教养是一个人最好的名字读后感
很喜欢《教养的证据》中的一段话：什么叫教养呢
辞典上说是“文化和品德的修养”，但我更愿意理解为“因教育而养成的优良品质和习惯”。
----看来，一个受过教育的人，也就具备了有教养的条件。
教养是后天受到一定的教育，获得了一定的知识，又通过一系列良好习惯的培养后逐渐形成的。
这个“教育”，除了入学经师外，还包括家长的言传身教、家庭与环境的耳濡目染。
做一个有教养的人，首先必须热爱大自然。
不懂得敬畏大自然的人，必是井底之蛙，与教养谬之千里。
没有一定的自然科学知识，你就很难自发地懂得宇宙之大和人类之渺小，除了蒙昧、狭隘外，还极会产生盲目的自尊与傲慢。
一个人若从小就受到爱护花草树木的教育与熏陶，从小生活在保护大自然的意识氛围中，就能逐渐养成爱护花草树木的习惯，懂得与自然协调相处，懂得爱护与亲近无言的植物。
长期以往，那他除了爱护花草树木外必定也会爱护动物和自己的同类。
哪天他若看到有人野蛮的攀折花木，猎杀生灵，他肯定会毫不迟疑的评判道：“此人太没有教养了”。
做一个有教养的人，也应具备着一定的交流与沟通艺术。
这样，才能善于人际交流，善于与陌生人沟通，善于以公共语言来表述内心的想法。
如果不善于人际交流或与陌生人沟通，只能用直白来表达自己的生理感受，不会运用公共语言来沟通和解读自我心灵，不会抽象或长于比兴的描述内心世界。
那么，这类人虽有一技之长，却有谋生的本能，也不能算是一个有教养的人。
做一个有教养的人，要在脑海中储备着一定的历史知识。
知道人类历史的进程，从而通过历史知晓从前、知晓当今，知晓人生之河的发源及流向，就能有的放矢地规划着未来。
做一个有教养的人，就应该以自己丰富的知识来拓展视野、扩大注意力；在关心当前的同时，也会着眼于长远。
即使被困于黑暗峡谷中、处于逆境时，或在跋涉和攀援中伤痕累累时；知识与阅历、信心与勇气会让你明了暂时与永久，感知何方是出路，相信困境中定有出口。
做一个有教养的人，要始终保持着清醒的头脑，具备驾驭自己的能力。
在尊重自己的同时，也尊重他人；在驰骋自已意志的骏马时，也精心维护着他人的茵茵草地。
知道身体的各部分都具独特的不可替代的功能，知道快乐和满足在很大程度上来自于肢体功能的灵敏与感知上，知道器官与肢体听从于大脑。
做一个有教养的人，应该以理性思维的方式对人类文化与精神遗产进行一番去粗存精、去伪求真、由此及彼、由表及里的筛选，发扬光大其精髓的优秀的传统；并对此充满敬重敬畏敬仰之心，懂得爱戴和歌颂有为之人。
明白人的能力有大小，只要做到了尽心尽力、身体力行就是一个值得尊敬的人。
明白不能把人的陋习伪装成高风亮节，不能因为自己做不到而诋毁做到的人。
明白仰视高山和宇宙，明白那些伟大的发现及价值，明白对自己无法企及的高风亮节应该尊重；更懂得绝不能闭上眼睛或居心叵测的嘲讽他人。
做一个有教养的人，也要懂得惧怕，知道阳光下必有正义的惩罚；也懂得不能逾越不该逾越的界限，要以意志力来约束自己的言行。
教养是一个人全部习惯的集中反映与表现，是在常期的熏陶中逐渐形成的；教养也需要有意识的培养，所以它既能遗失也能捡起。
教养更繁衍在我们的骨髓里，是后天和社会的产物。
教养也必须要有酵母，在潜移默化和条件反射的共同烘烤下，假以足够的时日，就能自然而然的散发出香气。
一个群体的教养程度，能折射出这个社会的教养程度。
这个社会需要越来越多的人有文化、有教养、有道德，更需要人人从自身做起，成为一个有教养的人。
初三作文《论教养》读后感
“人而无仪，不死何为
”我仿佛听见春秋 时期一位文人的感叹。
