乖，摸摸头读后感 急～～
乖摸摸头读后感（一） 白岩松在哈工大演讲的时候说过一句话，我们读书大多时候是在读自己。
我不是特别懂这句话的意思，不过好多时候的确能找到自己想要的感觉，例如，哎呀，这谁那么有名，没想到我们竟然想一块去了。
或者是，原来我在某些时刻竟然与千百年的为人在思想上产生了共鸣。
其实，最多的时候，想到的是，为什么他们可以
一开始拿到书的时候，我说不准自己那会儿到底是个什么样子的状态，开心抑或难过
不为别的，就因为那一句话。
不要那么孤独。
请相信，这世上一定有人在过着你想要的生活。
这句话就像一把刀猛地戳进我的心脏，不知道你有没有那种感觉，遍体生寒，那一瞬间就像是火车进隧道，整个人仿佛被狠狠挤压，胃里胀胀的，想吐。
就像是吃饭，有的人喜欢辣的，有的人喜欢咸的，有的人偏爱清淡，有些话不一定所有人都喜欢。
说实在的，我不喜欢这句话，到现在为止。
相比之下，我爱着那句。
浪荡天涯的孩子，忽晴忽雨的江湖，祝你有梦为马，永远随处可栖。
我不知道我写的这篇文会有几个人看到，也不知道会有谁会说我就是no zuo no die.现在给你说我的理由。
我看到这句话的时候，感到难过、郁闷，甚至想哭。
为什么我一直心心渴望却不可得的生活是别人正在过着的
别人拥有着我想要的，我还应该歌唱吗
一直期盼现在依旧是在梦里的，我还要欢呼吗
我不明白。
同时，我又是个极俗气的人，拆了书看到大冰的签名，再有什么不痛快也不是事儿了，一心只想继续向后翻。
用了一个下午把它看完，再抬起头窗户外面已经是一片黑暗，楼下有情侣在话别，宿舍里有美国喜剧片的笑声。
有些恍惚，像是那种，突然忘记身在何处，只是觉得心里的某个地方还微微发酸。
和其他人一样，我哭成了狗，不知道拽了几回纸，不知道擤了几次鼻涕，合起书的时候，鼻子有点疼，眼睛干涩。
闭上眼睛回想自己都看了些什么，杂草敏、老兵、去了圣托里尼的她、大鹏、妮可、阿明、兜兜和大树、木头和毛毛、椰子姑娘、成子和豆儿、当然还有昌宝师弟。
感谢我的一票老师们，多亏了你们教我看书一定要记标题，()我竟然差不多将他们记全了。
然后回到一开始那个问题，人有时候就是这么的别扭，有些东西明明会惹自己不开心还偏偏要去想，去琢磨。
在我们看来他们活的是那么潇洒，那么肆意的开放在自己的天涯，自己的国。
这一切都惹人眼红，让人心往。
不管你信与不信，我羡慕。
突然发现原来他们真的在过着自己想要的生活，我想成为这样的人，我要成为这样的人。
乖摸摸头读后感（二） 《乖，摸摸头 》作者是熟悉的不能再熟悉的大冰。
初识大冰，还是小时候在某卫视的一个综艺节目上看到的他。
他， 外貌并不出众，但他诙谐幽默的语言深深吸引着我。
一直关注他，直到在电视上看到他的机会 越来越少。
才了解到他毅然决然的放弃了它拥有的一切，去做自己想做的事情。
他出版的第一本书《他们最幸福 》来来回回看了很多遍，然后迎来了他的第二本书——《乖，摸摸头 》。
刚拿到书的那一刻就被封面的一句话 触动了： 不要那么孤独，请相信，这个世界真的有人在过着你想要的生活。
一直把大冰当做前行的动力，是他鼓励着我一直不怕困难的向前走着，让我 觉得自己真的一直被温暖着，真的有一个哥哥在摸摸头，对我说，乖。
他喜欢别人叫他大冰叔叔，但我更喜欢称之为哥哥，他是我的整个童年，他是我 的前进动力，他是我迷途时的明灯。
