看四大名著的读后感
800字-1000字
西游记读后感 读了我深有感触，文中曲折的情节和唐僧师徒的离奇经历给我留下了深刻的印象。
本书作者吴承恩为读者讲述了唐僧以及其他的三个徒弟一路上历尽艰险、降妖伏魔经历了取得了真经的故事。
正是这离奇的故事情节赢得了广大读者的心，致使此书成为了我国古代的四大名著之一。
塑造了四个鲜明的人物形象：唐僧－诚心向佛、顽固执着，孙悟空－正义大胆、本领高超是妖怪们的克星，猪八戒－贪财好色，但又不缺乏善心，沙僧－心地善良、安于天命。
这四个人物形象各有特点，性格各不相同，恰好形成了鲜明的对比，这使我不得不佩服作者写作技艺的高超，也许作者善于刻画人物形象便是他的精妙之处。
其中我最喜欢的便是孙悟空，因为他神通广大、技艺高超，一路保护唐僧成功地取得了真经，他就成了我心目中的英雄。
而且在他身上还有一种叛逆心理，以及他敢于和强大势力做斗争的勇敢的精神令我十分欣赏。
书中写唐僧师徒经理了八十一个磨难有让我联想到了他们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神。
这着实是一种值得我们学习的精神。
再想想自己的半途而废、虎头蛇尾，我不禁惭愧自己当初为何不能像他们一样坚持到底呢
也许这就是我所缺少的，只要我能把一件事情从头做到尾，不管我是成功了还是失败了，只要我尽力去做了，这对我来说也是一种成功啊
因为我去做了，而且坚持到了最后。
那四本厚厚的名著，是每个自诩热爱中国古代文化的人必须修读的。
我自然不能免俗，刀光剑影，勾心斗角，爱恨缠绵，都不适合此时阅读，于是再次翻开了，进入了光怪陆离色彩斑斓的神话世界。
这是一部所有人都爱读的经典大作，每个人都能在解读它时获取不同的感受和启示。
有人喜欢它鲜明的人物个性；有人喜欢它瑰丽的整体形象；有人喜欢它活泼诙谐的语言；有人干脆把它当作道德修养小说或政治寓言。
但在我看来，它什么都不是，它只是“游戏之作”，是一个单纯的神话世界。
我在读这本小说时常常有一种共鸣感，想必这是我内心深处对于自由的欲望在呼喊吧
一、自由 在经历了又一个个性受制约的学期后，孙悟空这个形象完全激发了我内心潜在的，但根深蒂固的向往——对彻底的自由的向往。
孙悟空破土而出，“不优麒麟辖，不优凤凰管，又不优人间王位所拘束”，闯龙宫，闹冥司，在花果山自在称王，可以说已经达到人性摆脱一切束缚，彻底自由的状态。
孙悟空其实就是自由的化身，他的品质中最突出的特点就是向往自由，他始终在追求自由，他的一切斗争也都是为了自由。
这样一个鲜活的形象给予了我一种寻找自由、追逐自由的力量和勇气。
总之，我觉得现代人对于自己的生存状态，尤其是精神方面较为安于现状，缺乏一种开拓进取，寻找更大自由的精神。
二、神话 如今也是一个远离神话的时代。
日常生活过于现实，使充满幻想的事物遭到排斥。
神话绝非幼稚的产物，它有深邃的哲学意义和丰富的文化内涵。
谢林在他的名著中说：“神话乃是各种艺术的必要条件的原始质料。
《西游记》是中国神话小说的颠峰，也是神话文化的至高境界，然后中国的神话文化渐渐没落了，神话不被人重视，连《西游记》也少有人问津，只有孩子们会被孙悟空征服，于是也只有孩子们抱有对未来浪漫的、梦幻般的希望。
” 三、英雄 “英雄”有许多不同解释。
中说英雄是杰出的人物，曹操说英雄要有包容宇宙之机，吞吐天地之胸。
我认为，英雄是那些顽强地掌握自己命运，并为崇高理想而奋斗的人。
孙悟空无疑是英雄的典型，他为了自由，为了自己的尊严，不怕与一切进行斗争。
正因为这种对抗的差距悬殊，发自内心而拼尽全力的抗争才显得悲壮。
明知不可为而为的勇士才能凸现出其英雄本色。
复读《西游记》，让我觉得其不属于一般名著的特点。
我相信，也希望它永 远向大家展示着“自由、神话、英雄”三个主题，给大家带来激励和源自内心的力量。
================= 读后感 作者：心月方舟 来源：不详 录入：匿名 日期：2005-2-27 字数：1516 纵观人类情恋的演变史，大体可分为史前情感史，古代情感史和现代情感史三个阶段。
如果文学史正是人类情感史的一种反映再现，那么一书在时代中的位置就更加清晰了。
宛若一座拱桥，她正好横跨在古代情感史的终结和现代情感史的开端之上。
由此看来，一书和我们这个时代的距离也更加鲜明。
作品呈现的古典画卷如此全面逼真地保存着过去时代的影响，使我们得以从中品位出古代人和现代人在情感领域巨大而微妙的异同。
我们悲喜交加地看到，人类情感史和理性史一样是在向前进化着，尽管进化的轨迹是如此沉重而迟缓，一步一个脚印，前仆后继，包括血和生命的代价，转眼间焦头烂额，各奔东西。
现代人仍能从灰飞烟灭中感受到强烈的力与美，同时我们不得不承认，这种共鸣的感情中正夹杂着水中望月、雾里看花的疏远与隔膜。
这个时代一多半的男人择偶时会选择薛宝钗，至于癫狂情痴的怡红公子，失去他显赫的门第，他在一多半女人的眼里简直就是一文不值。
现代人的眼泪肯定越来越少，比过去至少少一条黄河的水份。
不知道这意味着情感的荒芜干旱还是精神上的愉悦幸福。
人们在情感上变得聪明多变，也更加蒙昧狡猾。
他们经常处于言不由衷、情感与理智相悖离的状态，胸怀理想但并不听从理想的召唤。
他们有七情六欲，但往往跟情感背道而驰。
如果说古典情感时代个人情爱的悲剧来自家族和社会，几无可调，但毕竟是在前进着。
作品力所能及地完成了时代赋予的使命，为古典情感史划下了一个丰富多彩的句号。
珠泪滚滚冲跨了红楼，雕梁画栋堆满了石头，昔日的富贵温柔埋进了荒野冢。
幸亏木石前盟只是一个美丽的传说，设想宝、黛一旦结合接踵而来的男耕女织、柴米油盐的家庭生活对出弹得破的宝哥哥和林妹妹而言，不啻于另一场崭新的噩梦，至于则不过是张有名无实的过期银票。
貌合神离、行尸走肉般的夫妻生活，不是陷入了另一种苦难方式么
生命中不能承受之轻烟般的风花雪月一去不复返了。
理想和现实的双重毁灭、精神和肉体都无法取得胜利。
恋爱变成病根，女人成了婆姨，男人成了女婿，大观园内一群贵族男女成了世人叹为观止的情爱玩偶。
然而，现代人并不见得会比古人轻松到那里去，相反，他们保存精神之爱的难度更大，阻力不仅来自社会，更主要来自人心本身，它蕴藏的愚蠢和激情似乎仍然大有潜力。
斩断了旧问题，繁杂的新问题又在涌现，时代的问号就像一只此起彼伏的九头怪。
人类是万物之灵长，但有时结解决一个难题，却要耗费数千年之久。
从《红楼梦》一书到当代文学，这近三百年的时间也许离集体解疑这个问题所需要的时间还差很远，人们仍在迷茫，情感的艰难状态仍然是一个悬念。
《红楼梦》是那个时代一位具有最高思维能力和创造能力的人所能写出的最好的文学巨著。
我们在磋叹惋惜的同时又不得不承认，我们这个仍在发光的思想，正在离我们这个时代渐行渐远，早从书中不可弥补的疑难断层开始，它已经在做这种反向运动。
…… 情感不会过时，过时的是情感方式。
每个时代都有悲剧，不尽相同的是悲剧的性质。
从这层意义上来讲，现代人需要有总结他们情感史的巨著，有的已经出现，有的仍在以一种“随风潜入夜，润物细无声”的方式静悄悄的孕育着。
谁知道呢
未知的一切对创造者构成巨大的挑战和诱惑，奋斗的最终也许只是一个不完美的句号，但他们毕竟已经展开了一幅相对和谐和完整的新生活图卷。
为报答三生石畔神瑛使者的灌溉之恩，下世为人的绛珠仙子决定把一生的眼泪偿还给他。
这一感人至深的引子，使得书的字里行间洋溢着古典美的哀婉和感伤。
华丽唯美的描情绘景、工整严谨的诗词行文，无边的现实主义的写作规范……不论是在内容上还是在形式上，作者都将古典文学推向了前所未有的高潮。
------- 读有感 作者：匿名 来源：不详 录入：佐尔丹 日期：2005-4-6 字数：1008 一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事。
读完全书，印在我脑海里挥之不去的只有两个字：忠，义。
忠，即是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力。
宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠；林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅之子的凌辱，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠。
在当今这个社会中，相信很多人都能做到一个“忠”字，但是，却很少有人能够做到一个“义”字。
一个“义”字，包括了太多的内容。
