作文都有哪些类型
作型：包括：记叙文、抒情文、议论文、说明文、应用文.（、记叙是以记叙、描写为主要表达方式、以记人、叙事、写景、状物为主要内容的一种文体.1、记叙文的分类（1）从内容及表达方式分：①简单记叙文.②复杂记叙文.（2）从写作对象的不同分：①以写人为主的记叙文.②以叙事为主的记叙文.③以写景为主的记叙文.④以状物为主的记叙文.（二）、说明文：以说明为主要表达方式,用来介绍或解释事物的状态、性质、构造、功能、制作方法、发展过程和事理的成因、功过的一种文体.1、说明文的分类从说明对象（内容)分：①实体事物说明文.②事理说明文.③科学小品文.从语言表达方式分：①平实说明文.②文艺性说明文.2、说明文的特点：（1）内容上具有高度的科学性.（2）结构上具有清晰的条理性.（3）语言上具有严密的准确性.（三）、应用文：应用文是一种切合日常生活、工作及学习的实际需要,具有一定格式、篇幅短小、简明通俗的实用文体.1、应用文的种类：（1）书信类：一般书信、专用书信（感谢信、表扬信、慰问信、介绍信、公开信、证明信、申请书、建议书、倡议书、聘请书）、电报、汇款.（2）笔记类：日记、读书笔记.（3）公文类：命令、决定、公告、通告、通知、通报、议案、报告、请示、批复、意见、函、会议纪要等十三种.（4）宣传类：广告稿、演讲稿、板报、新闻、通信、产品说明书.（5）告示类：启示、海报.（6）礼仪类：请柬、祝辞（贺信、贺电）、唁电、唁函.（7）契据类：条据（收条、借条、领条、欠条、请假条、留言条等）、合同（协议书）、公约.（8）传志类：传记、地方志、家史（校史、村史）.（四）、议论文：议论文是以议论为主要方式,通过事实、摆道理,直接表达作者的观点和主张的常用文体.（1）、议论文的分类：按内容目的分：①一般性政论文.②评论.③杂文（随笔、杂谈、笔记）.④读后感.按论证方式分：①立论文.②驳论文.1.命题作文.就是试卷给定作文题目,学生根据题目去定体、立意、选材、作文.2.半命题作文.就是试卷给定作文题目的一部分,另一部分则由学生自己去补充.3.条件作文.就是有条件限制的作文形式,它常常是给学生一定的限制条件,如时间、内容、主题、体裁等,使学生在作文时受到限制,然后在条件后面附有要求,让学生按条件和要求作文.4.供料作文.就是试卷给出一定的材料,学生根据材料写文章.它的立意又是与命题作文很不一样的.命题作文的立意要求对所给题目认真审题、联想,结合自己的生活和知识,从而产生文章主题.而供料作文面对的是卷面提供的材料和要求,文章的立意必须从所提供的材料中来.它要求学生认真分析卷面的标准,只要正确地把握住了所供材料的中心,文章的立意就容易得出了.5.读后感.就是阅读一篇文章或一本书,把自己的心得体会、感受和感想用文字记录下来.它不仅有助于学生提高阅读、欣赏水平,深入领会书中的内容,掌握文章的要点,还能培养分析问题和解决问题的能力.6.看图作文.就是学生根据命题人所提供的画面意境及相关的要求写出文章.7.续写.它是一种想像作文,是一种要求学生根据提供的文章的内容、故事,继续写下去,使原文能够合理发展的一种作文形式.它可以培养学生的逻辑、想像和文字表达能力.此外,不定期有改写、扩写、缩写等作文类型.
暑假作业 作文与读后感
1。
“名人，我想对你说。
” 如果说你的命运是那破旧的花架，那么因为你的坚强意志，变得繁花似锦，光彩夺目；如果说你的命运是那漆黑的夜空，那么因为你的坚强意志，变得繁星闪烁，熠熠发光；如果说你的命运是那贫瘠的土地，那么因为你的坚强意志，变得葱葱郁郁，油油翠绿。
我们在惊叹你在事业上的非凡成就的同时，也不免会感叹你命运的不幸和你意志的无比坚韧、坚强。
记得你的一次新闻发布会上，有个女记者提出了一个全场顿然无声的无比尖锐的问题。
她说：“霍金先生，难道你不为被固定在一个轮椅上面感到悲哀吗
”众所周知，霍金是个全身瘫痪的人，只有一些手指可以活动，其命运是无比的悲惨的。
然而，霍金很镇定自若地用手指在键盘上敲出这样一些字：“我没有悲哀，我却很庆幸，因为上帝虽然把我固定在一个轮椅上，却给了我足以想像世界万物，足以激发人生斗志的能力。
其实，上帝对人都是很公平的。
”你的回答得到了全场最热烈的掌声。
是的，你战胜了命运，战胜了自己。
朋友们，你们是否已为霍金这种“日破云涛万里红”的自信力和“泰山崩前而不动”的坚强所折服?是的，人生的斗志，在你身上得到了最充分的展现，人生的斗志，在你身上得到了最完美的镶嵌。
我曾经还在我的语文书上学过，你考取了著名的牛津大学，可是当21岁时，那残酷的命运又降临在了你的头上，你患上了萎缩性脊髓侧索硬化症。
令我深深折服的是您却没有在命运面前软弱一下。
疾病不断地想你进攻，走路也走不稳，但你还是 艰难地扶着扶手上了楼。
最终你坐在了轮椅上十个手指中只有两个还能活动。
1985年你有得了肺炎，治疗时切开了气管，从此你就只能用语音合成器发声。
虽然你的脚不行了，手不行了，嘴也不行了，走路，说话吃饭都是由机器帮忙。
但是你的思维却飞出了地球，飞出了太阳系飞向了神秘摸测的黑洞。
后来你建造了科学宇宙模型，成为了天体物理学家。
你写的《时间简史——从大爆炸到黑洞》 霍金先生你以你的精神征服了病魔，甚至征服了世界，让人们不得不佩服你那种面对病魔时所表现出来的不畏惧和坚强深深令人折服。
4.“摆好心态”建立一种积极的心态 很多人都认为自己是生活中某一领域的失败者，他们步入社会后经常提及这样一些问题，也经常讨论一些问题，如“你为什么要不断地调整心态呢”，“你为什么没有取得你打算要取得的成功呢”，“你认为你自己最大的长处是什么”，等等
他们所讲的故事，所给出的理由当然都是些关于自己失败的原因和悲剧性的故事，如“我从来就未曾真正有过一个奔向好前程的机会。
你知道，我的父亲是个酒鬼”，“我是在贫民窟中长大的，你从你的社会结构中绝对领会不到那种生活”，“我只受过小学教育”，“我机遇不好”，等等 实质上，这些人都在表明：世界给了他们不公平的待遇。
他们是在责备他们身外的世界和境况，责备他们的生活环境。
其实，他们之所以得出这样的结论，完全是因为他们都有一种不良的心态--消极。
正是由于这种心态，才阻碍了他们的成功。
心态是人生态度的具体化，是人生态度的现实反映。
积极乐观的人生态度决定了人的心态环境，一个人需要有积极的心态。
你也许听过这样的谚语：“成功吸引更多成功，而失败带来更多失败。
”这句话真是一语中的。
为成功而努力会使你更有能力迈向成功；如果你什么也不做，坐等失败，只会使你遭受更多的失败。
比尔·盖茨认为如果你以积极心态发挥你的思想，并且相信成功是你的权利的话，你的信心就会使你成就所有你所制定的明确目标。
但是如果你接受了消极心态，并且满脑子想的都是恐惧和挫折的话，那么你所得到的也只是恐惧和失败而已。
