沈石溪的作品读后感
故事出自“沈动物传奇故事”里的《再被狐狸骗一次》，作者沈石溪。
这个故事主要讲了：一个人在回家的路上被一对狡猾的狐狸夫妇骗走一只大阉鸡。
过了几天，年轻人上山砍柴时，又遇见了那对狐狸夫妇，他想要报复一下，恰好又在脚边的树洞里发现一窝小狐狸，狐狸夫妇里的母狐又在树洞里，便想到这就是那狐狸夫妇的子孙，便举起了柴刀，只要母狐狸一露头就给它来个斩首示众。
公狐狸为了让母狐狸能带着它们的小宝贝安全转移，竟不惜咬断自己的腿骨，想把年轻人引开。
可怜天下父母心，看着鲜血淋漓的公狐狸，年轻人虽然识破了它的骗局，却甘愿再次受骗。
他慢慢的放下了手中的柴刀，转过身来，准备去追公狐狸。
刚走一小会，母狐狸就在离树洞不远的土丘后面“呦呦”的叫嚣，声音平缓，好像寄出了一封平安信。
这时，公狐狸的脸上露出了欣慰的表情。
它只是做了个蹿跳的动作，就掉在地上，死了，因为血流得太多了……读了这个故事，我不禁流下了眼泪，这血染的父爱是多么伟大
我们要好好孝敬父母。
写关于沈石溪的书读后感开头怎么写
一位作家，童心未泯，用亮晶晶的语言写童话作品，用扣人心弦的情节塑造众多动物形象。
读到此，我的内心颇受感触，写一篇读后感，走进他的作品世界。
沈石溪复仇的熊王读后感
书名：《虎女金叶子》 作者:沈石溪（中）内容摘要：一位农妇生下一个婴儿，这个婴儿却有6个手指头，因此被村里人称为“琵琶鬼”或“六指头”，村里人觉得有6个指头的人是恶魔的化身，便想烧死“六指头”，那位农妇就带着六指头离家出走了。
2年后，是一个荒年，那位农妇饿死了。
一天夜里，一只母虎袭击六指头，但被六指头打死，六指头随着母虎的脚印，找到了一只小虎。
从此，这只小虎便成了六指头的女儿，并被取名：“金叶子”。
金叶子随六指头走过7个春夏秋冬，和六指头有着深厚的“亲情”，在这期间，金叶子还为六指头生了2个“孙子”呢
1年过后，村里人发现了六指头，但他们抓不到六指头，便把金叶子抓来，他们已经想到六指头一定会来……果真，六指头来到了村里，村民就抓到了六指头，他俩被送往刑场。
眼看六指头就要被烧死了，金叶子奋力挣脱绳索，把六指头救下，自己却被射来的箭射穿心脏。
金叶子知道自己活不久了，便让六指头离开，并照顾自己的2个儿女。
就当六指头一转身，金叶子走了……六指头发现后，仰天长啸，却也被射来的箭穿透心脏，六指头倒在了金叶子身上，他们一起去了一个美丽的地方，那是一个不知名的国度……书名：《海蒂》 作者：[瑞士]约翰娜.施皮里内容摘要：《海蒂》是一部以情动人的文学名著，在这本书里始终贯彻着一个浓缩于海蒂身上的“爱”的主题。
作者通过优美的笔触，把一个充满爱心的海蒂栩栩如生地展现在读者面前，使我们仿佛看到了一个爱的天使。
海蒂虽然出生贫寒，但是却有一颗金子般的心。
她的人格魅力、纯真善良，深深地感染着周围的人，使饱经磨难、离群索居的爷爷重新回到人们中间，对生活有了新的认识和感悟，在帮助他人的过程中实现着生命的价值；此外，长年与轮椅相伴的富家少女克拉拉，贪玩厌学的牧羊娃彼得，陷入丧女之痛的医生，在贫困和黑暗中艰难度日的瞎眼老奶奶，他们的生活都在海蒂的影响和帮助下发生了改变，变得美好并充满希望。
虽然海蒂是作者虚构出来的理想人物，但读者却不会产生虚幻之感，而是从她身上看到了人的本性。
《海蒂》的魅力，正在于它充分地展示了人性中善良的一面，在尔虞我诈、相互倾轧的现实生活中，能唤醒人们心中的爱，重新思考何为幸福，何为生命的意义。
因为人的天性以善为本 ，爱是我们每个人一生中必有的行为和感受，是人人心中永不泯灭的渴望，是生命的根基。
读书心得：读了这本书，我才知道现在的社会是多么的丑恶，我们新一代一定要唤起自己心中的爱，做一个像海蒂一样充满爱心的人 书名：《地震中的父与子》 作者：马克.汉林内容简要： 1994年美国洛杉基大地震。
一位父亲安顿好受伤的妻子，冲向他7岁儿子的学校。
他便冒着生命危险，抱着坚定的信 念，不顾劝阻，历尽艰辛，终于救出了他的儿子和14名同学。
精彩段落： 他满脸灰尘，双眼布满血丝，衣服破烂不堪，到处都是血迹。
那昔日充满孩子们欢声笑语的漂亮的三层教学楼，已变成一片废墟。
这对了不起的父与子，无比幸福地紧紧地拥抱在一起。
阅读心得： 看完这篇文章后，我感受到了“父亲”对“儿子”的喜爱之情。
也感受到了父母对我点点滴滴的爱，感受到了父母之 爱的深沉与宽广。
我应该报答父母，从现在开始我要好好学习!
