对美国作家Nathaniel hawthorne的写作风格或评论界对他的研究写一篇综述
纳撒尼尔.霍桑是美国19世纪文艺复兴时期最重要的小说家之一,其作品最早于民国时期译介至中国,他作品中典型的清教文化特色和文学魅力成为国内了解和研究美国文化和文学的媒介。
霍桑作品受到国内关注的一个重要原因在于其表达的与中国传统文化有关人性善截然相反的西方文化“原罪”主题以及霍桑的象征创作手法。
霍桑在中国的接受语境和研究状况表明,这一研究深度还有待开掘。
霍桑把自己的小说称为心理罗曼史。
他潜心挖掘隐藏在事物背后的不易觉察的意义，作品想象丰富，结构严谨。
新英格兰的清教传统对他影响极深。
他思想保守，对生产发展和技术进步有抵触情绪，对社会改良持怀疑态度，对当时蓬勃开展的废奴运动不很理解。
霍桑思想和艺术中“阴暗”的一面在现代西方人中唤起了很大共鸣。
霍桑的红字无疑地被认为是他的最佳杰作因为其中蕴含了被称为是模拟两可或是是而非令人扼恼的叙述技巧之怪异性《红字》等五部完整的长篇小说,和《拉帕其尼医生的女儿》、《年轻的布郎先生》等百余篇短篇小说.他以该民族的文化为表现背景,细腻地表现了他对人性的思考.该文主要从以下几个方面研究霍桑思想中对罪恶所持的观念,它的表现、成因、作用、及其对后世作家的影响.首先,受生活环境和生活道路的影响,加尔文清教主义的宗教观念镌刻在了他的思想的深处,他认定所谓的原罪是恶之根源,由于这与生俱来的罪性,人性本恶,并在现实中表现为各种各样的罪行.理性之罪因为有了原罪的原型而成为最大的罪,所有的罪恶和一切灾难的核心就在于造成了原罪的利已主义.其次,霍桑在对人性罪恶的思考过程中表现出了深刻的矛盾.第三,作为一名基督教人道主义者,霍桑在描写罪恶、进行思考的同时,积极寻找灵魂获救、道德自我完善的可能.他认为消弭人性罪恶以及社会问题的关键在于净化灵魂,具体的拯救之方有:忏悔赎罪、仁慈博爱、良心指引和回归自然.这些解决方案都具有明显的人道主义济世的特点.清教主义与人道主义的冲突在这里得到了解决,霍桑在人性救赎上最终抛弃了清教主义的残酷的做法,而采纳的是人道主义的方式.这体现出对加尔文清教教义预定论的反拨和这位人道主义者的心系苍生的胸怀.最后,该文还分析了霍桑罪恶观的承上启下的文学史意义.在欧洲文学史上,从弥尔顿、班扬、哥特小说到美国早期作家查尔斯·布郎、爱伦·坡一直都有书写灵魂善恶冲突的传统,在继承前人成就的基础上,霍桑的小说集中而全面地揭示人性罪恶,他的成就启发了自麦尔维尔、亨利·詹姆斯直到福克纳等作家的创作,从而形成了美国文学史上一个重要的写作传统.
请问谁有
诗歌： 要有故事背景（要简短）
作者是楚成。
本诗出自“武汉东湖八咏”，为写景题材。
楚成：七十年代生，祖籍江西临川，武汉市人。
笔名林宇、tangshi_701、tangshi，别号东湖居士、梨园主人。
毕业于武汉大学。
为中华诗词学会会员、湖北诗词学会理事，青年工作部委员、中国楹联学会会员、湖北楹联学会会员。
系《九州诗词》创办人之一，《九州诗词》副主编。
作品曾在《诗刊》、《中华诗词》、《诗词》报、《北京诗苑》、《当代诗词》、《岭南诗歌报》、《楚天都市报》、《湖北诗词》、《心潮诗词》、《长白山诗词》、《难老泉声》、《桂林诗词》、《明湖诗刊》、《白石诗刊》、《东坡赤壁诗词》、《南京诗词》、《江西诗词》等全国上百家诗词报刊上发表，并被选入各种诗词选集。
1997年曾获诗神杯全国诗词大赛优秀奖、2000年获武汉市创建全国优秀旅游城市旅游征文诗歌类三等奖、2001年8月曾入围首届中华诗词青年诗词大赛初赛（因公未能赴京参加决赛）、2003年9月获2001－2002年度长白山诗词优秀作品评选二等奖、2005年获湖北人民广播电台和楚天都市报等单位举办的第26界春联大赛三等奖。
网上任诗先锋古风论坛版主、唐诗宋词诗韵论坛斑竹、自由诗篇采菊东篱版主、荆楚在线东湖社区东湖诗词版主、火鸟文艺旧体诗论坛等多家诗词论坛版主。
网上系中国北社理事、隽永诗社会员、古风诗社会员、菊斋诗社会员。
擅长新旧二体，善书画镌刻。
著有《楚成诗词》、《楚成的诗》、《梨园诗话》、《楚成个人文集》等网络作品集。
联系地址：武汉市武昌秦园路九州诗词社 邮编：430062 电子邮箱：tangshi_701@163.com 武汉东湖八咏 一 古楼山影鸟相呼，点点渔舟若有无。
嫩柳初侵芳草道，春光看尽数东湖。
二 林木葱茏淡淡风，芦花丛上晚霞红。
扁舟忽入湖心岛，百鸟惊飞月似弓。
三 东湖梅岭水初平，风里犹闻楚乐声。
竹海听涛春一色，沉吟不觉小舟横。
四 年少雄心几剪裁，秋林霜染楚天台。
知音唯有湖山在，邀我举杯对月回。