这就是心态的力量，为什么不选择积极心态呢
一个人，如果他一生信奉这种理论，认为世事随时会有转变，都可能否极泰来，这就是真正的积极心态。
这种积极的心态一定会发挥功效。
当你面对难题时，如果你期待能拨云见日，并能乐观以待，事情最后终将如你所愿，因为好运总是站在积极思想者的一边。
具有积极心态的人心中常能存有光明的远景，即使身陷困境，也能以愉悦、创造性的态度走出困境，迎向光明。
事实上，人生就是如此。
我们难免会遇到无数挫折、困难及烦恼，但这并不意味着你注定要被打败。
如果你秉持真诚的信念，勇敢面对人生，坚信好运必来，就能突破重围，任何难题都将迎刃而解。
这一点适用于每一个人，每一种场合。
这就是积极心态的力量，它会使人意志坚强，使人拒绝被打败，这也就是尽你一生所有的勇气来面对人生。
你究竟想做一个英雄还是一个懦夫
你是个意志坚强的人，还是个心志柔弱的人呢
一个具有积极心态的人绝不是一个懦夫，他相信自己，他了解自己的能力，一点也不畏惧困难，相信自己能永远立于不败之地。
他会从所发生的一切事情中掌握对自己最有利的结果。
他所坚持的原则是，不断将弱点转化为力量。
积极能使一个懦夫成为英雄，从心志柔弱变为意志坚强，由软弱、消极、优柔寡断的人变成积极的人。
积极心态具有改变人生的力量，虽然人人皆可达成，但有些人在实行时会发生困难。
这是因为某些奇怪的心理障碍会导致积极思想的无效。
一个人若是不断地怀疑、质问，那是因为他不让积极思想发生作用。
他们不想成功，事实上他们害怕成功。
因为活在自怜的情绪中安慰自己，总是比较容易的。
我们的大脑必须被训练成积极思考的模式。
积极思想只有在你相信它的情况下才会发生作用，并且产生奇迹，而且你必须将信心与思想过程结合起来。
很多人发现积极思想无效，原因之一便是他们的信心不够，以怀疑和犹豫，不停地给它泼冷水。
因为他们不敢完全相信一旦你对它有信心，便会产生惊人效果。
勇敢而大胆地信仰--这是一切成功的法则。
没有任何东西可以永远阻拦它。
信仰可以集中一切力量，不要迟疑，不要怯懦，不要猜测，要勇敢而大胆地相信这一切，这就是胜利。
只要你愿意耕耘培养它，积极心态便能发挥力量。
但养成它并不容易，它需要艰苦的工作和坚强的信仰，它需要你诚实地生活，拥有想成功的欲望。
同时，运用积极思想时，你必须坚持才能成功。
当你确定已经掌握它时，你应再进一步发展积极的心态。
当别人提出新的建议（例如积极思想），且有助于我们渡过难关时，我们总是下意识地使这些方法不起作用。
这样，我们便认定是这个原则无效，而不是我们自己有问题。
一旦我们了解正是这种不健康的心理因素作祟时，积极思想便开始发挥它的功用。
当我们做错了某事而感到内疚，便希望被人惩罚。
如果仍无法纠正，我们往往通过失败来寻求自我惩罚。
要想改变这种情况，首先必须将这些过错清除，负疚感才会随之消失，自我惩罚的行为也就不必要了。
当这一过程完成后，积极思想这套原则便能发挥极大功效。
事实上，人的整个生命可以变得更坚强、更快乐。
当我们仔细研读并应用各项原则后，内心便会有重大的突破。
更坚强的信仰、深刻的理解和无畏的奉献精神将会为你开启另一扇人生之门。
你不仅会精力充沛，可以应付各种问题，你还有足够的余力和远见，对许多人产生创造性的影响。
不会再有失败，不会再有挫折，不会再有绝望，人生不会在瞬间变得轻松或浮华。
人生是真实永恒的，有各种问题存在。
以积极的心态去思考、去行动，就不会再被任何难题所控制、阻挠。
积极心态一定有惊人的效果。
5，“压力”怎样缓解学习压力 进入了愉快而又紧张的学习生活中。
同学们特别是即将参加高考的学生，在面对各种考试时，产生了很大的压力，从而失去了自信心，影响了考试成绩。
在这里，我简单谈谈如何缓解学习压力，培养自信人格。
我们从认知上应明白一个基本道理，有一定的压力感到紧张并不是坏的事情。
在有压力的情况下可能会出现最好的学习状态，所以不要一说到压力大家都觉得是坏事情，实际上每个人需要把自己的压力调到一个适度的状况下，这样考试会比较好。
刚才说到了一个词“适度”。
这是个关键词，这个度怎么来把握
大家都是高中生了，我相信你们有能力看到你自己的生理反应或者是情绪反应，比如你常常会失眠或者是出虚汗或者注意力不集中，很可能是压力偏大了，这样的话应该想办法放松一下。
再有，老师和家长通过日常的观察意识到某些同学到了压力偏大的程度，比如说他的起居的细节，甚至包括饭量的大小，是不是容易激动的状态，如发现异常那这样的同学应该是压力很大了，应当适当的减压。
可见，家长和老师还是非常关键的，应该帮助同学适时调节。
如果说某一段时间情绪不是很足，或者是注意力下降，那也很有可能是压力过大，长期疲劳导致的。
如果这段时间想调整的话，最简单的就是安排一些短时间的放松。
比如说讲一个小笑话，或者是听一些小相声，或者听一些轻音乐，这样可以使你身心放松。
放松以后再来学习，你的效率会非常高。
体育锻炼及交流也是一种很好的方法。
如果想通过体育锻炼调整自己的情绪的话，跑步应是最适合的。
但是不要参加有竞技性的体育，第一可能会有伤害，第二有输赢会影响你的情绪。
也可以找老师、家长及朋友谈谈心，发泄一下你的情绪也许会豁然开朗，积极的投入到学习中去。
有的同学说一紧张就会发汗，脸有时会红，不知道该怎么办
在这里我们谈一种放松的方法。
在心理学上可以通过这种放松训练来达到改善上述紧张情况。
放松训练核心的要点就是你要自己想象，你要通过身体的紧张，在想象适当的考试环境，看看自己的紧张程度有多少，再做这种调节。
如果学生很紧张的话，我们可以用一句话“以毒攻毒”来解决，就是你可以想像紧张的情境，来达到你心理的意志。
最通俗地说，你要紧张，再日常生活中我们可以锻炼，一个沟通和交流实际上对学生也是比较好的发泄。
就是你需要通过你的同伴，通过这种沟通你发现别的同学也很紧张，你通过沟通发现大家都用什么样的方法，通过沟通你就宣泄了你的紧张，这样可能对你有帮助。
上面，简单地讲了一些缓解学习压力的方法，以便对学习效率有所提高。
下面，我谈谈在学习过程中如何战胜自己的自卑心理，从而建立自信心。
美国哲学家爱默生曾经说过：“自信是导向成功的第一要决。
”一个充满自信心的学生，处世乐观进取，做事主动积极，勇于尝试，乐于面对挑战；一个学生如果缺乏自信心，那么，他表现出来的行为态度，往往是退缩、畏怯、悲观、被动，不善与人交际，不敢尝试新鲜事物，凡事依赖、犹豫不决。
所以自信心对学生的心智成长和人格发展有很大的影响。
然而在学生当中，普遍的却是自我评价过低，于是压抑了内在潜能的发挥。
过强自我否定评价就是通常所说自卑感。
有自卑感的学生往往行为怯懦，处处依赖老师、父母和同学，活动效率非常低微。
这就需要战胜自己的自卑心理，建立自信心。
自信，首先是自己的事，关键是要坚信通过自己的不懈努力，目标就会实现。