简爱读后感 600字左右
-《简爱》是英国文学史上的一部经典传世之作，它成功地塑造了英国文学史中第一个对爱情、生活、社会以及宗教都采取了独立自主的积极进取态度和敢于斗争、敢于争取自由平等地位的女性形象。
大凡喜爱外国文学作品的女性，都喜欢读夏洛蒂的《简爱》。
如果我们认为夏洛蒂仅仅只为写这段缠绵的爱情而写《简爱》。
我想，错了。
作者也是一位女性，生活在波动变化着的英国19世纪中叶，那时思想有着一个崭新的开始。
而在《简爱》里渗透最多的也就是这种思想——女性的独立意识。
让我们试想一下，如果简爱的独立，早已被扼杀在寄人篱下的童年生活里；如果她没有那份独立，她早已和有妻女的罗切斯特生活在一起，开始有金钱，有地位的新生活；如果她没有那份纯洁，我们现在手中的《简爱》也不再是令人感动的流泪的经典。
所以，我开始去想，为什么《简爱》让我们感动，爱不释手——就是她独立的性格，令人心动的人格魅力。
然而，我们不禁要问，仅这一步就能独立吗
我认为，不会的。
毕竟女性的独立是一个长期的过程，不是一蹴而就的。
它需要一种彻底的勇气，就像简爱当年毅然离开罗切斯特一样，需要“风潇潇兮易水寒，壮土一去兮不复返”的豪迈和胆量。
我想，这应该才是最关键的一步，也应该是走向独立的决定性的一步。
而夏洛蒂笔下的简爱却把她倔强的性格，独立的个性留给我们一个感动。
所以她是成功的，幸福的女性。
简爱已作为独立女性的经典，我希望阳光下，鲜花里有更多的简爱走出来，不管是贫穷，还是富有；不管是美貌，还是相貌平庸，都有美好的心灵和充实的心胸，都能以独立的人格和坚强的个性生活。
------------------------------------《简爱》读后感 这是一部以爱情为主题的小说。
主人公简·爱是一个心地纯洁、善于思考的女性，她生活在社会底层，受尽磨难。
她的生活遭遇令人同情，但她那倔强的性格和勇于追求平等幸福的精神更为人们所赞赏。
小说主要描写了简·爱与罗契斯特的爱情。
简·爱的爱情观更加深化了她的个性。
她认为爱情应该建立在精神平等的基础上，而不应取决于社会地位、财富和外貌，只有男女双方彼此真正相爱，才能得到真正的幸福。
在追求个人幸福时，简·爱表现出异乎寻常的纯真、朴实的思想感情和一往无前的勇气。
她并没有因为自己的仆人地位而放弃对幸福的追求，她的爱情是纯洁高尚的，她对罗契斯特的财富不屑一顾，她之所以钟情于他，就是因为他能平等待人，把她视作朋友，与她坦诚相见。
对罗契斯特说来，简·爱犹如一股清新的风，使他精神为之一振。
罗契斯特过去看惯了上层社会的冷酷虚伪，简·爱的纯朴、善良和独立的个性重新唤起他对生活的追求和向往。
因而他能真诚地在简面前表达他善良的愿望和改过的决心。
简·爱同情罗契斯特的不幸命运，认为他的错误是客观环境造成的。
尽管他其貌不扬，后来又破产成了残废，但她看到的是他内心的美和令人同情的不幸命运，所以最终与他结婚。
小说通过罗契斯特两次截然不同的爱情经历，批判了以金钱为基础的婚姻和爱情观，并始终把简·爱和罗契斯特之间的爱情描写为思想、才能、品质与精神上的完全默契。
简·爱是个不甘忍受社会压迫、勇于追求个人幸福的女性。
无论是她的贫困低下的社会地位，或是她那漂泊无依的生活遭遇，都是当时英国下层人民生活的真实写照。