中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个“义”字；为人民除暴安良，出生入死，也只为一个“义”字。
由此可见，一个“义”字虽然只有三笔，有时却要用一个人的生命去写。
在现实生活中，给人让座几乎谁都可以做得到，但救人于危难之中却不是谁都可以做到的。
因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心。
义，可以解释为正义。
一个具有强烈的正义感的人，就是一个精神高尚的人。
古往今来有多少英雄好汉，舍生取义。
难道是他们不怕死吗
他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的。
一个没有正义感的人，是不会理解这些的。
因为他的正义感已被麻木所吞噬，奋斗的激情已经被冻结，只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了。
我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉，他生性鲁莽，性情暴躁，经常为小事与他人发生冲突，甚至搞出人命案。
但他却能够路见不平，拔刀相助，令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆。
在现实生活中，虽然没有这样惊心动魄的大事发生，但“义”字却渗透着我们的生活。
对朋友讲义气，是小义。
对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待，就是实际意义上的大义。
我们中华民族，是一个大义的民族，当日本侵华，多少义气凛然的革命烈士，用他们的满腔热血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖国。
董存瑞舍身炸暗堡，黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪，这些都是炎黄子孙大义的延续，是中国历史上挥之不去的光辉。
一个人，可以不相信神，却不可以不相信“神圣”。
当前，我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛。
因此，这也是我们民族大义的根本所在。
让我们相信这一份“神圣”，用自己的双手去维护这一份“神圣”。
============== -读后感 写了三个国家的兴衰史,从桃园三结义至三国归晋共经历了五大时期,便是黄巾之乱,董卓之乱,群雄割据(官渡之战,),三分天下和天下归晋. 黄巾之乱是从桃园三结义开始,讲了黄巾起义之后,东汉政府的反击,出现了刘备,曹操等英雄,而东汉政权也快灭亡了. 董卓之乱是讲董卓入京前后的故事,从何进与十常侍对战到少帝逃出京城,结果被董卓救驾.董卓入京后收买了猛将吕布,又废少帝,立献帝,大权独揽,实施暴政,逼得群雄联军伐董卓,虽然后来联军失败了,但是董卓最后也被吕布所杀. 群雄割据是讲董卓死后,中原诸侯群龙无首,为了扩大自己的地盘互相厮杀,最主要分为三个战区,即北方的袁绍与公孙瓒,江东地区孙策的崛起,中原地区曹操,刘备,吕布,袁术之间的战争. 再后来的三分天下和天下归晋我就不一一细说了,最主要的我想谈谈自己对三国演义的一些认识和看法. 在中,我最欣赏的就是曹操了,虽然为了突出刘备的仁义,他被写成奸诈之人,但是他的军事才能仍然没有抹杀.他在几年的东征西战中,占领了长江以北的大片土地,连少数民族都臣服于他,他是三位郡主中最有才干的,魏也是三国中最强盛的,他奠定了魏国的基础,后来晋国才能统一天下,所以他是一位真真正正的英雄. 对于人才的求贤若渴,也是曹操值得欣赏的地方,曹操为了选拔更多的人才,打破了依据封建德行和门弟高低任用官吏的标准,提出了唯才是举的用人方针,于公元210年春天下了一道.曹操在令中一开始就总结历史经验,认为自古以来的开国皇帝和中兴之君,没有一个不是得到贤才和他共同来治理好天下的,而所得的贤才,又往往不出里巷,这绝不是机遇,而是当政的人求,访得来的.有鉴于此,曹操立足现实,指出现在天下未定,正是求贤最迫切的时刻.他希望在左右的人不要考虑出身,帮他把那些出身贫贱而被埋没的贤才发现和推举出来,只要有才能就予以重用.后来,曹操于公元214和217年又下了两道,反复强调他在用人上唯才是举的方针.他要求人事主管部门和各级地方官吏在选拔人才上,力戒求全责备,即使有这样那样的缺点也受有关系,只要真有才能就行.经过一番努力,曹魏集中了大量人才,当时各地投奔到曹操门下的人很多,形成猛将如云,谋臣如雨的盛况.而且对于有才干的人曹操还能做到不计前嫌,比如陈琳本来是袁绍的部下,曾经替袁绍起草檄文,骂了曹操的祖宗三代.袁绍失败后,陈琳归降曹操.曹操问他说:你从前为袁绍写檄之,骂我一个人就可以了,为什么要骂到我的祖宗三代,陈琳连忙谢罪.曹操爱惜他的文才,不仅对他不处罪,还照样任用他. 曹操的成功不仅因为他的杰出才能和善于招揽人才,还在于他有着豁达的胸襟和广阔的胸怀.在赤壁的惨败之后,曹操并未一筹莫展,而是笑着说了一句今北方仍由我所据,并且三次大笑展现出他对待挫折的乐观态度.曹操同时也是个很有文学情趣的人,喜欢作文赋诗,即使大战在即也情趣不改,他的许多诗作都是乐府中的名篇. ----------- 读《三国演义》有感 怀着激动的心情,我第三次翻开了古典文学名著《三国演义》。
曹操的诡诈,刘备的谦逊,孔明的谨慎,周瑜的心胸狭窄,每一个人物都具有不同的性格,作者刻画的淋漓尽致,细细品味,让读者仿佛进入了一种境界。
故事的主要内容是以智和勇来依次展开的，但是我认为智永远是胜过勇的。
比如：在西城，孔明用空城计吓退了司马懿率领的十五万大军。
此种例子举不胜数。
可是在故事中也有“智不划谋，勇不当敌，文不拿笔，武不动枪”的。
像汉室刘禅，整日饮酒作乐，不理朝政，心甘情愿的把蜀国献出，最后竟然上演了让天下人耻笑的事情，乐不思蜀。
谁会想到一个国家的统治者能做出这样的时移俗易的事情来呢
有勇无谋，大敌当前，只能拼死征战。
吕布，颜良都是典型的例子：如果吕布在白门楼听从谋士的计策，何必被曹操吊死在城门上呢
如果颜良把刘备在河北的事情和关羽说清楚，哪儿至于被义气的关羽所砍呢
古人云：大勇无谋，祸福占其，祸居上，福临下，入阵必中计，死无不目。
再谈谈国家，魏，曾经煊赫一时；蜀，曾经功成不居；吴，曾经名震江东。
这么来看，从国家就可以反映出国君的性格。
曹操，欺压百姓；刘备，爱民如子；孙权，称霸江东。
如果说魏国在三国里智谋最强，一点也不为过。
曹操的用兵堪称举世无双，司马懿就更是用兵如神。
但是两个人都有自己致命的弱点：曹操多疑，司马懿太过阴险。
再说蜀国，首当其冲的必定是伏龙诸葛亮。
他那过人的机智，娴熟的兵阵，无不让后人叹为观止。
还有像凤雏庞统、姜维、徐蔗等等一些人物，但是我认为都不如孔明。
吴，一个占据三江六郡的国度，能算得上是有谋略的，也就是周瑜了，少年时期的周瑜就熟读兵书，精通布阵。
经过一番刻苦的努力，终于当上了水军大都督，总统水兵。
不过他太过于嫉妒，死正中年时。
从这些人物和国家我们不难看出人的性格的重要性。
性格关系着成功。
每个人都有自己的目标，只要踏踏实实，仔仔细细（的）地走好追求成功过程中的每一段路，相信成功一定会不远的。
回答者： 热心网友 | 2010-2-21 16:11 读《西游记》有感 读过《西游记》后，使我受益匪浅。
它让我懂得了一个道理，那就是——想要办成一件大事，必须大家齐心协力，团结一致才能成功。
我们知道神通广大的齐天大圣孙悟空，不仅会七十二般变化，还有一双火眼金睛，能够分辨人妖，所以，孙悟空善于降妖捉怪，斩邪除魔，为西天取经立下了汗马功劳。
但是，如果没有诚信憨厚，善长水性的沙和尚助阵，孙悟空在水中捉妖也就不那么顺利了。
猪八戒力大无比是孙悟空捉妖的好帮手，唐僧虽不懂人情世故，但他始终以慈悲为怀，感动了苍天，最终历经千辛万苦，带领徒弟们，终于取得了真经。
我们还要学习孙悟空那种不畏艰险，勇往直前，积极乐观的斗争精神。
虽然我们没有孙悟空那般神通，但是我们也要学习他善于分辨真假善恶，不要被社会上形形色色的“妖魔鬼怪”所迷惑。
只有擦亮眼睛，明辩是非，才能撕破一切伪装的画皮。
读过《西游记》使我领悟到办成任何一件大事，都绝非易事。
唐僧师徒四人西天取经，经历了众多的险难，并非全是玄虚离奇。
就拿我们的学习来说吧，我们经历的每一天又何尝没有困难呢
我们小学毕业升初中，初中毕业升高中，高中毕业考大学，又何尝仅九九八十一难呢
战胜困难的过程，就孕育着成功。
这就是我读《西游记》从中得到的启示吧。
