读了格萨尔王的故事，你有什么感受，将自己的感受写下来
《格萨尔》是藏族人民集体创作的一部伟大的英雄史诗，历史悠久，结构宏伟，卷帙浩繁，内容丰富，气势磅礴，流传广泛。
史诗从生成、基本定型到不断演进，包含了藏民族文化的全部原始内核，具有很高的学术价值、美学价值和欣赏价值，是研究古代藏族社会的一部百科全书，被誉为“东方的荷马史诗”。
《格萨尔王传》是世界上唯一的活史诗，至今仍有上百位民间艺人，在中国的西藏、四川、内蒙古、青海等地区传唱着英雄格萨尔王的丰功伟绩。
《格萨尔王传》是世界上迄今发现的史诗中演唱篇幅最长的英雄史诗，它既是族群文化多样性的熔炉，又是多民族民间文化可持续发展的见证。
这一为多民族共享的口头史诗是草原游牧文化的结晶，代表着古代藏族、蒙古族民间文化与口头叙事艺术的最高成就。
无数游吟歌手世代承袭着有关它的吟唱和表演。
它历史悠久，结构宏伟，卷帙浩繁，内容丰富，气势磅礴，流传广泛，作为一部不朽的英雄史诗，《格萨（斯）尔王传》是在藏族古代神话传说、诗歌和谚语等民间文学的丰厚基础上产生和发展起来的，提供了宝贵的原始社会的形态和丰富的资料，代表着古代藏族文化的最高成就，同时也是一部形象化的古代藏族历史。
《格萨尔王传》文字大约产生在古代藏族氏族社会开始瓦解、奴隶制国家政权逐渐形成的历史时期，即公元前二、三百年至公元六世纪之间；吐蕃王朝建立之后（公元七世纪初叶至九世纪）得到进一步发展；在吐蕃王朝崩溃、藏族社会处于大动荡、大变革时期，也就是藏族社会由奴隶制向封建农奴制过渡的历史时期（十世纪至十二世纪初叶）得到广泛流传并日臻完善和成熟。
在十一世纪前后，随着佛教在藏族地区的复兴，藏族僧侣开始介入《格萨尔王传》的编纂、收藏和传播。
史诗《格萨尔》的基本框架开始形成，并出现了最早的手抄本。
手抄本的编纂者，收藏者和传播者，主要是宁玛派（俗称红教）的僧侣，一部分就是“掘藏大师”他们所编纂、传抄的《格萨尔王传》，初称为“伏藏”的抄本。
在很久很久以前，天灾人祸遍及藏区，妖魔鬼怪横行，黎民百姓遭受荼毒。
大慈大悲的观世音菩萨为了普渡众生出苦海，向阿弥陀佛请求派天神之子下凡降魔。
神子推巴噶瓦发愿到藏区，做黑头发藏人的君王——即格萨尔王。
为了让格萨尔能够完成降妖伏魔、抑强扶弱、造福百姓的神圣使命，史诗的作者们赋予他特殊的品格和非凡的才能，把他塑造成神、龙、念（藏族原始宗教里的一种厉神）三者合一的半人半神的英雄。
格萨尔降临人间后，多次遭到陷害，但由于他本身的力量和诸天神的保护，不仅未遭毒手，反而将害人的妖魔和鬼怪杀死。
格萨尔从诞生之日起，就开始为民除害，造福百姓。
5岁时，格萨尔与母亲移居黄河之畔。
8岁时，岭部落也迁移至此。
12岁时，格萨尔在部落的赛马大会上取得胜利，并获得王位，同时娶森姜珠牡为妃。
从此，格萨尔开始施展天威，东讨西伐，南征北战，降伏了入侵岭国的北方妖魔，战胜了霍尔国的白帐王、姜国的萨丹王、门域的辛赤王、大食的诺尔王、卡切松耳石的赤丹王、祝古的托桂王等，先后降伏了几十个“宗”（藏族古代的部落和小邦国家）在降伏了人间妖魔之后，格萨尔功德圆满，与母亲郭姆、王妃森姜珠牡等一同返回天界，规模宏伟的史诗《格萨尔王传》到此结束。
主要分成三个部分：第一，降生，即格萨尔降生部分；第二，征战，即格萨尔降伏妖魔的过程；第三，结束，即格萨尔返回天界。