回头想想想自己都看了些怎样的故事，杂草敏、兜兜 、 老兵、、阿明 大鹏、妮可、和大树、木头和毛毛、椰子姑娘、成子和豆儿、还有昌宝师弟 , 都深深震撼着我，让我知道原来我不是孤独的，我不敢做的事，真的有人在做，过着忠于自己的生活， 并且过得很 幸福。
让我有梦可做，有梦敢做。
星星之火可以燎原的读后感1000字
我用了几天时间读了星星之火可以燎原》这篇文章后，感受颇大。
这是给林一封信，为答复林彪而写的一封对红军前途究竟应该如何估计的征求意见的信。
在这封信中批评了当时林彪以及党内一些同志对时局估量的一种悲观思想。
同志说：现在虽有一点小小的力量，但是它的发展会是很快的。
他在中国的环境里具备了发展的可能性，简直是具备了发展的必然性，这在五卅运动及其以后的大革命运动已经得到了充分的证明。
我们看事情必须要看它的实质，而把它的现象只看作入门的向导，一进了门就要抓住它的实质，这才是可靠的科学的分析方法。
这是毛主席用乐观平态度和具有前瞻性的思考分析了中国当时的基本国情，说明了中国革命会从一点点发展得很快，红色政权的革命力量就像星火燎原一般席卷全国并且最终取得伟大胜利。
事实也证明了星星之火是可以燎原，当时的群众受国民党的压迫为这把火的燃烧提供了有利的条件，而共产党则是点起这把火的人，随着时间的推移，革命终会偏向正义的一方——共产党领导下的民主主义革命。
真想不到毛主席在那个时候对中国革命有那么大的认识，分析的那么透彻;他可以站在圈外来客观判断中国当时的形势;更让人佩服的是同志应用了哲学的思想来解释这个问题，可见其是多么的博学。
不愧是一代领袖，文韬武略，起之大家!我很是佩服毛主席伟大的思想和超强的领导能力。
文章对当时中国革命的形势和敌我力量的对比以及社会各阶级的状况进行了细致的分析后指出：党内出现的错误思想皆源于主观和客观的脱离，根本在于缺乏对国情的认识和了解。
毛主席认为，只要通过发动农民，集中优势兵力，实现红色割据，革命力量一定会逐步壮大，星星之火，必将燎原。
他早早就认清了中国是一个许多帝国主义互相争夺的半殖民地，而中国有这种统治阶级内部的矛盾会使统治阶级内混战不断并且会一天天扩大。
他领导下的共产党坚持共农民主的口号是正确的，红军和游击队的存在和发展会让红色政权存在和发展。
这种革命力量是不可估量的，而犯革命急性病的同志会看小了这种力量从而不能正确地判断中国的政治形势。
毛主席及时地发现了这种影响革命的思想并作出了必要的批评，运用他的领导能力，做出坚持“建立农村革命根据地”的正确决定。
整封信条理清晰，论据充分，考虑全面，非常有说服力。
在当时那种混乱不定人心摇摆的情形下，毛主席仍然表现出了不寻常的冷静与乐观，他对局势清晰客观的认识，使他领导中国的革命走向胜利。
文章不仅思维严谨，语言文字充满了诗人的气质，让人觉得毛主席是站在高山之上看着东方光芒四射的一轮朝日。
由此可以看出毛主席在革命前进的道路上孤身超出其他很多人很远，他带领着中国人民朝着革命胜利的东方曙光前进，撑起了一个民族的独立与自强。
我个人觉得，身为中国人的我们应该学习毛主席的这种伟大思想和对革命事业不懈努力终生的伟大贡献。
我们要好好学习，珍惜那些来之不易的幸福生活，学习毛主席的敢于创新，辨别是非的能力，在现实与理论之间选择适合实际情况，善于分析自己需要的是什么，到底该如何取舍，开辟出一条自己的理想的大门。