五 黄家湾里鸟初鸣，欲了青春未了情。
堪叹千帆虽过尽，犹来湖畔听风声。
六 常忆少年共钓鱼，东湖几度柳条舒。
故人好似春庭燕，衔取春风入画图。
七 湖上清风笑我痴，凌云无奈马行迟。
何时归去磨山里，踏破芒鞋寻好诗
八 绿杨荫里小儿呼，落照西斜酒一壶。
云卷云舒身外事，载将明月过东湖。
楚成的其余作品： 登采石矶 停车登采石，一叶到中流。
捉月人何去
空存太白楼。
小楼听歌 明月东湖上，夜莺绕树鸣。
小楼歌未尽，杨柳晓风迎。
武昌中南大酒店晤山东诗友武树华先生有感 客自山东至，胸怀济世才。
诗通儒释道，魂入古琴台。
桨声灯影 林中闻野鸟，日落炊烟袅。
秉烛上湖心，桨声灯影缈。
野渡摆舟 渔歌远俗尘，野渡摆舟人。
古岸青苔起，世间又几春。
湖上草十章 一 湖心不见人，但闻童子响。
返航入荷丛，落照渔篷上。
二 磨山雪落时，梅花乱溪水。
缘溪路欲迷，访戴何时已
三 古塔迎远客，沿阶上绿苔。
春来野花多，更有山僧来。
四 轻舟湖上去，悠悠正徘徊。
临窗品绿羽，四面山茶开。
五 朱碑耸翠影，泽畔几度吟。
湖上一回首，山色水中侵。
六 苍苍九女墩，翠柏掩行踪。
铁马金戈远，犹闻烈士风。
七 安得归隐去，泛舟入东湖。
悠然望磨山，还有客来无
八 泽畔有吟迹，歌声今不绝。
登楼一极目，昨夜西风冽。
九 日暮东湖畔，驱车到古亭。
不知明月上，儿女扑流萤。
十 烟笼柳更青，春雨涨浮萍。
极目江天阔，千山入画屏。
权 势车 迎亲牌照遮，装饰竞豪奢。
敢闯红灯者，多为权 势车。
采莲 蜻蜓叶上栖，点水舞腰低。
双桨波心里，扁舟落日西。
采莲风细细，折柳草萋萋。
笑入荷花去，归来却路迷。
东湖杂兴 闲敲棋子落，坐看白云还， 花坠东湖里，鸟鸣幽谷间。
开轩迎远客，对镜理云鬟。
同赏他乡月，故园隔万山。
日暮东湖泛舟有感 霞染千山树，舟横夕照迟。
楚天生玉镜，红叶醉题诗。
金菊披银露，佳人倚桂枝。
多情湖上月，不忍乍相离。
钟山感怀 昨夜钟山下，六朝梦里长。
秋风桃叶渡，黄卷翠微堂。
玄武湖中月，乌衣巷口霜。
悲歌怀后主，去国几仓皇
答东鲁散人兄 沉浮不足哀，月下莫徘徊。
何日同君醉
高楼且放怀。
自题小像 惯听长空鹤唳声，漫天雪舞赴征程。
悬崖百丈迎风立，岂愿平生度此身。
题幼子100天小像 吾家有子号思成，小小摇篮任意横。
只愿我儿身体壮，诗书勤读到三更。
幼子病重有感 大病袭儿五内焚，一连数日竟昏沉。
几回三镇穿梭过，点点泪花染血 痕。
黄鹤楼抒怀 长江滚滚荡胸襟，拍岸惊涛接古今。
今日吟坛谁是主，泥沙淘尽见真金。
读《柳亚子诗文选》有感 咏史抒怀意境新，笔锋所向力千钧。
百年南社惊风雨，多少诗魂泣鬼神。
赠别 李白桃红点缀匀，繁花落尽暮云生。
春光须惜莫轻掷，好赴明朝万里程。
自况 莫慕当 官莫慕财，高升 原赖后 门开。
平生 不善吹 牛术，遑论逢迎拍马来
与少华、正辉兄登黄鹤楼有感 人文荟萃楚天娇，黄鹤楼中逸兴飘。
正是九州风景好，豪情似海涌诗潮。
题颂橘亭 一亭飞峙大江头，直插湘天揽九州。
风雨如磐何所惧
敢为砥柱立中流。
颐和园怀古 一片春风柳万丝，昆明湖上玉人迟。
声声歌舞名园内，记否联 军掳 掠时
题《九州诗词》创刊号 文苑奇花此一枝，群贤毕至乐相知。
九州诗社三君子，破浪乘风趁少时。
游陆水湖 落日萧萧陆水湖，扁舟一叶听鹧鸪。
闲拈紫竹临川写，细把江山入画图。
重游世界之窗有感 歌声处处动喧哗，世界之窗灿若霞。
良夜重游谁与共
思卿不忍过长沙。
登泰山有感 万壑涛声响不平，巍巍岱岳作龙吟。
松风卷起千层浪，奇景向来险处寻。
君山纪游 风摇湘竹映窗纱，踏雪寻梅月影斜。
独爱洞庭花落处，清香飘入万千家。
谒蔡公松坡之墓 英雄 壮志气冲天，陷 落牢笼剧可怜。
力挽狂澜身至死，长留忠 骨麓山边。
岳阳楼抒怀 凌云壮 志直参天，千里江山入眼前。
环顾九州 斜日外，万家忧 乐到心田。
《九州诗词》创刊一周年感赋，并呈少华、正辉兄以为共勉 一 九州三子大江边，回首创刊一载前。
滚滚红尘身外事，吾侪把酒赋华篇。
二 为扬国粹唤群贤，万苦千辛志益坚。
风雨九州何所惧
敢将热血铸新天。
三 重弹旧曲继前贤，艺苑丛中美景添。
锦绣河山歌处处，九州逐浪势连天。
四 风雨百年忆虎丘，谈兵说剑费淹留。
不闻南社诗人久，骚客齐声唱九州。
蜡烛 亭亭蜡烛立书台，玉殉香消化作灰。
珠泪纷纷何足惜，清辉一片照良才。
芍药 山路弯弯出小城，僻居陋室远红尘。
纵然不及牡丹色，一样清香献世人。
凌霄 踏遍深山访俊才，千年古树覆苍苔。
可怜不识凌霄物，利斧伐来作火材。
咏秤 向来公道得民心，一秤千钧数点星。
它物度量皆莫及，分明斤两不论情。
风筝 草嫩莺飞一线牵，儿童欢闹水滨边。