建立自信心是一个长期的课题和任务。
在这里我讲几点建立自信的方法，供大家参考。
第一，坚持当众说话，勇敢吐露见解。
当众说话是建立自信心最快的手段。
在课堂上或公开场合要尽量举手发言，不管回答问题有无把握，是否全面，站起来大胆地说，说错了也没关系，尽管把自己的想法说出来就行。
相信老师和同学们都会为自己鼓掌。
记住，只要敢讲，就会比那些不敢讲的同学收获大。
这样做不但能够增加我们的知识，锻炼我们的勇气，而且能够增强自信心。
第二，善待他人，融洽人际关系。
首先，要善于对师长和同学微笑。
微笑是友善的信号，会给别人带来温暖和快乐，也会得到别人的喜欢，从而赢得别人与自己主动交往，使自己摆脱孤独感和寂寞感，内心充实，心情舒畅，不断产生信心和力量。
其次，在与他人交谈时，适当、真诚地赞美别人的优点，会使别人感到高兴，别人也会投桃报李，夸赞你的闪光点，使你有如沐春风之感，信心大增。
再次，在生活上、学习上主动帮助同宿舍、同班同学，进而帮助其他人，这样不仅赢得了别人对自己的好感、赞扬和帮助，也使自己增强了社会责任感。
同时，自信心不仅得到了调动，而且可以得到社会性的升华。
第三，切勿求全责备，学会变换视角。
信心不足的学生总是看到自己的缺点，而很少看到自己的优点，总喜欢用自己的缺点与别人的长处相比较，常常导致情绪低落，自信心缺乏。
其实，我们不需要为自己的不足而整天自责，而要相信“天生我材必有用”，“天行健，君子以自强不息”。
即使自己因失败而陷入自责时，请你提醒自己，不要做唯美主义者，换一个角度看问题，把它变成表扬。
心理学家告诉我们，做自己的伯乐，善于发现自己的优点，及时鼓励自己，你的自信心一定会大增。
第四，循序渐进，让自己体验成功。
体验成功的诀窍就是为自己确立小的奋斗目标。
比如上课专心听讲，按时完成作业，定时复习功课等等。
当每一个小目标完成时，都要奖励自己。
如看一会电视，听一段优美的音乐，买一本向往已久的书等等。
这样通过一个又一个小目标的实现，就会越来越接近成功。
小目标的制定，可以让自己明显的感觉到进步，更容易体会成功，同时也增强了自信心。
第五，积极参加集体活动，不怕失败自觉磨练。
信心不足的学生应参加各种集体活动，一定要注意克服怯懦、优柔寡断等不良意志品质，培养意志的果断性、自制性和坚韧性。
特别要鼓起勇气，大胆参加班级活动，进而参加学校组织的各项活动。
在集体活动中见贤思齐，虚心向别人学习，开动脑筋，集思广益，尽力做好每一件事，尽心恪守本职工作。
不怕犯错误，犯了错误立即纠正。
不怕失败，失败了重新再来。
雷锋说的好：“不经历风雨，长不成大树；不受百炼，难以成钢。
”坚持经受集体活动的锻炼和经受失败的磨练，可以使我们开阔眼界，增长才干，丰富人生阅历，增添成就感，提高耐挫力，激发和巩固自信心。
以上简单谈了谈怎样缓解学习压力，培养自信人格的问题。
希望在同学们以后的学习生活中能有所帮助。
很多人在考试时总考不出自己的实际水平，拿不到理想的分数，究其原因，就是心理素质不过硬，考试时过于紧张的缘故，还有就是把考试的分数看得太重，所以才会导致考试失利，你要学会换一种方式来考虑问题，你要学会调整自己的心态，人们常说，考试考得三分是水平，七分是心理，过于地追求往往就会失去，就是这个缘故；不要把分数看得太重，即把考试当成一般的作业，理清自己的思路，认真对付每一道题，你就一定会考出好成绩的；你要学会超越自我，这句话的意思就是，心里不要总想着分数、总想着名次；只要我这次考试的成绩比我上一次考试的成绩有所提高，哪怕是只高一分，那我也是超越了自我；这也就是说，不与别人比成绩，就与自己比，这样你的心态就会平和许多，就会感到没有那么大的压力，学习与考试时就会感到轻松自如的；你试着按照这种方式来调整自己，你就会发现，在不经意中，你的成绩就会提高许多；这就是我的经验之谈，妈妈教给我的道理，使我顺利地度过了中学阶段，也使我的成绩从高一班上的30多名到高三时就进入了年级的前10名，并且没有感到丝毫的压力，学得很轻松自如，你不妨也试一试，但愿我的经验能使你的压力有所减轻、成绩有所提高，那我也就感到欣慰了；
先给你这些吧
很不好写的
学生需要什么样的“范文”
安徽省马鞍山市第二中学王尔楷 \\r 长期以来，“范文”在作文课中具有举足轻重的地位，而高考满分作文、名家名作、教师的“下水作文”和学生竞赛作文一直是“主角”。
近年来随着高考竞争的加剧，“高考满分作文”更是一枝独秀。
\\r 一、伪“范文”的危害 \\r 不可否认，上述四类文章大多为精品佳作，有的名家名作还是盖世之作，因此在写法、结构、语言、材料等方面无疑具有“示范”作用。
但是，从教学层面看，它们基本可定性为“伪‘范文’”，因为作文指导课上推荐这样的文章不仅违背了新课标、新课改的基本理念，而且也严重脱离了中学生的客观实际，具有不容忽视的误导性。
\\r 《普通高中语文课程标准》对作文教学提出了这样的建议：“鼓励学生自由地表达、有个性地表达、有创意地表达，尽可能减少对写作的束缚，为学生提供广阔的写作空间。
”而本次高中课程改革则提出了“适应社会需求的多样化和学生全面而有个性的发展，构建重基础、多样化、有层次、综合性的课程结构”等目标。
很显然，面向全班学生推荐同样的“范文”，而且多为望尘莫及的杰作，也就抹杀了不同学生之间本已存在的巨大差异，对各种层次的同学来说，都是一种无法估量的伤害：对作文尖子说，“范文”霸道地规定了他们写作的发展方向，会压制他们创作的欲望，不利于他们写出有个性的创新作文；对数量占绝大多数的中等生来说，“范文”标准过高，无疑会挫伤他们的写作信念，增加了写作本身带来的沮丧感和失败感；对后进同学说，“范文”更是天上的月亮，很容易摧毁他们残留在内心深处的那一点写作兴趣，于是，他们很快成为抄袭作文或拒写作文的少数“另类”! \\r 由于伪“范文”过分强调对不同学生作整齐划一的训练，容易冲淡作文教学中本已模糊的训练重点和难点，长期以往使教师不能有针对性帮助每一位同学切实提高，从而使最基础的“三维目标”不能有效落实。
布卢姆在谈论学习的反馈时说：“据我们看，如果学生发现他的努力有所得益处，便可能在一定的学习任务中花更多的时间。
反之，如果学生在学习中受到挫折，他们必然会自卫性地减少学习时间。
尽管学生受到程度不一的挫折，但我们相信，如果学生们对一项任务极为厌烦的话，他们迟早会放弃的。
”从2010年的高考反馈情况来，现在全国的作文教学现状丝毫不容乐观
其中多为中学作文教学的痼疾。
其成因固然很复杂，但是伪“范文”的长期毒害和误导绝对不能视而不见
\\r 二、真“范文”的特质 \\r 我曾针对“范文”的标准向学生作过一次调查，结果显示：一是有较多的学生认为写作文的目的是“为了终生发展的需要”，作文指导要“突出作文过程的全程指导”；二是超过半数的同学认为，最好的范文是“最适合自己模仿的，不一定是最优秀的”。