作者能够把一个来自社会下层的觉醒中的新女性摆到小说的主人公地位，并对主人公为反抗压迫和社会偏见、力争取独立的人格和尊严、为追求幸福生活所作的顽强斗争加以热情歌颂，这在当时的文学作品中是难能可贵的。
《简·爱》是一部具有浓厚浪漫主义色彩的现实主义小说。
整部作品以自叙形式写成。
大量运用心理描写是小说的一大特色。
全书构思精巧，情节波澜起伏，给读者制造出一种阴森恐怖的气氛，而又不脱离一个中产阶级家庭的背景。
作者还以行情的笔法描写了主人公之间的真挚爱情和自然风景，感情色彩丰富而强烈。
这部优美、动人并带有神秘色彩的小说，至今仍保持着它独特的艺术魅力。
我要两篇关于梦想和读后感的作文六百字左右。
汪曾祺复仇读后感 汪曾祺是迄今为止争议最小的当代作家：他的美学气质、作品的审美价值、文学史意义得到评论界、创作界的一致肯定。
他以散文笔调写小说，写出了家乡五行八作的见闻和风物人情、习俗民风，富于地方特色。
作品在疏放中透出凝重，于平淡中显现奇崛，情韵灵动淡远，风致清逸秀异。
他的小说《受戒》、《大淖纪事》、《陈小手》都是当代文坛的经典名篇，对于他的小说吸收他的老师沈从文先生的京派小说风范评论界给予了很高的评价，而且他的小说那种淡泊恬淡的田园感受，也让很多读者流连忘返。
我个人就非常喜欢他的小说，比如看过《受戒》脑子里经常会浮现小和尚和一个小姑娘坐在船上的画面，也经常会想到两个天真少年在岸边留下的那一对小脚丫。
还有他的《陈小手》，写一个土匪的老婆生孩子，他接来一个男医生为他老婆接生，母-子平安，然而陈小手抬枪把医生毙掉了，最后一句话是“陈小手觉得很委屈”。
委屈两个字居然道出了一个土匪心中万般的柔情，把这样一个词加在一个恩将仇报的角色身上，小说一下子产生了更加深广的内涵和余韵。
虽然他的小说数量相对较少，但几乎篇篇都很著名 有评论认为汪曾祺是“士大夫文化熏陶出来的最后一位作家”，这和他的出身和成长环境有关系：汪曾祺(1920～1997)，元宵节出生在江苏高邮的一个旧式地主家庭，三岁丧母，祖父和父亲对他影响非常大：他的祖父中过拔贡，是前清末科，略高于秀才的功名，必须八股文写得好。
有许多田产，开两家药店和一家布店，但生活十分俭省，一个咸鸭蛋喝两顿酒。
爱买古董字画，是个眼科大夫，看病从来不收钱，爱品茶，爱喝酒，酒后大声背诵唐诗：李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自道臣是酒中仙。
他的祖父是有点浪漫主义气质和诗人气质的，因为所处的环境，个性不可能得到发展。
他的思想很有意思：“幼读孔孟诗书，思想基础当然是儒家的，他是学佛的，在教我读《论语》的桌子上有一函《南无妙法莲花经》。
他是印光法师的弟-子。
他屋里桌子上放的两部书，一部是顾炎武的《日知录》，另一部是《红楼梦》，更不可理解的是，他订了一分杂志：邹韬奋编的《生活周刊》”(《我的祖父祖母》)祖父这种复杂的思想对汪曾祺有很大的影响，他给人的印象一方面是飘逸潇洒恬淡，但一方面有似乎饱含爱憎，只是不十分外露，他曾说：“我对现实生活感情是相当浮躁的”。
而且汪曾祺自称是：“抒情的浪漫主义者”也和祖父的浪漫气质相和。
他的父亲非常聪明，性情随和，多才多艺，金石书画皆通，而且是个擅长单杠的体操运动员，一名足球健将，和练过武术，作画非常有功力，远近闻名，诗名不大，但会很多乐器，笙箫管笛、琵琶、古琴、胡琴、唢呐等全会。
