王开岭《古典之殇》读后感。
《古典之殇》读后感 初遇这本书时，看着封面上“自然美学”“心灵美学”等字样，我只是不屑地耸了耸肩。
按照我的经验，这种什么什么美学的文章通常空洞乏味，是我鲜少涉足的高大上领域。
随意地翻开，扉页上突兀地写着“纪念原配的世界和流逝的美”，仿佛一瞬间受了蛊惑，不由自主地读了下去。
只是读了序言，便再也放不下这本书。
自顾自地陷入一种惋惜与留恋交织的复杂情绪中，我不是一个文青，却感觉到某种纯粹的东西即将消逝的恐怖气息。
突然就想起了自己的老家。
记起小时候，在院外的石子路上踢踏踢踏地疯跑，在小河边折下一串串狗尾巴草，蹲在墙角逗弄石缝间的小昆虫的日子。
原来我也曾离自然这么近，或者说，离纯粹那么近。
然而这些都不在了，不记得是哪一年回去时，旧屋拆作新楼，石子路铺作水泥地，道旁鲜见摇曳的狗尾巴草，没有一方墙角容得下我的身影。
哦，原来这就叫做消逝。
那个我所熟稔的老家，我所牵挂的故乡，早已无踪，我在想待我们长大了，该如何寄托我们的乡愁
是寄托于那个早已消逝的回忆中的完美恬静的故乡，还是寄托于那个逐步开发成型的陌生冰冷的城市
莫名陷入了回忆与思考中，这么早就回忆了，或许是正因“无数事物只剩下背影，成了往事和收藏”，我们不得不坚信“伤逝提前降临了”而我们的回忆，但是是“对清晨的怀念”。
怎样叫我不害怕
我怕，我怕遗忘，我怕那些完美被时刻冲刷消散，我怕自己变成冰冷的现代人。
“现代人过早地进入了心灵黄昏。
”能怪谁
这是这个时代的宿命。
王开岭作品读后感2000字
2000字真的没有。
不过找到200字的了做精神明亮的人——读王开岭作品有感 (2013-03-18 08:36:34)转载▼标签： 王开岭 精神明亮的人 古典之殇 文化在杂志上偶遇了王开岭的两篇随笔，深邃敏锐、清新独特的文字品质让我眼前一亮，渴望阅读他的更多作品，于是一口气网购了《精神明亮的人》、《古典之殇》、《精神自治》和《当年的体温》，散文卷、自然美学卷、随笔卷、杂文卷，卷卷美不胜收，在春暖花开的季节，我游历了一个人的精神风光：郁郁葱葱的故事森林，率真烂漫的审美丰野，幽邃清亮的理性深潭，峻峭挺拔的良知峰峦，温润广阔的情怀天宇……我似乎看到了满天花雨轻轻洒落，带来欢愉、惊叹、陶醉和沉静。
王开岭，一个浪漫而冷峻的同时代人，在思想界，他被誉为新生代的旗帜人物，在文学界，他被视为优美的灵魂书写者，他的作品“题材之丰浩、细节之精准、纹理之细密、精神发现之独特、关怀视野之阔大、言说的锐度和思路的延展性”，让阅读过程充满灵动、激动和感动。
他保有一种古典纯真的热爱，一种高贵独立的思考力，一种披荆斩棘的勇决力，一种纵横捭阖的联想力，透过简单的日常情景进行精神提纯，透过我们熟视无睹的事物展开深入的理性思考，透过我们习以为常的景象延展美的联想与神奇，用他的清洁、激情和宽广让读者的精神明亮起来、思考敏锐起来、情怀愉悦起来，他说：“我们必须仰望点什么，必须时常提醒自己，让疲倦的视线从物面上移开，从狭窄而琐碎的生存槽沟里昂起，向上，向着高远，看一看那巍峨与矗立，看一看那自由与辽阔、澄明与纯净……” 在《古典之殇》一书里，他追溯那个天光明澈、风物灿烂的“原配的世界”，“从自然细节开始，从那些曾经来过却消失的风物开始，从那些被人类辜负的美好元素开始，从儿时的记忆和笑声开始，”努力修复人类童年的记忆，唤醒感官和心灵美学，呼唤保卫健康的生活，他的责备和爱，尖锐与温情，落魄和信心，如此矛盾又如此和谐，他把双脚插入泥泞和草丛，仰望着广袤的星空，以峭拔的姿态和锋利的目光守护着美与良心，对世界报以纯真、感恩和汹涌的爱意。
文学的、美学的、哲学的、宗教的，王开岭从容不迫地汇合多种元素，调制着丰饶味美的阅读盛宴，让我经历了一场精神的狂欢，在百花齐放的春天，心里芳香弥漫。