（502） 三国演义的读后感 三国演义》是一部断代体古典名著小说，它讲述了从东汉末年时期到晋朝统一之间发生的一系列故事。
首先我看到的是像“滚滚长江东逝水……”这一类脍炙人口的诗句，接着引入正文。
第一句话这样说到：“话说天下大势，分久必合，合久必分。
”这句话不无道理。
周末七国分争，并入于秦，及秦灭之后，楚、汉分争，又并入于汉……书中还有上百个人物、无数的军事谋略，加上作者本身借着历史人物，来阐述忠、教、仁、义、爱的道理，更是深中人心。
它写的庸主献帝、刘禅，无能之辈吕布、袁术、袁绍、刘表、刘璋，气量狭隘的周瑜，长厚的鲁肃，勇者张飞、许楮、典韦，下至因行间而贻笑千古的蒋干，无不个极其态。
这些人物给了我很深的教育。
虽有这些人物，但最令我有所感受的是这本书当中所描述的几个英雄人物。
先说关羽。
这是给我留下印象最深的人物之一。
他降汉不降曹、秉烛达旦、千里走单骑、五关斩六将、古城斩蔡阳，后来又在华容道义释曹操。
他忠于故主，因战败降敌而约好一知故主消息，便不知千里万里往投。
我认为虽降了敌，但最后还是回来了，不但仍算忠，而且还要算一种难得可贵的忠。
《三国演义》表现关羽的方法也极简单：“丹凤眼,卧蚕眉，面如重枣，青龙偃月刀”，后来加上“赤兔马”，又读过《春秋》，刮骨疗毒不怕疼，斩颜良，诛文丑，几乎变得天下无敌。
他的所做所为值得我们学习。
封建统治时期需要忠臣，需要一个能够鞠躬尽瘁、死而后已的忠臣，这就是诸葛亮。
诸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多谋，而且一生谨慎，鞠躬尽瘁。
他借东风，草船借箭，三气周瑜，智料华容道，巧摆八阵图，骂死王朗，空城计，七星灯，以木偶退司马懿，锦囊杀魏延，这些是常人所想不到的。
我本以为这种人应该相貌非凡，可书中描绘的却十分简单：身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅。
他的所做所为给后人很深的印象。
现说曹操。
曹操在《三国演义》中被称为奸雄，可能是因为他的儿子篡了汉。
他说刘备与他是并世英雄，说得刘备都不敢听，但是他没有杀刘备，虽刘备正是他的瓮中之鳖。
这使我感到了曹操的大度，也是周瑜做梦也梦不到的。
周瑜眼中只有诸葛亮，与其誓不两立，只要把诸葛亮杀了，东吴的天下就太平了。
后来又发现刘备也不是一般人物，便想杀刘备，至少把他留在东吴，东吴的天下也太平了。
目光短浅，气量狭小，非英雄也。
这也与曹操形成了鲜明的对比。
曹操还是个实干家，曾经行刺董卓，矫诏聚诸侯讨伐董卓。
这些使我感到了曹操的伟大之处。
总的来说，读过这本书之后我大开眼界，而以上几人也给了我很深的感受，他们很值得我学习。
（1034） 水浒传的读后感： 令我最佩服的就是作者在描写两方交战时的高超技巧。
就拿杨志和索超在大名府的那场比武来说吧。
不谈两人的盔甲武器，也不谈双方打斗的场面，单是两人的马，作者就写得活灵活现。
索超的马“色按庚辛，仿佛南山白额虎；毛堆腻粉，如同北海玉麒麟。
”而杨志的马“骏分火焰，尾摆朝霞，浑身乱扫胭脂，两耳对攒红叶。
”作者观察细致入微，虽然在这里只用了比喻的手法，但在描写杨志的马时却用了四种不同的物来比喻马全身不同的红，使人觉得可信、真实，足可见作者技巧的巧妙。
除了看，当然也要思考，我思来想去，就是一个问题不大清楚，那就是何为好汉
一个人的好与坏是由法律、真理来判断的，那书中所谓的好汉是以什么为标准的呢
武松，他为兄报仇，杀了嫂嫂与西门庆，那是兄弟情深，也就算了。
可他血溅鸳鸯楼，把气撒到了别人身上，连在张都监家看马的也被他莫名奇妙地杀了。
这看马的老头与武松无怨无仇，连面都没见几回，有什么理由杀他
就因为他帮张都监看马
武松见孔亮喝酒吃鸡，自己只有熟菜，便打跑他，自己霸占了，这也能称作好汉
想着想着，倒也想出了几分道理。
以前，人们把“义”看得特别重，史进不就看在朱武和杨春重义气上，放了陈达吗
如今，做事都得依法律，如果也学他们一样，反而会害了别人。
因此，时代变了，人的观念变了，我们只能用欣赏的角度去看这本书，万万不可把它当成教科书。
（560） 红楼梦读后感： 红楼梦》，一部含笑的悲剧。
《红楼梦》不只描写了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的三代生活，而且还大胆地控诉了封建贵族阶级的无耻和堕落，指出他们的种种虚伪、欺诈、贪婪、腐朽和罪恶。
它不单指出这一家族的必然崩溃和死亡，同时也暗示了这一家族所属的阶级和社会的必然崩溃和死亡。
曹雪芹笔触下所创造和热爱的主人公是那些敢于反判那个垂死的封建贵族阶级的贰臣逆子；所同情悼惜的是那些封建制度下的牺牲者；所批判和否定的是封建社会的虚伪道德和不合理的社会制度。
一边是木石前盟，一边又是金玉姻缘。
一边是封建社会下必须追求的功名光环，一边是心驰神往的自由之身。
曹雪芹笔下的《红楼梦》为我们展现了这场无声的较量。
贾宝玉和林黛玉的悲剧爱情故事浓缩了这场较量的全部硝烟，“一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕”，“质本洁来还洁去”，在面对封建礼教下的种种迫害和冷漠，甚至以生命的付出为代价，质本洁的追求始终不弃。
我们感叹贾、林两人爱情的悲剧的时候，看到了造成悲剧的一个重要因素：林黛玉的清高的个性，她的个性与当时的世俗格格不入，无法与社会“融合”，她的自卑情结正是她自尊的体现，也是她悲剧的开始。
“假作真时真亦假,无为有处有还无”，假假真真，让人琢磨不透《红楼梦》中的一切，林黛玉作为灵魂人物，她与常人不同，她就是她，一丛清高孤傲的、孤芳自赏的空谷幽兰。
林黛玉的自卑情结是命运所赐，也以此写成了她的命运。
《红楼梦》博大精深，常读常新，人人有感，次次有悟才是它的不朽魅力。
求《水浒传》和《傅雷家书》心得1000字左右 急急急
[明日之学校读后感]《明日之学校》是杜威1915年的著作，时至今日已有近百年的历史，明日之学校读后感。
时近百年，杜威这本著作的价值仍未被中国社会真正重视，更不要说发现可行的实践方法。
中国高喊教育改革，高喊减压减负，高喊课程改革，这些已不是一年两年的事了，而实际情况是：中国学生学习压力越来越大，读书越来越辛苦，辛苦到父母都不舍得的地步。
在现在的中国，还只能看到明日之学校的海市蜃楼，不着边际。
杜威在教育即自然发展一章中的一个观点，有一语惊醒梦中人的力量。
那就是：把作为一个儿童用得着的东西交给儿童，而不应该只是拿成人所积累的知识即与儿童的生长迫切需要毫不相关的东西强加给儿童。
误用时间比虚掷光阴浪费更大，教育不当的儿童比完全没有受过教育的儿童离美德更远。
前一句说明了我们应该如何利用学习时间，后一句在说明误用时间的惨痛损失。
我们为什么要学习
归结到本质，学习是为了生存，达到一个再高些的层次就是为了生活，如此而已。
当中国的孩子是辛苦的。
中国当今的教育真是在不惜一切代价迎合一句古话：活到老学到老。
从还是母亲肚里的一滩血团开始，中国的儿童就已经在接受胎教了。
对于胎教我不置可否，听一些古典音乐和胎教故事，这些不会增加大人和肚里的负担，即使无益那也无害。
一旦进入小学，中国的孩子就被宣判了12年有期徒刑，直到进入大学才获得解脱（大学教育制度把读书人从监牢里解救出来到底是好是坏这里暂且不论）。
在12年服役过程中，中国孩子被要求强制学习的内容果真有必要学吗
回答这个问题的标准是什么呢
标准即：一个人在努力生存和生活中是否用得到这个东西。
按照这个标准所得到的答案是否定的。
试看中国的奥数事业。
我之所以称其为事业，因为它已经形成了一个成熟的变态的系统。
世界上没有哪个国家像中国那样把奥数当做一门事业看待。
25年前中国开始正式参加奥林匹克数学竞赛。
11年前，中国奥数不断升温，进而演变为疯狂的全民奥数。
目前，我国已有100余名少年选手获得国际奥赛金牌。
可是中国真正的数学人才，似乎并未因奥数的全民化而培养出来，国人已很久未见大师了。
中国的邻国日本教育不可说不发达,但奥数成绩却一塌糊涂,很少能进入前10名。
中国人和日本人同属黄种人,甚至很多中国人认为日本人也是很聪明的,为什么在智力大赛上却不敌中国呢? 答案很简单, 因为它没有搞像中国一样的全民奥赛运动,这种奥赛运动给中国教育带来了极大的隐患，读后感《明日之学校读后感》。
展现在人们面前的，是一个与择校升学和产业利益相关联的乱局。
杜威认为误用时间比虚掷光阴浪费更大，教育不当的儿童比完全没有受过教育的儿童离美德更远。
孩子童年时至关重要的两样活动的时间：一是嬉戏玩耍时间，二是和家长共度亲密时光。