三部分中，以第二部分“征战”内容最为丰富，篇幅也最为宏大。
除著名的四大降魔史——《北方降魔》、《霍岭大战》、《保卫盐海》、《门岭大战》外，还有18大宗、18中宗和18小宗，每个重要故事和每场战争均构成一部相对独立的史诗
格萨尔王的故事主要是写了格萨尔王什么
格萨尔王的故事主要是写了格萨尔王一生戎马，扬善抑恶，宏扬佛法，传播文化，成为藏族人民引以为自豪的旷世英雄。
格萨尔王作品
英雄史诗《格萨尔》（又称） 《格萨尔》是藏族人民集体创作的一部伟大的英雄史诗。
《格萨尔》代表着古代藏族文化的最高成就，是研究古代藏族社会历史的一部百科全书。
国际学术界有人将它称作“东方的”。
根据学术界研究考证，《格萨尔》产生在古代藏族的部落时代，距今有2000年历史，是一部口传史诗。
在长期的流传过程中，那些才华出众的民间说唱艺人起着巨大作用，他们是史诗最直接的创造者、继承者和传播者，是真正的。
与其他史诗相比，《格萨尔》有两个显著特点：一是它世代相传，是一部活形态的英雄史诗；二是它卷帙浩繁，精深博大，规模宏伟，内容丰富，是世界上最长的一部英雄史诗。
它有120部、100万诗行、2000多万字，仅就篇幅来讲，比史诗、古希腊的和、古印度的史诗和的总和还要长，堪称世界史诗之最。
讲述了很久以前，天灾人祸遍及雪域藏区，妖魔鬼怪横行无忌。
神佛们为拯救黎民，普渡众生，派神子格萨尔到藏区为王，他历尽艰险磨难，在诸神的保护下，逢凶化吉，经受了磨难，增长了才干，对民间的疾苦有了更多的了解，他以超人的力量，率领藏民将作恶多端的妖魔鬼怪统统消灭干净。
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藏戏是藏族戏剧的泛称。
藏戏是一个非常庞大的剧种系统，由于青藏高原各地自然条件、生活习俗、文化传统、方言语音的不同，它拥有众多的艺术品种和流派。
藏戏大约起源于距今600多年以前，比被誉为国粹的京剧还早400多年，被誉为藏文化的“活化石”。
西藏藏戏是藏戏艺术的母体，它通过来卫藏宗寺深造的僧侣和朝圣的群众远播青海、甘肃、四川、云南四省的藏语地区，形成青海的黄南藏戏、甘肃的甘南藏戏、四川的色达藏戏等分支。
印度、不丹等国的藏族聚居地也有藏戏流传。
藏戏种类繁多，但主流的是蓝面具藏戏。
藏戏种类繁多，但主流的是蓝面具藏戏。
嘻哈 HIP-HOP 饶舌有什么不一样
HIP--HOP是各种街舞的总称，包含了机械舞、霹雳舞等。
它起源于美国街头舞者的即兴舞蹈动作。
这些街头舞者以黑人或是墨西哥人为主，这些流行的街舞多半发源于美国纽约的布鲁克林区，一些黑人或是墨西哥人的孩子们成天在街上以跳舞为乐，形成各种派系，也很自然地在他们所跳的舞蹈上发展出不一样的 ;1992年初期，出现了一种原地性的HIP---HOP，它没有那些大幅度的动作和脚步移动，更没有霹雳舞中那些在地上类似体操的动作。
它的独有风格在于注重身体的协调性，重视身体上半身的律动及增加了许多头部、手部的动作。
我们在迈克·杰克逊、玛丽亚·凯利、后街男孩的MTV中都可看到这种新风格的舞蹈。
在专业健美操运动员的日常训练中，常用这种HIP--HOP来训练运动员的协调性、表现力等综合素质，有时也会做表演之用。
在街舞的外在表现时尚，运动强度适中，所以它进入健身房便成为可能。
