求一篇 冯骥才 时光 的读后感急啊
《时光》这篇散文是作者通过几个例子来思考人生最后一段时间的，如：拿今晚突然停电，摸黑点起蜡烛，但我有比音乐更好的伴侣--思考，来引起主题。
又拿仿佛看到的一尊木雕的北宋的天王像，那位已无影无踪的无名的雕工，虽已无影无踪但他的精神还保存了下来，最后，作者总结出：植物死了，把它的生命留在种子里；诗人离去，把他的生命留在诗句里。
时光对于人，其实就是生命的过程。
当生命走到终点，不一定消失得没有痕迹，有时它还会转化为另一种形态存在或再生。
母与子的生命的转换，不就在延续着整个人类吗?再造生命，才是最伟大的生命奇迹。
而此中，艺术家们应是最幸福的一种。
惟有他们能用自己的生命去再造一个新的生命。
小说家再造的是代代相传的人物；作曲家再造的是他们那个可以听到的迷人而永在的灵魂。
这篇文章写得很有和别人交谈的味道，好像我正在和作者说话
通过这篇文章，我知道了：人的时光是有限的，但一个人的精神是永远无法改变的
冯骥才的时光读后感
奶奶的 谁叫他出这么难的
时光冯骥才对时光持一种怎样的看法
冯先生从停电燃烛起笔，引发思考，以来电打断思考收尾，前后呼应，首尾圆合。
中间紧扣“思考”，按时间顺序行文，思路明晰。
作者先从“年根儿”说起，一开始就切入正题，并由此引出对一年的经历的回忆，想从中找到自己的足痕，却非常茫然。
接着从眼前的一尊传神的木雕中顿悟生命精神的永存，得出生命能以另一种形态存在或再生，艺术家可以通过创造出永恒的作品来实现生命的不朽的结论，点时主旨。
进而领悟到自己应当把时光用在文学创作上，写出不朽的文字；并且为自己过去的一年里把大量时光抛入尘嚣，或是支付给种种一闪即逝的虚幻的社会场景感到羞愧。
《时光》采用以小见大的手法，通过对一尊小小的木雕的刻画和思考，揭示出“生命可以永恒”的道理。
作者选取烛光中一尊木雕的北宋天王像，撇开其余，而集中笔力刻画其双眼：“目光冷峻锐利，逼视而来”，“分外有力”，“锐不可当、拷问似的直视着任何敢于朝他瞧上一眼的人”。
作者并未就此打住，透过这尊木雕挖掘出潜藏在背后的内容：这尊艺术品的作者具有“传神的本领、非凡的才气”，他“把一种阳刚正气和直逼邪恶的精神”注入了木雕之中；这尊艺术品已有八百年的历史，木雕的作者早已了无踪影，但他那令人震撼的生命精神却保存下来。
作者绕过生硬的说教，将抽象的道理具体化，给读者以深刻的印象，收到了很好的艺术效果。
作者善于从小事着笔，借一次停电事件挖掘出深刻的生活领悟，由事即理，以小见大，表现了高超的艺术技巧。
大神们求《冯骥才散文精选》里面的散文读后感
600字以上~~
读冯骥才的《花的勇气》这篇文章之后，我对人生有了新的感悟：生命中最重要的是勇敢地面对一切风风雨雨，无论你遇到什么挫折，只要有勇气，就会有希望。
回想作者初次看到的只是绿色连着绿色的维也纳，显得非常单调。
“没有花的绿地是寂寞的
下次再来，非躲开四月不可
”作者为眼前看到的景色而感到失望。
同行的小吕听到这番话，把他带到一片非常开阔的草地上，让他扒开草好好看看，此时作者又非常吃惊，因为他看到的是青草下面藏着密密的小花，它们纯洁、娇小、鲜亮，只比青草矮几厘米，好象只要一使劲，就会齐刷刷地冒出来。
看到这里，我已经被触动了。
因为这些花儿不是为外面的风吹雨打而胆怯，而是被草压在下面。
但是终有一天顽强的花儿会冲出草丛，特别引人注目。
时间过得飞快，作者马上就要离开维也纳去意大利了，但还未看到这些花儿从草丛中冒出来，此时作者又感到非常遗憾。
没想到，就在作者走的那天，外面蒙蒙细雨把车窗遮得像拉了一道纱帘。
隔着车窗，看不清外面，但窗外的颜色明显变了：一片绿色的维也纳此刻变得五彩缤纷，白色、黄色、紫色，在车窗上流动。
作者下了车，看到了一片花的原野，这正是前几天那片千万朵花 儿藏身的草地。
这景色与前几天的相比，简直是改天换地。
此刻作者心中感慨万千。
小小的花儿居然有如此的气魄，使作者心头怦然一震，让他明白了生命的意义是勇气。
花都有这样的勇气，何况是人呢
望采纳!
