高岗传怎么样
《高岗传》是国内出版的第一本高岗的传记。
高岗，中共党史上一位带有悲剧色彩的传奇人物。
生前，他身上光环耀眼。
他是陕北红军和革命根据地的创建者之一，是陕甘宁边区的连任参议长，是中共中央西北局书记；解放战争时期，他奔赴黑土地，历任北满军区司令员，第一野战军政委，中共中央东北局书记；建国后的他是中央人民政府副主席兼中央人民政府计划委员会主席。
死后，他却是高岗、饶漱石反党联盟的主角，被开除党籍。
高岗离世已经50余年了。
他的人生拐点始终?引着人们去猜测。
最新出版的《高岗传》把我们拽回到一百多年前，为我们徐徐地展开高岗曲折传奇的人生画卷，用鲜为人知的历史档案和历史事实，为我们拂去岁月的灰尘，还原一个真实的高岗，一个有血有肉的高岗。
《高岗传》是作者磨砺了14年的心血之作，其中资料弥足珍贵，其中细节可圈可点，其中评说中立客观。
读《高岗传》，一定能读出人生的咏叹。
这实际上涉及到怎样客观公正地评价历史人物。
对于任何一个人，都不应当说他好时就什么都好，说他不好时就一无是处。
人无完人，金无足赤，对于历史人物，我们应当用历史唯物主义的态度，实事求是去评价他，客观公正地反映那一段历史。
可以说，《高岗传》这本书是比较好的做到了这些。
本书文笔流畅，结构巧妙，内容层层深入、环环相扣。
不了解高岗的人读起来也不费劲，有所了解的则应该更感兴趣。
是值得一读的书
今年是建党90周年和辛亥革命100周年，所以我们会发现关于党史和辛亥革命的书籍会特别多。
《高岗传》就是其中一本。
以前我们常常会看到一些关于共产党早期的领导不太客观的评价与描述，比如陈独秀、瞿秋白，在我自己的概念里面关于陈独秀记得最深的就是那个右倾主义，至于说他是中共创建人之一，一大到五大的最高领导这类只是有浅浅的印象，归其原因想来也就是和那些政治教科书，历史书有关吧，不过现在对他们的介绍都会公正许多，百度一下就可以知道了，要是现在的这些资料放在以前，肯定是要被“和谐”滴。
不过呢还有一些有争议的人物，比如我们这本书的主角高岗就还没有给他下“定义”啦。
对于高岗这个人在国外是有过几本专门写他的书的，国内还是第一次出现他的传记，本书是陕西师范大学出版社出版的，两位作者都是中共党史研究的专家。
为啥在陕西出版，可能是陕西人民比较关注高岗吧，因为他是陕西人。
书中内容以2008年12月26日在北京某宾馆开的一个生日PARTY为引子开始了对高岗讲述，12月26日是毛主席的生日，这个生日会是高岗老婆的。
本书分为“三北”来传高岗，陕北、东北、进北京。
高岗是草莽出生与李自成是老乡，高大魁梧，从小看到地主欺负穷人就立志救让农民翻身那种，他进入红军是机缘，不是中央苏区，不是长征，不是一方面军和四方面军有分歧不会在陕北遇到中共红军。
他在陕北是“陕北王”不是山寨称王那种哈，意思是那时候那地区中共的最大领导很有能力的，后来到了东北又是“东北王”，进了北京建国时是国家副主度，还是很牛的哦。
不过他和刘少奇不太对付，而且他没有懂得最高领导之间有些话还是不能说的或者说不太会做“官”吧（应该多看看现在的官场小说什么官场笔记一类的），结果就把什么话都给人们说了，人家就向党汇报了这个情况，本来是很喜欢高岗的，结果觉得他有夺权的意图，对于这种事情还是很在意的很敏感的，就把他给办了。
