三言二拍读后感300字数
言两拍读后感 春节前的时间里，看了一本书，是冯梦龙的“警世通言”，是三言两拍中三言中的一个，另两个是喻世明言和醒世恒言，以前在学习的时候，就听说过这些，不过，一直都没有机会读，在中国文学史上还算是比较有名的，是明代小说的代表，所以，在买书的时候，看见了，就把这本书拿回去看看。
初看时，觉得挺有意思的，看了几个往后，越来越让人不可思议，呵呵，都是一些因果报应的翻版，文中所提倡的一些所谓的道德准则，有些看起来非常得熟悉，有些觉得有些面熟，当然更有些觉得荒诞不堪。
文学家在评论小说的时候，说它揭露了明代时期一些黑暗的一面，这些黑暗面和现在的黑暗面比较起来，可真是小巫见大巫，而且那些做错事情的人，在阳间得不到惩罚的话，到了阴间，也逃不了，所以我想这些小说，对于那时的人可以还真是有点警示的作用，不过，对于今天的人来说，肯定不会因此而被吓掉，现在很多人都是唯物论者，不信这一套的。
古代的人由于认识上的局限，他们往往以为，在自己之外，还有一个无所不知，无所不在的东西盯着自己看，所以他们信很多东西，对于很多东西都是惧怕的，但现在的人认识了一些东西，好像是什么不怕，而正是这种不怕，现在的人做的很多事情，在古代人看来，肯定都是瞠目结舌。
2. “三言二拍”在通俗文学界占有极为重要的历史地位，是反映明代生活的最著名的作品。
它的语言通 俗易懂，故事曲折生动，描写准确有力，是思想性和艺术性最完美结合，在古今中外备受瞩目。
“三言二拍”中许多故事都广为人知，如《卖油郎独占花魁》、 《包公断奇案》、《错配鸳鸯》、《罗衫恩仇记》等。
作为古代白话短篇小说的一个高峰，《警世通言》构筑了自己独特的艺术世界。
与早期的“话本”相 比较，《警世通言》在语言、文体和结构等方面都有了很大的变化和发展。
首先是语言，改变了过去书面语与口头语分离的状况，完全采用通俗、晓畅的白话，力避文白间杂，风格趋于统一。
《醒世恒言》所收录的多是成熟的话本小说，达到很高的艺术水准，和先前同类作品相比，在写作技 巧方面有显著的提高。
话本小说原是说书的底本，故事性强，以情节取胜。
《醒世恒言》继承话本小说的这种传统，并且又有新的发展。
作品的多数故事不是直线展开，而是跌宕起伏，一波三折，以其曲折多变而引人入胜
要写《三言两拍》的读后感，开头应该怎么写比较好
1、第一部分介绍你读这本书的基本情况。
如：什么时候读的，读的是什么版本的，还可以介绍你读这本书的原因，如一直以来想读，而今总算如愿了……2、第二部分写读完这本书的一些思考和感受；3、第三部分写读这本书的意义和对你的启发。
思路大致如此。
《三言二拍》的主要内容是讲什么的
急急急
三言”所收录的作品，无论是宋元旧篇，还是明代新作和冯梦龙拟作，都程度不同地经过冯梦龙增删和润饰。
这些作品，题材广泛，内容复杂。
有对封建官僚丑恶的谴责和对正直官吏德行的赞扬，有对友谊、爱情的歌颂和对背信弃义、负心行为的斥责。
更值得注意的，有不少作品描写了市井百姓的生活。
如《施润泽滩阙遇友》、《蒋兴哥重会珍珠衫》、《杜十娘怒沉百宝箱》、《卖油郎独占花魁》等。
在这些作品里，强调人的感情和人的价值应该得到尊重，所宣扬的道德标准、婚姻原则，与封建礼教、传统观念是相违悖的。
这是充满生命活力的市民思想意识的体现。
“三言”中的优秀作品，既重视故事完整，情节曲折和细节丰富，又调动了多种表现手段，刻画人物性格。
它的刊行，推动了短篇小说的发展和繁荣，标志着中国短篇白话小说的民族风格和特点已经形成。
“二拍”的有些作品反映了市民生活和他们的思想意识。