要适应社会，不能完全脱离了社会，要坚持从实际出发，实事求是，做到科学分析事情，客观看待事物，坚持事实就是、理论联系实际;在学习、生活和工作中充分运用思想，充分发挥发挥思想，做到一切为了群众，到群众中去。
高老头读后感1000字
1.《把栏杆拍遍后感五一假有幸读了梁生文《把栏杆拍遍》。
想来，读梁衡先生的文章不算早，先生以“一年一篇”的虔诚写作，给散文创作带来别样的文本，也为很多朋友带来了堪为“范本”的“工巧散文”。
《把栏杆拍遍》使我沉醉，不能释手，通过此文我才真正了解辛弃疾充满豪情与苍凉的一生。
楚天千里清秋，水随天去秋无际。
遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。
落日楼头，断鸿声里，江南游子，把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。
——辛弃疾《水龙吟》虽很早就知道辛弃疾，但对他的认识仅止于一位著名的词人，一位壮志未酬的爱国将领，内心却不曾为他激荡过。
而先生的文章，不仅让我重新阅读了辛弃疾的词，重新感受了一次辛弃疾，从而真正认识了悲壮得让人荡气回肠，执着得让人心痛不已的辛弃疾。
在先生的笔下，他，真真切切得站在了我面前，一位沙场英雄，有着“封狼居胥”的壮志，有为君王赢得生前身后名的热血，然则现实却将这一切敲碎。
爱国将军辛弃疾南归之后，手里立即失去了钢刀利剑，只剩下羊毫软笔，再没有机会奔走沙场，血溅战袍，他只能“像屈原那样仰问苍天，像共工那样怒撞不周。
”感慨“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。
”笔走龙蛇，泪洒宣纸.他的词，不是用笔写成，而是用刀和剑刻成的；他的词，不是用墨来写，而是蘸着血和泪涂抹而成的。
“把吴钩看了，栏杆拍遍”，临江水，望长安，登危楼——他用尽一生都在等待一个能重新征战沙场，报效国家的机会。
“可谁又能懂他这个游子，实际上有着亡国浪子的悲愤之心
”本想以身许国，泪洒大漠，如今却空有一身力、一腔志而无处使。
唯有登上危楼，痛拍栏杆。
江水悠悠，似词人长叹，掩埋在历史的长河中……从词中跨越历史去体会当年稼轩的心境，这是我所不曾体验过的。
毕竟，历史早已蒙上了太多的色彩和渲染，而梁衡先生用丰富的想象和深刻的理解为我打开一扇窗，让我看到了一个“积300年北宋南宋之动荡，才产生”的，在文人中具有“唯一性”、历史上具有“独特地位” 把栏杆拍遍的沙场英雄和爱国将军——辛弃疾。
掩卷沉思，再三咀嚼。
如不是有渊博的学识，深邃博大的思想，梁衡先生怎能从中发出如此多的感悟
《把栏杆拍遍》一文中富有哲理的句子如同一泓清泉沁人心扉，笔下所绘的稼轩一颦一笑若隐若现。
于是，在梁衡先生字里行间所注入的无限深情中，真切感受到先生对词人的同情和惋惜。
我想如果稼轩在世，也会有当年白乐天那种“座中泣下谁最多，江州司马青衫湿”的感慨。
当然，更有知音为何在千年之后出生的余恨。
而我在阅读此文时，时而为其绝妙的一笔而赞叹，时而在平淡中品味生活的哲理，真是“此中有真意，欲辩已忘言”。
2《把栏杆拍遍》读后感“把栏杆拍遍”语出辛弃疾的《水龙吟》，宋代王辟之在《渑水燕谈录》中记载，一个“与世相龃龉”的刘孟节，他常常凭栏静立，怀想世事，唏嘘独语，或以手拍栏杆。