时间久了来看，高岗背后其实没有什么造反集团，到现在了中共也没有给他正个身、定个性，一切还是留给后世评说吧……
贵妃醉酒讲的是什么意思
天宝年间，天下太平明皇耽于声色派高力士到全国采选美女。
高力士自至两粤，倒是选了一些，但不甚满意。
无意间听说闽中兴化县有个少女名叫江采苹，不仅貌美无双，而且对诸子百家、涛词歌赋、琴棋书画，无不精通。
高力士让当地官员派专人护送，火速进献京城。
唐明皇见江氏果然美如天仙，聪明伶俐，才思敏捷。
于是喜动天颜，大赏群臣，三天没有上朝。
江采苹自幼喜爱梅花，自号梅芬。
来到皇宫，明皇赐名梅妃，并在后花院专门修了梅园。
各州府为了逢迎，将上好的梅花快马进呈宫中，好让皇上和梅妃开心。
一日，明皇在梅园宴请诸王。
酒过三巡，忽闻宫中笛声嘹亮，仿佛从天上飞来一般。
明皇见太子和诸王惊讶不已，于是很骄傲地说：是我新选的梅妃在弄笛。
为了在儿子面前显示老子的艳福．他命高力士去请梅妃来和诸王相见。
不多一会儿，梅妃如风摆杨柳一般来到梅园。
明皇称赞说：梅妃是梅精。
她吹白玉笛作惊鸿舞，能使满座生辉。
诸王说，那就让我们开开眼吧。
明皇命梅妃起舞。
于是梅妃在园中飘飘曼舞起来。
果然如紫燕翻飞，如海棠花飘，如梅朵轻盈。
舞毕，诸王拍手叫好，纷纷向她敬酒。
明皇十分得意，欣赏儿子们那一双双艳羡的目光。
这时，宁王已经喝得大醉。
当他向梅妃敬酒时，有意无意间踩了梅妃的绣鞋。
梅妃不悦，拂袖向宫中而去。
明皇不知何故，怎么也没能挽留住梅妃。
梅妃一脸怒气而去，把个宁王惊得魂不附体。
回到王府，他越想越怕。
调戏父皇的爱妃，罪该万死。
倘若梅妃在父皇面前说他的不是，你就是有千张嘴也辩不清楚。
他猛地想起驸马杨回足智多谋，又颇得皇上宠信。
宁王马上差人去请杨回来密议。
杨回不愧是智多星，他的脑瓜子转了两转，小眼睛眨巴了几下，伸出两个指头，在宁王耳边低声献了两条妙计。
第二天早朝，宁王双膝跪于殿前，向明皇请罪说：’父皇，昨日因不胜酒力，失错踩了梅妃娘娘的绣鞋，请父皇饶恕。
” 明皇正为昨晚梅妃生气而纳闷，此刻听宁王这么一说，心里大不痛快。
他看了杨回一眼，平静一下情绪，说：“我若计较起来，天下人会说我看重色貌，而轻于人伦。
你既无心，这事就算了，以后多加小心就是。
” 宁王叩头谢恩。
驸马杨回趁机说：“皇上，我见宫中嫔妃不少，怎么见高力土又在各地选美?”明皇说：’嫔妃是不少，但中意的不多。
”杨回说：’我听说寿王妃杨玉环，生得花容月貌，姿色盖世，非人间之女。
” 明皇听了不觉愣了一下。
寿王真的有此女?可从未听说过。
按辈份论，寿王是他的儿子，杨氏是他的儿媳妇。
但是，好色之心压倒了人伦之理。
明皇一听大喜，立即差高力土到寿王府去取杨玉环。
圣旨难违。
寿王不管多么不愿意，只好拱手奉送。
杨玉环并不愿侍候皇上，她和寿王十分恩爱，情深意切。
寿王和玉环抱头痛哭。
谁都知道这一去，夫妻情份从此了断；这一去是生离，也是死别。
不过寿王仍抱着些许侥幸：若父皇看不中，杨妃不就回来了吗! 寿王想错了。
杨玉环参见明皇时，正值阶前月影横空，宫中银烛高照。
在灯月之下，明皇定睛细瞅玉环，就见她肌肤雪白，容光夺魄，丰满而不胖，胜似越国西施。
真个是回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