如《转运汉遇巧洞庭红》写商人泛海经商事，可以看出明末商人们追求钱财的强烈欲望。
《乌将军一饭必酬》、《叠居奇程客得助》等重视商业描写，在以往的短篇小说中非常罕见。
有些作品提出在爱情婚姻生活中要求男女平等的观点。
如《李将军错认舅》，描写了刘翠翠和金定忠贞不渝的爱情。
先是翠翠迫使父母放弃“门当户对”的习俗陈规而和金定结合，后翠翠被李将军虏去作妾，金定又历尽艰辛，终于找到了翠翠。
但迫于将军权势，不得以夫妻相认，最后以双双殉情来表示他们之间的至死不渝的感情。
“二拍”善于组织情节，因此多数篇章
三言两拍有什么故事
“三言收录的作品，无论是宋元旧篇，还是明代新作和冯梦作，都程度不经过冯梦龙增删和润饰。
这些作品，题材广泛，内容复杂。
有对封建官僚丑恶的谴责和对正直官吏德行的赞扬，有对友谊、爱情的歌颂和对背信弃义、负心行为的斥责。
更值得注意的，有不少作品描写了市井百姓的生活。
如《施润泽滩阙遇友》、《蒋兴哥重会珍珠衫》、《杜十娘怒沉百宝箱》、《卖油郎独占花魁》等。
在这些作品里，强调人的感情和人的价值应该得到尊重，所宣扬的道德标准、婚姻原则，与封建礼教、传统观念是相违悖的。
这是充满生命活力的市民思想意识的体现。
“三言”中的优秀作品，既重视故事完整，情节曲折和细节丰富，又调动了多种表现手段，刻画人物性格。
它的刊行，推动了短篇小说的发展和繁荣，标志着中国短篇白话小说的民族风格和特点已经形成。
“二拍”的有些作品反映了市民生活和他们的思想意识。
如《转运汉遇巧洞庭红》写商人泛海经商事，可以看出明末商人们追求钱财的强烈欲望。
《乌将军一饭必酬》、《叠居奇程客得助》等重视商业描写，在以往的短篇小说中非常罕见。
有些作品提出在爱情婚姻生活中要求男女平等的观点。
如《李将军错认舅》，描写了刘翠翠和金定忠贞不渝的爱情。
先是翠翠迫使父母放弃“门当户对”的习俗陈规而和金定结合，后翠翠被李将军虏去作妾，金定又历尽艰辛，终于找到了翠翠。
但迫于将军权势，不得以夫妻相认，最后以双双殉情来表示他们之间的至死不渝的感情。
值得一提的是，“奉劝世人行好事，到头原是自周全”的劝谕思想是贯穿“二拍”始终的精髓，如卷十五《韩侍郎婢作夫人》的开头中说的一妇人因受商人帮助救出了丈夫，在她去答谢商人的一刹那，商人卧室的房墙倒了，要不是因妇人来答谢的时间巧合，恐怕商人就一命呜呼了，这种行好就有好报的教谕“二拍”中描写的很到位。
“二拍”善于组织情节，因此多数篇章有一定的吸引力，语言也较生动。
但从总的艺术魅力来说，它比“三言”差得多。
三言二拍，三国演义，水浒传等，一般中国小学生和初中学生都能懂吗
我小学就有看过三国与水浒传，其实那时候有好多字都不会（当然到现在也是），但没有太多的斟酌考究，只是老师要求去阅读就看一下罢了，但还是大致明白其中的剧情，情节的，唐诗（传奇），宋词，元曲，明清小说。
三言两拍，三国演义，水浒传。
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都是明清时的小说（相对的离中国近代比较近），所以都是白话文来的（不是文言文），所以相对通俗易懂，所以一般的可以明白啊，很多字不认识这是很正常的啊，不只是普通人，就是一些学历很高的学者都不一定能认识小说中的好多字，因为小说中的一些字生活中不常用，久而久之就被忘却了。
到初中时我重新翻读了三国与水浒传，一边查字典一边读，完全可以读明白，可以看得很快其实啊读中国古典小说未必要一字一句的细细斟酌其中的意思，因为啊我们不是专门的考究专家啊，我们要的是读到其中的意思，领略其中的故事，意境，构思罢了，茶余饭后与知己好友讨论故事人物，品尝读书的乐趣这只是个人的见解罢了