当中国儿童刚牙牙学语和蹒跚走路时，各种名目的兴趣班就如飞机投弹般狂轰滥炸而来。
兴趣班、特长班、考级、考证书，儿童在作为儿童而有的承受能力范围内过得比父母还要沉重和繁忙。
在这种情况里，父母更多地成为了孩子的督导员。
儿童是羊，父母是放羊人，父母拿着鞭子将小羊从这块草地赶到那块草地。
儿童还没到自己能决定是非和反抗的力量，任由父母摆布，过着看似放养实际豢养的生活。
赶场子的时间多了，父母和孩子一起游戏玩耍的的时间就少了，父母和孩子的亲密感就会大打折扣，在儿童的内心深处，也许父母更多时间的角色是严格的家庭教师，孩子始终处在一种紧张的状态。
现在的社会氛围还造成了这么一种情况：放学后儿童在家附近与小伙伴玩耍的情景成了罕见现象，难得看到一两个时那一两个追求儿童天性的小孩往往被认为是调皮的不好好学习的学生。
现在中国有很多这样的家庭，在经济发达地区此种现象尤为普遍。
父母的心理是不希望孩子输在起跑线上，别的孩子在学，我的孩子就也要学。
弥足珍贵的童年时光就被消耗在一间间课堂里和去往课堂的拥挤的马路上，学到的是不用如此刻意将来也能学会的一些抽象的高高在上的知识，或者是对将来有一些帮助却也得不偿失的东西。
现在教育所用的整个方法是残酷的，因为它为了遥远的不确定的将来而牺牲了现在。
社会使得家长变得敏感，家长越来越害怕孩子浪费童年，不做什么事
可是难道快乐不算吗
整天跑跑跳跳不算什么吗
人的一生永不会这样忙碌了。
卢梭说：自然要求儿童在成人以前还是儿童。
如果我们想要颠倒这个程序，就会结出一种不自然的果子……不到成熟就烂掉了。
现在的孩子所能接触到的就是教室里的课桌、书本、黑板、同学、老师，家里的电器、书桌、父母。
大自然慷慨赐予人类的广阔的奇妙的世界：西瓜虫，变成两断还在蠕动的蚯蚓，水稻，小麦……人类在自己儿时尽情享受过这些自然赐予的宝藏后却禁止下一代接触、抚摸、探寻。
这是对后来出生的孩子的不公，而社会实际也没有这个权利去剥夺孩子们贴近自热，发展天性，培养美德的权利。
这是人类发展的悲哀。
当今学校教育似乎受到越来越多的关注。
每每遇到小升初、中考、高考等影响孩子命运的考试，媒体总是不舍放弃新闻报道的机会。
孩子的家长也竞相参与到孩子的大战中，家校路路通时刻联系着家长和学校。
但是，这些人的关注无法给我们孩子的学习条件带来根本的转变。
当我们的孩子在受教育的漩涡里痛苦挣扎时，这些人只能做到像围观群众般里三层外三层的越积越多，时而发出一两声无奈的心疼的叹息。
中国教育渴望受到更多学者专家、政府机构的关注。
但愿明日之学校早日成为今日之学校。
〔明日之学校读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
写一篇对语文的认识，感受，学习方法
语文对我们而言是最重要的交际工具。
语文学科是一门基础学科，对于大家学好其他学科，提高正确理解、运用语言文字的水平，使他们具有适应实际需要的现代文阅读能力、写作能力和口语交际能力，具有初步的文学鉴赏能力和阅读文言文的能力；掌握语文学习的基本方法，养成自学语文的习惯，培养发现、探究、解决问题的能力，为继续学习和终身发展打好基础。
“才如江海文始壮，腹有诗书气自华
”学语文可以提高你的生活品位，使你成为一个有文学修养的人，一个精神食粮丰裕的人。
第五，语文是一门很有趣味性的学科。
语文这门学科乍看很简单，因为是母语，大家从小就接触它。
然而，如果你深入进去，就会发现，字、词、句、篇、语、修、逻、文里面有无穷的乐趣在等待着你去探讨。
二．高中语文学法： 在我们的生活中，时时处处都在讲究方法。
学习是手脑并用、身心共济的复杂的活动，当然更要讲究方法。
法国生理学家贝尔纳曾经说过：“良好的方法能使我们更好地发挥运用天赋的才能，而拙劣的方法则可能阻碍才能的发挥。
”古人也说过这样的话：“得其法者事半功倍，不得其法者事倍功半。
”大科学家爱因斯坦还有一个著名的公式，叫做：W（成功）＝X（刻苦努力）＋Y（方法正确）＋Z（不说空话）。
这里也强调了使用正确方法的重要意义。
联合国科教文组织国际发展委员会编著的《学会生存》一书中指出：未来的文盲，不再是不识字的人，而是不会学习的人。
因此，我们从小就应该培养自己成为能运用学习方法，去主动地获取需要的知识、会学、善学的人。
而不要成为只会被动地接受知识的“死读书”、“读死书”的人。
常有同学提出这样的疑问：记得以前自己的语文成绩也不错，为什么到高中后突然感觉语文基础很差
为什么其他学科学起来得心应手，可语文学习却变得无所适从
语文到底该怎样学
怎样才能尽快提高语文成绩
许多同学带着这样的疑问艰苦摸索，收效甚微，以致苦恼重重，浩叹连连：学好语文真难呀
客观地说，语文作为基础性工具学科，想要学好是不容易。
它体系博大内容浩繁，融思想、知识与艺术为一体，需逐步培养良好的感知与接受能力。
但作为中学阶段的一般性学习，需要的是扎实的文字、语言功底，良好的阅读习惯和顺畅的口头与书面表达能力，而达此目的应该说是不太困难的，是有规律可循的。
这里，首先需要端正一种认识，即语文成绩的提高有赖于语文素养的增强，是一个循序渐进、潜移默化的过程。
语文学习内容的丰富性，学习时间的长久性决定它不能一蹴而就，所以不能急功近利，为应试求成绩，而应夯实语文基础，将其作为一项立身处世的本领努力学习下去。
近几年的高考，语文学科一直是重基础知识和基本能力的考查，所以大家要重视基础，不要好高骛远。
现代语文教育认为，阅读和写作是体现一个人语文能力的主要标志。
大家在学习中要把握好这两点精髓。
阅读是语文知识的主要来源，应对一些名家名作进行有计划的阅读，不断拓展知识面。
高中生已具有较强的自学能力，要根据有关的阅读书目制定自己的读书计划，时代上分古典和现代，体裁上分诗词和散文。
国别上分中国和外国，可就自己的喜好侧重来读。
还要涉猎当今报刊杂志和精妙时文，关心时事新闻。
需知学语文仅有课本是远远不够的，要读社会，悟人生。
其时有更多的东西是无须讲解的，多读多看自能领悟，自能通神、自能提高。
阅读要和背诵结合起来，要广泛积累语言素材。
阅读还要和写作联系起来，古人说“不动笔墨不读书”是很有道理的，写作能加强记忆、整理思维、提高认识。
阅读中可广泛摘抄词语、警句、俗语、名人名言、精彩语段，还可提炼情节梗概，写作品评析、鉴赏、读后有感等。
真正的写作不是被动地完成任务，而是主动地创作。
贵在多练笔，常坚持，抒写自己的生活感悟和情怀。
语文学习中要用好两个本子，即知识积累本和随笔本。
知识积累本是用来记录语言和文学方面基本知识的，可用于随堂笔记和个人整理。
经过初中学习，绝大部分的语法知识和语言现象都有触及，但限于理解能力，许多同学是一知半解，知识支离破碎的。
到了高中，有必要对其进行系统梳理，同学们可参照有关讲解，从字形、词语、标点到句法、修辞，不断地汲取、归纳、整理，同时对常识性知识和写作知识等注意搜集，可构建起自己的知识框架体系。
随笔本则是用于创造的写作园地。
这里没有老师的任务，有的是触景生情、有感而发、熔铸古今、笔下生花。
好文章常常是切实有感后带着强列的创作冲动而形成的酣畅文字。
同学们要多积累、多感触、多思索，勤于动笔，养成良好的笔力文风。
语文学习的要义在于勤和恒。
大家要五法并用，充分调动起眼、耳、口、手、心各感官，提高听、说、读、写、思诸种能力。
大家在社会中能表情达意、交流思想、自如往来、充分协作，这不正是语文学科最根本的目标吗
还有什么“成绩”的问题不能解决呢
三．高中语文的基本学习方法 1、制定计划 计划是行动的指南，也是目标实现的基本保证。
为了保证学习目标的实现，就必须制定学习计划。
制定学习计划有利于增强学习的主动性，避免盲目性，从而增强有序性。
只要我们能制定一份详细、周密的学习计划，并且按计划主动学习，形成良好的学习习惯，从而提高学习效率。
2、主动预习 课前的预习，是学会主动学习的一个重要环节，是学习的初始阶段。
—般的预习要达到以下四个目的： 一是要对课文或下一课所学的内容及层次有大致的了解： 二是要巩固复习旧知识，理解新知识，能把新旧知识进行粗层次的有机联系，温故而知新。
三是要找出课文中的重点、难点和自己感到费解的地方，尤其对那些似是而非、模棱两可的知识要特别予以注意，大胆质疑，努力探究，这也是新课改后新增的一种能力要求： 四是要了解课文后面的练习，对于难度较大的问题要做记号，等老师授课时注意听讲或提出。
预习实际上是听课前在思想上、心理上及知识上的准备。
3、做好上课准备 课堂学习的准备工作主要有几个方面： （1）确立明确的课堂学习目标。