不过健身房的街舞在动作的选择上更注重其安全性、锻炼价值、健康向上及个性表现力，所以练习者在消耗脂肪的同时，也缓解了精神压力。
我个人认为健身房里的HIP--HOP对于调节练习者的心理所起的作用更为突出。
因此，有人称之为是惟一让人带着笑容进行训练的运动。
关于Rap Rap，在中国人的字典里有两个词可以代替，“说唱”和“饶舌”。
前者是一种源于民间的古老艺术，后者是一种婆婆妈妈，唧唧歪歪的作风(如《大话西游》里的唐僧)。
据考证中国早在十一世纪就有世界上最长的说唱史诗《格萨尔王》，比美国早了整整九百年，这样看来Rap还算得上咱中国的第五大发明呢。
Rap在八十年代，九十年代初从美国大地狂吹到咱们被美国的弟弟英国拐走的香港小妹妹那里(不是我说的，是崔健说的)。
很快香港的前卫人士林子祥就不甘落后地炮制了一首叫《对话》的Rap歌曲(在此之前他已经有一首自传式的《阿LAM日记》，可见Rap在中文流行曲里已是由来已久)，跟着舞曲天王张立基直接将“锤子先生”的歌曲改编成中文版的Rap《震撼》，也是红极一时。
而最令中国人自豪的莫过于软硬天师在1992年推出的一张《广播道软硬杀人事件》，这张极富野心的全中文Rap大碟触及到了香港和中国内地的许多敏感话题，音乐上也是造诣不凡，可称华语说唱乐的一个巅峰。
Rap魔鬼字典 Rap：扣击责骂使着迷发敲击声交谈理解 说唱乐： (美国人说)说唱乐在早期的时候被称作“旧式说唱乐”。
而其形式也总是由DJ刮擦唱片或播放连续的鼓曲从而产生多变的和节奏感极强的音乐，伴着这种音乐MC在一旁快速地，极富节奏感地用语言诠释着自己对生活的感悟或精神状态。
说唱乐就是这样默默地，却是极生动地开端了它发展的坎途。
随后，乐器的搭配上说唱乐融入了硬式摇滚吉他，第一支“硬核说唱乐(HardcoreRap)”组合Run—D.M.C.也将“hard—hittingbeats”引进了说唱乐的表现方法里，而旧式的刮擦唱片的技术也经由声音采样技术的提高和普及取而代之。
(中国人说)说唱艺术是广泛流行于民间的一种文学表现形式，可单口说唱，可多口说唱，可乐器伴奏，可无伴奏。
藏民族的文化艺术瑰宝《格萨尔王传》就是以说唱形式来表现并在民间广泛流传。
说唱体英雄史诗《格萨尔王传》是世界上最长史诗，它的散文部分除外，仅史诗部分就有100万至150万行，史诗估计有36部，1500万字。
史诗《格萨尔王传》自11世纪以来陆续创作而成，塑造了以格萨尔王为首的一群英雄人物勇敢机智地同邪恶势力进行斗争的形象，篇幅宏大，情节奇特，语言优美…… Rap猛人报道 当Rap看见野孩子-我是Eminem我怕谁 在短短几个月的时间里，Eminem(阿姆)从一个独立hip—hop音乐界最受欢迎的主持人成为了现代流行乐坛最有争议的人物。
他的首张专辑《TheSlimShadyLP》闪电般的成功毫无置疑地震动了说唱音乐界。
他的歌词，描述了诸如贫穷，单身父母等的主题，显得粗野而没有教养。
他不被流行音乐主流所接受，一些人因此怀疑他的流行是否会影响hip—hop音乐的未来。
在他让整个世界跟着唱“MyNameIs….”之前，他的名字叫“MarshallMathers”，是一个在密西根的Warren长大的穷孩子。
“5年前我曾经试图返回学校读书”，他说，“但我不能，我只想从事说唱艺术，争取有一天成为歌星。