朝想美人，暮想美人，美人果真在眼前。
明皇大喜，他决意留下 这个儿媳妇。
但他既要堵外人的闲话，又要杨玉环心里转过弯来，于是他让高力土将玉环送往宫中的太真观，去当女道士。
明皇赐她道号太真。
由于宁王和杨回给他推荐了一个可心可意的美人，明皇重赏他俩。
宁王诡计得逞，既免了自己的罪过，又满足了父皇的色欲；而直接受到伤害的，自然是那个无辜的倒霉蛋寿王。
不久，明皇为寿王又娶了一房，算是对他的安慰。
这个时候，他才心安理得地将杨玉环接到宫中，册封“太真宫女道土为贵妃”。
那天傍晚，明皇命乐队奏霓裳羽衣曲，亲授她金钗钿盒，五天没有上朝。
有时玉环早妆，明皇亲自给她描眉插花，薄施粉黛，哂笑玩乐，愉悦无比。
宠了杨妃，自然疏了梅妃。
一天，梅妃问高力士：“高公公，皇上这些日子怎么没到我宫中来?”高力土不敢隐瞒，说：“娘娘，你还不知道吧，皇上新纳了寿王的杨妃，宠幸无比哩。
” 梅妃很有见识。
她让宫女把她打扮得花枝招展，迳直来到皇上的寝宫。
只见明皇独自在花阴下站立。
梅妃上前见了，说恭喜皇上另有新人。
明皇笑着说：“我偶惹闲花野草，何必提她。
”梅妃说：“可叫出来让我们姐儿俩相见。
”明皇不得已，一再嘱咐说：“杨妃来时，你可不要生气呀。
”梅妃点头。
明皇遂让杨妃出来参见梅妃。
明皇为了讨好两个爱妃，便设宴款待她们。
美人相见，互为仇敌。
先是客气一番，称赞一番；后来两个吟诗作词，暗中讥讽。
你笑我太瘦，我骂你太肥。
渐渐地，两个人的脸色不那么好看。
明皇装着没看见。
高力士一个劲儿地在旁边打圆场，讲笑话，也没能把两个美人逗乐。
明皇一手挽着梅妃，一手挽着杨妃说：“我今日得了二位美人，正是我们取乐之时，二位见面为什么一定要争吵呢!” 由于梅妃才华出众，性傲情柔，不像杨妃那样会哄会逗，于是杨妃常在皇上面前说她的不是。
明皇终日让杨贵妃陪伴，听曲跳舞，饮酒赏花，欢乐无比。
一天，明皇闲步梅园，忽然想起了梅妃。
梅妃之美，美在雅，美在文；杨妃之美，美在会哄人，柔情似水，随心可意。
好久没见梅妃了，他让高力士着快马去把梅妃接来，并叮嘱说：“你须悄悄地去，不要让杨妃知道了。
” 杨贵妃同样精明得很。
这些日子，皇上每晚必招她去侍寝。
这天，她一直等到深夜，一直等到天亮，始终没见高力士来招她。
她问宫女，有知情宫女说：听说昨晚皇上把梅妃接到了寝宫。
杨贵妃十分生气。
她同样打扮得花枝招展，怒气冲冲直闯寝宫。
大小太监见了，一个个惊得鸡飞狗跳，想拉不敢拉，想拦拦不住。
杨玉环自恃娇宠，当面指责皇上，辱骂梅妃，并将皇上所赠的金钗、翠钿扔在地上，扬长而去。
爱之深则惧。
明皇既对杨玉环无比宠爱，当然就有几分惧她。
他只好让人先送梅妃回，他去劝哄玉环。
杨玉环只让皇上宠她一个，不让他身边有第二个女人。
她仗着父兄俱为高官，便常常驱使大臣们为她办事。
她的哥哥杨国忠为宰相，权倾朝野；还有边将安禄山认她为干妈；她的两个姐姐皆被封为一品夫人，随意出入后宫，和明皇关系暖昧；她爱吃荔枝，明皇传令岭南官府不分昼夜快马传来。
唐明皇排行老三，杨玉环常私下叫他“三郎”。
正是这样，当时大诗人白居易说杨玉环是三千宠爱集一身。
这天，明皇嘱咐太监高力士、裴力士在百花亭中摆宴，特邀杨贵妃去陪他赏月观花，抚琴赋诗。
杨贵妃十分高兴，等不到黄昏，她又是洗澡，又是喷香，又是更衣，收拾打扮的时间，比平日着实下了一番工夫。