\\r 什么样的文章才是真正的“范文”
这里，试从学理的层面做一些讨论。
简单地说，我认为，范文的内涵就是在学生写作时提供给他们在某一点或某些方面起到有效的借鉴或仿照作用的优秀文章；其外延一般包括单个学生的范文（形式上多以同一风格和等级的多篇文章呈现）和以班级为单位的范文（形式上多以多种风格和等级的一组文章呈现）。
因此，它具有以下一些本质属性： \\r 写作难度上，有等级性。
建构主义学习理论认为，知识或意义也不是简单由外部信息决定的，外部信息本身没有意义，意义是学习者通过新旧知识经验间反复的、双向的相互作用过程而建构成的。
……由于经验背景的差异，学生对问题的理解常常各异。
一般说，无论是哪个班级，作文水平特别好与特别差的总是占少数，而大多数则是水平一般的。
不难想像，对所有的学生一律推荐“阳春白雪”，他们能接受吗
17世纪的英国柏拉图主义者卡德沃斯说：“一个技巧熟练的绘画者会发现很多艺术上精美雅致的东西和令人好奇的东西，他会对图画中的几个笔触和几处阴影心系若狂，而普通人的眼睛则视而不见”。
\\r 写作亮点上，有引领性。
从教学实践看，我们每次作文训练也只能实现一两个具体的目标，永远不可能“包治百病”。
因此，从事实上看，推荐给学生的范文，即使是十全十美的文章，学生也只能“各取所需”，学习其中最适合自己的一两点而已；从反面来说，如果一篇范文亮点难以寻找或高不可攀，对学生来说，简直是一堆文字垃圾。
\\r 写作过程上，有可仿性。
作文教学应该兼顾“三维目标”，更要突出“过程和方法”。
对于同一个班级的学生而言，其年龄层次、心理特征、学习方式、生活阅历和文化水平等方面是基本相同或相近的，因此过于艰深的（如名家名篇）和过于复杂的（如饱经沧桑的作者写出的作品）的文章，在写作过程上学生是难以仿照的。
然而，我们的作文指导一直是“目中无人”，提供范文严重忽视了写作过程的点拨，而只关注写作的结果，其后果是劳而少功，效率低下。
\\r 写作风格上，有多样性。
学生的性格、爱好、特长同时又呈多样性的，倘若只提供某一种风格的文章，当然是“众口难调”。
王尚文说：“同一言语对象作用于不同的人身上必然会有不同的语感反应。
……由于对某一句话的语感反应积淀着一个人的思想、感情、教养、性格、甚至他特殊的生活经历、社会关系，因而也可以据此探得关于这个人的种种奥秘。
”16“每一个人的言语模式都是各有特色的，而所谓言语模式实质上就是语感的表现形式。
一个人话怎么说是由他的语感悄悄左右着的。
……至于写，具有自己独特风格的作家，他们的作品固然个性鲜明，……即便是初学写作的中小学生，只要不是‘套版反应’，他们的语文老师任然可以根据文章的遣词造句而不是名字轻易地辨认出这是谁的作文。
” \\r 三、正本清源的几点策略 \\r 首先要为“范文”正名，最好将之改为“仿照文”或“参考文”。
这样才能彻底打破“范文”带来的高不可攀而神圣无比的畏惧感、神秘感；同时，更改的名称更贴近学生的实际：因为对大多数学生而言，绝对的“范文”几乎是不存在的。
近年来，《语文报》社将“范文”更名为“标卷作文”，并组织各省名师结合全国各地高考每年推出一本包含多类风格、不同层次、多种内容和多样写法的优秀考场作文选，更可贵的还有多篇经过名师们做了“升格示范”的文章。
我以为，这是目前我视野内的最适合学生借鉴的精品作文选
\\r 其次，教学一种新文体或较难掌握的文体，一般需要提供“参考文”，即多种等级、不同风格、多样内容和多类写法而且是以同龄人优秀习作为主的一组文章。
“参考文”应尽量照顾到不同的学生，适合自己的才是最好的。
20世纪30年代，叶圣陶、夏丏尊编辑的《中学生》成为中学生“不可一日无此君”的良师益友，叶圣陶著的《文心》被朱自清誉为“一部空前的书”。
究其主要原因，是照顾到了广大中学生的生活阅历、身心特点和阅读爱好，从而走进了他们的心灵深处。
\\r 再次，应该突出“仿照文”“参考文”生成过程的演示，而不仅仅是写作结果。
从上述调查表可以看出，有超过三成的同学认为，作文指导课上应该强调作文写作从准备到选材最后到定稿的完整过程。
去年，我带高三做过对比实验：针对同一道作文题目，先用题目相近的高考满分作文做“范文”，发现多数学生反应冷淡，甚至排斥；然后，用本班同学相关的优秀作文做例子，并请这位同学上讲台当堂介绍写作的经过与甘苦，结果发现绝大多数学生能认真听讲，有同学还与介绍经验者展开了互动。
最近，我在高一年级上了一节写人记叙文的作文指导课，介绍了何为在《第二次考试》中创作陈伊林形象的过程，引起了强烈反响，有学生感叹，“从未听过这样有效的作文课
” \\r 最后，始终要以提高所有学生，尤其是数量占绝大多数的中等生升格作文的水平为出发点，经常指导学生修改作文或让优等生演示修改作文过程。
事实上，我们经常好心办坏事，表现在两方面：一是，教学所有的文体，即使是学生经常练习且难度又不大的文体（如读后感），竟一股脑儿地提供参考文，结果严重限制学生的创新思维与个性化表达；二是教师经常不辞辛苦地给学生撰写用作“范文”的一篇篇“下水文”。
——事实上，成人写的文章，其参考作用主要在于“情感态度”上的示范而已，而在“文章学”上对学生的参考作用不大，甚至是有害的。
上个世纪60年代，叶圣陶先生曾经写过一篇标题为《“教师下水”》的短文，影响深远。
但是，有些同仁可能误解了叶老的写作缘由，误认为是提倡教师要给学生提供自己写的范文。
其实，叶老撰写此文的动机是从教学效果出发，只是强调教师实践经验对指导学生写作的重要性，并没有说教师的“下水文”就是最好的文章。
——该文说得很直白，“真要对学生练习作文起作用，给学生切合实际的引导和指点……还在乎老师在作文的实践中深知作文的甘苦”，至于采用什么方式方法，要“看准本班学生的实际，乃至每一个学生的实际”。
欣赏别人作文600字
[欣赏别人作文600字]让经典滋养心田，让阅读伴我发展这已是我们的行动，书声不绝于耳，书香溢满校园这已是我们列宁小学一道亮丽的风景，欣赏别人作文600字。
为了更加认真落实学校开展读书活动的有关决定，迅速掀起读书活动的热潮，我们向全校师生发出如下倡议：我们要爱读书、勤读书
把读书作为自己追求的目标，丰富自己的学识，陶冶自己的情操，促进自己全面发展。
从爱书开始，培养读书的兴趣，人人养成爱书、爱读书的好习惯。
每天都要利用并安排好时间读书，时间不少于1个小时。
时间是挤出来的，古人读书提倡三余，今天我们更要珍惜时间读书，要知道学习不见有所增，但日有所长我们要读好书、多读书
好书是能遮挡风雨的伞，好书是明亮的灯塔，好书是智慧的源泉。
我们要有选择地读书，和好书为友，与知识同行。
在读好书中体味人生，感悟生命；在读好书中陶冶情操、健全人格；在读好书中提高生活品位；在读好书中成长成才。