心中渐渐浮现一个问题：何为教养
情不自禁的翻开了《论教养》这篇文章。
看利咯夫笔下的文字，解我心中的疑惑。
读那人生哲理，写下我未知万一的感慨。
何为真正的教养
“教养”一词从小充斥在我们耳旁，父母常说：“小孩子要有教养，才会讨人喜欢。
可没人告诉我们什么是真正的教养，是父母所说的见人问好还是老师说的与同学友善相处?其实这些都是，但又不是。
见人问好，和同学有善相处是没有错的，但是在私底下说尽他人坏话，甚至是编造。
这又要另当别论，这不单单是教养上的缺失，更是存在人格上的缺陷。
在《论教养》的原文中就有提到：一个人是不是真正有教养，首先看他在私底下的表现。
因为真正有教养的人，他的行为举止都保持一致。
无论在何时何地，他都始终如一，稳重随和。
有了基本的教养，我们才能追求更高层次的“优雅”。
优雅是什么
优雅，不是吃吃下午茶，没事装装文青感叹人生。
优雅从文化的陶治中产生的，也在文化的陶冶中发展。
其实讲述如何优雅的书很多，但真正从中吸取有意的见解的很少，我们总有一种错觉，似乎优雅风度就是矫揉造作，是出于无聊，是附庸风雅，是毫无意义的存在。
其实优雅标志人们渴望变得更高尚，渴望生活更优越，更美好的愿望。
这是一种世代相传，持续不懈的追求。
从古至今，无一例外。
远在远古时期，那时人类文明中还没有衣服这一说。
逐渐人们用树叶，动物的牙齿来装饰自己，这无一不是在追求优雅。
优雅的格言很多。
但我们只需记住一条：必须以尊重的态度对待别人。
这是《论教养》原文的一句话。
看到这句话时，我不禁想起之前看到的另一篇文章。
那篇文章记述了最让作者印象深刻的一个人。
作者的公司请来了一位港姐来来他们公司给新人做礼仪老师。
叫他们在餐桌上如何吃，如何说，如何做，谁也谁也没想到，吃一顿饭还有那么多讲究。
带着好奇心，新人们认真地学了起来。
看到这里，你是不是认为只是一位普通的礼仪老师
其实最令人震惊的是，礼仪老师上完最后一节课，临走前的话：这些天我们所学的礼仪，如果将来有一个人做错了，甚至全部错误，我们也不要指责她说她没有教养，因为这样我们自己连最基本的教养都丧失了。
“人而无仪，死而何为
”古人将一一个人的仪表看做和生命同等重要，“失仪”不业于死亡。
而如今，“失仪”几乎是司空见惯的。
在公共场合，家长对孩子的打闹喧哗置若罔闻，地铁上因为座位而引起的口角甚至是斗殴，可谓“失仪”至极。
失仪的人不会因此而死，死的只会是脆弱的教养愿我们每人都可以做到一个真正有教养的人。
以尊重的态度对待每一个人。
教养是一束温暖的阳光，闪耀着晴朗的光泽。
徜徉在这“玫瑰花园”中，你笑看花开叶落，风卷云舒。
你的心底会变得格外灿烂。
阳光拂过你的脸庞，拨动你的心弦。
让您感受真正的真善美的不朽乐章。
教养 蔡澜 读后感
“教养”这个词一出现，便让我想起了中国那位伟大的思想家，教育家孔子。
他所主张的礼影响了千年以来的中华民族，是中华民族的瑰宝。
但是，当今的社会，当今的人们却正在一步一步的放弃自我，追求个性，盲目的自我中心，只知物质而无视礼仪。
正如文章中所说的那样，好多人已经放弃了教养，不论是在生活，学习，或者是工作中，都表现的毫无礼教可言。
这是一种巨大的悲哀，也就是这种悲哀正在侵蚀个体的世界，学习中少了朋友，工作中少了知己，生活中少了圈子。
没有教养的世界，是沧桑的，白色的，寂寞的，寒冷的世界。
让我们就像文章说的那样，自我认知吧，努力的改善，好好的学习，其实这件事很简单，只是做到而已。
我相信大家都会在信念的指引下奋发进取，我们改善的不只是自己，而是整个世界。