明确的学习目标对课堂学习有很强的导向和激励功能，能使学生集中注意力，活跃思维，提高学习效率。
（2）调适良好的心理状态。
一要有旺盛的求知欲：二要有乐观的学习情绪；三要有积极的思维定向。
（3）做好身体上的准备，保证有饱满的精神投入到课堂学习。
（4）准备好学习用具，同时注意把课桌整理得井井有条，以免课桌上东西零乱而影响你的学习情绪。
4、专心上课 课堂是教育教学的主阵地。
学生在校的大部分时间是在课堂上度过的。
上好课、听好课是学习各门功课的重要途径。
课堂学习是一顼艰苦的脑力劳动，只有讲究策略，才能取得好的效果。
行之有效的课堂学习策略主要有：（1）抓住老师的思路，（2）抓住关键内容，（3）积极思维，学思结合。
（4）珍惜课上学习时间，完成老师布置的任务。
（5〉注意课堂小结。
总之在课堂学习过程中要做到，眼到、手到、心到。
只有在课堂上达到对老师所讲内容的最基本的消化吸收，才有可能为知识的进一步掌握和巩固打好基础。
5、及时复习 瞬间记忆能力大家水平相当，但一段时间过后同学们对已经学过的内容掌握情况就参差不齐。
众所周知，大脑都有一个遗忘规律，短时间重复记忆的次数越多，我们存储于大脑的信息就越持久。
因而及时复习是语文学习的重要环节，也是提高语文学习成效的重要因素。
语文复习必须要主动，可以运用以下几种具体方法：（1）系统整理，（2）独立作业，（3）分析错误，（4）系统小结。
6、课外学习 （1）要尽可能与课堂学习内容相结合，有利于促进语文知识的学习和发展正当的兴趣爱好。
（2）课外学习活动的内容和时间要适当，不要影响正常的课堂学习和身体锻炼。
（3）在课外学习活动中，要尽力做到理论联系实际，学练结合，脑手并用。
（4）要争取老师的指导，提高课外学习活动的效果。
以上这些方法仅仅是语文学习、阅读的常用方法，远没有包括全部的学习方法。
特别是朗读、背诵、摘要、笔记等重要方法都未列入。
然而这些却又是极为重要的。
我们应当在语文学习中全面、正确地运用，以求得自身的主动发展。
四．高中语文必须养成的良好学习习惯 1、勤读课外书籍 语文学习最重要的内容是读书。
要学好语文，光读几册教材是远远不够的，必须要大量地涉猎课外书籍，从书中获取丰富的精神养料，也为写作搜集素材，潜移默化中提高各种语文素养。
大家可以多读一些健康杂志，如《意林》《青年文摘》《世界博览》《杂文选刊》《智慧》等，勤奋读书，必须做到珍惜时间，抓紧分分秒秒。
欧阳修善于利用“三上”的时间读书，即“马上、枕上、厕上”，郑板桥读书则利用“舟中、马上、被底”的零星时间读书背诵。
我们也要充分利用课余的点滴时间来多读多思多悟。
持之以恒，就能厚积薄发 ，化他人知识为己用。
2、勤做读书笔记 读书必须学会圈点勾画，学会做读书笔记，养成不动笔墨不读书的习惯。
写读书笔记有助于培养勤于思考的习惯，提高思维的条理性和深刻性，有助于加深对读物的理解、记忆。
做读书笔记有以下几种方法：1、摘抄、摘录，2、做卡片， 3、提要钩玄，4、写读后感。
3、勤查词典资料 读书要养成勤查词典资料等工具书的习惯。
ˉ车具书的种类很多，除了字典、辞典外，还包括文献资料、索引等供查考使用的图书。
最常用的工具书为字典、词典、辞典。
如《现代汉语规范词典》、《古汉语常用宇字典》、《唐诗鉴赏辞典》、《宋词鉴赏辞典》等。
工具书不仅可以在碰到疑难问题时查阅，而且也可以作一般书籍一页一页地读下去，同样是大有收益的。
4、勤于朗读背诵 朗读背诵是我国传统的学习语文的重要方法，是积累语言、培养语感的重要途径。
朗读要做到吐字清晰，音准气足，节奏停顿合理，要有抑扬顿挫的韵律美，准确地体现出作者的情感。
朗读人物的对话，要力求模拟出人物的心情、口吻，使人物形象活生生地站立在听者面前。
朗读诗歌要铿锵悦耳，语势错落有致，节奏抑扬回环，具有音乐美。
通过琅琅地朗读，文章的内容、情感、文句的优美、汉语音的韵律，也都能体会出来了。
背诵要下苦功夫。
可以分层背诵；可以化整为零地背诵；可以先抓要点背诵，然后连贯地背诵。
背出以后还要经常复习运用，这样就可以做到终生不忘。
5、勤于独立思考 思考是掌握知识的中心环节。
养成独立思考的习惯，首先要善于提出问题。
思考是从问题开始的。
因此，引起思考的最好办法就是多问几个为什么。
其次要善于分析综合。
分析就是深入到文章的内部分解剖析，将各部分的个别特征区分开来；并加以比较和鉴别，从而对学习的内容有深透的了解和认识。
对所读的书要分解成若干部分，然后逐一剖析。
综合则是在分析的基础上把各部分联系起来加以认识从而把握整体。
第三，培养独立思考习惯要克服不良的思维定势，防止思想的僵化。
所谓思维定势就是一种固定的思维模式。
好的思维定势可以使学习和解决问题变得容易、迅速；不良的思维定势则会束缚人的思想，难以有所发现和创造。
要善于从固有的思路中跳出来，变换角度去思考，往往会有新的思想。
6、勤于求教探讨 要学好语文，就必须养成求教于人的习惯，敏而好学，不耻下问，凡是不懂的，有疑惑的、把握不准的，都应当勇于向别人请教，问老师
问同学，问家长，问一切可能了解情况的人。
学习需要谦虚，还需要有追根究底的精神，不能浅尝辄止，因此在学习过程中，还要善于探讨、研究，甚至是激烈的争辩。
7、勤于写日记 日记就是把自己一天的所言所行、所见所闻、所思所感有选择、有重点地记录下来。
日记对积累写作材料、储存知识的作用也是显而易见的。
日记不但形式十分灵活，可长可短，可叙可议，可描写，可抒情，可说明，而且内容也非常广泛，可以海阔天空，无所不谈。
日记是写给自己看的，自己想什么就写什么，不必进行过多的加工。
最初可能写得很简单，语言也不一定通畅，坚持写下去就会逐渐提高。
写日记主要是为了练笔，练习对客观事物的表现力和对自己思想感情的表达能力。
因此，只要有利于练笔都可以写。
写日记要注意把观察能力的训练和感受能力、思考能力的训练结合起来。
日记往往记的是身边的琐事，但要注意从这些琐事中表达出自己的思想感受，反映出自己的观点、看法。
许多好的日记就是把一些不引人注意的小事、琐事写得具体、生动，并能从中揭示出∵定的道理而被人称颂的。
写日记一定要坚持写真事，说真话，抒真情，真正做到“我手写我心”。
良好学习习惯的养成要有坚强的毅力，要持久地有意识地培养。
只要有决心，良好的习惯就一定能养成。
这对人的一生将是一笔巨大的财富，终身享用不尽。
8、让认真书写、卷面工整成为一种习惯： 实行网上阅卷以来，卷面、书写就显得非常重要。
大家的二卷答案经扫描后切块呈现在显示器上，而且是没有横线和方格的，只有一行行的黑体字。
显示器的辐射和长时间的批阅必然造成阅卷老师的视觉疲劳。
此时，如果老师们看到一片乱糟糟的、密密麻麻的、模糊不清的答案的话，他们的情绪自会起波澜，那么即便是你的答案是正确的，也有可能因为看不清而误判，更何况重中之重的作文本来就带有个体的主观情愫。
建议大家平时写作业和做练习时一定高标准严要求自己，尝试用空白纸来练字、写答案。
字要注意大小和间隔，答案要注意排面。
以上只是我个人的一些粗浅的、不成熟的见解，仅供大家参考、借鉴。
记住，只有适合自己的学习方法才是最佳的、最有效的。
请采纳答案，支持我一下。
音乐之声观后感（500字）
读书笔记一、在寒假期间，我读了美国著名作家海明威的小说。
最令我佩服的是小说中老渔夫的意志，他让我懂得了一个人一定要有坚持不懈的精神，才能获得成功。
小说通过的斗争，表达了人要勇敢地面对失败的主题。
桑提亚哥在同象征厄运的鲨鱼的斗争中虽然失败了，但他并没有在厄运面前屈服，认为人虽可以暂时战败，但人的精神和意志是永远也打不垮的。
“一个人并不是生来要给打败的，你尽可以把他消灭掉，可就是打不败他”，他的这句话在我心中留下了深刻的印象。
小说在艺术上具有很高的概括性、寓言性和象征性。
运用反衬法、内心独白来刻画人物性格，语言清澈流畅、朴素无华。
小说描写的是一个老渔夫桑地亚哥，他是一位孤独、失败，而又英勇无畏、热爱生活、渴望胜利的老人。
小说一开始，就奠定了其失败与孤独的命运基调——“他是个独自在湾流中一条平底小帆船上钓鱼的老人，这一回已去了八十四天，没逮上一条鱼”，“倒霉到了极点”。
他的打了补丁的船帆，“像是一面标志着永远失败的旗子”。
他曾有妻子，但已去世的妻子只成了画像，映照着他的孤独。
他也有过年轻时的辉煌，并曾在角力中荣获过人人羡慕的“冠军”。
但是现在，他却成了一面古老破败、伤痕累累的旗。
“他不再梦见风暴，不再梦见女人，不再梦见伟迹，不再梦见大鱼，不再梦见搏斗，不再梦见角力，不再梦见他的老婆”。
仿佛他已一无所有。
在一次单身出海打鱼时，一条大鱼上了钩，却拉不上来。