拂堤杨柳翩翩舞，好趁东风上九天。
笼中鹰 几经风雨几经霜，志在蓝天展翅翔。
何日方能还本色
牢笼冲破气高扬。
山石 千锤百炼性能坚，铺路架桥若等闲。
甘把身躯来奉献，不求名利在人间。
航标 傲立江中不计年，深沉无悔对蓝天。
永同风雨相为伴，指引航船好向前。
骆驼 大漠风沙日已西，年年负重贵坚持。
征程万里何辞苦
执着追求不歇蹄。
云 柳絮飞花乱入楼，云遮雾掩岂长留。
但看红日东方出，万里阴霾顷刻收。
咏扇 玉腕轻摇任自由，炎炎烈日最悠悠。
一腔热愿同谁诉，不道天凉却道愁。
咏马 春满人间骏马驰，荒原漠漠望旌旗。
卧薪尝胆何辞苦
奋鬣追风昂首嘶。
长汀吊秋白烈士 汀江水冷忆当年，笔底春秋信念坚。
一代豪雄 何惧死
宁教热血洒长天。
谒歌乐山烈 士陵园 一 西风落叶近黄昏，歌乐山前吊国 魂。
碧血横飞斜日里，红岩烈 迹动乾坤。
二 四面重山鬼魅多，腥风血 雨落长河。
丰碑高耸云天外，犹道英雄正气歌。
题黄兴、蔡锷墓 壮志难酬日月昏，英雄无计挽乾坤。
三湘俊杰 魂归处，碧血丹心万 古存。
谒谭嗣 同故居 热血满 腔消不尽，壮怀万里意难平。
怒对刀 丛腾浩气，笑留沧海照汗青。
自题书斋 不赶潮流不逐风，推敲诗句兴酣浓。
莫为学海无穷尽，便驾轻舟下险峰。
壶口瀑布二首 万里黄河此最雄，天开一隙镇蛟龙。
山崩石裂分秦晋，海立云飞气若虹。
题西安古城门 苍茫日照古城门，此地曾留汉将魂。
几个老人闲弈子，一杯茶水近黄昏。
登华山有感 滚滚黄河脚下生，凌风巨剑向西横。
滔天浊浪排山去，砥柱中流华夏擎。
题陕北黄土高原 小径蜿蜒云际中，倚山窑洞石榴红。
高原莽莽无人到，三两毛驴壶口东。
有感华清池 日日笙歌锦瑟旁，华清胜景远名扬。
游人不管花吹去，伫立池前照御汤。
西安灞桥怀古 遥望灞桥草色中，纷纷奔走若惊鸿。
古来多少长安客，尽作昙花与彩虹。
骊山怀古 落叶纷纷渭水滨，重楼深锁几回闻。
可怜寂寞园中树，数去原来只有君。
长安怀古 长生殿外雨霏霏，一缕香魂不复回。
地下有灵应后悔，当初莫为帝王妃。
题兵谏亭 抗 日呼声四海横，曾闻池上起枪声。
当年老 蒋藏身地，拍照游人笑语盈。
登大雁塔 悠悠雁塔越千年，黄卷青灯译巨篇。
士子题名歌动处，空留碑石草丛前。
观秦始皇兵马俑有感 雄师 铁 甲战 纷纷，六国 哀声犹可闻。
常叹 三军沉地底，不能东指只 身 焚。
瞻仰于右 任纪念馆有感 垂暮 乡思付断垣，为寻 遗迹拜三原。
先生 魂魄归来日，犹恨不能葬故园。
参观西安碑林博物馆有感 韵溢书林学子崇，隶行篆楷沐香风。
勒碑刻石标千古，铁画银勾四海雄。
乾陵怀古 无字碑前无一字，长 安城外 论 长安。
萋萋墓草春风里，犹诉武 皇倚御銮。
登西安鼓楼 王气千年绕鼓楼，登临极目白云悠。
纵横大道通南北，紫禁城中百姓游。
赴华山途中有感 华阴道上隐奇峰，半在车前半雾中。
任尔如何遥望眼，不登怎可见峥嵘。
岳阳楼怀古 谁怜月 下抱头吟，潦倒孤舟泪满巾。
纵使穷 愁身至死，为 民亦不改 痴 心。
沈园怀古 何事春风入柳眉，沈园旧路鹧鸪飞。
当时明月桃花上，蝴蝶曾逐马蹄归。
隆中怀古 孔明高卧古城边，也上山来也下田。
玄德若非三顾请，依然老死草芦前。
敦煌怀古 山河破碎使人愁，无数珍奇俱外流。
古代图书今日画，至今多少在西欧。
黄鹤楼怀古 一片秋风柳万丝，白云黄鹤夕阳迟。
声声笑语公园里，记否名楼兴废时。
金陵怀古 王谢堂前鹤唳哀，断鸿声里凤凰台。
斜阳旧影钟山外，不尽沧桑眼底来。
虎丘剑池怀古 风壑云泉虎亦惊，美人览镜踏花行。
可怜宝剑沉池底，犹恨不 能御 越 兵
扬州怀古 廿四 桥边阵阵风，歌楼销尽国魂空。
梅花岭上千 秋月，曾是伤心照 史公。
楚城怀古 暮色苍茫下楚城，解舟何处问前程
一杯浊酒青山外，听取江南风雨声。
橘子洲口占 知己两三橘子洲，吹箫说剑少年游。
激扬文字何潇洒，一首诗轻万户侯。
都市渔家 一 高楼连片势巍巍，几处草庐半掩扉。
一叶扁舟横水上，大江东去落霞飞。
二 江滩风暖落英飞，水上人家卷白帷。
一片鹭鸶秋色里，夕阳西下载鱼归。
二月携三岁幼子汉口江滩放风筝有感 若无丝线去如烟，汉口江滩把手牵。
人到中年豪气散，童心一片上蓝天。
东湖夜游 一船明月一船风，闪闪群星落水中。
行到湖心荷影乱，小儿探首折莲蓬。
田园即事 一 门前布谷鸟声声，邻舍老翁垄上行。
更有小儿著斗笠，一犁好雨趁春耕。
二 鸡鸣风雨故园情，细柳垂杨路几程。
水满池塘花满眼，飞来燕子两三声。
三 松风竹影映篱笆，常记唐村是我家。
犬吠几声迎远客，紫藤枝上荡山娃。
四 江村渔女采莲舟，怕见生人掩面羞。
最喜晓风杨柳色，双飞燕子白沙洲。
五 花草垂藤侵古宅，蛙鸣四野月徘徊。