古人云：行万里路，读万卷书。
我们倡议互助共学，广泛开展读书交流活动，以文会友，互帮互学，共同进步，做到一人所学为众人所学，一个所长为众人所长；同时让读书成为习惯，使我们的生活因读书而精彩；让读书成为一种美德，生命因读书而更加充实，因读书而成功。
我们要善读书、广买书
读书破万卷，下笔如有神，从书本中汲取先知，从知识中提升能力，于读书中陶冶情操。
让我们将读书与思考相结合，与写作相结合、与做读书笔记相结合、与实际生活相结合，每个同学都要在读书时要做到六个一：每班成立一个图书角，每人建立一个小书柜，每周写一篇读书笔记，每周背诵一篇经典诗词，每月读一本文学名著，每读一本书后写一篇读后感，中学生作文《欣赏别人作文600字》。
要知道消化一页书，等于读了十本书读书不思考，等于吃饭而不消化。
我们每年在特殊的日子如生日、重大节假日或父母亲人出差或打工回家时都要买书。
提倡家里书柜要比衣柜大，要有自己固定的书房。
同学们,让阅读引领我们成长；让知识为我们导航。
让我们携起手来，与好书为伴，营造书香校园，共享读书乐趣。
师：同学们，爱书吧
它是人类知识的源泉。
虽然今天我们的活动很短很短，虽然我们手头和身边的书籍还很有限，虽然我们还很年少，能够读书懂的书还不是很多，但是，属于我们一生的书，永远也读不完，最后我送一句话与大家共勉，这也是刻在德国柏林图书馆大门上的一句话：这里是人类知识的宝库，如果你掌握了它的钥匙，那么全部的知识都属于你
早上好，我今天演讲的题目是《让我们享受学习》。
首先问大家这样一个问题:高中三年哪一年最苦?我想高三的学哥学姐肯定会大呼是高三,因为每天都有做不完的作业,每天都有大考小考,今天的压力总比昨天大.当然,高二和高一的同学肯定也会说我们学习也很紧张,每天也是起早摸黑,一刻不停. 平时我们总说吃美食、听音乐、看电视——是享受，然而你是否想过学习也是一种不凡的享受
我们总是说学习紧张、忙碌，然而你的学习是用来填满时间，还是用来充实心灵
只有把学习当作享受的人，才是一个懂得真正享受的人。
一位教育家这样说过。
学习是享受
你是对此一笑了之，还是受到了深深的触动
也许，我们无法否认学习的苦，但甘守学习的苦才能享受学习的甜。
投入学习，于一方纯净的天空下，探寻文化、探索思想、探讨社会，让心身沐浴于书香，让灵魂接受知识的洗礼。
于苦寂之中生发领悟，于领悟之中生发喜悦，于喜悦之中咀嚼唇齿间的甜美芬芳。
这正是学习的享受，至善至美的享受。
有一位某县文科状元在接受采访时说过这样一句朴素的话：家里穷，从乡下来到县城，为的就是读书，不论什么时候，对我而言有书读就是最快乐的事情。
长期的寂寞、劳累和苦读换取了巨大的回报，在攀登和追寻中找到灵感，获得自我超越，这就是最大的享受，因为那是一种轻拂心灵的快乐，一种欣慰的快乐，一种充实的快乐。
这就是身为学子的我们应该作出的心灵的选择。
当你遇到问题时,你能享受开发大脑的契机;当你遇到挫折时.你能享受坚固毅力的体验;当你成功时,你能抱着收获会心一笑;当你失败时,你也能享受那一块绊脚石带给你的苦尽甘来.这样看来我们在鄞中的每一天都在享受，尽情地享受。
我们应该感谢父母，送我们到这美丽的新中校园来享受学习。
我们应该感谢老师，不断地为我们提供享受学习的机会。
享受学习，我们就会发现，学习的每一天都踏实而快乐； 享受学习，我们就会发现，生活的每一天都充实而满足 同学们,不要再抱怨紧张的学习中没有快乐,抬起头,整好装,学习中同样有别样的快乐,它就在你的身旁,就在你年轻、机智而充满希望的心中。
最后提前祝大家元旦快乐
谢谢
《飘》的读后感，800字左右，高中水平
《飘》的主人公Scarlette(斯佳丽)是一个性格复杂的人物——她给人的印象很好：勤劳、直率、有责任感；而她的风一般的善变性格，正如本书题目“随风而行”一样。
她之所以有3次坎坷的婚姻，只因她复杂多变的性格。
因而，在我读到这部小说的时候，我不仅没有因所谓斯佳丽的“叛逆精神，自强不息”所感动，反而为她漂泊不定的生活，失去所有而仍不知真爱在何方的性格悲剧感到遗憾。
毕竟，书的结尾这样写道： 她具有她的家族那种不承认失败的精神，即使失败就摆在眼前。
如今就凭这种精神，她把下巴高高翘起。
她能够让瑞德回来。
她知道她能够。
世界上没有哪个男人她无法得到，只要她下定决心就是了。
毕竟，明天又是新的一天。
“明天又是新的一天”，作者的这句话给了一代又一代人精神的洗礼，给人以自强不息的精神。
而在我看来，“没有哪个男人无法得”并不能表明她的成功，反而是揭露了她的不择手段。
为了金钱，她可以出卖自己的幸福；而为了自己的幸福，她可以出卖自己妹妹的幸福，出卖他人的幸福，制造出一切她所能制造的假象。
可最终，她也不会再获得什么真正的爱情。
可是斯佳丽，她认为她控制住了那个男人，她认为她没有失败，仍然期待着明天——不是充满自信，而是茫然的期待。
这种自私、虚伪的性格，决定了斯佳丽到了故事的最后都没有一个圆满的归宿。
我认为这是一部由于主人公的性格特点引发的一个过程坎坷而结局悲凄的故事。
然而字里行间也能体现出斯佳丽是一个善良的人，有着“三大精神”。
那时她顶多也不过是个二十来岁的小姑娘，本应是个在母亲怀里撒娇的小姑娘。
可是面对如此巨大的困难，她没有选择逃避，而是勇敢挑起家里的重担，与命运抗争。
这好像成为了她让自己的妹妹终身失去幸福，让自己可以去欺骗和隐瞒他人，以至于让自己的幸福之路多次夭折的“借口”
面对这样的家庭窘境，事情难道真的就没有更好的解决的办法么
这样说来，斯佳丽在庄园里辛苦劳作和遭受的一切不幸，只是斯佳丽爱情悲剧的陪衬而已；斯佳丽的人物性格必然成为这部伟大的爱情故事的核心。
所以，最终，还是这故事自始至终的悲惨引发了人们对主人公的同情和对其性格的深深思考。
她的性格多么真实，仿佛这个人就存在于我们身边—— 其实，善变、自私、虚伪，这些性格的弱点也是人人都有，仿佛一个栅栏，阻挡我们奔向事业的成功、生活的幸福。
《飘》借爱情的题材，写了每一个人因为自己的性格弱点而遇到的窘境。
“新的一天”固然是好，然而总是期盼“新的一天”，总期待有别的爱情能够收获，而不想清楚自己做错了什么，抱着所谓的希望和信心就去寻找渺茫的机会，斯佳丽怎能获得她的幸福
也许她只能活在所谓的庄园的梦中了。
所以，我们不妨站在斯佳丽这位主人公的视角，遍历整个故事，你会对“一个人如何挑战自己的人性的弱点而最终成功”的话题有自己的思考。
如果站在白瑞得等主要人物的角度上看，你会感觉到：性格决定了一个人的命运。
这本书也激励着我，也激励着大家，改变自己的性格，尽力克服性格上的弱点，而不要怀揣着实为“茫然”和“试一试心理”的“自信”，在老路上重蹈覆辙。
只有勇于面对自己的性格缺陷，努力实现新的自我，明天才真正是“新的一天”