老渔夫同鱼周旋了几天后，才发现这是一条超过自己渔船数倍的大马林鱼，虽然明知很难取胜，但仍不放弃。
他充分利用自己捕鱼的技巧，慢慢浪费大鱼的体力，当鱼不再够力气拉着渔船向前时，它开始绕着船转，它越游越近，最后被渔夫用渔叉一下刺死了。
后来又因大马林鱼伤口上的鱼腥味引来了几群鲨鱼抢食，但老人仍不愿就这样放弃，与一条又一条的鲨鱼搏斗，但是无奈武器都被鲨鱼破坏掉，鱼被吃掉了一大半，只剩下鱼头和鱼骨，渔夫此时亦筋疲力尽，无力继续保护鱼了，但他还是把残骸带回了渔港，让其他渔夫佩服不已。
最后，小说以一个少年看到老渔夫在度量足有十八英尺长的大马林鱼，再次描写了这条鱼的巨大，说明老渔夫所克服的困难之大，非比寻常。
的叙事艺术无疑是相当杰出的。
一方面，它是海明威“冰山理论”的又一次极为成功的体现。
他在谈到《老人与海》的创作时曾经说过：“《老人与海》本来可以写成一千多页那么长”，但他“总是根据冰山的原理去写它。
关于显现出来的每一部分，八分之七是在水面的。
你可以略去你所知道的任何东西，这只会使你的冰山深厚起来。
这是并不显现出来的部分”。
在它简单的故事情节背后，深藏着我们前面所阐述的那样丰富而又博大的世界；另一方面，它像诗篇，像是一曲交织着沉郁、苦难、昂扬与庄严，甚至也不无明丽与柔情的气魄宏伟的交响曲。
它从桑地亚哥的孤独与失败开始写起，依次书写他在出海之前与小男孩的交往、他的扬帆出海、他与大马林鱼及鲨鱼的搏斗、他的失败的返航，最后复归于他庄严的梦境。
他的语言丰富多彩，不仅雅致冷峻、简洁有力，而且色彩鲜明，具有庄严伟岸的艺术风格。
二、 》好词好句: 1.“五一”七天乐---那是老毕的活儿 2.今天是“五四”
嘿嘿，混混是个革命青年，一定也要在这标志性的日子里得找点乐子
3.革命青年的细胞总是活跃的。
凌晨四点四十分，混混便起了个早。
四处转悠，家里已经被彻底清理了一遍。
看着还算满意。
关了卧室的门，把书房封闭，开了音乐，优美的萨克斯……混混喜欢在音乐中劳作，听着旋律要是找不事干，心里是有点痒痒。
4.从猫眼儿里向外张望---四野一片安静。
好，革命混混要开辟新的阵地---打扫楼道。
收拾工具，悄然进行。
先一层层地扫下去……然后再一层层地拖下去…… 5.注意，动作要领是轻、轻、再轻……以免惊扰了邻人的春梦。
嘿嘿，混混想做好事，别到头来把好事做砸了，轻骂一声混混还能接受，要是在背后给混混灌以“神经病”之类的头衔，那混混会气绝身亡…… 6.嘿嘿，踮着脚尖，我下呀下呀……我上呀上呀……嘴巴里竟然哼唧出了S。
H。
E的热门单曲——。
“波斯猫她就眯着小眼儿，波斯猫她就踮着脚尖儿……”嘿嘿，我就是那波斯猫……一只会干活的猫儿…… 7.五点四十左右，混混的劳作已经初见效果：楼道洁净明亮了，视野仿佛也开阔了。
不过在混混看来，这效果太没创意，混混得整点新鲜的。
8.一会儿工夫，靠近家门上下的楼道口多了点景致：家里的绿藤被扯下来，挂上了楼梯的栏杆上：客厅的兰花，书房的金鱼草，外加什么全被请出家门，好家伙全让他们列队在楼道口……嘿嘿，混混从楼道仰望——————震撼
这哪里是寻常路，这是通往诗意与清新的幽径哩…… 混混陶醉中…… 9.不好，楼下有响动。
发现敌情，混混立刻如贼猫般神速闪进了家门。
混混喘息着还不忘记从咱的猫眼儿里窥视：对面的门开了，邻居的大姐仿佛有几分吃惊但是笑意在脸，嘿嘿，尤其是挂在栏杆上的新绿小藤招惹了她的目光，这个细节混混的贼小眼儿绝对不可能放过……
10.混混吃力地从猫眼儿里送走了大姐的背影……轻吐气息反转身来。
混混楞住了： 拖把扔在客厅的地上，涮洗拖把的水洒了到处都是，还有搬落的花草的残叶，泥浆……这是我的家
11.哈哈，没关系，反正没人来混混家。
混混关了门好好的在猫窝傻乐吧
12.“五四”一天乐
13.你快乐所以我快乐
感受: 蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。
露浓花瘦，薄汗轻衣透。
见有人来，袜铲金钗溜，和羞走。
倚门回首，却把青梅嗅 三、怀着激动的心情,我第三次翻开了古典文学名著。
曹操的诡诈,刘备的谦逊,孔明的谨慎,周瑜的心胸狭窄,每一个人物都具有不同的性格,作者刻画的淋漓尽致,细细品味,让读者仿佛进入了一种境界。
故事的主要内容是以智和勇来依次展开的，但是我认为智永远是胜过勇的。
比如：在西城，孔明用空城计吓退了司马懿率领的十五万大军。
此种例子举不胜数。
可是在故事中也有“智不划谋，勇不当敌，文不拿笔，武不动枪”的。
像汉室刘禅，整日饮酒作乐，不理朝政，心甘情愿的把蜀国献出，最后竟然上演了让天下人耻笑的事情，乐不思蜀。
谁会想到一个国家的统治者能做出这样的时移俗易的事情来呢
有勇无谋，大敌当前，只能拼死征战。
吕布，颜良都是典型的例子：如果吕布在白门楼听从谋士的计策，何必被曹操吊死在城门上呢
如果颜良把刘备在河北的事情和关羽说清楚，哪儿至于被义气的关羽所砍呢
古人云：大勇无谋，祸福占其，祸居上，福临下，入阵必中计，死无不目。
再谈谈国家，魏，曾经煊赫一时；蜀，曾经功成不居；吴，曾经名震江东。
这么来看，从国家就可以反映出国君的性格。
曹操，欺压百姓；刘备，爱民如子；孙权，称霸江东。
如果说魏国在三国里智谋最强，一点也不为过。
曹操的用兵堪称举世无双，司马懿就更是用兵如神。
但是两个人都有自己致命的弱点：曹操多疑，司马懿太过阴险。
再说蜀国，首当其冲的必定是伏龙诸葛亮。
他那过人的机智，娴熟的兵阵，无不让后人叹为观止。
还有像凤雏庞统、姜维、徐蔗等等一些人物，但是我认为都不如孔明。
吴，一个占据三江六郡的国度，能算得上是有谋略的，也就是周瑜了，少年时期的周瑜就熟读兵书，精通布阵。
经过一番刻苦的努力，终于当上了水军大都督，总统水兵。
不过他太过于嫉妒，死正中年时。
从这些人物和国家我们不难看出人的性格的重要性。
性格关系着成功。
每个人都有自己的目标，只要踏踏实实，仔仔细细（的）地走好追求成功过程中的每一段路，相信成功一定会不远的 四、是一部具有独特思想风貌和艺术风貌的文言短篇小说集。
多数小说是通过幻想的形式谈狐说鬼，但内容却深深地扎根于现实生活的土壤之中，曲折地反映了蒲松龄所生活的时代的社会矛盾和人民的思想愿望，熔铸进了作家对生活的独特的感受和认识。
蒲松龄在中说：“集腋为裘，妄续幽冥之录；浮白载笔，仅成孤愤之书：寄托如此，亦足悲矣
”在这部小说集中，作者是寄托了他从现实生活中产生的深沉的孤愤的。
因此我们不能只是看奇异有趣的故事，当作一本消愁解闷的书来读，而应该深入地去体会作者寄寓其中的爱和恨，悲愤和喜悦，以及产生这些思想感情的现实生活和深刻的历史内容。
由于《聊斋志异》是一部经历了漫长时期才完成的短篇小说集，故事来源不同，作者的思想认识前后有发展变化，加上作者世界观本身存在矛盾，因而全书的思想内容良莠不齐，比较复杂。
但从总体看来，优秀之作占半数以上，主要倾向是进步的，真实地揭示了现实生活的矛盾，反映了人民的理想、愿望和要求。
歌颂生活中的真、善、美，抨击假、恶、丑，是蒲松龄创作《聊斋志异》总的艺术追求，也是这部短篇小说集最突出的思想特色。
郭沫若曾说过：“写鬼写妖高人一筹,刺贪刺虐入木三分。
”希望能帮到你一定要选我哦
读诗笔记:守候一场雨(盘妙彬 思无邪 邱籽)
[读诗笔记:守候一场雨(盘妙彬 思无邪 邱籽)]读诗笔记：守候一场雨（盘妙彬 思无邪 邱籽） 在我的阅读范畴，与雨有关的题材里，有三首诗歌印象最为深刻，读诗笔记:守候一场雨(盘妙彬 思无邪 邱籽)。
每一首我都读过不下20遍，因为太喜欢，所以反复诵读，甚至全部刻意背过。
想就它们写写自己的读后感，说得不当之处，在此先说抱歉。
就不寒暄了，反正都是熟人，谁不原谅我的造次我跟谁急。
很想听雨们讲讲美学讲讲修辞 很想那片桃林快一年了 该浅红色地笑一笑 很想那件蓑衣唐朝的渔人 披过后一直绿着诗意 很想湿了头发湿一株垂柳 栽进水彩水粉 很想湿了鞋子湿两叶扁舟 摇入词里曲里 很想濡染大地也濡染香草 很想淋淋天籁也淋淋心事 是啊很想—— 很想下雨下雨 盘妙彬，广西桐城著名诗人。
许是美好的山水，塑就了他诗歌独特而迷人的气质。
当然，他不愿意别人称他老师或是诗人，所以他的粉丝大多为了使他心情熨帖而投其所好，称他老盘或是老盘盘。
在我非常欣赏的诗写者里，有不少是他的粉丝。
最初经一位老师推荐读到他的诗歌，是很不适应的。
老盘盘的诗歌，素以大开大合的山水写意为代表，在浓浓的禅意中凸显人生哲理，读罢直教人叹服：大写意，大手笔，大智慧，大况味
无奈他的半数以上文字，都需要懂行的读者平心静气反复细看细品，用灵魂与之对视，不过要想四两拨千斤，也绝非易事。