手很巧，作冥衣，作风筝，养鸟，养蟋蟀。
“我的审美意识形成，跟我从小看他作画有关”(《自报家门》)正是因为有这种家庭文化的修养，汪曾祺也是书法、绘画等无不擅长，而且凭着很好的韵律和音乐感觉，他写了好多京剧的剧本，《沙家浜》、《范进中举》、《杜鹃山》等，还写了一些小诗， “我有一好处，平生不整人。
写作颇勤快，人间送小温。
或时有佳兴，伸纸画放春。
草花随目见，鱼鸟略似真。
唯求俗可耐，宁计故为新。
只可自怡悦，不堪持赠君。
君若亦欢喜，携归尽一樽。
”(《书画自娱》) 而且有熟悉汪曾祺的人描绘汪曾祺的风度，他“左手插兜，右手挥毫泼墨；画累了饮酒，饮够了作画；在女记者的簇拥下，笑谈诗书，调弄丹青，讲笑话；在聚会时自告奋勇高歌。
” 其实士大夫和才子是有所不同的，士大夫往往是取得了功名并在朝为官的有才能的人，而才子则是与才华横溢、风流倜傥和放浪不羁联系在一起，不过汪曾祺自己有一套有关才子的说法，他在《只可自怡悦，不堪持赠君》——《当代才子书系》汪曾祺卷序言里这样说：“才子往往与风流相连，多放浪形骸，不拘礼法，喜欢女人亦为女人所喜欢，才子与佳人是“天生的好一对儿”，“才子佳人信有之”唐伯虎可称才子之首。
” 有这样一句名言：“眼因流多泪水而愈清明，心因饱经忧患而愈温厚。
” 汪曾祺或许就是达到了这种淡泊的温厚，当然这也是一种智慧的象征，顾诚曾说：“北京作协开会，整个会场有一双眼睛最聪明，那就是汪曾祺。
”汪曾祺的小说《皮凤三楦房子》中写修鞋的高大头适合写汪曾祺：“他那从眼镜框上面露出来的眼睛是彬彬有礼的，含蓄的，不露声色的，但又是机警的，而且相当锋利的。
”汪曾祺就是在用这种含而不露的智慧眼光观察着，思考着，但又沉默着。
他在《老年的爱憎》中讲到“通达”，认为这是对世事看得很清楚，很透彻，不太容易着急生气发牢骚的状态。
而且他也区分了通达和冷漠、悠闲，他说“我不是不食人间烟火、不动感情的人，我不喜欢那种口不臧否人物，决不议论朝政，无爱无憎，无事无非，胆小怕事，除了猪肉白菜的价钱什么也不关心的离退休老干部。
”林斤澜在全集出版前言中就说：“他也确有提刀四顾，破口叫阵的时候。
”但林斤澜又说：“淡与不淡都是实情。
”这可能是说汪曾祺的作品给人的阅读感受的确是“淡”的，但同时汪曾祺的血脉又是“不淡”的，汪曾祺的淡泊和通达是一种人生境界，是一个蔼然仁者的风范。
正如他形容自己的恩师沈从文的话： “淡泊不是人的品德，而是一种境界”。
汪曾祺在谈到自己的创作时说：“我所追求的不是深刻，而是和-谐，我希望溶奇崛于平淡，纳外来于传统。
”(《晚饭花集自序》) 汪曾祺坦言“我的感情无非三种：忧伤、欢乐和嘲讽”这与他追求的和-谐也是十分合拍的。
三种感情都很温和。
他称自己是“通俗抒情诗人”，他写的清风白水、竹篱茅舍无不带有特定的文化内涵，他曾表示：“我永远都是一个小品作家，我写的一切都是小品，就像画画，一个册页，一个小条幅，我还可以对付，给我一张丈二匹，我就毫无办法。
”这种对“斜，对微末的追求，表达着汪曾祺的民间立常 汪曾祺的笑：“把头歪过一边去，缩起脖子，一只手半掩着嘴，就这样偷偷的笑，那模样象京剧西游记中美猴王捉弄猪八戒得逞之后在一边洋洋得意，乐不可支，愈想愈开心。
” 汪曾祺的文字清新，恬淡，静好，疏隽。
心为那些文字所感动，惊喜溢于言表。