”1997年，他发行了一张专辑《Infinite》，受到了本地hip—hop音乐团体的嘲笑。
尽管如此，他仍旧继续通过在电台的表演和参加全国的自由式竞赛来推销自己。
1999年早期，阿姆凭借他的魅力超凡的音乐电视片《MyNameIs…》引起了整个世界的注意，在这首歌曲中他滑稽地模仿了从MarilynManson到美国总统的每一个人。
之后不久，这张专辑升到了公告牌专辑排行榜的第三名。
这张专辑对毒品的泛滥、强奸、性和暴力的描述使有些人感到害怕，同样令人困扰的是阿姆的各种侮辱他的母亲的四字母单词，还有像“97BonnieandClyde”这样的歌曲，在这首歌里阿姆幻想着要杀死他的孩子的母亲。
阿姆自我辩解说他只是说出了他的想法而已，“我确实喜欢站在贫穷白人的立场上，人们没有意识到那里有那么多贫穷的白人。
”他对生活的愤世嫉俗的感受抓住了数百万的说唱音乐迷的情绪，使这张专辑获得了”“双白金唱片”的销量。
他开始巡演，包括和Beatnuts以及MixmasterMike的独唱短途旅行。
作为第一支说唱乐队，Beastieboys(“野孩子”)遭到评论界的经视，被称作吵吵闹闹的嬉蹦乐音乐家。
由于最初成立时，他们还是支朋克乐队，所以他们自称文化掠夺者。
但是他们并未掠夺什么，他们将说唱乐看作是地下的后朋克音乐的一部份，那种自学自用的美学观在嬉蹦乐和朋克摇滚之间差距并不大。
“野孩子”的三个成员都来自纽约富裕的中产阶级的犹太家庭，1984年初，他们放弃了朋克，转向说唱乐。
1986年，发行了他们的第一张专辑《患病许可》。
该专辑混合了街头节拍和金属乐的来复曲，充满玩笑和讽刺，被许多评论家和保守乐队评论为一张漫不经心的、令人讨厌的唱片。
但是这些并未阻止它成为Columbia公司历史上卖得最快的专辑，在最初6周里售出75万张。
《患病许可》登上美国排行榜第1名，最终成为80年代销量最大说唱乐的专辑。
专辑中乐队对说唱音乐的态度、处理和观念不同与他人。
他们不用疯克音乐而是用重金属音乐的采样，“空中铁匠”、“齐柏林飞船”、AC／DC和“战争”的音乐都出现在乐队的作品里。
这一出众的意识使该专辑在说唱音乐领域里开辟出一条新路。
而饶舌则是中文对以上两种的概括
暑假作业救，急
1，能文能武，推陈出新，说古道今，深入浅出。
2，万古长青，丰功伟绩，兴国安邦。
3，老舍，济南的冬天4，详见法布尔的文章5，首先对国防的重要性。
一旦发生战争，国外切断粮食进口来源，就只能靠自身供应。
第二是对国家稳定的影响。
粮食是人民生存的必需品，一定的粮食储备对稳定人民心理具有重要作用。
第三是对国民经济的影响。
粮食是粮农的重要经济来源，也是很多工业产品的原料。
充足的粮食供应，对国民经济长期稳定发展意义重大。
6，蝙蝠的超声波，雷达；萤火虫，冷光灯；7，九章算术8， 蚯蚓一家这天很无聊，小蚯蚓就把自己切成两段打羽毛球去了， 蚯蚓妈妈觉得这方法不错，就把自己切成四段打麻将去了， 蚯蚓爸爸想了想，就把自己切成了肉末。
蚯蚓妈妈哭着说：“你怎么这么傻
切这么碎会死的
” 蚯蚓爸爸弱弱地说：“……突然想踢足球。
” 9，1850年8月18日法国作家巴尔扎克逝世。
1942年8月19日斯大林格勒会战开始。
1905年8月20中国同盟会在东京成立。
1609年8月21日第一架望远镜问世。