她早早地来到百花亭，满心欢喜地去陪皇上。
她漫步在百花丛中，其实心不在花上，不时冲那边张望，看皇上来了没有。
那边一有动静，她会快步走去迎接的。
她立在玉石桥上，抬眼眺望天幕，就见一轮明月初上，皎洁如冰轮。
桥下有鸳鸯戏水，玩耍自由；一条金鱼朝她游来，摇头摆尾张嘴吹泡，仿佛在向她问好。
玉环常见得花儿们鱼儿们比她快乐，比她自在。
它们不需要逢迎谁，不需要侍候谁，更不会像她这么孤零零地等人。
忽然间，闻得一阵雁叫声。
举头看，一队大雁正从头顶上飞过。
雁声凄切，哀婉悲鸣，动人情怀。
杨玉环心中不免升出天涯此时的愁惆来，要是在寿王身边，决不会有这等苦楚。
见贵妃早早地来了，高力土、裴力士颠儿颠儿地跑过来。
贵妃问宴席准备好了没有，乐队到齐了没有，还特别嘱咐说，一会儿圣驾到来，务必早早告诉她，好让她去迎驾。
”于是，她继续到各处赏花，眼睛不时瞅亭子外面。
玩的时间不短了，夜幕深了，可是还不见皇上的人影。
她很焦急，也很纳闷。
平日这个时候，皇上该来了；即使被什么事拖延住了，也会派太监来报个消息。
怎么今天既不见人来，也没有消息。
贵妃对高力土说：你去瞧瞧。
去了半个时辰，高力士终于打听清楚了，他说：“娘娘，万岁爷到梅妃那儿去了。
”杨贵妃心里咯噔一下，不相信地问：“你可打听清楚了?”高力士说：“我不仅打听清楚了，还见了皇上停在那儿的宝辇。
” 杨贵妃心头涌起一股酸楚，与其说是醋意，不如说是悲哀。
每一代皇上即位后，都要派人到各地选美。
宫中嫔妃数干，而像她杨玉环这么受宠的，只有她一个。
而其他女子，从进宫到老死，恐怕一辈子也难得见到皇上的面。
从这一点来说，她是幸运的。
但比起普通人家的女子，能和丈夫朝朝暮暮，耳鬓厮磨，为人妻为人母，她当然感到不满足。
身享荣华富贵，但心里没有安全感，说不定哪天会被冷落。
而那个当皇上的，想宠幸谁就宠幸谁。
夫妻本该举案齐眉，可嫔妃们还得向他下跪谢恩…… 想到这里，杨玉环把酸楚进出眼外，为了不让两个太监看到自 己的眼泪，便对高力土和裴力士说：“既然这样，我也回宫去了。
” 高、裴二人说：“娘娘，要是皇上一会儿来厂，您不在，如何向皇上交待?” 杨玉环转念一想，也是，他能自由，我可自由不得。
这样，难免会连累两位太监。
女人就是命苦。
干脆，我一面自个儿饮酒，一面等他李三郎。
于是她说：“暂且不走了，你们给我斟几杯酒来!” 高力士和裴力士不敢怠慢，让宫女端莱，他们进酒。
玉环喝了几杯，不觉头晕脑胀，心里混沌一片。
先是儿子的老婆，后为老子的宠妃。
人们奉承她，巴结她，走她的门子。
她锦衣玉食，身价不菲，可到头来有什么用?其实人生是一场梦。
酒力发作，浑身发躁，她把凤衣脱去，又端起大杯来喝。
高力士和裴力士劝她不要再喝了，可她不听，干脆自斟自饮，决心喝它个一醉方休。
这时她真地醉了，摇摇晃晃，还要太监们扶她去赏花。
什么牡丹花、玉兰花、海棠花、兰花、月季，还有那香气扑鼻的桂花。
看鲜花，想自己。
观花自怜，满腹愁绪涌上心头。
杨玉环要边赏花边饮酒。
高力土和裴力土明白，贵妃娘娘此刻一肚子气，谁也不愿做她的出气筒。
他们小心侍候，不敢大意。
果然，贵妃一会儿说酒太凉，一会说酒太烫。
备的酒都被她喝光了，可她还要，一个劲地催太监们进酒。
高力士和裴力士劝她不要再喝了，小心喝坏了身子。
她骂他们是狗奴才，给了他们一人一耳光。