八十天环游世界读后感
1《呐喊》读后感 鲁迅的代表呐喊》是自《狂人日记》后的第二典小说也是我最喜欢的作品，可以说它是中国的名著，也是世界的名著，书中收集了许多我们所熟悉、津津乐道的文章，例如有《故乡》，《药》，《孔乙己》等等鲁迅先生的名作。
《藤野先生》一文是中鲁迅先生以自己的亲身经历，即在日本的首都东京留学时，所看到和听到当时一幕幕中国人民的麻木不仁景象为背景，文中较大篇幅叙写了他的老师藤野先生如何的一丝不苟和对先生的欣赏，只是在鲁迅先生看来：学医只能医治身体上的疾病，而思想精神上的疾病不是医学所能拯救的。
文章从一个侧面描述了鲁迅先生强烈爱国意识的苏醒，医学也只是治标不治本。
因此他弃医从文，从此投身文学的知识宝库中。
文中鲁迅先生用“哀其不幸，怒其不争”八个字来概括了那时的中国人民，以及对于他们的怜惜和悲伤，依旧振聋发聩。
《孔乙己》中那个因为家境贫困好吃懒做，无所事事，社会层次低而又向往社会上流阶级的生活的孔乙己，从孔乙己在澡堂是人们取笑的话题，在生活中他常常以偷为职业，在最后因为偷了有钱人的书后被打折了腿，最后还是默默地离开了人世，这篇文章遗留给我们更多的是一个“精神胜利法”的渊源，读者想必也能理解“自欺欺人”是如何的要不得
《故乡》中那个见什么人说什么话的“豆腐西施”，还有和剧中主人公从小玩在一起的那西瓜地上银项圈的小英雄闰土见到老爷时欢喜而又凄凉的神情，从而体现了当时人民的麻木，在受到封建势力压迫和打击下的情形，而《药》则更能够淋漓尽致地表现这一点。
文中凶暴残酷的刽子手康大叔，因为小儿子小栓的痨病而拿出所有家档去买了个人血馒头的华老栓，和那些在茶店里议论纷纷的茶客，但是文中最不幸的就是因为革命而被处死，最后用自己的血作了人血馒头而牺牲的人，这一切的一切都说明了当时社会的状况，康大叔的残酷，卑鄙，仗势欺人。
华老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客们的盲从和人与人之间的势利，夏瑜的英雄气概但是完全脱离群众的革命是无法成功的。
当然，在《呐喊》这本书中，像这样的文章还有许许多多，鲁迅先生写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后，能够清醒过来。
鲁迅先生用幽默而又带有讽刺意味的语言，愤怒而又带有鼓励的语气，激励着当时半梦半醒的中国人，用带有指责和批评的语言，说明当时社会的黑暗，表现了鲁迅先生急切的希望沉睡中的巨龙——中国，早日苏醒，重整我中华雄威
2《笑面人》读后感 他的脸笑，她的心不笑。
不管他做什么，希望什么想什么，只要他一抬头，观众就会看见他狂笑。
《笑面人》的扉页这样描写主人公关伯兰。
关伯兰的脸被塑造出永恒的微笑，成了宫廷阴谋的牺牲品。
掩上书不难想象那张微笑抑或大笑着的脸。
心里掠过一丝悲凉。
那是个罪恶的社会，黑暗的社会，它碾碎了一切的纯真与善良。
让人感到悲，而且愤。
而细想现在的社会也不难找到相同点。
记得在书中看过这样一个故事。
一位职业女性在职场上遇到了的打击，她到处向朋友哭诉。
朋友问，什么事让你那么伤心。
她说，有一位乘客的旅行包丢失了，我费了九牛二虎之力帮他联系帮他找，还任劳任怨的。
最后找了一星期终于找到了，我笑脸盈盈地把旅行包归还失主，失主却表情僵硬，还埋怨我工作不负责，找了那么久才找到……朋友说，那你象那样笑一下。
她微微地把嘴角上翘，脸部肌肉机械的动了一下。
朋友问，你就是这样笑的么
她说，是啊，我一直对乘客笑脸盈盈的，可乘客却都冷漠地只用眼睛瞟一下我，我这工作真的是没法做了。
朋友打断她说，你自己对着镜子再笑一下。
她砰砰砰跑到镜子跟前。
半天没了声响。
朋友说，你知道为什么乘客都那么冷漠地对你了吧。
那位职业女性在职场上摸爬滚打，早已练就了一种职业的机械式的笑容，那笑容不会让乘客感到窝心，只会让他们感到自己被敷衍，不被尊重。
自然也就没有好脸色。
本人前不久去派出所做身份证，也着实领教了一番职业微笑的“魅力”。
这便是所谓的皮笑肉不笑吧!在炎热的夏天也让人倍感寒冷。
这个社会一直在高速运转着，速度快得让人忘了其实人与人之间的感情是最主要的。
每个人都为自己的目的而活着。
对外界都是那么冷酷。
停下脚步吧，在你大步往前走的同时你却失去了很多。
停下脚步吧，路边的风景可能比终点的要美，要美得多。
在这个沉默的年代，用我们的善良唤醒沉睡的感情。
让我们象奥嫫一样久久嗷叫。
我想奥嫫是在呼唤黎明，呼唤一个温暖的黎明。
3《奥林匹克精神》读后感 2008年，是鼠年，也是奥运年。
而且这次奥运举办地是我们的首都—北京。
虽然做为高中学生，但是我们还是非常关心奥运大事。
一、勤奋奥运会不仅仅是竞技荣誉，更为重要是和谐发展。
因为比赛只是一个测试，而更为重要的要是看看四年一次的奥运会，你有什么进步。
看看通过你的勤奋能不能超越四年前的你，只是战胜自己的一次体验。
我们课文里读过《敲开世界冠军的大门》里面的容国团不就是一个很好的例子吗
他面对着的是匈牙利老将，可是因为他的顽强拼搏精神，他战胜了敌人，更战胜了自己
使我们中国的金牌越来越多。
可是你们知道吗
成功者的秘诀除了顽强、搏斗、进取更重要是来自勤奋。
不是有一句哈叫才能来自勤奋，不仅是体育，做什么事都离不开两个字—勤奋。
二、梦想一百多年前，参加奥运会还只是一个梦想，直到现在奥运会居然会在中国举行，使我们感慨万千。
我们中国有“历尽沧桑”的早期屈辱、“重获尊重”的迂回抗争，正是因为我们中国人有志气、有梦想
只有梦想和志气的人，才会是最后的胜利者
当然别的国家也有梦想，不然怎么说：“同一个世界，同一个梦想。
”三、比拼有了勤奋和梦想，剩下的就是比拼了。
大家都知道奥运精神就是“更快、更高、更强”，可你们知道是什么意思吗
就是跑得更快、跳得更高、变得更强。
强中自有强中手，只有不断地比拼，才能发现自己的不足之处。
这也算是比拼的好处。
在此，我希望2008的奥运会将是我们全世界人的一片天
4《我有一个梦想》读后感 最近，我读了语文读本中的一篇演说稿，题目是《我有一个梦想》让我感触非常深。
《我有一个梦想》是1963年8月8日在美国第16届总统林肯纪念堂前举行《黑人解放宣言》100周年纪念活动时基督教牧师马丁路德金作的长篇演说，主要揭露了白人对黑人的残酷迫害，表达了对自由和幸福的渴望以及正义奋斗到底的决心。
《我有一个梦想》是一篇演讲稿，再文中运用了许多的排比句，主要讲了黑人以及作者对自由的渴望，也揭示了黑人在白人心中的地位，读了这篇演讲稿我觉得，我们不应该因为别人的肤色、地位、家境就改变对他们的态度、看法，因为人人生而平等，没有高低贵贱之分，即使你出生再一个富裕的家庭也不代表你比人家高，因为你现在的富裕不是你的，而是他人努力的成果，只有通过自己的努力得来的，才是自己的，而出生的穷困人，也不用为了自己的身世而自卑，虽然你的家庭是穷困的，但是你可以通过自己的努力来改变现状。