1862年8月22日法国作曲家德彪西诞生。
10，左思·三都赋 盖诗有六义焉，其二曰赋。
杨雄曰：“诗人之赋丽以则。
”班固曰：“赋者，古诗之流也。
”。
先王采焉，以观土风。
见“绿竹猗猗”于宜，则知卫地淇澳之产；见“在其版屋”，则知秦野西戎之宅。
故能居然而辨八方。
然相如赋上林而引“卢橘夏熟”，杨雄赋甘泉而陈“玉树青葱”，班固赋西都而叹以出比目，张衡赋西京而述以游海若。
假称珍怪，以为润色，若斯之类，匪啻于兹。
考之果木，则生非其壤；校之神物，则出非其所。
于辞则易为藻饰，于义则虚而无徵。
且夫玉卮无当，虽宝非用；侈言无验，虽丽非经。
而论者莫不诋讦其研精，作者大氐举为宪章。
积习生常，有自来矣。
余既思摹二京而赋三都，其山川城邑则稽之地图，其鸟兽草木则验之方志。
风谣歌舞，各附其俗；魁梧长者，莫非其旧。
何则
发言为诗者，咏其所志也；美物者贵依其本，赞事者宜本其实。
匪本匪实，览者奚信
且夫任土作贡，虞书所著；辩物居方，周易所慎。
聊举其一隅，摄其体统，归诸诂训焉。
蜀都赋 有西蜀公子者，言于东吴王孙，曰：盖闻天以日月为纲，地以四海为纪。
九土星分，万国错跱。
崤函有帝皇之宅，河洛为王者之里。
吾子岂亦曾闻蜀都之事欤
请为左右扬搉而陈之。
夫蜀都者，盖兆基于上世，开国于中古。
廓灵关以为门，包玉垒而为宇。
带二江之双流，抗峨眉之重阻。
水陆所凑，兼六合而交会焉；丰蔚所盛，茂八区而庵蔼焉。
于前则跨蹑犍牂，枕倚交趾。
经途所亘，五千余里。
山阜相属，含溪怀谷。
岗峦纠纷，触石吐云。
郁葐蒕以翠微，崛巍巍以峨峨。
干青霄而秀出，舒丹气而为霞。
龙池瀑濆其隈，漏江伏流溃其阿。
汨若汤谷之扬涛，沛若蒙汜之涌波。
于是乎邛竹缘岭，菌桂临崖。
旁挺龙目，侧生荔枝。
布绿叶之萋萋，结朱实之离离。
迎隆冬而不凋，常晔晔以猗猗。
孔翠群翔，犀象竞驰。
白雉朝雊，猩猩夜啼。
金马骋光而绝景，碧鸡儵忽而曜仪。
火井沈荧于幽泉，高爓飞煽于天垂。
其间则有虎珀丹青，江珠瑕英。
金沙银砾，符采彪炳，晖丽灼烁。
于后则却背华容，北指昆仑。
缘以剑阁，阻以石门。
流汉汤汤，惊浪雷奔。
望之天回，即之云昏。
水物殊品，鳞介异族。
或藏蛟螭，或隐碧玉。
嘉鱼出于丙穴，良木攒于褒谷。
其树则有木兰梫桂，杞櫹椅桐，椶枒楔枞。
楩柟幽蔼于谷底，松柏蓊郁于山峰。
擢修干，竦长条。
扇飞云，拂轻霄。
羲和假道于峻歧，阳乌回翼乎高标。
巢居栖翔，聿兼邓林。
穴宅奇兽，窠宿异禽。
熊罴咆其阳，雕鹗鴥其阴。
猿狖腾希而竞捷，虎豹长啸而永吟。
于东则左绵巴中，百濮所充。
外负铜梁于宕渠，内函要害于膏腴。
其中则有巴菽巴戟，灵寿桃枝。
樊以蒩圃，滨以盐池。
蟞蛦山栖，鼋龟水处。
潜龙蟠于沮泽，应鸣鼓而兴雨。
丹沙赩炽出其阪，蜜房郁毓被其阜。
山图采而得道，赤斧服而不朽。
若乃刚悍生其方，风谣尚其武。
奋之则賨旅，玩之则渝舞。
锐气剽于中叶，蹻容世于乐府。
于西则右挟岷山，涌渎发川。
陪以白狼，夷歌成章。
坰野草昧，林麓黝儵。
交让所植，蹲鸱所伏。
百药灌丛，寒卉冬馥。
异类众伙，于何不育
其中则有青珠黄环，碧砮芒消。
或丰绿荑，或蕃丹椒。
麋芜布濩于中阿，风连莚蔓于兰皋。
红葩紫饰，柯叶渐苞。
敷橤葳蕤，落英飘飖。
神农是尝，卢跗是料。
芳追气邪，味蠲疠痟。
其封域之内，则有原隰坟衍，通望弥博。