遥闻村后呼声紧，原是母亲唤子来。
六 拖泥带水忙插秧，绿野田畴巧扮装。
风暖日斜金谷子，家家稻粟满盈仓。
冬日还乡 故园老宅今何在
陇上牧羊踏月归。
携子重来寻旧迹，高楼阻断白云飞。
有感算命先生 宝通寺外笑相迎，学子求签格外诚。
算命先生来算命，几时福祉到苍生
北沼荷香 荷花一片鱼衔影，点点蜻蜓掠水云。
舟子唤声湖上去，采莲人映碧罗裙。
题昌江古八景之金鳌背稳 一 治家治国必修身，独上鳌头细问津。
小径崎岖通绝顶，不辞长作读书人。
二 四书读破五经亲，儒道传播赖学人。
大海航行须舵手，不明方向问星辰。
三 震方山下满花茵，杨柳青青摆渡人。
学海无涯须舵稳，方能鳌背出迷津。
题苏州五人之墓 一 少时恨不学屠沽，万卷破来用却无。
义士有灵应识我，望苏台 上痛相呼。
二 苍松催柏遍城隅，为斗权阉赴难途。
血溅山塘高万丈，一腔浩 气壮三吴。
题无锡东林书院 烈迹偏从劫后存，残碑血泪已无痕。
依庸堂 外书声朗，好慰东林不朽魂。
论诗 李杜风流众口夸，书山学海信无涯。
今人不拾前人唾，立异标新始到家。
武汉东湖绝句二十一首 一 画艇初来卷白波，夕阳坠处彩云多。
红莲碧树渔村外，坐看蜻蜓掠水过。
二 暮色苍茫下楚城，解舟何处问前程
一杯浊酒青山外，听取江南风雨声。
三 东风桃李入千家，碧水涟漪燕影斜。
烟柳画桥明月夜，渔舟几叶绕堤沙。
四 蜻蜓点水舞徘徊，十里荷花向日开。
柳浪闻莺人不语，轻舟一叶隔山来。
五 三月春风柳浪生，东湖处处丽人行。
黄家湾里闻啼鸟，一路歌声到楚城。
六 远看山外日初升，近听东湖鸟语声。
花影蝶飞香扑面，人来岛上小舟横。
七 点点荷花映日红，柳堤春晓听晨钟。
秦风楚韵随云渺，坐对青山残照中。
八 江上秋风漾碧波，岸边红叶舞婆娑。
长天楼外鱼翻浪，鸟语林间处处歌。
九 十里东湖柳色新，烟波画舫正逢春。
雨丝风片云天外，楼外卖花三两声。
十 梅花几点东湖外，玉宇琼妆屈子祠。
雪落鸟啼何处去，春风已上绿杨枝。
十一 漫天飞雪舞徘徊，一剪寒梅照水开。
疑是仙姑扬柳絮，香飘万里玉人来。
十二 梅花悄谢百花生，柳陌菱塘岸上行。
一片沙鸥云际里，远山耸翠入江城。
十三 古楼山影鸟相呼，点点渔舟若有无。
嫩柳初侵芳草道，春光看尽数东湖。
十四 林木葱茏淡淡风，芦花丛上晚霞红。
扁舟忽入湖心岛，百鸟惊飞月似弓。
十五 东湖梅岭水初平，风里犹闻楚乐声。
竹海听涛春一色，沉吟不觉小舟横。
十六 年少雄心几剪裁，秋林霜染楚天台。
知音唯有湖山在，邀我举杯对月回。
十七 黄家湾里鸟初鸣，欲了青春未了情。
堪叹千帆虽过尽，犹来湖畔听风声。
十八 一蓑烟雨晚来秋，云自无心水自流。
浊酒难消忧国泪，东南完璧复何求
十九 常忆少年共钓鱼，东湖几度柳条舒。
故人好似春庭燕，衔取春风入画图。
二十 湖上清风笑我痴，凌云无奈马行迟。
何时归去磨山里，踏破芒鞋寻好诗
二十一 绿杨荫里小儿呼，落照西斜酒一壶。
云卷云舒身外事，载将明月过东湖。
感怀六章 一 吹箫弄蝶彩衣飘，芙蓉魂魄梦难消。
催花老叟勤珍重，晴云丽日远山遥。
二 月魂如水远游人，雾里探花又一春。
香满衣襟吹酒熟，轻烟柳影倍思亲。
三 飘飘星雨满天花，高原红落信无涯。
白衣卿相愁何在
诗湿苍山映晚霞。
四 湖海散人飘若星，一川烟草似浮萍。
冰凌花谢风间月，浪迹天边何处停
五 余音醉消任盈盈，笛在月明楼上横。
一剑飘红琼海外，佳山苍岛笑平生。
六 清歌何处上高楼
指点江山五十州。
芳草碧连天地远，拨云见日去闲愁。
悯 农 一 月明 林径稻花开，赶集城中夜半回。
十亩良田辛苦担，不堪学费小儿催。
二 小村远望麦花开，期盼丰收梦里来。
赋 税闻知今始减，明朝盘 算打 工回。
三月三十一日步樱林花主《台 湾 野 百合花》原韵寄春 中 山 陵上系离情，游子何 须叹此生
昨夜花魂还故土，春风几度又 清明。
和白草屋主感怀诗一组 一 萧萧白草月迷朦，飘泊半生似转蓬。
且坐花前歌一曲，诗书万卷送秋风。
二 北海村庄月影朦，何时相约折莲蓬
采莲舟上渔歌答，一笑怡然万古风。
三 春风细雨柳迷朦，逝水华年若转蓬。
长笛一声江汉上，明朝谁挹藕花风
四 蔽日乌云竹影朦，杨花飞舞入渔篷。
春雷阵阵草堂外，变幻何须叹世风
童年记趣 南塘玩水夕阳迟，衣裤轻抛挂柳枝。
戏罢还家黄犬吠，母亲月下唤儿时。
垂钓 飘渺歌声伴柳风，芙蓉出水夕阳红。
小儿斜卧垂杨下，戏看游鱼诱饵中。
秋日东湖即景 楚天远望几渔舟，桂子飘香近晚秋。
一曲清歌湖上起，两三少女数飞鸥。
和泪 焚 书 抄 家令下几回催，深扣 铁 门响似雷。
和 泪焚书随检点，可怜稚 子笑颜开。
啄木鸟 雪雨霜风挺傲姿，百磨千 折志难移。
惟期啄尽神州木，不使蠹虫华 厦危。