都有些爱不释手了。
好想把那些文字都捧在手掌心，含在口腹内。
含在口中有馨香萦于口齿，捧在掌心，那些文字在掌心化作一汪清水，清水映出一丛摇曳的蒲苇，一只翠鸟从蒲苇中飞出，清脆悦耳的叫声如音乐般美。
苇下的水中鱼儿欢愉的游动着。
清晨的阳光穿过消气射入水中，折射出熠熠的波光，好美的文字哟。
它的美蛊惑了我，让我无法从这画境中走出，我在这幻化的意象中徘徊、游弋，留连于他的文字里，舍不得那清透的水，舍不得那碧色的蒲苇，舍不得那只鸣叫声如风铃般悦耳的翠鸟，还有那早晨柔和的阳光，轻淡的烟霭。
那些文字如诗如画总是让人为之悸动。
汪曾祺，只是这个姓已经含满了水性，充满了水的灵动与清透。
我想其人也应该是水汪汪的。
汪曾祺跟朋友说，他的小说留给一位法国汉学家的印象是满纸都是水。
我觉得一点也不为过。
汪曾祺在我的印象中就是一泓静水且折射出空灵的波光。
汪曾祺的作品也不是第一次读过了，上次公开课写的感想是过了火，但道理却也不曾有过错，只是有些年轻气盛，不愿理解汪先生的文笔类型罢了。
实际上，我同他的文风有很大相似的地方。
比如，若让我随兴而为地写，我也会漫无主题，没有大致框架，却也不觉得如清汤白水一般无味。
我也不知为何，思维散而不乱，也并非有意，只是没有严格的压力，轻松了一些而已。
我以前写作文也是潇潇洒洒，若见无骨而实存于内，上初三之后，周记是很少写了，考场作文一篇接一篇。
也因此不敢信马由缰了。
在谨小慎微地写了一段时间后，只感觉力有余，而心不足了。
感叹下每次作文都是之前写过的再现，痛于心却也不愿因一时快乐而失分，摇摇摆摆下度过了这段时光。
所以谓在初三生活久了会丧失很多东西，比如说文采。
在这段不能任心遨游的日子里，看到别人轻松地写作就会很忌妒，也不在意文笔类型了，只是骂了个痛快! 汪先生写的文章有时散得就如梦境一般，比如《复仇》。
没有大画面的杀谬，只是一些场面细致入微的描写，凭空中竟生出了几分诗意。
他的小说不用一个字一个字地纠缠不清，其实，猛然间一看，几个词语，半阕语句，就象浮出了一幅画一般，根本不用在意每个词的意思，只是体会语境而已。
“丢，莲花上出现一颗星，淡绿的，如磷火，旋起旋灭。
余光霭霭，归于寂无。
丢，又一声。
” 莲花的幽静，星的璀璨，磷火的哀怨，人生的轮回，凭着想象，就可以看到夜的寂寞，却又不乏生机的孕育。
故事也就这样地继续，半读半猜地看下去，让人有些感动的是， “有一天，两付錾子同时凿在虚空里。
第一线由另一面射进来的光。
” 初读无甚不同，却要是懂得了故事之后，一切变的都那么不一样。
这一线代表了屈服，却也同时代表了这隔代仇恨的终止。
光是属于下一代的，当然是一种祈福。
接下来的一类，就是关于改革开放时期的事情了。
经历过那个时代的中国作家或多或少都有写过这个方面题材的文章，如《羊舍一夕》，《看水》，《王全》等，真的没有任何主题和意义，只是在记叙中表达人民对劳动的热情，和人民的淳朴，善良。
鹌鹑蛋评价：总体上看来汪曾祺的散文观与传统的散文观很相似，他没有很明确的散文文体意识，也就是不热衷于划分散文的概念范围；而且他十分强调散文的“用”，强调有感而发，为事而作，讲求见解，看重风骨，注重文采(语言的运用)等。
而且他认为散文是一种见性情，见人品，见功底的文体。
(受归有光的影响非常深：清淡的文笔写平常的人事，桐城派的文气贯通也对他有影响)