演以潜沬，浸以绵雒。
沟洫脉散，疆里绮错。
黍稷油油，稻莫莫。
指渠口以为云门，洒滮池而为陆泽。
虽星毕之滂遝，尚未齐其膏液。
尔乃邑居隐赈，夹江傍山。
栋宇相望，桑梓接连。
家有盐泉之井，户有橘柚之园。
其园则林檎枇杷，橙柿梬楟。
榹桃函列，梅李罗生。
百果甲宅，异色同荣。
朱樱春熟，素柰夏成。
若乃大火流，凉风厉。
白露凝，微霜结。
紫梨津润，樼栗罅发。
蒲陶乱溃，若榴竞裂。
甘至自零，芬芬酷烈。
其园则有蒟蒻茱萸，瓜畴芋区。
甘蔗辛姜，阳蓲阴敷。
日往菲薇，月来扶疏。
任土所丽，众献而储。
其沃瀛则有攒蒋丛蒲，绿菱红莲。
杂以蕴藻，糅以苹蘩。
总茎柅柅，裛叶蓁蓁。
蕡实时味，王公羞焉。
其中则有鸿俦鹄侣，振鹭鹈鹕。
晨凫旦至，候雁衔芦。
木落南翔，冰泮北徂。
云飞水宿，哢吭清渠。
其深则有白鼋命鳖，玄獭上祭。
鳣鲔鳟鲂，鮷鳢鲨鲿。
差鳞次色，锦质报章。
跃涛戏濑，中流相忘。
于是乎金城石郭，兼帀中区。
既丽且崇，实号成都。
辟二九之通门，画方轨之广涂。
营新宫于爽垲，拟承明而起庐。
结阳城之延阁，飞观榭乎云中。
开高轩以临山，列绮窗而瞰江。
内则议殿爵堂，武义虎威。
宣化之闼，崇礼之闱。
华阙双邈，重门洞开。
金铺交映，玉题相晖。
外则轨躅八达，里闬对出。
比屋连甍，千庑万室。
亦有甲第，当衢向术。
坛宇显敞，高门纳驷。
庭扣钟磬，堂抚琴瑟。
匪葛匪姜，畴能是恤
亚以少城，接乎其西。
市廛所会，万商之渊。
列隧百重，罗肆巨千。
贿货山积，纤丽星繁。
都人士女，袨服靓妆。
贾贸墆鬻，舛错纵横。
异物崛诡，奇于八方。
布有幢华，麫有桄榔。
邛杖传节于大夏之邑，蒟酱流味于番禺之乡。
舆辇杂沓，冠带混并。
累毂叠迹，叛衍相倾。
喧哗鼎沸，则哤聒宇宙；嚣尘张天，则埃壒曜灵。
阛阓之里，伎巧之家。
百室离房，机杼相和。
贝锦斐成，濯色江波。
黄润比筒，籯金所过。
侈侈隆富，卓郑埒名。
公擅山川，货殖私庭。
藏镪巨万，鈲摫兼呈。
亦以财雄，翕习边城。
三蜀之豪，时来时往。
养交都邑，结俦附党。
剧谈戏论，扼腕抵掌。
出则连骑，归从百两。
若其旧俗，终冬始春。
吉日良辰，置酒高堂，以御嘉宾。
金罍中坐，肴烟四陈。
觞以清醥，鲜以紫鳞。
羽爵执竞，丝竹乃发。
巴姬弹弦，汉女击节。
起西音于促柱，歌江上之飉厉。
纡长袖而屡舞，翩跹跹以裔裔。
合樽促席，引满相罚。
乐饮今夕，一醉累月。
若夫王孙之属，郤公之伦。
从禽于外，巷无居人。
并乘骥子，俱服鱼文。
玄黄异校，结驷缤纷。
西逾金堤，东越玉津。
朔别期晦，匪日匪旬。
蹴蹈蒙笼，涉寥廓。
鹰犬倏眒，罻罗络幕。
毛群陆离，羽族纷泊。
翕响挥霍，中网林薄。
屠麖麋，翦旄麈。
带文蛇，跨雕虎。
志未骋，时欲晚。
追轻翼，赴绝远。
出彭门之阙，驰九折之阪。
经三峡之峥嵘，蹑五屼之蹇浐。
戟食铁之兽，射噬毒之鹿。
皛貙氓于葽草，弹言鸟于森木。
拔象齿，戾犀角。
鸟铩翮，兽废足。
殆而朅来相与，第如滇池，集于江洲。
试水客，舣轻舟。
娉江婓，与神游。
罨翡翠，钓鰋鮋。
下高鹄，出潜虬。
吹洞箫，发棹讴。
感鲟鱼，动阳侯。
腾波沸涌，珠贝汜浮。
若云汉含星，而光耀洪流。
将飨獠者，张帟幕，会平原。
酌清酤，割芳鲜。
饮御酣，宾旅旋。
车马雷骇，轰轰阗阗。
若风流雨散，漫乎数百里间。
斯盖宅土之所安乐，观听之所踊跃也。