《俗世奇人》推荐理由
这本书简单勾勒了旧天津物世,具有浓厚的生活气息.作者的粗疏简余韵无穷的文笔,使体验并感知这些活灵活现的人物的同时,不禁有感于其文学功底与学术功夫的深厚与意趣.《俗世奇人》如何吸引人，我可以用两种情形来形容：1.从拿起这本书那一刻起，你不可能只读其中的一篇。
如果没时间一下把它读完，估计被窝里打手电类似“窃读”的行为会直接从你的脑袋里浮现出来并立马付诸行动。
2.读完了，你还意犹未尽，欲罢不能，还会想着再读几遍。
全书由18个短篇小说连缀构成，各篇文字极精短，半文半白，带有“三言二拍”笔意。
故事都来自于民间传说，生动有趣，惟妙惟肖，人物跃然纸上，读来每每令人惊叹不已：“苏七块”几下拿捏就能接上人摔伤的胳膊；医术顶天的华大夫，只要病人一张嘴，他往里瞅一眼全知道你得的啥牙病；刷子李刷浆时必穿一身黑，干完活，身上绝没有一个白点。
别不信
他还给自己立下一个规矩，只要身上有白点，白刷不要钱；泥人张，手伸到桌子下面捏的泥人比核桃还小，比真人还真……艺人靠的是手，手上就必得有绝活。
那一个个传奇式的市井人物，全是硬碰硬手艺，这一个个的绝人绝活，在冯骥才的笔下，那简直是神了奇了。
那一件件奇人妙事，真可谓前无古人，后无来者，读来令人叹为观止，惊为天人。
因此，自捧上此书，手不释卷那就一点也不奇怪了。
《杜十娘怒沉百宝箱》的读后感
《杜十娘怒沉百宝箱》选自《警世通言》，是“三言”中的名篇，中国文学史上最为杰出的短篇小说之一。
小说通过描写误落风尘的下层女子杜十娘对爱情和幸福的热烈追求及理想破灭、悲愤自沉的故事，揭露了封建社会制度对妇女的侮辱与残害，批判了封建伦理道德的虚伪和冷酷。
小说以精微的细节描写和细腻的心理描写，成功地塑造了杜十娘这一典型形象。
她饱尝人生的屈辱，倍加渴望获得纯真的爱情，过上自由幸福的生活。
她天真善良、机智谨慎、知情重义、刚毅坚强，与懦弱自私的李甲和奸诈阴险的孙富形成鲜明的对照，表现了作者强烈的爱憎。
小说情节跌宕，一波三折，写尽了杜十娘的人生悲观、爱情离合，特别是借银赎身、姊妹送行、泊船瓜洲以及抱匣投江等情节描写，扣人心弦，催人泪下。
故事中的男主人公李甲是富家子弟。
他虽然也曾对杜十娘真心爱恋，但他屈服于社会、家庭的礼教观念，再加上孙富的破坏，最终背叛了爱情，造成了杜十娘投江的悲剧。
作品对杜十娘寄予极大的同情与赞美，对李甲、孙富给予无情的揭露和谴责。
小说成功地运用对话表现杜十娘的心理状态和思想活动。
杜十娘在沉江以前向李甲所说的一席话，表现了她对幸福生活的热烈追求和这种理想破灭后的痛心，表现了她对“眼内无珠”和“负心薄幸”的李甲的鄙视和忿恨，对自己错误委身和“命之不辰”的无限感慨，集中地表现了她悲愤交集的复杂心情，杜十娘的悲剧发生在商品经济迅速发展，金钱在实际生活中的地位日益提高，传统价值观念开始产生巨大转变的明代，小说是把主角杜十娘和李甲、鸨儿、众姐妹以及孙富等人的关系，立体地编织成一个社会生活的整体来加以表现的。
它不仅描绘了人物的外貌特征、内心活动、爱好习惯等，也表现了人与人之间的各种复杂的关系，表现了人物的思想感情和道德面貌，把人物写得栩栩如生，真实可信，具有典型意义。
关于古籍善夲拍卖的知识
建议：第一，积累和学习一定的古籍版本知识，掌握一定的古籍鉴赏理论。
第二，多多实践，只有“见多”才能“识广”，东西只有上手看，才能知道里面道道。