尝有诗曰：“读书误我四十年，几回醉把栏杆拍”。
所以，“栏杆拍遍”往往表示借拍打栏杆来发泄心中说不出来的抑郁苦闷之气。
作者认为为辛弃疾造像，最贴切的题目就是“把栏杆拍遍”。
在词人把栏杆拍遍的振聋发聩的声响中，我们读出了辛弃疾真实的复杂的心情：不满、愤懑、焦虑、懊恼、无耐、等待、企盼…… 这是一篇带有人物评传性质的散文，作者为我们塑造了一个叱咤风云而又命运多舛的爱国词人辛弃疾的形象，揭示的是辛弃疾怎么从一个爱国志士成为爱国词人的过程及原因。
文章的第一段是全文的总起，它告诉读者，全文要探索的是辛弃疾怎么从一个爱国志士成为爱国词人的，以及这个过程是如何决定了他的词、他本人在文学史上的惟一性和独特地位的。
作者首先就把辛弃疾放在中国历史的大背景下，抓住他的“以武起事，而最终以文为业”的特点，突出了他在中国文学史上的“唯一性”和“独特性”。
文章的主体部分是将对辛弃疾的人生遭际的介绍与对他的诗词创作的评价交错起来来写的。
作者在介绍辛弃疾的人生遭际时主要围绕他的以下几个经历： 一是他的行伍经历。
这一段介绍充满了神奇色彩，他单人独马追杀偷印之贼，他跃马横刀突入敌营生擒叛将，活脱脱一个血气方刚，骁勇善战的武夫。
中国历史上的大文豪有谁有这样的能耐
二是他的为官经历。
作者用数据作了这样的介绍：“他作为南宋臣民共生活了45年，倒有近20年的时间被闲置一旁，而在断断续续被使用的20多年间又有37次频繁调动。
”作者客观地分析了辛弃疾南归后不为朝廷喜欢的种种原因： 其一，他太爱国家，爱百姓，爱朝廷了，于是朝廷怕他，烦他，忌用他； 其二，他工作特别认真，简直是个工作狂，于是招来许多诽谤，甚至说他独裁，犯上，皇上也就对他时用时弃； 其三，他爱提意见，45年间，他都不停地上书，不停地唠叨，不停地要求痛杀贼寇，收复失地，这怎能不让主和苟安的朝廷心烦
辛弃疾的这些特点在今天看来都是优点，是大大的优点，但在当时的朝廷看来却都成了令他们心烦的缺点，是不能容忍的缺点。
于是他就只能痛拍栏杆，吟诗寄恨了。
三是他的心路历程。
从一个沙场英雄对军营的渴望，到一个忧国游子对苍天的发问，从 “金瓯缺，月未圆，山河碎”的心病，到“艰辛做就，悲辛滋味，总是辛酸辛苦”的内痛，这里有悲壮的呼喊，有遗憾的叹息，也有无奈的自嘲。
作者在介绍辛弃疾的人生遭际时穿插引用了他的八首词，这些词几乎都是辛弃疾的代表作，作者在引用这些词作时既没有一引了之，也没有详加赏析，而是结合人物的命运作了精当的点评。
作者首先总评辛弃疾的由行伍经历到弃戎从笔的无奈：“南归之后，他手里立即失去了钢刀利剑，就只剩下一枝羊毫软笔，他也再没有机会奔走沙场，血溅战袍，而只能笔走龙蛇，泪洒纸笺，为历史留下一声声悲壮的呼喊、遗憾的叹息和无奈的自嘲。
”这里有“钢刀利剑”与“羊毫软笔”的对比，这里有“奔走沙场”与“笔走龙蛇”的对比，我们还透过“只剩下”、“泪洒”等词语真切感受到作者对诗人的同情和惋惜。