焉独三川，为世朝市
若乃卓荦奇谲，倜傥罔已。
一经神怪，一纬人理。
远则岷山之精，上为井络。
天帝运期而会昌，景福肸飨而兴作。
碧出苌弘之血，鸟生杜宇之魄。
妄变化而非常，羌见伟于畴昔。
近则江汉炳灵，世载其英。
蔚若相如，皭若君平。
王褒韡晔而秀发，杨雄含章而挺生。
幽思绚道德，摛藻掞天庭。
考四海而为儁，当中叶而擅名。
是故游谈者以为誉，造作者以为程也。
至乎临谷为塞，因山为障。
峻岨塍埒长城，豁险吞若巨防。
一人守隘，万夫莫向。
公孙跃马而称帝，刘宗下辇而自王。
由此言之，天下孰尚
故虽兼诸夏之富有，犹未若兹都之无量也。
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袁隆平，男，1930年9月出生于北京，1953年毕业于西南农学院农学系。
毕业后，一直从事农业教育及杂交水稻研究。
在中国人民正闹饥荒的20世纪60年代，袁隆平提出了杂交水稻的概念，这种新型水稻具有高产量的特点。
10年后，他研制成功了一种产量比一般水稻高出20%的新型水稻。
袁隆平一生献身于农业研究，先后受到联合国教科文组织、粮农组织的称誉。
袁隆平虽已年届70岁，仍然一如既往地从事农业研究。
Yuan Longping is known as China’s “father of hybrid rice”. It’s said that in China, we eat depending on “Two Ping” ---- Deng Xiaoping, who made the policy of System of Production Responsibility, & Yuan Longping, who invented hybrid rice. Yuan Longping, who was born in September, 1930, graduated from Agriculture Department in Southwest Agricultural Institute. He has been working on agriculture education & the research into hybrid rice since he left the institute. In the 1960s, when China was suffering serious famine, he came up with the idea of hybrid rice, which has a high yield. Ten years later, he succeeded in inventing a new species that produced a 20 percent higher yield than common types of rice. Yuan devoted himself to the research into agriculture, & was honored by UNESCO & FAO. Although he is 70 years old, he is still working on the research into agriculture.