以我对诗文全无内力修为的浅表水准，通常在他诗句的山脚喟然长叹，生出一种蚂蚁搬泰山，使不上劲甚至全然不知从何处发力的懊恼与挫败感来。
只是没有想到，老盘盘偶尔也会有这样的小情小调，这首《好想下雨》我只读了一遍，便被深深吸引，按网络语来说：这就是我的菜
其实在另一篇文字里，我已经谈过感受了，现在，就当是换个包装再装一次，谁让酒香呢
整首诗如同闺阁女儿绣出的清愁，又或者丹青高手描出的工笔淡彩。
起句直抒胸臆，表达了诗人对一场雨水的渴望，以拟人手法，将读者成功带入粉雾氤氲的桃林，铺开一幅无比美妙的雨境。
首节后三个接踵而来的“很想”涵盖了美的三个基本领域，既有诗词之美，也有绘画之美，更有音乐之美， 当然，这仅仅只是开始，接下来的第二节，诗人继续采用排比手法出其不意地数起数来。
七八九，数的是雨水清新鲜嫩的颜色；五六七，数的是雨水婉转动听的声音；一二三，数的则是雨水的古典气质和文学修养了。
在这里，雨水如同一位优雅的诗人，一滴又一滴，滴出的都是唐诗。
尾段从实景着手，谈到雨的样子，气味，声音，最后一句由实化虚，由物到人，再次点明意旨，深化主题，收束干净利落，让人意犹未尽。
整首诗结构清晰，极富歌韵之美，节奏感掌握得恰到火候，因此读来朗朗上口。
读罢不禁一再唏嘘，实在不敢想象这样的清丽雅致，不是出自女子之手
老盘盘，你让我想起李玉刚了。
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苏醒的雨滴 文\\\\\\\\思无邪 入夜。
什么在我的笔尖上舞蹈 我分明听到久远的敲打，像是唐宋开出的鸟鸣 将绿如清风的鸟喙 湿漉漉 印在我的胸口 宣纸上流泻出 江南鲜嫩的春天 声色江山。
是燕子斜穿杨柳的美 诗经婷婷步出闺阁的美，落红中蝇头小楷的美 唐的樱桃一夜红了 宋的芭蕉一夜绿了 词语的池塘生出春草和蛙声 连屋檐也如此干净唯美。
弄堂的琴声 纯粹 想起我佩玉的哥哥 在韵律上行走 手上 托着那只绣满春风的鹧鸪 那必定是一场守望已久的邂逅 必定是远古来的小调 最古典最干净的一个 雕琢我 随着夜风的翅膀一同潜入 坐镇在江南一首词里 与我对饮 弹琴 复复长啸 此番 我见到都是经年 给大地绣花的女子 在兰亭写序的男子 他们满腹才气 手捧祖先的恩赐 和我同去 以红豆的母语 赴那场盛世的约会 雾岚 氤氲在他们腰间 青山的衣袂亦闻风而动 思无邪，我严重欣赏的一位女写手。
她什么文体都有尝试：古诗词，散文，评论，小说。
就现代诗歌而言：思辨、婉约、古典、华丽、平实、传统、西化、乡土、童真、谐趣……这些看似毫无关联又包罗万象的词语，在她的诗句俯仰皆是。
而她最让我佩服的地方就在于无论是说理还是抒情，不管是古典还是现实题材，她都可以做到极致。
如果用金庸笔下的人物比对，我觉得她最像东邪黄药师，连名字里也同带一“邪”字，读后感《读诗笔记:守候一场雨(盘妙彬 思无邪 邱籽)》。
当然，是小东邪。
曾经玩笑，强烈要求她开创“邪派”，从此戏称邪老大。
扯远了，还是以字见字吧—— 以这首《苏醒的雨滴》为例。
《苏醒的雨滴》这个题目我不止在一处见到，应该是一次同题抒怀。
但是印象最深的，还是无邪的这一首。
这是一首非常有古典意蕴的诗歌。
她擅于将诗意自然过渡，由实化虚，并加以蔓延。
这首则是从一次随风潜入的夜雨开始，引发的想象。
在她的笔端，雨在舞蹈，是来自久远的敲打，是唐宋开出的鸟鸣，有着湿漉漉的鸟喙。
下过雨的江南有多美，第二节中无邪的三个以排比列阵的比喻给出了答案：“燕子斜穿杨柳的美，诗经婷婷走出闺阁的美，落红中蝇头小楷的美”，之后化用蒋捷的诗句“红了樱桃，绿了芭蕉”，从色彩感上继续加以渲染。
之后笔锋转而描写雨的声音，从纸上的词语中听到池塘的蛙声，弄堂的琴声。
第三节则开始在情境中加入人物描写。
踏着悠扬的琴韵，来自古代，佩玉的哥哥千呼万唤始出来，他“手上托着那只绣满春风的鹧鸪”，一个“绣”字，何等传神
哥哥为赴一场久远的约定，来到一阕词中，坐镇江南，与作者“对饮，弹琴，复复长啸”，此处，小女儿的情态闺思，跃然纸上。
尾段，无邪把目光从小我转向天地之间，视野豁然开朗。
几笔泼墨写意，点出“给大地绣花的女子，在兰亭作序的男子”，这些才子佳人，他们秉承了祖先的恩赐，有满腹才气，以红豆做引，共赴一场盛世的约会。
这约会，我理解为以文说爱，以字传情。
最后两行中描写雾岚缭绕青山，在视线不可触摸到真相的虚幻里，引发无限诗意的想象和回味。
至此，无邪借一场轻柔的夜雨，把中国传统文化之美刻画得入木三分
尾段里是不是含有对写作者回归传统文化的一次呼吁和倡议的隐语呢
我不知道。
我更愿意在这样美艳不可方物的一首诗歌里把自己灌醉。
就此，不问今夕何夕
铁皮屋说下雨了 文\\\\\\\\邱籽 ——下雨了 说这话的是铁皮屋 接下来 是木兰，是香樟，是冬青，是油菜 我只是跟在后面重复 在雨中，土地原谅了天空 屋顶摆脱灰尘 两个不再争吵的人，带着手上的泥巴 弥补春天的裂痕 我大笑着，从大路跑向屋檐 下雨了 一只鸟，把头伸到暮色的外面 下雨了 我的春夜还没开始，坡上的婆婆丁 就举起亮亮的灯 前几天在生活中认识到几位写诗的前辈。
在闲聊中，一位姐姐感慨她发现诗歌写得好的人，通常都是从乡村成长起来或者至少有很长一段乡村生活经历的人。
我觉得她的看法很有道理，只有长时间与大自然直接对话的人，他们的文字，才是接地气的。
邱籽（就不称老师了，江湖儿女，不拘小节），我非常喜欢的一位优秀诗写者，低调而安静。
我经常会泡在他家博客，捕捉文字里那些让人心安的气息，这种气息用第一段话得出的结论来形容，就是“接地气”。
他的诗歌，以描写自然山水，村庄故土为主，自有一种气定神闲的气质。
看似漫不经心，其实这些平实的叙述如同一场细雨，或许你的心灵早已被轻轻叩动，却还处于不自知的状态。
由此联想到一个词来，不知合不合适：大象无形。
以这首《下雨了》为例。
邱籽的这场雨下在白天，应该是临近傍晚。
从降雨量上来看，老盘盘的那场雨一直没有下起，仅止于想象，而无邪文中的那场雨是江南夜雨，细细的，软软的。
所以邱籽所见的这场雨，明显是冠军，最活泼，最响亮。
何以见得，且看起句：“下雨了，铁皮屋最先听见”，不太确定是否所有人都有过这种生活经验，因为处于地震带附近，我曾经很长一段时间生活在板房，自然体会深刻。
接下来，雨声落在几种身材由高到低的植物上，声音相对轻一点儿。
“我说的这一声，只是重复”，这一句有多妙，我说不好。
在自然界里，作者自觉把自己排在自然天象和植物之后，不难看出他对于大自然有多么尊崇和热爱。
此佳句一出，后面更是妙语连珠，一发不可收拾了：“土地原谅了天空，屋顶挣脱了灰尘”，这场雨不仅下在天地之间，更下在心里，是对人心灵的一次洗礼，这之后，一颗诗心将更加澄澈若镜。
“下雨了，我大笑着，从大路跑向屋檐”，有着孩子般的俏皮；而檐下的鸟儿止不住好奇，“把头伸到暮色之外”，止不住对飞翔的渴望。
这一向内，一向外，两相对比，让我又陡升旁逸斜出的联想——钱钟书的《围城》。
许是想错了，赶紧打住。
最后一段也是我爱不释手的，“下雨了，我的春夜还没开始，披上的婆婆丁便举起了亮亮的灯”。
婆婆丁，在我的印象中是一种在草地山坡贴地而开的亮蓝色小花，柔柔弱弱，它不是遍地覆盖的那种，通常是东一团，西一簇，星星点点的，碎碎的闪烁在葱笼的绿叶里。
即使是暮色降至，被一场雨水洗净笑颜的婆婆丁反而显得更加清新鲜亮，像一盏盏小小的灯，亮在山坡，也亮在心房。
诗文采用直线式叙述，行云流水，看似没有经过精心设计，没有采用花俏的技巧，实则抒情节制，用词讲究，想象出人意料，又在情理之中。
这正是邱籽诗歌的魅力所在。
——2012.1.3晨 〔读诗笔记:守候一场雨(盘妙彬 思无邪 邱籽)〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
四年级的读书笔记，要加好词，好句，好段落（要500字的，谢谢）
书名：作者：佳句：我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。
--------贝多芬（伟大的音乐家） （一八一九年二月一日在维也纳政府语） 竭力为善，爱自由甚于一切，即使为了王位，也永不欺枉真理。
--------贝多芬 （一七九二年手册) 赌博欲，可能战胜的。
肉欲，极难战胜的。
虚荣欲，一切中最可怕的。
谁也无法战胜我，我要死死握住命运的咽喉。
终于从大理石的牢狱中解放出来了。
-------- 科学的事业就是为人民服务。
心灵纯洁的人， 生活充满甜蜜和喜悦。
一切使人团结的是善与美，一切使人分裂的是恶与丑。
被人爱和爱别人是同样的幸福，而且一旦得到它，就够受用一辈子。
为了要获得幸福，我们应当相信幸福的可能。