作者主要是从词作的内容和读者感受的角度来评说的，引《破阵子》时作者说“感到一种凛然杀气和磅礴之势”；引《水龙吟》时作者说“辛弃疾在这里发出的却是一声声悲怆的呼喊”；引《菩萨蛮》时作者解说道“他只有一块心病：金瓯缺，月未圆，山河碎，心不安”；引《永遇乐》时作者提醒读者辛弃疾在“自嘲自己的姓名”；引《摸鱼儿》时作者感慨道“今天我们读时，每一个字都让人一惊，直让你觉得就是一滴血，或者是一行泪”；引《水调歌头》时又告诉我们辛弃疾在“咀嚼自己的寂寞”；引两首《丑奴儿》时看似在谈词的风格，仍然揭示了辛词“于淡淡的艺术美感中，却含有深沉的政治与生活哲理”的特点。
寥寥数言，一语中的。
文章主体部分巧妙地把人物的自身命运、作品以及作者的阅读感受、评说融为一体，读来饶有兴味。
文章最后一部分也就是最后一小节，作者点明了以“把栏杆拍遍”为题的原因，回应了开头，揭示了辛弃疾从一个爱国志士而成为一个“连叹一口气，也是一首好词”的爱国诗人成熟之由。
这一段的评说非常形象，什么“九蒸九晒”，什么“水煮油炸”，什么“千锤百炼”，辛弃疾在词作领域的成功完全是被“逼”出来的。
历史的“歪打正着”毁掉了一个赳赳武夫，却成就了一个千古词人。
这是一篇充满阳刚之气的人物评传体散文，在写作上有很多值得借鉴之处： 一、联想丰富 本文揭示的是古代文学大家的心路历程，仅靠占有史料和作家本人的作品是不够的，还必须要有大胆的联想和想象。
本文作者就是这样。
或由辛弃疾的事迹，联想到他的词作；或由他的词作，联想到他所处的的时代、他的事迹和内心世界等等。
例如，在第三段简要述说了辛弃疾南归的遭遇后，就联想到他的《破阵子》《水龙吟》两首词，引述下来并加以评说，把一个热切盼望重返沙场痛杀贼寇，而又壮志难酬的爱国将军的悲愤形象展现在读者面前。
接着，又自然联想到一个问题：辛弃疾南归后为什么不为朝廷喜欢
作者引用了辛弃疾本人的话，并且概述了有关辛弃疾的事迹以及朝廷的心态，揭开了其中的谜底，这就是他太爱国、百姓、朝廷了，只要一有机会就真抓实干，时刻准备冲上前线去，这就让主和苟安的朝廷心烦，惹来诽谤，皇帝对他也就时用时弃。
再如，由“弃疾”这个名，联想到他忧国的心病，联想到他表达这种忧思的词作。
总之，作者通过联想和想象，把辛弃疾由爱国志士到爱国词人的心路历程展现了出来。
二、以评带传 梁衡的人物散文，写的大多是人杰鬼雄，其中大多是名垂宇宙，家喻户晓的伟人，还有文惊当世，传之百代的文人。
而这些跨越千年、百年的人物却从作者的笔端一一鲜活起来。
梁衡的散文情理并重，以评带传，他写的人物在千年百年中已有定论上又重新给出评价，而这种评价又是不落窠臼的。
人们都承认辛弃疾是个大词人，但能从他的出身到成业的发展史上判定辛弃疾的词及人“在文人中的唯一性和在历史上的独特地位”的，梁衡是第一人。
作者还在文中借郭沫若评说陈毅的“将军本色是诗人”来评说辛弃疾这个人，“词人本色是武人，武人本色是政人”。
说辛弃疾是“词人”是“武人”是一般人的判断，而说辛弃疾是“政人”恐怕就是梁衡的独见了。
梁衡说“他的词是在政治的大磨盘间磨出来的豆浆汁液。
他由武而文，又由文而政，始终在出世与入世间矛盾，在被用或被弃中受煎熬”。
作者还将辛弃疾的为政与陶渊明、白居易的为政作了比较，表明了辛弃疾为政的投入与积极。
他能从人性的深层重新来诠释一位人物，在文章最后一段，作者在分析辛弃疾走上诗词创作道路的必然性时就作了这样生动的评说：“他被九蒸九晒，水煮油炸，千锤百炼。
历史的风云，民族的仇恨，正与邪的搏击，爱与恨的纠缠，知识的积累，感情的浇铸，艺术的升华，文字的捶打，这一切都在他的胸中、他的脑海翻腾、激荡，如地壳内岩浆的滚动鼓胀，冲击积聚。