古典之殇《日子你要一天一天地过》读后感一百字
读《林教头刺配沧州道 鲁智深大闹野猪林》有感 《水浒传>是中国历史上第一部用白话文写成的长篇小说。
第七回： 豹子头林冲因得罪了高俅，被刺配沧州”。
文中高衙内暗地里买通防送公人董超、薛霸，要于途中杀害林冲。
两公差一路上百般折磨林冲。
在...0183
古典之殇赏析(300字到600字)
《古典之殇》内容解读 这是一篇对古典的流失充满了忧患意识的散文。
作者引用大量的诗词，描绘了一幅幅充满诗情画意的古典场景，但现实场景和古典场景产生了巨大的反差，古典场景的流失，更意味着众多美学价值的流失，使人们难以真正的走进古典的灵魂，本文表达了作者因古典 场景的流失，古典美学信息的流失，古典美学元素的流失感到悲痛，并为现在的孩子不能走进《诗经》等古典文学的灵魂而哀悼。
文章的开头用李白《把酒问月》诗句中“今人不见古时月，今月曾照古时人”说明人生有限而宇宙无穷，对于无尽的宇宙中的有些东西随着时间的流逝已经不存在了，古人所曾经历目睹过的，今人已经看不到了，从而引出下文中已流失的一些古典场景的描写。
下文中用两个具体的例子说明了在“今天的生存视野中杳无的”场景。
第一个场景是再没有了“燕山雪花大如席，纷纷吹落轩辕台”的盛况，第二个是没有了“黄河之水天上来，奔流到海不复回”的磅礴气势，于是作者觉得今天的孩子在领会古典诗词时,因为古典场景的流失,领悟是苍白的。
再设想到不久之后的语文课堂上的“尴尬”的情形。
作者采用一组排比句，运用对比的方式，将现实中的场景和古典中的场景对比，说明了现实场景和古典场景之间存在着很大的反差却要孩子们体会那早已“荡然无存的”的场景，这样的体验是矫揉做作的，是苍白的，是荒唐的，是悲怆的，是不切合实际的，至此，流淌在作者心中的那份伤感就跃然纸上了。
古典场景的流失，更重要的是带来了人们美学信息与精神资源的流失，作者对此产生了深切的悲痛之情。
文中连续用“多少”这样的几个排比句式，罗列各种流失的古典场景，使悲痛感更具震撼力。
“被硬硬撕掉”“生生撤消”突现出古典场景被毁灭的的情景，传达出悲痛之情。
“追远的绝版”“沾有他们最后的体温”说明古典场景不复存在了。
古典的文学辞章变成了悲歌，让人仿佛听到了动植物凄厉的哭泣。
文章的最后两个自然段以《诗经》中的诗句为例，说明古典场景的流失，人们阅读《诗经》时，难以体验古典诗词的摄人的魅力，难以在古典诗词中引发人们的共鸣，难以真正的理解《诗经》的内涵，难以走进古典的灵魂，与古典作了永别。
古典场景的流失不仅是人们审美视野的缺失，更是人们精神盛宴的缺失
面对这样的一种现状，作者一种深深的哀悼之情就传染给了读者。
价值探讨： 这篇散文通过古今自然场景的对比，说明古典场景的流失给人们带来的后果是令人深思的。
人类的生态环境遭受破坏，它给人类造成的危害也是不可低估的。
从文学的角度来说，生态环境的破坏使现在的孩子在理解古典诗词时不能很好的了解古典诗词中优美的场景，也难以领会诗词的真正内涵，孩子们难以真正的走进古典的灵魂。
现在的中学生，他们中有多少人去读、去理解、去思考古典诗词
而古典文化是中华民族的艺术瑰宝，是通古贯今的文化长河，中学生是传承古典文化还是置之不理，这不得不让人引起重视。
因此这篇散文在引起人们一种保护生态环境的同时还让人们多吸收古典诗词中的精髓，走进古典诗词，走进古典文化。
古典之殇“耳根的清静”读后感
一篇读后感,不能写出许多的感触或体会,这就要加以挑选。
作为初学者,就要挑选自个感触最深又觉得有话可说的一点来写。
要注意把握剖析疑问的视点,注意联络自个的实践情况,从很多的条理中挑选最恰当的感触点,作为全文谈论的中间。