春日访归元寺 一 翠微春色入江村，鹦鹉洲边日已昏。
鸟语花香藏古道，行云塔影绕禅门。
二 大雄殿里近黄昏，罗汉堂中种慧根。
袅袅清香花乱坠，焚音一片到归元。
求这首诗的名称和作者来历 ：林木葱茏淡淡风，芦花丛上晚霞红。
扁舟忽入湖心岛，百鸟惊飞月似弓
《花影》是我在一书摊上买的，记得当时翻开书的时候就看见了卞之琳的《断章》： 你站在桥上景， 看风景人在楼上看你。
明月装饰了你的窗子， 你装饰了别人的梦。
当时的第一感觉是，由如此具有意境的诗句作为开头，其衍生出的故事必定很美，遂将它买了下来。
回去后继续往下翻，在书的第一段，叶兆言先生也这样的文字作为背景的铺垫： “二十年代江南的小城是故事中的小城。
这样的小城如今已不复存在，成为历史陈迹的一部分。
人们的想象像利箭一样穿透了时间的薄纱，已经逝去的时代便再次复活。
时光倒流，旧梦重温，故事中的江南小城终于浮现在我们的面前。
” 读起来有点像王安忆的《长恨歌》中的某些片断，给人一种浓重的黑白电影的感觉，说不出是沉重还是惆怅。
或许在某个特定时期代表性背景的刻画上，作家的才华都有着惊人的相似表现。
想起了一首叫做《小城故事》的歌，完全不同的背景，完全不同的味道，却能折射出某些相同的心境。
我买的这本是90年代出版的，装祯很简单，也没有内容简介。
所以，书读到这里让我很是期待，因为美妙的开头，因为淡淡的，如丝线般飘摇的唯美。
这种感觉，就像当今平面设计工作者经常使用的朦胧效果，把江南的山呀、斑驳的古宅呀、婀娜的女人呀，统统给他加上这个么遮罩，遮住了山上的乌云、古宅的垃圾和女人脸上的雀斑，看起来很完美。
我的自欺欺人被一位同事一下揭穿。
这东西不就是几年前所谓的艺术照嘛，骗人的玩意。
在人们依旧羞羞赧赧依靠照片招亲的年代，这玩意不知欺骗了多少人的眼睛和感情。
实际上，这可恶的表象才刚刚开始。
作者似乎没有那个耐心，他并不想让我的唯美心境维持多久。
前几页还没看完，甄家老爷子的死就使我脑子中的色彩一下子从《小城故事》转到了《大红灯笼高高挂》。
接下来，故事的情节在作者平淡的文字中急剧流转，甄家少东家乃祥和甄老爷子在淫字面前一个瘫痪，一个暴亡。
到这个时候，我心里已经没有任何的古典唯美情绪，甚至连甄家两个主人香闺纵欲的场面也很模糊。
很奇怪，我这时想起来的是《甲方乙方》当中，由葛优、徐帆扮演的那对抽着大烟的财主夫妻，阴沉沉的，压抑得很。
我一直认为自己很有想象力。
我开始在脑中描绘《花影》的各个场面。
灰白灰白的小巷子，怀抱孩子坐在门口的女人，穿着长袍、吊带衫或旧时马褂的男人们。
咚咚响的木阁楼和木楼梯，漆纹暗淡的庭柱，梁山好汉聚义厅一般的祠堂。
红漆破落的宅院大门，青苔滋溜的墙桓，残红褪尽的青楼灯笼。
我知道我的想象有问题，因为天是阴的。
那个年代的晴天，究竟是什么样子
受了甄老爷子西门庆式死亡的影响，虽然作者一直强调这是江南，但我却没有任何办法将它和我过去所认识的江南联系在一起。
我想起的是《孔乙己》、《祥林嫂》。
虽然不是同一个地方，但大概，就是那个时代的风貌吧。
好像还缺了点什么。
应该是书中所说的贴在电线杆上的花柳广告。
原来城市牛皮藓在那个时候就有了。
接下来的故事大概没有概述的必要。
因为张国荣的死，使人们又一次回顾他的电影，包括《风月》，也必然带出叶兆言的《花影》。
尽管，《风月》不是《花影》的全部，但是，它还是能满足很多人的期望，浮躁、新鲜、困惑、压抑、暴发、谦恭、嘲弄等等。
《风月》应该不是《花影》的翻版，我认为。
所以，郁忠良不是小云，也不是查良钟。
我突然觉得妄自评价《风月》和《花影》所描绘的东西很愚蠢。
叶兆言已经写得如此形象，张国荣和巩俐也已经让我们看懂了很多东西。
懂了，不代表明白和理解。
就像哥哥的死。
所以我尽量挑一些无关紧要的东西。
电影中、书中，那个二十年代上海的拆白党郁忠良和那个骑着自行车提着鸟笼说自己正在上学的小云，都能够很和谐的融进那个大宅子中去，教那个大小姐骑车，和他发生关系。
他们都同样的让那个懵懵懂懂的男孩咬牙切齿，嫉恨非常。
郁忠良、小云和查良钟是三个不同的人。
在两部不同的艺术作品中，他们发生着类似的故事。
从故事上说，他们都发生的很自然。
我想，那个大宅子，那个大小姐，和那个怀甫，为何有着这样的包容性
我在想，如果我是郁忠良（小云、查良钟），宅子里还会发生什么样的故事
如果是你呢
书中不止一次提到了那个变成植物人的大少爷的眼睛。
但是这个眼睛在《风月》中很茫然。
我在好多武侠书中看到，真正高明的武者，善于隐起自己的锋芒。
他们平时的目光，呆滞，混沌。
大少爷是什么都不知道，还是什么都知道