她让太监把桌子移到高处，说皇上来时，她能第一个看见。
就这样，杨贵妃一直喝到半夜。
她真地太醉了，心里苦得很。
可她趁着酒兴，要像男人们一样找乐。
她摘掉高力士的帽子，戴在自己头上；脱掉裴力土的靴子，穿到自己脚上，学着皇上的样子，大摇大摆地走路。
昂首挺胸，目中无人。
一直闹到明月西转，晨星将出，自己也觉得没什么意思了。
夜冷、身冷、心冷，她恨不能大哭一场。
在太监和宫女的搀扶下，她一步三摇地回到宫中。
一路上，她脚下踉跄，心里翻腾着无限哀怨，口中抛出串串醉语：“李三郎，你，你太不够意思了。
”
嵇康有关的问题
嵇康字叔夜，谯国铚人也。
其先姓奚，会稽上虞人，以避怨，徙焉。
铚有嵇山，家于其侧，因则命氏。
兄喜，有当世才，历太仆、宗正。
康早孤，有奇才，远迈不群。
身长七尺八寸，美词气，有风仪，而土木形骸，不自藻饰，人以为龙章凤姿，天质自然。
恬静寡欲，含垢匿瑕，宽简有大量。
学不师受，博览无不该通，长好《老》《庄》。
与魏宗室婚，拜中散大夫。
常修养性服食之事，弹琴咏诗，自足于怀。
以为神仙禀之自然，非积学所得，至于导养得理，则安期、彭祖之伦可及，乃著《养生论》。
又以为君子无私，其论曰：“夫称君子者，心不措乎是非，而行不违乎道者也。
何以言之
夫气静神虚者，心不存于矜尚；体亮心达者，情不系于所欲。
矜尚不存乎心，故能越名教而任自然；情不系于所欲，故能审贵贱而通物情。
物情顺通，故大道无违；越名任心，故是非无措也。
是故言君子则以无措为主，以通物为美；言小人则以匿情为非，以违道为阙。
何者
匿情矜吝，小人之至恶；虚心无措，君子之笃行也。
是以大道言‘及吾无身，吾又何患’。
无以生为贵者，是贤于贵生也。
由斯而言，夫至人之用心，固不存有措矣。
故曰‘君子行道，忘其为身’，斯言是矣。
君子之行贤也，不察于有度而后行也；任心无邪，不议于善而后正也；显情无措，不论于是而后为也。
是故傲然忘贤，而贤与度会；忽然任心，则心与善遇；傥然无措，而事与是俱也。
”其略如此。
盖其胸怀所寄，以高契难期，每思郢质。
所与神交者惟陈留阮籍、河内山涛，豫其流者河内向秀、沛国刘伶、籍兄子咸、琅邪王戎，遂为竹林之游，世所谓‘竹林七贤’也。
戎自言与康居山阳二十年，未尝见其喜愠之色。
康尝采药游山泽，会其得意，忽焉忘反。
时有樵苏者遇之，咸谓为神。
至汲郡山中见孙登，康遂从之游。
登沈默自守，无所言说。
康临去，登曰：“君性烈而才隽，其能免乎
”康又遇王烈，共入山，烈尝得石髓如饴，即自服半，余半与康，皆凝而为石。
又于石室中见一卷素书，遽呼康往取，辄不复见。
烈乃叹曰：“叔夜志趣非常而辄不遇，命也
”其神心所感，每遇幽逸如此。
山涛将去选官，举康自代。
康乃与涛书告绝，曰： 闻足下欲以吾自代，虽事不行，知足下故不知之也。
恐足下羞庖之人独割，引尸祝以自助，故为足下陈其可否。
老子、庄周，吾之师也，亲居贱职；柳下惠、东方朔，达人也，安乎卑位。
吾岂敢短之哉
又仲尼兼爱，不羞执鞭；子文无欲卿相，而三为令尹，是乃君子思济物之意也。
所谓达能兼善而不渝，穷则自得而无闷。
以此观之，故知尧舜之居世，许由之岩栖，子房之佐汉，接舆之行歌，其揆一也。
仰瞻数君，可谓能遂其志者也。
故君子百行，殊涂同致，循性而动，各附所安。
故有“处朝廷而不出，入山林而不返”之论。