现在线装古籍不常见了，不是没有，而是被大家囤积了起来，待价而沽，目前只有去拍卖会看看，或者直接上孔夫子旧书网，我觉得在地摊，实体店淘书，三块，五块，十块的时代已经过去了，一本上海古籍80版的《三言二拍》，地摊、实体店开口三十四十元，在孔网，也不过二十元钱。
《初刻拍案惊奇》读后感600
你好，学史博客为你解答： 古人云：“长江后浪推前浪，一代新人换旧人。
”经历唐诗、宋词、元曲的中国文化社会似乎已经没有更多的灿烂与辉煌。
可是明代的民间却掀起了拟话本的浪潮，喻为短片白话小说集。
继冯梦龙之后的凌濛初，不逊色于“三言”的“二拍”应运而生。
然后缺有少部分的好事者，又加四言，谓之曰“型世言”虽然不能得到大多数人的认可，可毕竟确有其事。
本人对此类话本白话小说颇感兴趣，于是乎有空闲之时阅读了三言。
今日就《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》读后感。
先来介绍下作品本身：凌濛初，字玄房，号初成，亦名凌波，别号即空观主人。
乌程人，出生官宦人家，却在仕途作为不大，在抵抗李自成不利的情况下呕血而亡。
他虽然在政治上反对农民起义，却在作品中充分体现了了以民为中心的思想。
而在作品之中披露的不仅仅只是上流官宦的黑暗，也有民间的欺软怕硬，仗义疏财。
据说《拍案惊奇》创作于1627年之间，当时恰好官场失意，同时有见识了社会的黑暗一面，不免心有所思，必有所指。
他本人曾经在札记中写到，写这两本书的初衷就是为了让人可以忍不住的拍案而起。
不过对于一个多读了历史故事的人而言，这未免有些言过其实了。
然而“二拍“在艺术方面的成就却不可以轻易的磨灭了。
主要是有两个，特色之一是：追求新奇。
由于”三言“几乎已经把宋元旧时题材都已经搜刮殆尽，所以对于凌濛初大多数都是自己创作，而且通过自身取材，强调的是文学的娱乐消遣功能。
全书共计有四十多个大故事，然而每个大故事饿开始都会有一个引子，目的是为了更好的引出真理。
而且多数都是以作者自创的诗句开头，想想大费周章的过程，复杂程度可想而知。
追求新奇还有一个表现就是体现在书中较为集中的揭露了僧尼道德丑行的故事，这除了和作者意在抨击封建禁欲主义的创作意图有关之外，还有和作者追求新奇的创作题材不无关系。
因为一般人德七情六欲 并不是什么新闻，而僧尼则是禁欲的代表人物。
反应的却是只要是人都有欲望，而且可能会害人害己。
本书的第二个特色就是取材大多数来自与民间，这和三言有着鲜明对比。
大家都应该还记得《窦娥冤》吧，就是冯梦龙根据案件改编而成的《感天动地窦娥冤》的节选。
就如作者自己说的一句话：当今之人但知耳目之外牛鬼蛇神之为奇，而不知耳目之内用起居，其为谪诡幻怪非可以常理测者固多也。
这就是高明的小说家从日常的杀人复仇中演绎出千百个令人感同身受的传奇故事。
作品本身如此丰富，又有教育意义，本来作为百年之后的看客，不该有过多的评价和言辞，然而，一千个读者就会有有一千个哈姆雷特，所以我也就自己的小小心得发表下自己的一些微不足道的见解。
首先我认为作品本身虽然富有创意和创新，但是有时候却过分的夸张其词，让人分不清楚到底谁是对的，谁是错的。
就比如“乌将军一饭必愁酬 陈大郞三人重会”讲的就是一个好于结交江湖朋友义士的生意人陈大郎，再一次偶然的机会既然能遇到了一方饿强盗头目，自号乌将军，可是大郎并不知情，却对他心生畏惧且又像义士，于是乎请他吃了一顿饭。
然而不知什么原因的他居然一直没有生孩子，终于一次妻子去海外求观音的时候失踪了。