作为艺术加工的一种手段，在某些男男女女的苟合面前，在大宅子天天发生着的新旧冲击面前，安排着大少爷这样一个角色是作家和编剧的策略。
我们不能忽略故事发生的时代，二十年代的中国。
那时已经有许许多多的中国人开始各种各样的救亡运动。
不知其他人是否和我想的一样，我很希望甄家大少爷只是躯体的瘫痪，他的脑子依然清晰。
那样，他就可以看到自己的老婆的喜怒哀乐，闺中哀怨，以及它和查良钟的床上协定。
这时我觉得自己和十来年前那些旧王朝的支持者们一样。
他们无不希望旧王朝在腐化的体制下依旧保留一颗清醒的脑袋。
所以，要改良，要维新。
那些拿起枪杆子起义的人的确很伟大。
因为要想冲破自己的最初想法并非一件容易的事。
就像我们对瘫痪大少爷的最初期望一样。
看了一些影评，人们对张国荣和巩俐的演出存在着过多争议。
《风月》好像还出现了一个“海外加长版”，耐人寻味。
看书的时候我就在想像小云和查良钟的模样。
小云应该是一个文质彬彬但又带着强烈的性格扭曲，接受了一些新事物但却又有着非常顽固的守旧气息的年轻人。
可是不尽然，小云出场的时候手里还提着个鸟笼。
年轻人手里提个鸟笼不得不让人感到奇怪，特别是那个时代一个正在上学的年轻人。
查良钟则有点坏，是那种很吸引女人的坏。
只是奇怪的是，读到查良钟我脑子里想起的却是《烈火金刚》中抗日大英雄肖飞的形象。
我不知道为什么自己会把这样的两个人联系到一起。
大概是当时肖飞的薄薄的微笑充满了机警和智慧。
查良钟应该也是个很聪明的人。
聪明人不管是好人还是坏人，应该都长得差不多吧
感觉不是必然的，即使是看到类似的故事情节。
一看到哥哥扮演的郁忠良，我就感叹陈凯歌的敏锐，叹息自己对作品颜色领悟力的苍白。
至少，在整部片子的观看过程中，我自始至终都有本文众多提到的那种朦胧感觉，或强或烈，伴随着故事的发展，书中的一幕幕在画面中出现，至少，哥哥饰演的《风月》没有书中所写的那么颓乱。
《风月》在票房上是不成功的，在影展上也是不成功的。
人们说它是陈凯歌导演生涯的悲剧。
比起北京城里发生的《霸王别姬》，江南小镇的20年代应该更有市井的魅力。
至于激情的演出，每天都在各种各样的电影中发生，如果争议因此产生，那么评论界真是瞎了眼。
两位主角所饰演的角色，本身就赋予了这样的秉性，可叹的是，现在的不少人，还在用这样的一种眼光来审视艺术。
有些事，就像我们吃饭一样，天天都在发生，甚至改变着我们的生活。
但是至今仍有人用异样的眼光来检视他，说起来头头是道，自己行动起来却是乐此不疲。
这种眼光，和那位大少爷的神采一模一样。
还有一个人物很有意思，那就是大小姐的跟班，家族过继给大小姐的那个人。
有人说这是一个悲剧人物。
其实，从他个人来说，至少在某种程度上，在某段时间上，他实现了自己的梦想。
无知者无惧，无知者无畏。
这种人不应该是悲剧。
当他成为大小姐的有时毫无感情的性工具的时候，他是带着深厚感情的，歇斯里底。
唯一的缺憾，就是在大小姐的眼中，他们没有任何进行生理以上层次沟通的必要。
相对而言，郁忠良比他痛苦多了。
后来人们说，是张国荣让郁忠良更加痛苦。
其实这不重要。
即使把郁忠良拆解到书中的小云和查良钟身上，痛苦也不会较少半分，只是略微有所不同。
我是电影看到一半才明白《花影》和《风月》的关系的。
当时看着看着，真的有种多年来的记忆被层层剥开的感觉，原来自己半年前刚刚浏览过《花影》。
然后我开始比较自己看书时脑子里勾画的小镇和电影画面上的小镇。
看书的时候我想像不出晴天时小镇的颜色。
在电影中我却看到了，但是看到的却是经过颜色处理的镜头。
阳光没有任何威慑力。
偶尔透过已经开始破败的檐角洒到庭院深处，和某些常年没有光照的角落两相交错，呈现出一种落寞的黄色。
映造着巩俐苍白的脸和张国荣的吊带衫。
我那时很想去拍摄地看看。
实际上，那个地方我是去过的。
但是我竟然没有任何将这地方与这本书和这部电影挂钩的想法。
我对自己感到很困惑，也对这个地方感到很困惑。
我在网上查到《风月》的拍摄地——西递之后，心里咯噔了一下。
西递位于安徽黔县，就在黄山脚下，我在那曾留下了几张照片，有院墙，有窗花，还有祠堂。
西递这个地方，应该是陈凯歌挑的。
然而那里究竟是不是叶兆言先生意愿上的故事发生地，我只好再去找找书看看。
我想我不致是个如此麻木的人，但整部电影看完，竟然没有发现电影中的地方自己曾经参观过，应该不会是因为哥哥的演出吸引了我太多的目光吧
应该不是。
这个地方吸引人的东西太多，但都是些小玩意。
它很难给人一个整体的印象。
人一走进去，就迷失在宅院的缝隙中了。
就像那个怀甫，那个小云，还有查良钟和郁忠良，他们已走进大宅子，哪怕是嘲弄，哪怕是不屑，他们都不可避免的陷了进去。