教养与情怀的读后感
教育是一个古老的话题，也是一个常新的话题， 读《让教育充满生命情怀》有感 。
究竟什么是教育
这是我们每个教育工作者都应该深思的问题。
今年春天，我有幸拜读了墨子中学满建宇校长的《让教育充满生命情怀》一书，读了这本书后，我受益匪浅。
我深深地懂得了：教育是让每一个生命都得到全面而完善的发展，教育是对生命个体人格与心灵的唤醒，教育倡导的是民主和谐的师生关系，教育是教会学生学习和生活。
《让教育充满生命情怀》这本书引领我们走进了满校长的教育世界，聆听他的心声，感受他的生活。
在他的故事里，我感觉教育是一首首激情洋溢的诗，它会使有志教师越活越充实，越活越年轻；教育是一幅幅色彩斑斓的画，它能画出每个孩子多彩的世界，画圆有志教师的梦。
现代教养孙正聿读后感
孙正聿：阅读，用思想窥见澄澈的天光得从人生谈起。
人生在世，按我的理解，主要是两件事，即想和做。
想和做又各有两面，想包括“想什么和不想什么”，“怎么想和不怎么想”；做包括“做什么和不做什么”，“怎么做和不怎么做”。
这些究竟是由什么决定的呢
在《实践论》中说，“一个人的知识，不外直接经验的和间接经验的两部分。
”“一切真知都是从直接经验发源的。
但人不能事事直接经验，事实上多数的知识都是间接经验的东西，这就是一切古代的和外域的知识。
”那么古代的外域的给予你的东西在哪里呢
就在书里。
所以我想，人的一生要想问题、做事情，不外乎由直接经验和间接经验所决定，且最重要的是由间接经验决定的，而间接经验最直接、最重要、最普遍的载体就是书籍。
于此着眼，书籍决定人生，书籍决定命运。
这一辈子，你读了些什么样的书
你读到什么样的程度
就决定着你想什么、做什么，你怎么想、怎么做。
说到全民阅读，最朴实的想，它决定着人怎么活着。
《教养指数和文明的疾病》读后感
朱大可先生有才，他在文章中提出了不少值得思考的问题。
前几天在王新宇的博里，读过朱先生和其他几位的对话《游民文化是否在当代复苏》，比较欣赏他在那里的观点。
对于那段对话，我留下了这样的评语：“谢谢新宇。
这是一篇有趣而且有意义的对话。
对现代社会边缘人的种种，讨论者从多方面多角度提出了一些观点。
的确是一篇有价值和值得思考的文章。
游民和其文化的确是一柄双刃剑，作用不容低估。
”关于教养，我对朱先生在此文章中提到的一点感到困惑。
朱先生把76前中国人的教养，说成“全面废弃”, 政治正确代替了个人教养, 荡然无存”，“长期以来只有劳动教养”。
我记得，那时候的老师们，还是比较负责的，常作家访。
当然，文化人比较讲究语言的冲击力，朱先生这样说，也许有他更好的理由。
但总的来说，文章给我的感觉是，朱先生对国人的教养提出质疑，把现象表面化了的同时，却没有尽他的才，把问题作进一步的探索。
我不大赞同国人没有教养的笼统说法。
不管那个年代，国人都在接受教育。
家庭的教育，学校的教育，社会的教育。
只不过，这些教育在不同的社会和不同的时代里，有不同的内涵，培养出来的，是不一样的教养。
西方人对某些中国人行为上的看不惯，基本可以说是对于一些与礼仪有关的行为举动的异议，其实这种现象不只发生在中国人身上。
当然，这种现象提醒了我们，国人也应该学点外国的礼仪。
我认为，我们可以去探索教育的内涵，但不好以“没教养”作为指责，不好以“没教养”抹杀了功劳，不好以“没教养”误导了自己的思路。
礼貌就是最好的教养读后感
对，但是人面兽心的礼貌比教养还要坏，有教养首先需要有一个高尚的功德心，心好了，其它一切就都好了