既然这股能量一不能化作刀枪之力，二不能化作施政之策，便只有一股脑地注入诗词，化作诗词。
他并不想当词人，但武途政路不通，历史歪打正着地把他逼向了词人之道。
终于他被修炼得连叹一口气，也是一首好词了。
”著名作家梁晓声在谈梁衡的一本散文集时说：“我确信，作为一个勤于思想的人，梁衡对历史的反思，肯定比他写出来的以上篇章要更深邃更全面些。
而他后来发表的《最后一位带罪的功臣》、《觅渡，觅渡，渡何处》、《把栏杆拍遍》，证明了这一点。
他的思想一游到更远的历史中去，一与那些历史时期中的人物敞开心扉地对话，则就变得火花四溅了。
文字也时而激昂；时而惋叹；时而叩问；时而调侃，姿肆张扬起来了…… ” 一般来说，与政治密切相关的事件、人物，写其“思想”容易，写出“美感”来难。
常见的通病是严肃有余、活泼不足。
梁衡在这方面有很大的突破，使“思想和美感”达到了和谐统一。
他像一位烹饪大师，非弄出个“色、香、味、形”俱佳才心满意足。
他的那些评说文字完全不是抽象的概括和干瘪的教条，而是形象生动又充满美感的。
像“南归之后，他手里立即失去了钢刀利剑，就只剩下一枝羊毫软笔，他也再没有机会奔走沙场，血溅战袍，而只能笔走龙蛇，泪洒纸笺”；像“辛弃疾的词不是用笔写成，而是用刀和剑刻成的。
他永以一个沙场英雄和爱国将军的形象留存在历史上和自己的诗词中”；还有“像屈原那样仰问苍天，像共工那样怒撞不周，他临江水，望长安，登危楼，拍栏杆，只能热泪横流”。
这些文字多美呀，读起来令人回肠荡气。
三、善用对比 对比手法是作家们常用艺术手法之一，梁衡也不例外。
他在本文中就多处运用了对比，使人物形象更为鲜明突出。
第一处运用对比是在引用了《破阵子》之后，作者先将它与岳飞的《满江红》比较，认为只有《满江红》可以与之媲美，然后又用杜甫的“射人先射马，擒贼先擒王”，卢纶的“欲将轻骑逐，大雪满弓刀”与之对比，认为“这些都是旁观式的想像、抒发和描述”，从而突出了辛词的“凛然杀气和磅礴之势”。
第二处对比是将他与陶渊明、白居易的从政经历对比，他认为辛弃疾“对待政治”，“不像陶渊明那样浅尝辄止，便再不染政；也不像白居易那样长期在任，亦政亦文”。
因为“对国家民族他有一颗放不下、关不住、比天大、比火热的心；他有一身早练就、憋不住、使不完的劲”。
他“不计较‘五斗米折腰’，也不怕谗言倾盆”。
所以“随时局起伏，他就大忙大闲，大起大落，大进大退”。
第三处对比是将辛弃疾的豪放与苏东坡的豪放作比较。
苏辛都是豪放派的代表人物，因此文学史上是将“苏辛”连称的，但梁衡却在同中见出异来，他认为：“苏的豪放仅止于‘大江东去’，山水之阔。
”因为“苏正当北宋太平盛世，还没有民族仇、复国志来炼其词魂，也没有胡尘飞、金戈鸣来壮其词威”。
而“真正的诗人只有被政治大事（包括社会、民族、军事等矛盾）所挤压、扭曲、拧绞、烧炼、捶打时才可能得到合乎历史潮流的感悟，才可能成为正义的化身。
诗歌，也只有在政治之风的鼓荡下，才可能飞翔，才能燃烧，才能炸响，才能振聋发聩”，而辛弃疾的诗正是这样的诗。
第四处对比是将辛弃疾的婉约词与柳永、李清照的婉约词作比较，他认为“柳、李的多情多愁仅止于‘执手相看泪眼’、‘梧桐更兼细雨’，而辛词中的婉约言愁之笔，于淡淡的艺术美感中，却含有深沉的政治与生活哲理”。
这些都是很有见地的精辟之语。