叶兆言先生在书中写道： “只有空气中，仍然洋溢着淫荡的气息，女人的脂粉气味，仿佛凝固在了南方特有的潮湿气氛之中。
许多没人住的老房子正在开始漏雨。
” 现在已经没有了淫荡的气息，和女人脂粉的味道。
即使有，我大概也认不出电影中的西递。
如果这不是导演故意的手段，那就是20年代的共性在迷惑我。
我在黄山西递旅游时买了本书，《桃花源里人家》。
仅从书名就知道，这是个很美的地方。
我至今还记得我参观的时候，导游指着每家每户客厅桌上的座钟、花瓶和镜子向我们介绍： 钟声一响，平（瓶）平静（镜）静。
《花影》的结局，小云把妤小姐也变成了植物人。
她和她哥哥的眼中，是“永恒的呆板和漠然”。
但是那个时代已然过去，哥哥也已然安息。
钟声一响，平平静静。
描写五岳的诗句
山--张岱 正气苍茫在，敢为山水观
阳明无洞壑，深厚去峰峦。
牛喘四十里，蟹行十八盘。
危襟坐舆笋，知怖不知欢。
望岳 杜甫 岱宗夫如何，齐鲁青未了。
造化钟神秀,阴阳割晓。
荡胸生层云,决眦入归鸟。
会当凌绝顶,一览众山小。
衡山的诗句 胜迹冠吴中，有梅村诗句，衡山画图，坐对茶花思往事； 名流来日下，是丰沛故家，金张贵姓，好凭酒盏话升平。
华山题王母祠 年代：【唐】 作者：【李商隐】 体裁：【七绝】 莲华峰下锁雕梁，此去瑶池地共长。
好为麻姑到东海，劝栽黄竹莫栽桑。
华山歌 年代：【唐】 作者：【刘禹锡】 体裁：【五古】 洪垆作高山，元气鼓其橐。
俄然神功就，峻拔在寥廓。
灵迹露指爪，杀气见棱角。
凡木不敢生，神仙聿来托。
天资帝王宅，以我为关钥。
能令下国人，一见换神骨。
高山固无限，如此方为岳。
丈夫无特达，虽贵犹碌碌。
归嵩山作 （王维·五言） 清川带长薄，车马去闲闲。
流水如有意，暮禽相与还。
荒城临古渡，落日满秋山。
迢递嵩高下，归来且闭关。
登恒山 金·元好问 大茂维岳古帝孙，太朴未散真巧存 乾坤自有灵境在，奠位岂合他山尊 椒原旌旗白日跃，山界楼观苍烟屯 谁能借我两黄鹄，长袖一拂元都门望岳西岳岭嶒竦处尊诸峰罗立似儿孙似（一作如）安得仙人九节杖拄到玉女洗头盆车箱入谷无归路箭栝通天有一门稍待秋风凉冷后高寻白帝问真源望岳杜甫南岳配朱鸟秩礼自百王歘吸领地灵鸿洞半炎方邦家用祀典在德非馨香巡守何寂寥有虞今则亡洎吾隘世网行迈越潇湘渴日绝壁出漾舟清光旁祝融五峯尊峯峯次低昴紫盖独不朝争长嶫相望恭闻魏夫人羣仙夹翱翔有时五峯气散风如飞霜牵迫限修途未暇杖崇冈归来觊命驾沐浴休玉堂三叹问府主曷以赞我皇牲璧忍衰俗神其思降祥兴酣落笔摇五岳,诗成笑傲凌沧洲。
——李白《游泰山》李白其一四月上泰山石屏御道开六龙过万壑涧谷随萦回马迹绕碧峰于今满青苔飞流洒绝巘水急松声哀北眺崿嶂奇倾崖向东摧洞门闭石扇地底兴云雷登高望蓬瀛想象金银台天门一长啸万里清风来玉女四五人飘摇下九垓含笑引素手遗我流霞杯稽首再拜之自愧非仙才旷然小宇宙弃世何悠哉其二清晓骑白鹿直上天门山山际逢羽人方瞳好容颜扪萝欲就语却掩青云关遗我鸟迹书飘然落岩间其字乃上古读之了不闲感此三叹息从师方未还其三平明登日观举手开云关精神四飞扬如出天地间黄河从西来窈窕入远山凭崖览八极目尽长空闲偶然值青童绿发双云鬟笑我晚学仙蹉跎凋朱颜踌躇忽不见浩荡难追攀其四清斋三千日裂素写道经吟诵有所得众神卫我形云行信长风飒若羽翼生攀崖上日观伏槛窥东溟海色动远山天鸡已先鸣银台出倒景白浪翻长鲸安得不死药高飞向蓬瀛其五日观东北倾两崖夹双石海水落眼前天光遥空碧千峰争攒聚万壑绝凌历缅彼鹤上仙去无云中迹长松入云汉远望不盈尺山花异人间五月雪中白终当遇安期于此炼玉液其六朝饮王母池暝投天门关独抱绿绮琴夜行青山间山明月露白夜静松风歇仙人游碧峰处处笙歌发寂静娱清晖玉真连翠微想象鸾凤舞飘摇龙虎衣扪天摘匏瓜恍惚不忆归举手弄清浅误攀织女机明晨坐相失但见五云飞李白【送杨山人归嵩山】我有万古宅， 嵩阳玉女峰。
长留一片月， 挂在东溪松。
尔去掇仙草， 菖蒲花紫茸。
岁晚或相访， 青天骑白龙。
王维【华岳】西岳出浮云，积翠在太清。
连天凝黛色，百里遥青冥。
白日为大寒，森沈华阴城。
昔闻乾坤开，造化生巨灵。
右足塌方山，左手推削成。
天地忽开拆，大河注东溟。
遂为西岳峙，雄雄镇秦京。
大君包覆载，至德被群生。
上帝伫昭告，金天恩奉迎。
人只望幸久，何独禅云亭。
南岳衡山：李白【送陈郎将归南岳】衡山苍苍入紫冥，下看南极老人星。
回飙吹散五峰雪，往往飞花落洞庭。
气清岳秀有如此，郎将一家拖金紫。
门前食客乱浮云，世人皆比孟尝君。
江上送行无白壁，临歧惆怅若为分。
西岳云台歌送丹丘子李白西岳峥嵘何壮哉，黄河如丝天际来。
黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷。