初中作文课中,除了写读后感外,教师还会需求同学们在看完一部影片,电视片或参完某一展览后写观后感,观后感的写法与读后感是相同的,只需在榜首有些简述所观的内容,然后引出观念,打开论说就能够了。
当然要写好读后感,要害还要读透资料,抓准感点。
如何读透资料?通常说,如果是记叙文,就要捉住人物最杰出的某种质量,最有价值的言语举动或事情所包括的深化含义;如果是谈论文,就要把握中间观念;如果是寓言或哲理性的散文,就要体会其深化的涵义。
当然,读一篇文章,感能够是多方面的,要在剖析、考虑的根底上,挑选最值得宣布,感触最深,见地新颖独特,最有针对性和现实感的感触来写,一篇读后感只能包容一个感点,其他感点无论多么好,都要忍痛割爱。
明智之举是捉住一点,不及其余,并环绕一个感点,联络实践,谈深谈透。
题目《古典之殇》“殇”在什么地方
是王开岭的那篇
对古典美的消逝而殇，人们在繁弦急管的现代社会里感受不到大自然的诗情画意，所以无法理解到那些古诗词里的秀美山川，这是一种可怕的迷失，怎能不殇
求王开岭《当她十八岁的时候》读后感
当她十八岁的时候 康·巴乌斯托夫斯基在《一篮枞果》中讲了这样一个故事： 挪威少女达格妮是一位守林员的女儿，美丽的西部森林使她出落得像水仙一样清纯，像花朵一样感人。
十八岁那年，她中学毕业了，为了迎接新生活，她告别父母，投亲来到了首都奥斯陆。
六月的挪威，已进入“白夜”季节，阳光格外眷恋这个童话般的海湾，每天都赖着不走。
傍晚，达格妮和姑母一家在公园边散步。
当港口边那尊古老的“日落炮”响起时，突然飘来了恢宏的交响乐声。
原来公园在举行盛大的露天音乐会。
她挤在人群中，使劲地朝舞台眺望，此前，她还从未听过交响乐。
猛然，她一阵颤动，报幕员在说什么
她揪住姑母的衣服，几乎不敢相信自己的耳朵—— “下面，将演奏我们的大师爱德华·葛里格的新作……这首曲子的献辞是：献给守林人哈格勒普·彼得逊的女儿达格妮·彼得逊——当她年满十八岁的时候。
” 达格妮惊呆了。
这是给自己的
为什么
音乐响起，如梦如幻的旋律似遥远的松涛在蔚蓝的月夜中汹涌，渐渐，少女的心被震撼了，她虽从未接触过音乐，但这支曲子所倾诉的感觉、所描述的景象、所传递的语言……她一下子就懂了它
那里有西部大森林的幽静、清脆的鸟啼、黎明的雾、露珠的颤动、溪水的流唱、松软的草地、牧童和羊群，云雀疾掠树叶的声音，还有一个拾枞果的小女孩颤颤的身影……她被深深感动了，隐约想起了什么。
十年前，她还只是个满头金发的小丫头。
深秋的一天，小女孩挎着一只小篮子，在树林里捡拾枞果。
一条幽静的小路上，她突然看见一个穿风衣的陌生人在散步，看样子是从城里来的，他望见她便笑了……他们成了好朋友，陌生人非常喜欢她，帮她摘枞果，采野花，做游戏……最后，陌生人一直把她送回家。
就要分手了，她恋恋不舍地望着他：我还能再见到您吗
陌生人也有些惆怅，似乎在想心事，末了，他突然神秘一笑：“谢谢你，美丽的孩子，谢谢你给了我快乐和灵感，我也要送你一件礼物——不，不是现在，大约要十年以后……记住，十年以后
”小女孩迷惘着用力点点头。
时光飞逝，森林里的枞果熟了一季又一个季，那位陌生人没有再来……她想，或许大人早就把这事给忘了吧。
小女孩也几乎把这事给忘了。
此刻，达格妮什么都明白了。
那曾与自己共度一个美好秋日的，就是眼前曲子的主人：尊敬的大师爱德华· 葛里格先生。
音乐降落时，少女流泪流满面，她竭力克制住哽咽，弯下身子，把脸颊埋在双手里。
那一刻，她觉得自己成了世上最幸福的人
演出结束了，达格妮再也抑制不住激动，她像一只羞红的小鸟，朝着海滩拼命跑去，似乎只有大海的胸怀，才能接纳内心的澎湃。
在海边，在六月的白夜，她大声地笑了…… 巴乌斯托夫斯基如此评价道：“有过这样笑声的人是不会丢失生命的
” 最初读到这个故事，我立即被它的美强烈地摄住了。