我希望以后我们可以生活在一个不是以人们的肤色、身份、地位，而是以我们的品格优劣来评价我们的国度里生活。
人人生而平等。
5《报任安书》读后感 是一篇千古名篇，司马迁在这封信中，把他对世情的感慨，对人生的悲愤，对专制君主的认识，对理想事业的追求，尽情地倾吐出来，如泣如诉。
慷慨悲凉，理正而辞严，具有很强的感染力。
李晚芳曰：“此篇（《报任安书》）与自序，俱原作史之由。
《自序》重承先继圣，此重惜死立名。
《自序》悲婉，此则沉郁、雄健。
其操纵起落，俱挟浩气流行，如怒马奔驰，不可羁勒，与《史记》之雅洁稍异，是史公另一种豪放激宕之文。
盖因救友陷刑，满肚皮怫郁不平之气，借此发泄。
书中‘舒愤懑’，三字是此本旨，故篇中处处皆愤懑之辞。
纵横跌宕，慷慨淋漓，转折提接虽多，却如一气呵成。
挣眉裂眦而写之，骤读无不为之惋惜。
”这篇千古名篇回顾了司马迁因李陵事件而受刑的全过程，叙述了忍辱著书的目的、决心、毅力，及其极端痛苦悲愤的心情。
文章充满了作者受刑后的无限痛苦与悲凉，但让人读后并不感到，而是感到有一股气势，有一股充满自信的、无坚不摧的、不达目的决不罢休的力量。
尽管此篇是太史公“舒愤懑”之作，但他把带有消极颓废色彩的“感愤伤激”情绪就生化出积极向上、富有创造活力的生命激情。
司马迁在《报任安书》中引古人自况，认为只有那些能够经受得起艰难环境磨炼的人才能做出一番事业来。
在此文中，他写下了一段名言：古者富贵而名磨灭，不可胜记，唯俶傥非常之人称焉。
盖西伯拘而演《周易》；仲尼而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》。
《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。
此人皆意有所郁结，不得通其道也，故述往事，思来者。
及如左丘明无目，孙子断足，终不可用，退论书策以舒其愤，思垂空文以自见。
慕义而死，保持名节；忍辱负重，自奋立名，怎样处理好这二者的界限是很难的。
在《报任安书》中，司马迁提出了一个“人固有一死，死有重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也”的标准。
司马迁认为仅以一死来对黑暗进行抗争，“若九牛亡一毛，与蝼蚁何异”，故他在忍辱与生死的痛苦抉择中选择坚强地活下来，并以最大毅力完成《史记》。
并且在司马迁看来，自古迄今的圣贤君子和志士仁人之所以要著书立说，就是因为他们在建功立业的奋斗过程中遭受到各种黑暗势力的打击和无端的迫害，使他们倍受艰难困苦和压抑，精神上承受了巨大的折磨；而这种难言的隐衷和哀痛又无法为人所理解，于是只有通过为文论述来抒发他们内心强烈的悲愤，阐明他们的思想主张，并凭借往事的兴衰成败的轨迹，总结历史的规律，寄希望于来者。
这引起了司马迁的共鸣。
所以他以《报任安书》来明志，说明他要发愤著书，效法古人，把自己全部精力倾注在《史记》著作之中，以成就其“一家之言”。
载于《全汉文》的《悲士不遇赋》也是司马迁受刑后悲叹生不逢时的作品，可与《报任安书》相互补充。
在赋中，司马迁指斥天道微暗，美恶难分，“理不可据，智不可恃”，他的内心充满了矛盾和痛苦。
一方面消极厌世，“委之自然，终归一矣”，认为人总是要死的，追求功利又有什么意义，还不如听之自然；另一方面又坚持理想，“没世无闻，古人惟耻，朝闻夕死，熟云其否”，显然是要追步孔子，死而后已。
这正是司马迁在受刑后于耻辱与名节间挣扎的写照，而最后司马迁选择了隐忍发愤、建立功名之路。
故此赋与《报任安书》正好相得益彰。
司马迁不仅在《报任安书》中提出了“舒其愤”的创作思想，而且以其《史记》的创作实践具体地体现了自己的理论主张。
这种理论和实践的有机结合，使《史记》的创作蕴含着作者极其深沉的感慨，因而具有极其强烈的抒情性。
很明显，《史记》写的是历史，但它并不是纯客观的实录，而是饱含着作者强烈的爱憎与褒贬。
司马迁作《史记》，自比于孔子作《春秋》，在写作方法上，力图遵循据传为孔子所说“我欲载之空言，不如见之于行事之深切著明”的原则。
《史记》写作以叙事为主，是非褒贬一般寓于叙事之间。
顾炎武认为“古人作史有不待论断而于序事之中即见其指者，惟太史公能之”。
司马迁写《史记》正是通过对历史人物及历史事件的叙述，表现自己的社会理想和对黑暗现实的愤怒批判，并抒发其悲郁之情。
纵观《史记》，可以看到太史公的笔下时常涌荡着一种愤嫉之情，一种沉郁之气。
那种对帝王公侯的贬斥鞭挞，那种对佞儒酷吏的尖刻讥讽，那种对刺客游侠的倾心赞颂，那种对失路英雄及含愤志士的无限同情，都极为鲜明地体现作者的爱憎褒贬。
鲁迅先生称《史记》为“史家之绝唱，无韵之离骚”，真是精当之极。
师说读后感400字
不耻下问 ——《师说》读后感 所谓老师，那他某方面学问肯定比学生高，才称得上老师。
人肯定会有不懂的问题要问，而如果不向老师学习，那岂不是始终不能解答这些问题了
老师不一定要比学生年纪大，难道年纪小的人就不能懂大道理呢
就像文中写的，“道之所存，师之所存也”。
只要是有道理的地方，就一定有老师存在。
孔夫子被称为圣人，但他还是不耻下问，他曾以郯子、苌弘等人为师，他的学问绝对不比他们差，只是想学到其他他不会的知识罢了。
他说：“三人行，必有我师焉。
”民间俗语说：“三个臭皮匠，顶个诸葛亮。
”的确是这样，不管是谁，都会有不懂的地方，例如，小学生做的数学智力题，有些连博士生都做不出来，就算你是大学中文系毕业的，也不会熟悉到字典里的每个字。
人们的学问远远不如圣人，可他们也不肯向老师学习。
这样的话，人又会有什么进步呢
老师无处不在，却往往被忽略，甚至耻笑。
巫医、乐师和那些工匠们，经常互相学习。
而那些士大夫们，自己没有学问，一听到有人称“老师”称“弟子”等等，就许多人聚在一块儿讥笑人家，还说：“他和他年龄差不多，道德学问也差不多啊，以地位低的人为师，就可羞耻，以官职高的人为师，就近乎谄媚
”听起来好像老师的标准都是他们定的
老师，可以是各个方面的传授者，却有人以向那些人学习为耻
第二篇:韩愈的《师说》---读后感 古之学者必有师师者所以传道受业解惑者也 这文章开篇话《古文观止》在这句后面批云“一篇大纲领具在于此”好象这话就本文文眼但在文末总案里吴家这哥俩又说“通篇只吾师道也一句”好象文眼又不这句了从后文来看似乎还该以总案里看法为对于为什么老师职责就传道受业解惑还有老师怎样来传道受业解惑韩昌黎基本上没有做什么分析文章重心放在要勇于拜师学习上《师说》不驳论文但驳论意味相当明显我读韩文时有两个地方感受最强烈一写到感士不遇题材时候作者激动于中不平则鸣或愤激或解嘲都有特别动人之处从这点上说《师说》不算韩愈最能感人文字二就韩愈特别善写驳论《进学解》、《送穷文》都辩难《张中丞传后叙》挥斥“自比于逆乱”者《讳辩》反驳挖苦流俗繁琐忌讳至于《论佛骨表》这样辟佛文字更不消说力拔千钧气势迫人而即使不明摆以驳论形式出现作者也喜欢树个对立靶.因此读韩文你能很清楚感受到韩愈话不平空说每一句话话锋所向都冲着某个对手要害去——《师说》就这一类大约写论文要精彩就不能自己单练要找个对手跟自己对掐才能写出味来用韩愈自己话说这叫“不塞不流不止不行” 吾师道也夫庸知其年之先后生于吾乎