荣光休气纷五彩，千年一清圣人在。
巨灵咆哮擘两山，洪波喷箭射东海。
三峰却立如欲摧，翠崖丹谷高掌开。
白帝金精运元气，石作莲花云作台。
云台阁道连窈冥，中有不死丹丘生。
明星玉女备洒扫，麻姑搔背指爪轻。
我皇手把天地户，丹丘谈天与天语。
九重出入生光辉，东来蓬莱复西归。
玉浆倘惠故人饮，骑二茅龙上天飞。
衡山李白衡山苍苍入紫冥，下看南极老人星。
回飚吹散五峰雪，往往飞花落洞庭。
恒山贾岛天地有五岳，恒岳居其北，岩峦叠万重，诡怪浩难测。
【嵩山十志十首·草堂】卢鸿一 草堂者，盖因自然之溪阜，前当墉洫；资人力之缔构， 后加茅茨。
将以避燥湿，成栋宇之用；昭简易， 叶乾坤之德，道可容膝休闲。
谷神同道，此其所贵也。
及靡者居之，则妄为剪饰，失天理矣。
词曰： 山为宅兮草为堂，芝兰兮药房。
罗蘼芜兮拍薜荔， 荃壁兮兰砌。
蘼芜薜荔兮成草堂，阴阴邃兮馥馥香， 中有人兮信宜常。
读金书兮饮玉浆，童颜幽操兮不易长。
知卷123_2 【嵩山十志十首·倒景台】卢鸿一 倒景台者，盖太室南麓，天门右崖，杰峰如台，气凌倒景。
登路有三处可憩，或曰三休台，可以邀驭风之客， 会绝尘之子。
超逸真，荡遐襟，此其所绝也。
及世人登焉， 则魂散神越，目极心伤矣。
词曰： 天门豁兮仙台耸，杰屹崒兮零澒涌。
穷三休兮旷一观， 忽若登昆仑兮中期汗漫仙。
耸天关兮倒景台， 鲨颢气兮轶嚣埃。
皎皎之子兮自独立，云可朋兮霞可吸， 曾何荣辱之所及。
古卷123_3 【嵩山十志十首·樾馆】卢鸿一 樾馆者，盖即林取材，基颠柘，架茅茨，居不期逸， 为不至劳，清谈娱宾，斯为尚矣。
及荡者鄙其隘阒， 苟事宏湎，乖其宾矣。
词曰： 紫岩隈兮青溪侧，云松烟茑兮千古色。
芳靃蘼兮荫蒙茏， 幽人构馆兮在其中。
靃蘼蒙茏兮开樾馆， 卧风霄兮坐霞旦。
粤有宾兮时戾止，樵苏不爨兮清谈已， 永岁终朝兮常若此。
古卷123_4 【嵩山十志十首·枕烟庭】卢鸿一 枕烟庭者，盖特峰秀起，意若枕烟。
秘庭凝虚，窅若仙会， 即扬雄所谓爰静神游之庭是也。
可以超绝纷世， 永洁精神矣。
及机士登焉，则寥阒戃恍，愁怀情累矣。
词曰： 临泱漭兮背青荧，吐云烟兮合窅冥。
怳欻翕兮沓幽霭， 意缥缈兮群仙会。
窅冥仙会兮枕烟庭，竦魂形兮凝视听。
闻夫至诚必感兮祈此巅，契颢气，养丹田， 终仿像兮觏灵仙。
斋卷123_5 【嵩山十志十首·云锦淙】卢鸿一 云锦淙者，盖激溜冲攒，倾石丛倚，鸣湍叠濯，喷若雷风， 诡辉分丽，焕若云锦。
可以莹发灵瞩，幽玩忘归。
及匪士观之，则反曰寒泉伤玉趾矣。
词曰： 水攒冲兮石丛耸，焕云锦兮喷汹涌。
苔驳荦兮草夤缘， 芳幂幂兮濑溅溅。
石攒丛兮云锦淙，波连珠兮文沓缝。
有洁冥者媚此幽，漱灵液兮乐天休，实获我心兮夫何求。
古卷123_6 【嵩山十志十首·期仙磴】卢鸿一 期仙磴者，盖危磴穹窿，迥接云路，灵仙仿佛。
若可期及， 儒者毁所不见则黜之，盖疑冰之谈信矣。
词曰： 霏微阴壑兮气腾虹，迤逦危磴兮上凌空。
青霞杪兮紫云垂，鸾歌凤舞兮吹参差。
鸾歌凤舞兮期仙磴，鸿驾迎兮瑶华赠。
山中人兮好神仙， 想像闻此兮欲升烟，铸月炼液兮伫还年。
知卷123_7 【嵩山十志十首·涤烦矶】卢鸿一 涤烦矶者，盖穷谷峻崖，发地盘石，飞流攒激，积漱成渠。
澡性涤烦，迥有幽致。
可为智者说，难为俗人言。
词曰： 灵矶盘礴兮溜奔错漱，泠风兮镇冥壑。
研苔滋兮泉珠洁， 一饮一憩兮气想灭。
磷涟清淬兮涤烦矶， 灵仙境兮仁智归。
中有琴兮徽以玉， 峨峨汤汤兮弹此曲，寄声知音兮同所欲。
主卷123_8 【嵩山十志十首·幂翠庭】卢鸿一 幂翠庭者，盖崖巘积阴，林萝沓翠，其上绵幂，其下深湛。
可以王神，可以冥道矣。
及喧者游之，则酣谑永日， 汩清薄厚。
词曰： 青崖阴兮月涧曲，重幽叠邃兮隐沦躅。
草树绵幂兮翠蒙茏，当其无兮庭在中。
当无有用兮幂翠庭，神可谷兮道可冥。
有幽人兮张素琴，皇徽兮绿水阴，德之愔兮澹多心。
主卷123_9 【嵩山十志十首·洞元室】卢鸿一 洞元室者，盖因岩作室，即理谈玄，室返自然，元斯洞矣。
及邪者居之，则假容窃次，妄作虚诞，竟以盗言。
词曰： 岚气肃兮岩翠冥，空阴虚兮户芳迎。
披蕙帐兮促萝筵， 谈空空兮核元元。
蕙帐萝筵兮洞元室，秘而幽兮真可吉。
返自然兮道可冥，泽妙思兮草玄经，结幽门兮在黄庭。
古卷123_10 【嵩山十志十首·金碧潭】卢鸿一 金碧潭者，盖水洁石鲜，光涵金碧，岩葩林茑，有助芳阴。
鉴空洞虚，道斯胜矣。
而世生缠乎利害，则未暇游之。
词曰： 水碧色兮石金光，滟熠熠兮濙湟湟。
泉葩映兮烟茑临， 红灼灼，翠阴阴。
翠相鲜兮金碧潭，霜天洞兮烟景涵。
有幽人兮好冥绝，炳其焕兮凝其洁，悠悠千古兮长不灭。