求冯骥才的《哦，中学时代》全文。
我们要写读后感，谢谢了
①人近中年，常常ào_______悔青少年时由于贪玩或不明事理，làn________用了许多珍贵的时光。
想想我的中学时代，我可算是个名副其实的“玩将”呢
下棋、画画、打球、说相声、钓鱼、掏鸟窝等等，玩的花样可多哩
②我还喜欢文学。
我那时记忆力极好，虽不能“过目成诵”，但一首诗念两遍就能吭吭巴巴背下来。
也许如此，就不肯一字一句细嚼慢咽，所记住的诗歌常常不准确。
我还写诗，自己插图，这种事有时上课时做。
一心不以二用，便听不进老师在讲台上说些什么了。
③我的语文老师姓刘，他的古文底子颇好，要求学生分外严格，而严格的老师往往都是不留情面的。
他那双富有捕捉力的目光，能发觉任何一个学生不守纪律的行动。
瞧
这一次他发现我了。
不等我解释就没收了我的诗集。
晚间他把我叫过去，将诗集往桌上一拍，并不指责我上课写诗，而是说:“你自己看看里边有多少错
这都是不该错的地方，上课时我全都讲过了
”他的神色十分严厉，好像很生气。
我不敢再说什么，拿了诗集走去。
后来，我带着那本诗集，也就是那些对文学浓浓的兴趣和经不住推敲的知识离开学校，走进社会。
④社会给了我更多的知识。
但我时时觉得，我离不开，甚至必须必须经常使用青少年时学到的知识，由此而感到那知识贫薄、残缺、有限。
有时，在严厉的编jí______挑出的许许多多错别字、病句或误用的标点符号时，只好窘笑。
一次，我写了篇文章，引了一首古诗，我自以为记性颇好，没有核对原诗，结果收到一封读者客气而又认真的来信，指出错处。
我知道，不是自己的记性差了，而是当初记得不认真。
这时我就生出一种ào______悔的心情，恨不得重新回到中学时代，回到不留情面的刘老师身边，在那时光充yù_____，头脑敏捷的年岁里，纠正记忆中所有的错误，填满知识的空白处。
把那些由于贪玩而荒废掉的时光，都变成学习和刻苦努力的时光。
哦，中学时代，多好的时代
⑤当然，这是一种梦想。
谁也不能回到过去。
只有抓住自己的今天，自己的现在，才是最现实的。
而且我还深深地认识到，青年时以为自己光阴无限，很少有时间的紧迫感。
如果你正当年少，趁着时光正在煌煌而亲热地围绕着你，你就要牢牢抓住它。
那么，你就有可能把这时光变成希望的一切，你如果这样做了，你长大不仅会做出一番成就，而且会成为一个真正懂得生命价值的人
书桌冯骥才读后感800字，谢谢大家急用
1一打开《格列佛游记》的目录，详尽有趣的内容就深深的吸引了我。
小人国、大人国……一看就知道一定十分的有趣。
我便迫不及待的翻开了书。
利立普特，也就是小人国。
这是一个十分发达的国家，那里的人民的生活水平不错，对人对事也很清楚、明事理。
但他们的政府实在是不怎么样，国王听信小人的谗言，朝政之内拉帮结派、尔虞我诈，根据绳上舞蹈选拔官员，与邻国有连年征战。
作者在这里其实并不仅仅写了利立普特的故事，更是讽刺了当时的英国政府，当时的英国朝政内也与利立普特相似，托利、辉格两政党争权夺利，英法两国战乱不休。
这就是作者的高妙之处，因为当时英国内的作者看到利立普特就会联系到自己的祖国。
作者的描写十分的生动，让人仿佛就跟着他在利立普特畅游，看见的那些可爱的小人。
布罗卜丁奈格，也就是大人国，这里的学术不发达，但却有一个英明的君主，布罗卜丁奈格的国王性格儒雅、聪明、善于思考，格列佛给他讲述的有关英国的事情他听的很认真还提出的很多值得思考的问题，有自己独特的见解与主张。
他公正无私、治国有方、蔑视权利、主张和平。
在格列佛的眼中，他是一个理想君王的形象。
但作者在描写这里的人时，却扩大了他们身上的缺点，我觉得的这对于人类的讽刺有些过分。
勒皮他飞岛国，作为读者，我十分厌恶这里愚昧的人，这里的人只回研究数学和音乐，对于其他的学科不闻不问，十分轻视，他们的飞岛是一个固定在金刚轴上的飞行器，据说写这个，作者是为了讽刺当时的皇家学院对飞行器的研究热情。