“吾师道也”文章主旨话当然不错到今天也很难提出什么不同意见来不过前面说了韩愈写这篇文章有和人对掐意思因此对于“师道”含义这篇文章主要只谈了一面那就只要对你学习“道”有好处任何人你都可以以为师至于从这句话里还可以引出另外一个意思：你要信奉“道”本身而对于那个作为老师人实际上没有必要过分迷信和盲从文章就只隐约提及了——当然这个见识在中国其实也“古已有之”那就《论语》里讲：“当仁不让于师” 士大夫之族曰师曰弟.云者则群聚而笑之 韩愈说这句话从切身感受而发自己就“曰师曰弟.云者”典型当时“经愈指授皆称韩门弟.”（《新唐书?韩愈传》）谈到《师说》写作背景时候几乎所有文章都会引用柳宗元这段话：“今之世不闻有师……独韩愈不顾流俗犯笑侮收招后学作《师说》因抗颜而为师……愈以得狂名”（《答韦中立书》）则当时写这样文章表达这样见解需要相当勇气自不待言不过我倒更注意柳宗元另一句话在《报严厚与书》里说：“仆才能勇敢不如韩退之故不为人师” 柳说自己不如韩愈大约谦抑之辞韩愈文章长处在于骨力气势情理交融不论结构文字都能苦心经营而不露斧凿痕迹相比之下柳宗元最精致文字（如《永州八记》）反而显出有点“做”可以说韩文有一种厚势确实为柳宗元所不及但细究下来你会感到这种厚势极非来自学问修养也非来自玄想哲思多半从文字章法里直接体现出来简单说就韩愈优势首先文学技巧要更高明些但你得知道这两位可都不首先以文学家自居那么再比比别东西也就不能说我多事为人这里先不谈单说思想韩愈虽然标榜“文以载道”但《五原》不过儒家寻常见识和柳氏《贞符》、《天说》一比高下立判当然另一个意义上说见识寻常不坏事因为正好利于普及 说到底为不为师主要还跟性格有关韩愈好为人师自然在提携后进上颇有功绩但一方面固然因此承担了压力另一方面这样做也给带来极大成就感——很向往一个宗师身份看韩文我总不免有这种感受最好文章里都多少有些顾影自怜意思看似自责实则炫耀内容甚多发言率真无所避忌里有忠正刚直成分却也有不知天高地厚一时冲动成分甚至多少还有点好出风头意思性格过于外露以上一端“不善处穷哀号之语见与文字”也一端怨气常常过盛但又有幽默感有自我解嘲本事这就韩愈文章“狡狯”处尽管并非韩愈本愿但这种作文时“狡狯”最终还不免流露到做人上来犯颜极谏时候确有为了心中“道”而不惜代价决心可对于这个代价其实并没有很清醒认识因此事后往往后怕《论佛骨表》一封朝奏夕贬潮阳但一到贬所又立刻上表请罪也正因此柳宗元命运一贬再贬而韩愈两次获罪却都在不久后又回到了长安 表面上看柳宗元比较典型中国文人儒道二元性格“贤者不得志于今必取贵于后古之著书者皆也宗元近欲务此”可进可退伸缩余地较大而韩愈则儒家得很纯粹甚至只讲兼济天下连独善其身都恨不得要否定掉但实际上积极入世却不脱文人常见毛病对世事人情认识过于简单愈了就不免退之性格上不甘退缩最终往往以人格上更大退缩为代价终于柳宗元写信给担任史官韩愈说：“今学如退之辞如退之好议论如退之慷慨自谓正直行行焉如退之犹所云若则唐之史述卒无可托乎
……退之宜更思：可为速为；果卒以为恐惧不敢则一日可引去又何以云行且谋也
今人当为而不为又诱馆中人及后生者此大惑矣不勉己而欲勉人难矣哉
”“曰师曰弟.云者”本不可笑但有时却又似乎终于不免可悲不免可笑 位卑则足羞官胜则近谀 这句话韩愈竖靶.相当于钱玄同假托出来王敬轩但客观点看来至少后面一句颇有些道理后世以门生故吏之名拉帮结派成群作党谋私祸国纵横不法事至今仍不见衰减势头韩昌黎地下有知恐怕不能无恨不耻相师自然好事但理论上善举落到实处往往变了味道而在行为性质只能依靠当事人个人品质来保障社会里这样事永远最平常不过事情
作文《氓》读后感 800字
曾经总觉《诗经》之于我太晦太难懂，于是总想逃避不要说对它有什么感觉。
然而今日读》，却陡然让我的心灵为之一颤。
我也不知是从何而来的莫名的感动，但可以肯定的是，我被震撼了。
一遍又一遍地轻声诵读，四字一句地，朗朗上口，越发竟觉得余音绕梁。
这是来自一个幽怨而悲惨的妇女的灵魂深处的哀叹。
几千年前的她和她的刻骨铭心的愁恨，就浓缩在这几段稀稀落落的文字里，经不得挖掘，因为一挖就是痛彻肺腑的悲哀。
一切婚姻都是从美好的爱情开始的。
而诗歌开头所描绘的那令人心驰神往的两情相悦，竟是为悲戚的结局埋下的伏笔。
在年轻的姑娘眼里傻得有点楞的小伙子，眼里带笑地抱着布来换丝，她就在窗前等着。
一不小心四目对视，小伙子的眼里满是最纯真的热情，而她的眼里是遮掩着的爱意，突然又觉不好意思了，含羞地笑着低下了头。
情窦初开的少男少女，一转睛一回眸之间，都四溢着无暇的纯情。
我的眼前似乎浮现出了正处花季年华的两个主人公的形象：他如何腼腆地说，她如何婉婉地辞以秋期；他如何依依不舍地走，她如何望眼欲穿地盼。
“桑之未落，其叶沃若”，韶华与美好，是如此令人流连，又是如此稍纵即逝。
“于嗟鸠兮，无食桑葚
于嗟女兮，无与士耽
”这样的句子似乎就出于一个含着淡淡忧伤的封建少妇。
再怎样强烈的感情，都要被刻意地压制。
在这含蓄婉转的话语中，在这饱含激烈的感叹号之后，隐藏着的究竟是警示
是悲呼
还是无尽的哀怨
“桑之落矣，其黄而陨”，爱情悲剧的真面目终于原形毕露。
自从她嫁给他，清苦贫寒她任劳任怨。
悠悠的淇水啊，你能为我作证么
你有眼么
我对他的控诉，你都听到了么
淇水不言，只是依旧默默地将船帷沾湿。
后面的句子实在太残忍了，默读之时，心中总有隐隐的绞痛。
三年的凄苦生活，她任劳任怨，“承受”就是她生命意义的全部。
“言既遂矣，至于暴矣”，最残忍的是郎心。
日日夜夜的亲密无间，最终将美好的感情慢慢消磨，留下的只有空洞、乏味和枯燥。
而这一切对于任劳任怨的她，是不是太过不近人情了呢
“静言思之，躬自悼矣”，我似乎又看到了那个孤单的身影，那个只能对镜黯然自伤的悲惨女子。
她的恨决不能用“后悔”形容得尽。
她无力地质问：淇水都有岸，洼地都有边，为什么你，我的士郎，却没有行止
于此时，镜头又切到曾经年少的一幕幕。
当初的怎样的海誓山盟，到头来竟全部在岁月的消磨中无影无踪。
“反是不思，亦已焉哉”，面对这样的爱情，面对这样的婚姻，手无缚鸡之力的她能说些什么呢，又能反抗些什么呢
从来不会有，也永远没有。
等待着她的只有无尽的承受、承受、再承受。
这就是封建制度下的婚姻。
在我看来，就是一场彻头彻尾的爱情悲剧。