且延陵高子臧之风，长卿慕相如之节，意气所托，亦不可夺也。
吾每读《尚子平》、《台孝威传》，慨然慕之，想其为人。
加少孤露，母兄骄恣，不涉经学，又读《老》《庄》，重增其放，故使荣进之心日颓，任逸之情转笃。
阮嗣宗口不论人过，吾每师之，而未能及。
至性过人，与物无伤，惟饮酒过差耳，至为礼法之士所绳，疾之如仇仇，幸赖大将军保持之耳。
吾以不如嗣宗之资，而有慢弛之缺；又不识物情，暗于机宜；无万石之慎，而有好尽之累；久与事接，疵衅日兴，虽欲无患，其可得乎
又闻道士遗言，饵术黄精，令人久寿，意甚信之。
游山泽，观鱼乌，心甚乐之。
一行作吏，此事便废，安能舍其所乐，而从其所惧哉
夫人之相知，贵识其天性，因而济之。
禹不逼伯成子高，全其长也；仲尼不假盖于子夏，护其短也。
近诸葛孔明不迫元直以入蜀，华子鱼不强幼安以卿相，此可谓能相终始，真相知者也。
自卜已审，若道尽涂殚则已耳，足下无事冤之令转于沟壑也。
吾新失母兄之欢，意常凄切。
女年十三，男年八岁，未及成人，况复多疾，顾此恨恨，如何可言。
今但欲守陋巷，教养子孙，时时与亲旧叙离阔，陈说平生，浊酒一杯，弹琴一曲，志意毕矣，岂可见黄门而称贞哉
若趣欲共登王涂，期于相致，时为欢益，一旦迫之，必发狂疾。
自非重仇，不至此也。
既以解足下，并以为别。
此书既行，知其不可羁屈也。
性绝巧而好锻。
宅中有一柳树甚茂，乃激水圜之，每夏月，居其下以锻。
东平吕安服康高致，每一相思，辄千里命驾，康友而善之。
后安为兄所枉诉，以事系狱，辞相证引，遂复收康。
康性慎言行，一旦缧绁，乃作《幽愤诗》，曰： 嗟余薄枯，少遭不造，哀茕靡识，越在襁褓。
母兄鞠育，有慈无威，恃受肆姐，不训不师。
爱及冠带，凭宠自放，抗心希古，任其所尚。
托好《庄》《老》，贱物贵身，志在守朴，养素全真。
日予不敏，好善暗人，子玉之败，屡增惟尘。
大人含弘，藏垢怀耻。
人之多僻，政不由己。
惟此褊心，显明臧否；感悟思愆，怛若创痏。
欲寡其过，谤议沸腾，性不伤物，频致怨憎。
昔惭柳惠，今愧孙登，内负宿心，外恧良朋。
仰慕严郑，乐道闲居，与世无营，神气晏如。
咨予不淑，婴累多虞。
匪降自天，实由顽疏，理弊患结，卒致囹圄。
对答鄙讯，絷此幽阻，实耻讼冤，时不我与。
虽曰义直，神辱志沮，澡身沧浪，曷云能补。
雍雍鸣雁，厉翼北游，顺时而动，得意忘忧。
嗟我愤叹，曾莫能畴。
事与愿违，遘兹淹留，穷达有命，亦有何求? 古人有言，善莫近名。
奉时恭默，咎悔不生。
万石周慎，安亲保荣。
世务纷纭，祗搅余情，安乐必诫，乃终利贞。
煌煌灵苓，一年三秀；予独何为，有志不就。
惩难思复，心焉内疚，庶勖将来，无馨无臭。
采薇山阿，散发岩岫，永啸长吟，颐神养寿。
初，康居贫，尝与向秀共锻于大树之下，以自赡给。
颍川钟会，贵公子也，精练有才辩，故往造焉。
康不为之礼，而锻不辍。
良久会去，康谓曰：“何所闻而来
何所见而去
”会曰：“闻所闻而来，见所见而去。
”会以此憾之。
及是，言于文帝曰：“嵇康，卧龙也，不可起。
公无忧天下，顾以康为虑耳。
”因谮“康欲助贯丘俭，赖山涛不听。
昔齐戮华士，鲁诛少正卯，诚以害时乱教，故圣贤去之。
康、安等言论放荡，非毁典谟，帝王者所不宜容。
宜因衅除之，以淳风俗。
”帝既昵听信会，遂并害之。
康将刑东市，太学生三千人请以为师，弗许。