这里的人研究数学纸上谈兵，不切实际，真是十分的讽刺啊。
慧胭国真是一个令人向往的地方，这里的慧胭勤劳，干净，热爱劳动，有礼貌，举止端庄，乐于助人……更别说他们的诚实与真诚不说谎，在这样的一个社会里时间久了和野胡在一起就不习惯了。
我希望我们每一个读过《格列佛游记》的人，都要向布罗卜丁奈格的国王和慧胭学习，是社会和谐。
2三味书屋后面也有一个园,虽然小,但在那里也可以爬上花坛去折腊梅花,在地上或桂花树上寻蝉蜕。
最好的工作是捉了苍蝇喂蚂蚁,静悄悄地没有声音。
然而同窗们到园里的太多,太久,可就不行了,先生在书房里便大叫起来：“人都到那里去了”细读鲁迅先生的《朝花夕拾·从百草园到三味书屋》,享受着不时从字里行间中透露出来的那份天真烂漫的感情,眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画—— 油蛉在这里低唱,蟋蟀们在这里弹琴。
翻开断砖来,有时会遇见蜈蚣;还有斑蝥,倘若用手指按住它的脊梁,便会拍的一声,从后窍喷出一阵烟雾…… 读鲁迅先生的这篇充满对童年回忆的散文,正如读着发处鲁迅先生心底的那份热爱自然,向往自由的童真童趣。
一切感受都是那么天真烂漫,令人回味,也许是引起了我心中的共鸣吧,真不懂自己怎么会那么偏爱《朝花夕拾》中的这一篇,尤其是作者以一个孩子的眼光看世界,读起来总能让人感到亲切,充满激情。
曾几何时,我也已经远离了童年,进入了少年,每天都在这忙忙碌碌的学习之中,纷纷挠挠的生活之中。
但我自己认为自己还是一个稚气未脱的孩子,有时还做着甜美的童年之梦。
回忆起那些童年琐事,还时常记忆犹新,忍俊不禁。
那时，爸爸总爱把我总到乡下的老家去玩。
那里很美，附近有大片大片的田野。
阳光不停歇的照耀着田野里的油菜花，我和小伙伴们躺在草地上，沐浴着阳光，享受着温暖。
调皮起来，顾不上大人的劝阻，偷偷顺小路溜下山，到小溪里捉蝌蚪，到田野间采野花。
有时候菜会的野花竟不敢带回家（大人知道是会骂的），也就只好藏在山洞里，第二天再去看，早已枯萎了。
但我仍沉醉在无拘无束的自由空间之中。
而如今,因野上了造起了楼房,我和小伙伴们都在为自己的前程努力着,因此感受不到了大自然的亲切,也少了许多自由,但我仍旧热爱自然,向往自由,无论现在能否实现。
这也许就是我和幼年鲁迅的相似之处吧,使我在读过文章后有了这么多感动。
童年已渐渐遥远,留下的只是些散琐的记忆,倒不如细读一下《朝花夕拾》,体会一下那个不同年代的童年之梦,和鲁迅一起热爱自然,向往自由。
3读了《三国演义》一书，使我受益匪浅。
中国四大名著之一的《三国演义》是我国古代历史上一部重要的文学名著。
《三国演义》刻划了近200个人物形象。
它讲述了从东汉末年时期到晋朝统一之间发生的一系列故事。
在三国中，我最佩服的人是关羽，他不但武工好，而且人也好。
在跟曹操打仗时，他因带着二嫂，所以才假装投降。
其实他还是一心想找到刘备，保护好二嫂的。
等到他得到一匹“赤兔马”时，便立即骑着这匹“赤兔马”又去找刘备了。
在山下遇见二嫂，他也不忘把二嫂带回去，真是一名当之无愧的好汉。
他降汉不降曹、秉烛达旦、千里走单骑、过五关斩六将、古城斩蔡阳，后来又在华容道义释曹操。
他忠于故主，因战败降敌，但一得知故主消息，便不知千里万里往投。
我认为虽降了敌，但最后还是回来了，他不但忠，而且还要算一种难得可贵的忠。
曹操的诡诈,刘备的谦逊,孔明的谨慎,周瑜的心胸狭窄,每一个人物都具有不同的性格。
如果说魏国在三国里智谋最强，一点也不为过。
曹操的用兵堪称举世无双，司马懿就更是用兵如神。
但是两个人都有自己致命的弱点：曹操多疑，司马懿太过阴险。
再说蜀国，首当其冲的必定是伏龙:诸葛亮。
他那过人的机智，娴熟的兵阵，无不让后人叹为观止。
还有像凤雏:庞统、姜维、徐蔗等等一些人物，但是我认为都不如孔明。
