐·骆宾王鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。
白毛浮绿水，红掌拨清波。
5、《回乡偶书》唐·贺知章少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。
儿童相见不相识，笑问客从何处来。
6、《咏柳》唐·贺知章碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
7、《凉州词》唐·王之涣黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
8、《登鹳雀楼》唐·王之涣白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
9、《春晓》唐·孟浩然春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少
10、《宿建德江》唐·孟浩然移舟泊烟渚，日暮客愁新。
野旷天低树，江清月近人。
11、《凉州词》唐·王翰葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回
12、《出塞》唐·王昌龄秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
13、《从军行》唐·王昌龄青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
14、《芙蓉楼送辛渐》唐·王昌龄寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
15、《鹿柴》唐·王维空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。
16、《竹里馆》唐·王维独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
17、《送元二使安西》唐·王维渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
18、《九月九日忆山东兄弟》唐·王维独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
19、《别董大》唐·高适千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。
莫愁前路无知己，天下谁人不识君
20、《静夜思》唐·李白床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
21、《古朗月行》唐·李白小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
仙人垂两足，桂树何团团。
白兔捣药成，问言与谁餐
22、《望庐山瀑布》唐·李白日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
23、《赠汪伦》唐·李白李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
24、《独坐敬亭山》唐·李白众鸟高飞尽，孤云独去闲。
相看两不厌，只有敬亭山。
25、《送孟浩然之广陵》唐·李白故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
26、《早发白帝城》唐·李白朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
27、《秋浦歌》唐·李白白发三千丈，缘愁似个长。
不知明镜里，何时得秋霜
28、《望天门山》唐·李白天门中断楚江开，碧水东流至此回。
两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
29、《闻官军收河南河北》唐·杜甫剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。
却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。
白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
30、《绝句其二》唐·杜甫两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
31、《赠花卿》唐·杜甫锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。
此曲只应天上有，人间能得几回闻
32、《江南逢李龟年》唐·杜甫岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。
正是江南好风景，落花时节又逢君。
33、《春夜喜雨》唐·杜甫好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城。
34、《绝句其一》唐·杜甫迟日江山丽，春风花草香。
泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。
35、《独步寻花》唐·杜甫黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。
留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。
36、《逢雪宿芙蓉山主人》唐·刘长卿日暮苍山远，天寒白屋贫。
柴门闻犬吠，风雪夜归人。
37、《江雪》唐·柳宗元千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
38、《寻隐者不遇》唐·贾岛松下问童子，言师采药去。
只在此山中，云深不知处。
39、《枫桥夜泊》唐·张继月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
40、《渔歌子》唐·张志和西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
西游记读书笔记，500字，五篇
《西游记》是中国四大名著之一.它承恩先生的杰作,的是一个泼猴和唐三藏弟八戒,沙僧去西天取经的故事,这本书我虽然看了一遍,但是以这本书编辑的电视机不知道看过多少遍了,它给人一种百看不厌的感觉,让人看了就喜欢上了它.看完这部小说,有很大的感悟,我觉得学习唐僧的全心全意,孙悟空的不怕艰难险阻,勇往直前的精神.这本书把一个从石头里蹦出来的泼猴勾勒得栩栩如生,写它从天不怕地不怕变为一个恭敬的猴子,为了师傅的安危他奋不顾身,他并不像猪八戒那样好吃懒惰,也不像沙僧那样憨厚,作者更是借助他这一点勾勒出孙悟空的大智大勇,自从唐三藏把孙悟空从五指山解救出来到取得了真经,这期间经理九九八十一难,每次劫难都是孙悟空全心全意去解救师傅的,最后才圆满的取回真经.在打白骨精这一回里,他三次打死变为人形的白骨精,而被师傅气的念紧箍咒,唐僧是凡人他并不知道那是妖怪,悟空的解释他完全不听,而是念他的紧箍咒,疼的孙悟空满地打滚,最后唐僧还要和孙悟空断绝师徒之情,孙悟空被迫无奈,只好又回到花果山.但是孙悟空心理并没有怨恨师傅,更没有去报复师傅的想法,他把委屈全都藏在心理,而且心理总是想着师傅的安危,可见他对是师傅的真心.这一路上他们经历艰难险阻,不管多累,多饿,不管妖怪是多么的阴险狡猾他门都一一打败他们,把师傅从危难中救出来.俗话说:读万卷书,行万里路.书读多了总是有好处的,在当今的社会里没有文化是不行的,会被社会淘汰,从我们呱呱落地,父母就教我门说话,识字,等大一点儿他们又教我们怎样做人,我们在学校里不仅是学知识,更重要的是学做人,只有学会了怎样做人,才能学会更多的知识,才能广交益友,可见书何其的重要.从书中我们会悟出许多真理,所以我们应该多读书,读好书
社区矫正实施办法读后感
我国废除劳教制度后,矫正引发更多关注。
此次决定制定社区矫正法,为这度的法治化提了速。
在我国老百姓心中犯罪等于坐牢，犯多大罪，坐多久牢。
人民总说法律无情，没有一丝可以商量的余地，是因为有些案子合乎道德，却不合乎人情。
笔者认为即将出炉的就是一部温情律，给了人情一些空间。
社区矫正是把管制、缓刑、、假释等符合法定条件的罪犯置于社区内，由专门的在相关社会团体、民间组织和社会志愿者协助下，在判决、裁定或决定确定的期限内，矫正其和行为恶习，促进其顺利回归社会的非监禁活动，是改革完善制度的重要内容。
社区矫正让犯罪不再和坐牢等同，而是更侧重于。
有人一听将犯法的人放在自己身边，立刻就有了意见。
其实，能执行社区矫正的罪犯对社会几乎是没有危害的。
例如：缓刑要求三年以下有期徒刑，确有悔改表现才可以适用。
比较常见的一种罪——(第一百三十三条规定违反交通运输管理法规，因而发生重大事故，致人重伤、死亡或者使公私财产遭受重大损失的，处三年以下有期徒刑或者拘役 )就有可能会判处缓刑。
对于加害方和受害方来说都是沉痛的打击。
受害方可能家破人亡，加害方同样可能家破人亡。
交通肇事者需要赔付大量金钱，有些家庭因此倾家荡产。
若再将交通肇事者判处监禁，对其家庭来说更是雪上加霜。
这时，在取得被害者家属同意的情况下判处缓刑，是对死伤者的一个交代，也是对肇事者的一种宽恕，更是对肇事者家庭的一种帮助。
再比如，，笔者总结就是病、残、孕三种人使适用。
这三种人基本没有再危害社会的可能性。
从人道的角度说，将他们关在监狱是不合理的。
监狱的医疗水平不高，他们得不到好的医治和照顾。
特别是孕妇，我们不能让一个无辜的生命出生在灰暗的地方。
再有，假释要求确有悔改表现，不致再危害社会才能适用。
，假释是浪子回头的一种支持表现。
有人少年入狱，出狱已是华发丛生。
华发是因为岁月的痕迹，更是因为心里的煎熬。
有多少人出狱后只能到亲人坟前恸哭，那种子欲养而亲不待的伤痛比监禁更让他们痛苦。
有的家中唯一劳动力入狱，留下嗷嗷待哺的孩子，造成了多少特殊未成年人坎坷的命运。
在满足假释条件下让他们参加社区矫正，是给他们一次改正机会，也是给他们家人最大的救助。
笔者认为：的到来，使社区矫正更加合理、合法的替代监禁手段改造罪犯，更容易达到促使罪犯改悔向上、重新融于社会的目标，同时将减轻国家在刑罚运作上的投入和负担，更符合经济学的成本效益原则。
赠人玫瑰手有余香，我们给予社区矫正对象一些宽容，将会给社会增添更多温暖和阳光。