被大自然的美，童年的美，少女的美，尤其被它通体洋溢的那股幸福感，旋涡一样的幸福……（后来我才知，大师赋予这首曲子的主题，恰恰就是“女孩子的幸福”）这样的经历，对一个孩子的灵魂将产生多么高贵的影响啊
少女明亮的笑声中包含了多么巨大的憧憬，多少对生命的信心、感激和热爱……谁也不会怀疑，这个幸运的少女会一生勇敢、善良、诚实……她会努力报答这份礼物，她要对得起它，不辜负它
她决不会堕落，决不会庸俗，决不会随波逐流……她会用一生来追求美，她会在很久以后的某个夜晚，深情地将这个故事讲给子孙听。
她会在弥留之际，在同世界告别的时候，要求再听一遍那支曲子…… 后代也将像她一样热爱这支曲子。
和她一样，他们是不会丢失生命的。
一切美好得不可思议
这是我所知道的，由音乐送出的最烂漫的花篮，最贵重的成年礼。
而达格妮，也是世上最幸福和幸运的少女。
（收自《精神明亮的人》） [解题] 提起王开岭的散文，人们往往首先提到《为何我们没有自己的大师级》、《我们能发出那个声音吗》、《俄罗斯课本》、《是“国家”错了》、《一个人的遭遇》等脍炙人口的篇章，赞美他那深刻的批判和忧愤的呐喊。
然而，如果只是把王开岭看作一个批判型的作家，肯定是片面的，因为他虽然对黑暗和窒息有深刻的感受，并且因此而成为一个紧锁眉头的思索者，但他同时也是一个真正的理想主义者。
“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。
”顾城这两句诗也可以作为王开岭的写照。
他有对黑暗、污浊的深刻感受和思考，有愤怒也有呐喊，但更为独到也更值得注意的，却是于精神暗夜中对光亮的寻找。
应该说，他是一个痛苦的思想者，又是一个为人们摘取星光和传递温暖的人。
王开岭的写作大多建立在阅读基础上，阅读是一种寻找，写作则是一种推荐。
寻找精神暗夜的灯光，是因为知道没有星光的夜空是多么无聊，没有光亮的生存是多么可怕。
他努力寻找人类文明遗产中那些当代中国人所紧缺的火种，通过自己的思考将其吹旺，以动人的笔墨呈现出来，以此烛照我们早已习惯的愚暗。
在他关注的这些遗产中，有奥威尔、茨威格、昆德拉、哈维尔、索尔仁尼琴等那些“勇敢的心”，有华盛顿等人所承载的现代文明精华，也有人类应有的精神之美和心灵之美。
王开岭多角度地审视人类成长的精神轨迹，寻找那些能把人从黑暗中解救出来的光亮和温情，其发现常常令人耳目一新，比如，终日埋头写作却每天必需“按时看日出”的福楼拜，在战场上“决不向提着裤子的人开枪”的奥威尔，等等。
《当她十八岁的时候》所给予读者的，则是一曲生活的赞歌，一份富于震撼力的美好。
18岁的少女达格妮·彼得逊离开挪威西部的大森林而来到首都奥斯陆，晚上到公园散步。
公园正在举行一个露天音乐会。
美妙的旋律使她沉醉，但更让她沉醉的是她收到了一份特别的礼物——挪威的音乐大师爱德华·葛利格的乐曲《献给守林人哈格勒普·彼得逊的女儿达格妮·彼得逊》。
达格妮简直不敢相信自己的耳朵，但演奏开始了，那的确是大音乐家爱德华的作品，的确是献给她的礼物。
她想起来了,那是在她8岁的时候,音乐家爱德华曾经来到西部森林，独自漫步在幽静的林间，他们相遇了，并且成了朋友，分手时爱德华说过要在十年后送给她一件礼物。
这份礼物的确珍贵。
它使达格尼感到了这个世界的美好，使她对生活心存感激，使她更加热爱生活。
众所周知，一个梦想，一个承诺，可能让人在期待中走过十年、二十年，甚至一辈子。
尤其是青春少女，梦的天空本来纯洁而又美丽，却常常会因为美丽的诺言最终成为谎言而使内心改变了颜色。
爱德华的礼物使达格妮充满幸福而感谢生活，王开岭重新讲述这个故事，则是让更多的人看到生活中的美好，提醒我们怎样尊重和爱护美好，怎样使这个世界更美好。
