父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒，父母教，须敬听，父母责，须顺承
是什么意思
首先呢，现在是以独生子女为主流的年代，娇生惯养我们大家都知道是很明显的，一个小宝宝有六个人（爸爸，妈妈，爷爷，奶奶，外公，外婆）来宠，宠还宠不过来呢.再者就是传统文化正在流失，就像知道《弟子规》的只是一部分人而已，但是能够按照上面实施教育的父母基本上没有，为什么呢
值得深思
所以在这个时候，我们更应该对父母亲的呼唤，应该立即应答，不应迟缓，父母亲叫你做的事情，应该执行而不该懒惰对待，要赶快去做,父母亲的教诲，需严谨听从，恭敬地倾听,父母亲的责备，不能顶嘴，应该顺从他们，承受他们的责备，努力改进自新 。
《弟子规》里的“父母呼、应勿缓，父母命、行勿懒，父母教、须敬听，父母责、须顺承“是什么意思?
父母呼唤，应及时回答，不要慢吞吞的很久才应答，父母有事交代，要立刻动身去做，不可拖延或推辞偷懒。
父母教导我们做人处事的道理，是为了我们好，应该恭敬的聆听。
做错了事，父母责备教诫时，应当虚心接受，不可强词夺理，使父母亲生气、伤心。
“父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒” 的解释
父母者，人之本也。
孝道须从对根本的重视讲起。
中国传统社会，乃是建立在中国传统文化的基础上。
而中国的传统文化，又是以中国传统的道德伦理为核心和灵魂。
孝道，就是中国传统道德伦理的根本出发点。
故而中国古来“以孝治天下”，即是贯通了“修身、齐家、治国、平天下”的根本要道。
从个人做起，从家庭做起，推广开去，就是一个天下太平的社会，就是一个文明幸福的世界。
在家庭生活中，儿女对父母应该恭顺体谅，悉心照顾。
凡父母有所呼唤命令，必是父母有所需要或者教诲。
“子女孝顺，父母心安。
家存孝道，国有忠臣。
”只有在家庭内部培养起了纯正、善良的品行，才能在诸多的社会事务中立定脚跟，不惧不乱，做一个有责任感、有道德感的贤人君子。
这一方面，著名的“岳母刺字”的故事可以说是一个典范。
《说岳全传》对此写得相当动人：在岳飞拒绝了“湖广洞庭通圣大王”杨幺的拉拢后，岳飞的母亲（书中称为“岳安人”）“想了一想”，便命岳飞摆下香案，拜过祖宗。
“然后叫孩儿跪着，媳妇磨墨。
岳飞便跪下道：‘母亲有何吩咐
’安人道：‘做娘的见你不受叛贼之聘，甘守清贫，不贪浊富，是极好的了
但恐我死之后，又有那些不肖之徒前来勾引，倘我儿一时失志，做出些不忠之事，岂不把半世芳名丧于一旦
故我今日祝告天地祖宗，要在你背上刺下‘精忠报国’四字。
但愿你做个忠臣，我做娘的死后，那些来来往往的人道：‘好个安人，教子成名，尽忠报国，流芳百世
’我就含笑于九泉矣
’岳飞道：‘圣人云：‘身体发肤，受之父母，不敢毁伤。
’母亲严训，孩儿自能领遵，免刺字罢
’安人道：‘胡说
倘然你日后做些不肖事情出来，那时拿到官司，吃敲吃打，你也好对那官府说‘身体发肤，受之父母，不敢毁伤’么
’岳飞道：‘母亲说得有理，就与孩儿刺字罢
’就将衣服脱下半边。
安人取笔，先在岳飞背上正脊之中写了‘精忠报国’四字，然后将绣花针拿在手中，在他背上一刺，只见岳飞的肉一耸。
安人道：‘我儿痛么
’岳飞道：‘母亲刺也不曾刺，怎么问孩儿痛不痛
’安人流泪道：‘我儿
你恐怕做娘的手软，故说不痛。
’就咬着牙根而刺。
刺完，将醋墨涂上了，便永远不褪色的了……” 这样的故事，感人肺腑；这样的母亲，流芳千古；这样的儿子，足称楷模；这样的家风，是我们中华民族最可宝贵的忠孝之道，浩然之气。
无论我们是家长，还是子女，都应该认真地学习、继承、发扬广大
父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定 的感
这是弟子规中的语句。
讲孝顺父母的。
父母叫你，就应该赶快答应，父母事要你做，不要拖拖拉拉，懒懒散散。
父母亲的教诲，需严谨听从，恭敬地倾听,父母亲的责备，不能顶嘴，应该顺从他们，承受他们的责备，努力改进自新 冬天要提醒父母多穿衣服；夏天要给父母纳凉；早晨起床后，应该先探望父母，并向父母请安问好；傍晚回家后，要将今天在外的情形告诉父母，向父母报平安，使老人家放心。
希望对你能有所帮助。
父母呼应勿缓父母命行勿懒哪句对孩子最重要,并说明理由
父母呼应勿缓父母命行勿懒哪句对孩子最重要,1、尊重、体谅父母。
2、当别人呼叫我们，向我们有所求的时候，要立即给予善意的响应。
一、 说文解字1、出示：父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒2、解字：呼（呼唤）应（答应）勿（不要）缓（缓慢）命（命令）行（行动）懒（懒惰）3、解释：父母呼唤，要及时答应，不能慢慢吞吞的。
父母交待你做什么事情，应该立即去做，不可拖延或者推辞偷懒。