吴，一个占据三江六郡的国度，能算得上是有谋略的，也就是周瑜了，少年时期的周瑜就熟读兵书，精通布阵。
这些人物和国家我们不难看出人的性格的重要性。
性格关系着成功。
在现实生活中，我们不要忠义，也应该要有诚信吧。
如果一个人把现实生活中最为宝贵的诚信也丢掉了，那这个人还有什么呢
金钱、地位、官职
这些都是次要的。
诚信是一个人的永久身份证，如果没有了诚信，大家都不信任你，而且又在你背后指指点点，你不会难过吗
这些又岂是金钱、地位、官职能弥补的
我相信，你也不想做一个缺点多的不胜枚举的人吧
所以，让我们打开诚信的大门，用我们永久的身份证去面对人生吧
4四大名著之一的《水浒传》总算被我啃完了，好辛苦
不过，我总算明白了很多道理。
不必说宋江和小旋风柴进的仗义疏财，也不必说武松漂亮的醉拳，吴用的足智多谋。
单说天真烂漫的李逵，他颇有些野，一身鲁莽庄稼汉和无业游名的习气，动不动就发火，遇事不问青红皂白，总是一说二骂三打。
结果不是吃亏就是后悔，但是却有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的气概，最重要的是他身上有一种英雄气概，有一种愿意为兄弟两肋插刀的仗义，他这一点让我尤其感动。
虽然说现在仍离内行很远，不料却也看出一点门道。
鲁达何以成五台山和尚
俗话说不在高，有仙则名。
五台山是四大佛教名山之一，五台山的和尚当然并不是什么人都能做得的，何况象鲁达这样有命案在身凶犯
看过《水浒》的人都知道鲁提辖拳打镇关西、大闹五台山的故事，至于他如何做了名山古刹的大和尚，不细心看还未必看得明白。
鲁达三拳打死郑屠之后便亡命天涯，一日，在代州雁门县的十字街头正好遇上了他曾搭救过的金老，金老的女儿嫁给了雁门的大财主赵员外，赵员外既然取金老的女儿，鲁达自然成了他的大恩人，受人滴水之恩，当涌泉相报。
这赵员外和五台山的关系非同一般，寺里的智真长老是他的弟兄，而且他祖上便曾舍钱在寺里，是寺里的大施主。
赵员外还曾向寺里买了一个名额，寺里曾许过愿让他剃度一僧。
于是，赵员外就把这名额给了鲁达，有了名额还不够，赵员外还向寺里缴纳一笔集资费，那集资费便是赵员外带鲁达上山见智真长老时特意准备的一担段匹礼物。
如果没有赵员外的一个名额和一担集资费，鲁达便有天大的本事也进不了五台山山门，更不会成为后来大名鼎鼎的花和尚鲁智深了。
5《红楼梦》带着忧伤、凄凉的气氛，让人常常想落泪，而里面的诗词之多又让人不得不折服其下，怪不得有那么多的人在研究《红楼梦》。
故事讲的是一个家族的兴衰，一个家族的大小故事。
主人公为贾宝玉，他应该说来是一个柔中稍稍带刚的男子，他的柔有部分是因为环境所致，他们家上上下下几乎都是女性，掌管全家的又全是女子，自然而然地就应了一句话“近朱者赤，近墨者黑”。
他们的家族是因为他们家中一女子进宫当了皇帝的宠妃而盛起，于是他们天天吟诗作乐，而其中又有两女子非提不可，那便是薛宝钗和林黛玉。
林黛玉生性猜忌，多愁善感，可贾宝玉偏偏就是喜欢她，她身子弱，老祖宗看不上她，便骗贾宝玉与薛宝钗成亲，林黛玉闻讯气死，而当贾宝玉揭开喜帕发现并非林黛玉，而林黛玉又身亡，悲痛欲绝，出家当了和尚。
这里的是是非非是“剪不断，理还乱”，让人看到古时婚姻的纰漏，它们往往全有父母处理，什么“指腹为婚”，更为可笑的是，他们有时从未见过面便稀里糊涂地成亲了。
而且古时女子争着要进宫，因为那样可以使家族富贵，可皇帝有上千嫔妃，得宠一时，没多久又要冷清了，又何苦进宫呢
皇帝姥儿们饮酒作乐，衣食无忧，而老百姓则是吃了上顿没有下顿，生活之苦让人难以想象，也怪不得有了一次又一次的起义“造反”了，祸害之缘还是在于皇帝身上啊。
这一出出的悲剧让人心寒而又愤怒，让人不由得痛恨起古时的苛捐杂税，它们把老百姓一步一步往火坑边上推，真让人深恶痛疾。
《红楼梦》一书让我时而高兴时而忧伤，时而愤怒时而感慨万千，也让我想了很多，或许吧，事事不能完美，而人也如此