[王开岭作品集录要]《激动的舌头》，中国电影出版社，2000年《黑夜中的锐角》，中国社会科学出版社，2001年《有毒的情人》，云南人民出版社，2002年《跟随勇敢的心》，中国工人出版社，2002年《精神自治》，台海出版社，2004年《精神明亮的人》，书海出版社，2009年《古典之殇:纪念原配的世界》，书海出版社，2010年《当年的体温》，书海出版社，2011年《当她十八岁的时候》，山西教育出版社，2013年《亲爱的灯光》，山西教育出版社，2013年《每一个故乡都在消逝》，山西教育出版社，2013年[作者自述] 论资质和学识，我太匮乏太贫瘠，更谈不上睿智或深刻。
之所以在苦苦支撑生存的隙间，挤出一点灵魂的胆汁，那是因为我觉得生命要有尊严，再卑微也要有尊严，再贫贱也要自由地表达意志，再伶弱也要抗拒那些强加于己的东西。
——《激动的舌头·后记》，《激动的舌头》，中国电影出版社2000年 我想寻找那些被大雪吞没的人的影子，他们冷得发抖的工作，那僵紫得说不出话的嘴唇，那快要被遗忘、被“人工”打扫干净的生命辙印……为了打捞和纪念，我选择了读书的方式。
其实更是推荐的方式。
愿你们在合上这本薄册子之后能踏上真正的书梯，能与伟大的“他们”会师。
——《跟随勇敢的心·前言》，《跟随勇敢的心》，中国工人出版社2002年 你提到我那本阅读札记《跟随勇敢的心》，不错，正像自序所说，这是我深夜精神私奔、与大师对话的结果，也记载了我青春岁月的心路，当时我客居在一个小城，大运河边，很闭塞，很安静，我的家当是几纸箱书，那是我唯一的人生行李。
在那儿，我度过了最重要的读书时光，那时候，感觉白天很小，夜晚很大，因为一亮灯，纸箱一打开，时空即变了……——《读书，最美好的生命举止》，《当她十八岁的时候》，海天出版社2011年 [评论摘要] 他在一个措词不清的黄昏里具有罕见的说是与不是的坚决与彻底的能力，他在一个虚无主义的沙漠中以峭拔的姿态和锋利的目光守护着美与良心。
——王刚：《王开岭：锋棱的瘦骨》，《中华读书报》2000年8月9日。
王开岭的文章是以生命体验的深刻与思想的锐利取胜的，而他的表达却是文学的，充满了诗意，这两者的结合产生了一种震撼力。
——钱理群：《喜读“新青年文丛“》，《书屋》2000年第6期。
在今天这个尘嚣日上的商业时代，是怎样的使命感使得这颗年轻的灵魂如此沉重，充满了怀疑的精神与批判现实的力量
又是怎样的责任心使他自愿承担起如此深刻的思想重负，独自坚守着精神良知的家园去表达如此悲怆的生命血性
——王淼：《一本真正的书会让人感到沉重》，《书评周刊》2003年第1期。
一本书，让我看到了一个智者，一位诗人，一颗良心，一个浪漫而冷峻的同时代人。
这样一个夜晚，携上这样一本书，与之同行。
我感到了雪的融化、心的欢愉和春天的临近。
——吴散人：《阅读的盛宴》，《精神明亮的人》，书海出版社2009年
赋墨吟殇是什么意思
赋：基本字义1. 旧指田地税～。
～税。
2.中国古典的文体。
3. 念诗或作诗：登高～诗。
4. ，亦特指生成的资质：～予。
～有。
天～。
禀～。
5. 古同“敷”，铺陈，分布。
6.动词，征收此处“赋”作第三个含义，为动词。
而“墨”子，在古汉语中可以代指诗文。
因此，赋墨两个字就是指吟诵诗文或者书写诗文。
“殇”，本意是指没有到成年就死去；现代汉语中用法更为广泛：常用于指重大的灾难、事故；心理上的剧烈悲痛、创伤；（事件所折射出的）巨大的悲哀、遗憾等。
用法多为“XX之殇”。
这里后两个字就是诉说自己的巨大的悲痛等等。
整个词语为中性的描述，视语境有可能为贬义，泛指强说哀愁等意思
古典之殇 什么意思
殇有四个意思，年少夭折，重大灾难，悲痛创伤，事物的起源。
所以，古典之殇的意思是，古典实物的流失或者古典事物的起源。
两种意思还要看具体的语境来判断。