康顾视日影，索琴弹之，曰：“昔袁孝尼尝从吾学《广陵散》，吾每靳固之，《广陵散》于今绝矣
”时年四十。
海内之士，莫不痛之。
帝寻悟而恨焉。
初，康尝游于洛西，暮宿华阳亭，引琴而弹。
夜分，忽有客诣之，称是古人，与康共谈音律，辞致清辩，因索琴弹之，而为《广陵散》，声调绝伦，遂以授康，仍誓不传人，亦不言其姓字。
康善谈理，又能属文，其高情远趣，率然玄远。
撰上古以来高士为之传赞，欲友其人于千载也。
又作《太师箴》，亦足以明帝王之道焉。
复作《声无哀乐论》，甚有条理。
子绍，别有传。
《嵇中散孤馆遇神》 晋 葛洪 “纪年曰：东海外有山曰天台，有登天之梯，有登仙之台，羽人所居。
天台者，神鳌背负之山也，浮游海内，不纪经年。
惟女娲斩鳌足而立四极，见仙山无着，乃移于琅琊之滨。
后河上公丈人者登山悟道，授徒升仙，仙道始播焉。
有嵇康者，师黄老，尚玄学，精于笛，妙于琴，善音律，好仙神。
是年尝游天台，观东海日出，赏仙山胜景，访太公故地，瞻仙祖遗踪，见安期先生石屋尚在，河上公坐痕犹存。
至女巫之墓，墓与屋相连，人与鬼同居，乃叹曰：“阴阳两界，实一墙之隔耳”。
遂夜宿仙台，见月光泻泻，清风徐徐，碧波荡荡，仙岛渺渺，天台巍巍，星汉迢迢。
赞曰：大美不言，真人间仙境也
忽闻谷中琴声幽幽，玄乐绵绵。
寻声觅去，至一茅舍。
屏息静听，恐乱仙音也。
曲终，一清丽女子开门曰：“先生光临寒舍，不胜荣幸。
请入内稍坐”。
康喜遇知音，欣然入室。
备茶对坐，方知是谷中女巫。
虽人鬼殊途，竟一见如故，彻夜长谈。
或论天地自然生死轮回之法，或证诗词音律琴棋书画之妙。
谈至兴浓，康曰“敢问神女所弹何曲
”神巫曰：“情之所至，信手而弹耳，无名之曲”。
康请教再三，始授之，今《孤馆遇神》是也。
神巫曰：“见先生爱琴，吾另有《广陵散》相赠。
此乃天籁之音，曲中丈夫也，不可轻传”。
康问“何人所为
”对曰：“广陵子是也。
昔与聂政山中习琴，形同骨肉也”。
康恍然大悟，恭请神女赐之，习至天明方散。
康毕生独爱此二曲，必择雅静高岗之地，风清月朗之时，深衣鹤氅，盥手焚香，方才弹之。
虽有达官贵人求教，概不相传。
及康将刑东市，三千太学生“请以为师”，终不得许。
康刑前索琴而扶。
玄起处风停云滞，人鬼俱寂，唯工尺跳跃于琴盘，思绪滑动于指尖，情感流淌于五玄，天籁回荡于苍天，仙乐袅袅如行云流水，琴声铮铮有铁戈之声，惊天地，泣鬼神，听者无不动容。
曲毕慨然长叹：“袁孝尼尝请学此散，吾靳固不与，《广陵散》于今绝矣
”，竟慷慨赴死。
海内之士，莫不痛之。
”
王蓝田性急的古文翻译
。
尝食鸡子，以箸刺之，不得，便，举以掷地。
鸡子圆转未仍下地以屐齿蹍之，又不得，瞋甚，复于地取内口中，啮破即吐之。
王右军闻而大笑曰：“使安期有此性，犹当无一豪可论，况蓝田邪
”翻译王蓝田性子很急。
有一次吃鸡蛋，他用筷子扎鸡蛋，没有得逞，便十分生气，把鸡蛋扔到地上。
鸡蛋在地上旋转不停，他于是就从席上下来用鞋踩，又没有踩到。
愤怒至极，又从地上拾取放入口中，把蛋咬破了就吐掉。
听到后大笑着说：“即使安期(王蓝田父亲王承)有这个脾气，也不是很好，何况是王蓝田呢
”望采纳。
铁观音与乌龙茶有什么不同
这句话是教你要学会总结人生，今天的静思是要总结过去所走过的路、做过的事，为将来的人生定立方向。
觉：醒觉、觉悟、总结非：对错、是非、肯否