大郎多方查访居然无果，在一次偶然出海时候也被这一伙强盗擒获了，终于可算是夫妻团聚。
这还多亏了乌将军仗义。
可是作者却没有考虑过，这乌将军本身就是为了抢人妻子为妻，何为仗义，只是一次偶然的巧合是故人。
再说人心本是肉长的，再坏的人，也会有善良的一面不是吗
以此为例虽为佳话，却不免不能自圆其说。
又比如写到“唐明皇好道集奇人，武惠妃崇禅斗异法。
”这似乎却有很多的不欠当之处，就比如说唐明皇好道吧，可是其中最为厉害的道人张果却是千年的白蝙蝠，而且可以瞬间决定了人的生死，那么这是仙或者还是妖呢
此番费解。
再说武惠妃，既然是皇帝的妃子，如何敢和皇帝较劲呢，既然皇帝信道，何必自讨没趣，要斗法。
更何况结果是道家大胜禅宗，这未免不符合中国传统的以佛教为尊的思想。
且说唐明皇好道吧，也不至于因此丢了国家社稷吧，虽然说小说不可全信，不可当真，但是至少不要太过于不真实。
这样的话不是会误导很多人么
再者我认为作品在很多故事上多有重复的地方：就比如提及最多的僧尼吧，只要是一出现僧尼，给人的印象就是必会被淫欲所倡导的。
在开始的时候“酒下酒赵尼温迷花，机中机贾秀才报怨”讲的就是尼姑巍峨更多的香火钱，帮着一个想要偷欢的人算计了贾秀才的老婆，幸亏他们夫妻机智才会巧妙的报了这个大仇。
可是尼姑却因此丧命，于是乎从这里开始，只要是出现尼姑的，基本都是贪恋情欲，最后落得个不得好死不是吗
所以这会给读者到了一定的人物出现，就可以大概的猜测下面饿情节，对于小说来说，强调情节的出乎意料又在情理之中，这似乎有所违背。
还有就是神灵暗示的一回事，几乎大多数的篇幅在开始的时候就会给人灌输一种思想就是很多事情都是冥冥中自有定数，不是人力可以改变的，无论你怎么努力都将会按着上天安排的既定轨道前进。
无论是善恶因果，或者说是千里姻缘。
多有些起死回生，千里复仇的例子。
最后我认为文章中等级观念似乎过于偏重，虽然作作者在一定的程度上是为了批判封建主义，可是毕竟作者本身也是生存在这样的环境之中。
所以对于这样的批评，我似乎也没有什么大的见解，也许未来的一天，如果有未来的话。
我们的后代也会拿起我们曾经的文章的批评道：这是什么水平、那是那个时代的特色，我们无法质疑我们的祖先。
我也不是天生的挑刺专家，只是发表个人看法，不过既然缺点有了，那也要几点优点。
首先就是让我们看到了结局的光明，即使不免出现一些作恶多端的也会有有应得的报应。
就好比卷二十四写到“盐官邑老魔魅色，会垓山大士诛邪”讲的就是一只为非作歹的千年猿猴，专门掳掠良家妇女淫乐，可是其中有一个抵死不从的，一心祈求观音保佑，观音最后显灵诛邪。
这不正是善恶到头终有报。
又比如说“李公佐巧解梦中言，谢小娥智擒船上盗”讲的就是一丈夫和父亲都被江上大盗所杀，双亲冤魂不散却又来托梦留言，多亏李公佐机智解字，小娥终于寻得仇家报此大仇。
可是多年之后再相遇李公佐问及此事时，他却全然没有印象，这难道不是冥冥中自有注定。
终不会出现为善的受贫穷更命短，遭恶的享富贵又寿延的结局收场。
还有就是不得不表杨一下作者的文字功底实在是深厚，因为古时候的文文字对于大多数的平民百姓而言简直就是遥不可及，不是就有一个说法说：“万般皆下苦，唯有读书高”么
说明当时的教育是有针对性的，而不是现在的九年义务教育。
而作者却有用生动的白话文描述了一个有一个的传奇故事。
正如后人说的不得不拍案而起，连声叫绝啊。
总之，文字之所以构成传奇，必然有它不衰的原因，中国传统文化博大精深，多少人，多少年的积累。
只是希望大家都多多品读经典，明白其实我们的精华更胜于精华。