爱和善就是真实和幸福，而且是世界上真实存在和惟一可能的幸福。
读后感：名人传》 人们常说：“一本优秀的传记不仅能让我们认识世界，还会让我们更深刻地了解人生。
”即：“”“”“托尔斯泰传”三篇传记。
他们的主人公分别为音乐家、雕塑家和小说家，不过，虽然他们的职业和所处的年代各不相同，但他们所追求的理想却是相同的--为了真理和正义所做出的努力。
1. 高尔基 好词摘录： 忽如其来、飘忽、兴趣盎然、熠熠生辉 好句摘录： 蓝色的水面上，桔红色的轮船在逆流而上，而一张张金色的叶片则缓缓顺流漂下。
好段摘录： “唉，你们这些人啊……
”他常常这样忽如其来地叹气，也不知在感叹什么。
“人啊……”的尾音总是被他拉得长长的。
茨冈脸色红红地走到厨房中间，像一团火焰般地跳动起来：两手高高扬起，脚步快得让人难以分辨，衬衫抖动着，像燃烧一般发出灿烂地光辉。
他放纵地舞着，仿佛打开门让他出去他就能跳遍全城
大家都被他感染，跟着他颤动起来。
我的感想： 作者将主人公当时所处的肮脏的环境写得很到位，在语言描写上很有功夫。
使文章生动，令人身临其境，对美与丑及人复杂的感情有了更深层次的了解。
●好词：秋风乍起 朝夕相伴 摩挲 挥霍 忽明忽暗火辣辣 韧性 纯净 古朴 金泽闪闪结结实实 昏昏欲睡 轰隆隆 红艳艳 绿晶晶汗淋淋 水淋淋 大模大样 乌溜溜 鼓舞流火 莫名其妙 如痴如狂 齐刷刷 龇牙咧嘴绘声绘色 自作多情 隐隐约约 无恶不作 波光粼粼白茫茫 弯弯曲曲 深邃 苍劲 文质彬彬迷离 恍惚 如梦如幻●好句：秋天的白云，温柔如絮，悠悠远去，梧桐的枯叶，正在秋风里忽闪忽闪地飘落。
这个男孩桑桑，忽然地觉得自己想哭，于是就小声地呜咽起来。
那些秃顶在枫树下，微微泛着红光，遇到枫叶密集，偶尔有些空隙，那边有人走过时，就会一闪一闪地，像沙里的瓷片。
在这些草房子的前后或在这些草房子之间，总有一些安排，或一丛两丛竹子，或三株两株蔷薇，或一片花开得五颜六色的美人蕉，或干脆就是一小片夹杂着小花的草丛。
这些安排，没有一丝刻意的痕迹，仿佛这个校园，原本就是有的，原本就是这个样子。
那茅草旺盛地长在海滩上，受着海风的吹拂与毫无遮挡的阳光的曝晒，一根根地皆长得很有韧性。
阳光一照，闪闪发亮如铜丝，海风一吹，竟然能发出金属般的声响。
眼下的夏天，是地地道道的夏天。
太阳才一露脸，天地间便弥漫开无形的热气，而当太阳如金色的轮子，轰隆隆滚动过来，直滚到人的头顶上时，天地间就仿佛变得火光闪闪了。
河边的芦苇叶晒成了卷，一切植物都无法抵抗这种热浪的袭击，而昏昏欲睡地低下了头。
大路上，偶尔有人走过，都是匆匆的样子，仿佛在这种阳光下一旦呆久了，就会被烧着似的。
会游泳与不会游泳的孩子，都被这难忍的炎热逼进了河里。
因此，河上到处是喧闹声。
●作者曹文轩●题目●主要内容：是曹文轩的一部讲究品位的少年长篇小说。
作品写了男孩桑桑刻骨铭心，终身难忘的六年小学生活。
六年中，他亲眼目睹或直接参与了一连串看似寻常但又催人泪下、感动人心的故事：少男少女之间毫无瑕疵的纯情，不幸少年与厄运相拼时的悲怆与优雅，垂暮老人在最后一瞬间所闪耀的人格光彩，在体验死亡中对生命的深切而优美的领悟，大人们之间扑朔迷离且又充满诗情画意的情感纠葛……这一切，既清楚又朦胧地展现在少年桑桑的世界里。
这六年，是他接受人生启蒙教育的六年。
●好词守口如瓶 芳醇 群山绵延 圆滚滚 眉飞色舞 耿耿于怀 取之不尽用之不竭仓皇 聚精会神 聆听 蝉鸣荫浓 无暇 怆然 落英缤纷 清朗 澄明●好句1丽日当空，群山绵延，簇簇的白色花朵象一条流动的江河。
仿佛世间所有的生命都应约前来，在这刹那里，在透明如醇蜜的阳光下，同时欢呼，同时飞旋，同时幻化成无数游离浮动的光点。
2这样的一个开满了白花的下午，总觉得似曾相识，总觉得是一场可以放进任何一种时空里的聚合。
可以放进诗经，可以放进楚辞，可以放进古典主义也同时可以放进后期印象派的笔端——在人类任何一段美丽的记载里，都应该有过这样的一个下午，这样的一季初夏。
3是个夏日的清晨，大概有几十只小鸟在我窗外的槭树上集合了，除了麻雀的吱喳声之外，还有那种小绿鸟的嘤嘤声。
我认得那种声音，年年都会有一两对小绿鸟来我的树上筑巢，在那一段时间里。
我每天都能听到它们那种特别细又特别娇的鸣声，听了就让我想微笑、想再听。
4在这些声音里，我也听出了我孩子的声音，对一个母亲来说，自己孩子的声音总是特别突出、特别悦耳的。
一早起来不知道有些什么事情让他们觉得那么好笑的，那样清脆和圆润的笑声，真有点像荷叶上的露珠，风吹过来时就滑来滑去，圆滚滚的、晶亮亮的，一直不肯安静下来。
●作者席慕容●题目●主要内容：席慕容的一些经典诗歌、散文。
席慕蓉，1943年10月15日生于四川，祖籍内蒙古。
台湾省立师范学校艺术科、师范大学艺术系毕业后，赴皇家艺术学院进修，专攻油画，1966年以第一名成绩毕业。
在世界各地个展多次，曾获比利时皇家金牌奖、布鲁塞尔市政府金牌奖、欧洲美协两项铜牌奖、金鼎奖最佳作词及中兴文艺奖章新诗奖等。
著作有诗集、散文集、画册等，读者遍及海内外。
●黑沉沉 浑然不知 温软 蹑手蹑脚 朦胧庄重 沉寂 萧萧 纸鸢 桎梏责备 玷污 聚精会神 曙光 笑哈哈匿笑 乌云密布 黝黑 冥暗 滂沱咆哮 挣扎 无所事事 刺蓬蓬 崎岖●好句1我独自在横跨过田地的路上走着，夕阳像一个守财奴似的，正藏起它的最后的金子。
赏析：这句话运用拟人的修辞手法，把夕阳比作守财奴，表现了夕阳的恋恋不舍，生动形象，让人莞尔。
守财奴啊，那最后的光芒也会是无比灿烂的吧。
2他的乡村的家坐落在荒凉的边上，在甘蔗田的后面，躲藏在香蕉树，瘦长的槟榔树，椰子树和深绿色的贾克果树的阴影里。
3我在星光下独自走着的路上停留了一会，我看见黑沉沉的大地展开在我的面前，用她的手臂拥抱着无量数的家庭，在那些家庭里有着摇篮和床铺，母亲们的心和夜晚的灯，还有年轻轻的生命，他们满心欢乐，却浑然不知这样的欢乐对于世界的价值。
——《家庭》4孩子有成堆的黄金与珠子，但他到这个世界上来，却像一个乞丐。
5他知道有无穷的快乐藏在妈妈的心的小小一隅里，被妈妈亲爱的手臂所拥抱，其甜美远胜过自由。
——《孩童之道》6当你睡在你妈妈的臂弯里时，天空在上面望着你，而早晨蹑手蹑脚地走到你的床跟前，吻着你的双眼。
——《不被注意的花饰》
《为什么读书》读后感10篇
傅雷家书读后感这个网络世代，人们仿佛已经和书写渐行渐远。
书信已经被大多数人遗忘。
现在是视频聊天和ONS的时代，可是人与人之间距离不见得比旧时代近多少，反而生出很多的隔膜和冷漠。
亲爱的孩子，你走后第二天，就想写信，怕你嫌烦，也就罢了。
可是没一天不想着你，每天清早六七点就醒，翻来覆去的睡不着，也说不出为什么。
好像克利斯朵夫的母亲独自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一样，我和你妈妈老是想着你二三岁到六七岁间的小故事。
——这一类的话我们不知有多少可以和你说，可是不敢说，你这个年纪是一切向前往的，不愿意回顾的；我们噜哩噜苏的抖出你尿布时代的往事，会引起你的憎厌。
孩子，这些我都很懂得，妈妈也懂得。
只是你的一切终身会印在我们脑海中，随时随地会浮起来，像一幅幅的小品图画，使我们又快乐又惆怅。
雷先生这段文字让我了解了什么是细致入微，无微不至的关怀，也感到的是一种另一番教诲，不是老师的教导，不是长者的叮嘱，而是父母对儿女的关切，是不同于我的父母的关爱，却不失被细心呵护的感觉，我似乎找到了另外一种父母之爱，这也是大多数子女所体会不到的。
这也许是这十年对她爱慕不减的原因吧。
是那一封封家书，就象一次次珍贵的谈心，拉近了我们的距离，我像一个乖孩子在感受着，聆听着，用心铭记着. 翻译家傅雷在儿子傅聪留学海外的过程中，先后写了近百封家书给他，教导他立身行事、爱国成才，把中华民族的优秀道德融入了对儿子的谆谆教诲中。
由这些信件汇集而成了《傅雷家书》——是一本教导中国孩子如何做人的书。
静静翻开《傅雷家书》，如深沉父爱一样，有许多足以令我感动的细节。
譬如，身为父亲的傅雷为了弥补爱子因远离故土而产生的诸多对祖国传统文化的日渐陌生的因素，不顾重重的困难，坚持给孩子邮寄有关的书籍，从《诗经》、《楚辞》到宋词、明曲，还有自己的译作。
在信笺中他阐述着民族的文化哲学思想，不止一次给儿子纠正用错了的字词，为的是让儿子明白：作为一名炎黄子孙，他是足以骄傲的，因为祖国有着无尽的文化财富，一代又一代在所有中国人的血脉里传承着
用心诠释什么是父爱，用文字诠释父爱，并不是每个人都能享受如此父爱，但是我想他说出了世上所有父亲想说却又埋藏在心里的那份真爱。
父爱就是一本书，值得你一辈子用心去读。