帮我写下读后感~~~~~~谢谢~~~~~要1000字左右
~
这是本人原创哟~
虽然有一点点借鉴
读《童年》有感我有一个幸福快乐的童年，并且我也相信每一个人都有一个幸福的童年，但是当我看完《童年》时，我发现并不是所有人拥有幸福快乐的童年，高尔基从7岁起就没有了爸爸，跟着妈妈和年迈祖父母生活，别的小孩都有新衣服，就他没有，他有的就只有几件打满补丁的衣服和一个书包。
后来父母双亡，而外祖父脾气十分暴躁，只有外祖母疼爱他了。
外祖父不太喜欢他，两个舅舅更是讨厌他。
就在这样恶劣的环境下，他却走过来了。
相比之下，我们现在却十分幸福，每天一早有人接送上学，每天可以坐在宽敞明亮的教室中，听着老师讲课，回到家，有着一桌丰盛的晚餐等着你，每逢佳节，可以拿到压岁钱，与朋友出去旅游等等，我们就是全家的“掌上明珠”。
但是他的童年却十分悲惨。
他的祖父吝啬、贪婪、专横、残暴，经常毒打他的祖母和孩子们，狠心的剥削他的手下。
他的两个舅舅粗野自私，整天为多家产争吵斗殴，疯狂的虐待自己的妻子。
试想，如果你是那时的高尔基，在这样一个弥漫着残暴和仇恨的家庭里，你会怎么做，怎么想
是的，如果是我，我也许会放弃，会堕落，会一蹶不振，会任由他们欺负。
但是高尔基却没有，以顽强的韧劲成长着。
同是人，生活的道路却相差那么远。
成长在黑暗世界里的高尔基，不怕别人的误解，不怕别人的嘲笑，不怕艰难险阻，不向命运屈服，靠着这股韧劲和毅力生存下来，造就了这片绿阴；而我们现在生活在舒适幸福的环境中，遇到困难往往会退缩，有了失败便成受不了打击，垂头丧气，甚至失去信心。
所以，我们更要珍惜如今美满、幸福的生活。
在这样优秀的学习环境，有这样美好的童年生活，我们一定要抓住童年的尾巴，努力学习，不能身在福中不知福，辜负了家人对自己的期望。
我们也要学习高尔基逆境成才的精神，虽然我们不出生在逆境里，但是我们更应该把握好现在，不管面对怎样的挫折，都要勇敢面对，古今中外，像高尔基一样身处逆境能通过努力而克服困难创造奇迹的例子比比皆是。
海伦凯勒在双耳失聪双眼失明的情况下，她仍在黑暗中摸索着，不分昼夜的像一块干燥的海绵吮吸着知识的甘霖一样拼命地摸读盲文，如饥似渴的学习着，以致手指摸出了血。
但经过夜以继日的努力，她终于以优异的成绩毕业于哈佛大学；大作曲家贝多芬由于贫穷没能上大学，十七岁是患了伤寒和天花病，二十六岁，不幸失去了听觉，在爱情上也屡受挫折。
在这种情况下，贝多芬发誓“要扼住生命的咽喉。
”在与命运的顽强搏斗中，在乐曲创作事业上，他的生命之火燃烧得越来越旺盛了。
逆境不但没有吓倒他，反而成了他获得强大生命力的磁场。
如今，眼看童年就要走了，我们要珍惜童年的最后一刻，让我们一起做一个坚强、学会生存的人，不管身处怎样的环境，面对怎样的挫折，都要勇敢面对，这样终将成为一个成功者、一个英雄。
{@} {@} * {@} {@} * {@} * {@} {@}* {@} * {@} * {@} \\\\ {@} * {@} * {@} \\\/ \\\\ \\\\ \\\\ l \\\/ \\\/ \\\/ \\\\\\\\ \\\\ Y \\\/ \\\/\\\/ \\\\\\\\ l \\\/\\\/ \\\\\\\\Y\\\/\\\/ >=< \\\/\\\/*\\\\\\\\ (╯▽╰)
