丁立梅风景这边独好读后感
经常在《读者》或《青年文摘》、《意林》上读到丁立梅的文字，细腻的笔触，温暖的叙述，总是很容易就被打动。
也曾集中读过她的散文集《暖爱》，或亲情或友情或爱情，自己的别人的故事，在她的的笔下一样都让人感动，让人能够感受到温柔的文字背后一颗满是爱的心，单是看那些寥寥数语的简单的题记都会感动得流泪：有一种爱，叫血缘，“亲人间哪里会不相干呢，原是你中有我，我中有你，扯也扯不断。
这种爱，叫缘。
”
林清玄散文精选摘抄
无论是少年、青年还是已经步入中年，对于这个名字都并不陌生。
这个台湾作家的智慧确实渗透了他的每一篇散文，感染了每一颗灯前捧读的心。
正是，教会了我们如何用积极向上的心态去面对现实，定义人生。
在他散文中还散发着淡淡的禅学思想，很值得我们静下心去赏读，去思考。
就让我们走进那与众不同的世界中，去感受那一份并非遥不可及的生活智慧，去活出专属自己的人生吧。
--写在前面1、我每次出门旅行，总会随身携带一瓶故乡的水土，有时候在客域的旅店，把那瓶水土拿出来端详，就觉得那灰黑色的水土非常美丽，充满了力量。
故乡的水土生养我们，使我们长成顶天立地的男儿，即使漂流万里，在寂寞的异国之夜，也能充满柔情与壮怀。
那一瓶水土中不仅有着故乡之爱，还有妈妈的祝福，这祝福绵长悠远，一直照护着我。
2、风铃的声音很美，很悠长，我听起来一点也不像铃声，而是音乐。
风铃，是风的音乐，使我们在夏日听着感觉清凉，冬天听了感到温暖。
风是没有形象、没有色彩、也没有声音的，但风铃使风有了形象，有了色彩，也有了声音。
对于风，风铃是觉知、观察与感动。
每次，我听着风铃，感知风的存在，这时就会觉得我们的生命如风一样地流过，几乎是难以掌握的，因此我们需要心里的风铃，来觉知生命的流动、观察生活的内容、感动于生命与生命的偶然相会。
有了风铃，风虽然吹过了，还留下美妙的声音。
有了心的风铃，生命即使走过了，也会留下动人的痕迹。
每一次起风的时候，每一步岁月的脚步，都会那样真实地存在。
3、“把烦恼写在沙滩上”，这是禅者的最重要关键，就是“放下”，我们的烦恼是来自执着，其实执着像是写在沙上的字，海水一冲就流走了，才是一切的实相，能看到这一层，放下就没有什么难了。
4、爱别离虽然无常，却也使我们体会到自然之心，知道无常有它的美丽，想一想，这世界上的人为什么大部分都喜欢真花，不爱塑胶花呢
因为真花会萎落，令人感到亲切。
在生死轮转的海岸，我们惜别，但不能不别，这是人最大的困局，然而生命就是时间，两者都不能逆转，与其跌跤而怨恨石头，还不如从今天走路就看脚下，与其被昨日无可换回的爱别离所折磨，还不如回到现在。
5、因缘的散灭不一定会令人落泪，但对于因缘的不舍、执着、贪爱，却必然会使人泪下如海。
无常是时空的必然进程，它迫使我们失去年轻的、珍贵的、戴着光环的岁月，那是可感叹遗憾的心情、是无可奈何的。
可是，如果无常是因为人的疏忽而留下惨痛的教训，则是可痛恨和厌憎的。
6、我们哭着来到这个世界，扮演了种种不同的角色，演出种种虚假的剧本，最后又哭着离开这世界。
每天我走完了黄昏的散步，将归家的时候，我就怀着情摸摸夕阳的头发，说一些赞美与感激的话。
感恩这人世的缺憾，使我们警觉不至于堕落。
感恩这都市的污染，使我们有追求明净的智慧。
感恩那些看似无知的花树，使我们深刻地认清自我。
即使生活条件只能像动物那样，人也不应该活得如动物失去人的有情、从容、温柔与尊严，在中国历代的忧患悲苦之中，中国人之所以没有失去本质，实在是来自这个简单的意念：“人活着，要像个人
”7、下雨天的时候，我常这样祈愿： 但愿世间的泪，不会下得像天上的雨那样滂沱。
但愿天上的雨，不会落得如人间的泪如此污浊。
但愿人人都能有阳光的伞来抵挡生命的风雨。
但愿人人都能因雨水的清洗而成为明净的人。
智慧开花的人，他的芬芳会弥漫整个世界，不会被时节范围所限制。
一个透过内在开展戒、定、慧的品质的人，即使在逆境里也可以飘送人格的芬芳呀
8、一扇晴窗，在面对时空的流变时飞进来春花，就有春花；飘进来萤火，就有萤火；传进秋声，就来了秋声；侵进冬寒，就有冬寒。
闯进来情爱就有情爱，刺进来忧伤就有忧伤，一任什么事物到了我们的晴窗，都能让我们更真切的体验生命的深味。
9、我相信命理，但我不相信在床脚钉四个铜钱就可以保证婚姻幸福，白头偕老。
我相信风水，但我不相信挂一个风铃、摆一个鱼缸就可以使人财运亨通、官禄无碍。
我相信人与环境中有一些神秘的对应关系，但我不相信一个人走路时先跨左脚或右脚就可以使一件事情成功或失败。
我相信除了人，这世界还有无数的众生与我们共同生活，但我不相信烧香拜拜就可以，年年如意。
我相信人与人间有不可思议的因缘，但我不相信不经过任何努力，善缘就可以成熟。
我相信轮回、因果、业报能使一个人提升或堕落，但我不相信借助于一个陌生人的算命和改运，就能提升我们，或堕落我们。
10、与都是的镇馆之宝，大小均只能盈握，美在玉质，温润含蓄；美在巧思，灵在细致。
“世界上有这么多苦难，唯一的补偿是，生活中，小小的欢乐，小小的悬念。
”·辛格如是说道。
11、柠檬花盛开时节，我走过柠檬园，花的浓郁的芬芳总是熏得我迷离。
一切花中，柠檬花是最香甜的，有稠稠的蜜意；但是一切果里，柠檬果又是最酸涩的，其酸胜醋。
这种迷离之感，使我忍不住会附身细细地端详柠檬花，看着的纯白中，生起嫩嫩的黄，有的还描着细细的紫色滚边，让花的香甜流入我的胸腹。
12、偶开天眼觑红尘，可怜身是眼中人。
昙花的美教我如何说呢
是无花堪比伦的，她吐出了美丽的网，绊住我们的眼睛，使我们一秒也不舍得移开。
她的香，如果用别的香来比拟，对昙花都是一种侮辱，二十坪大的花园，全被充溢，香还密密地流出。
13、你也知道流水和月亮的道理吗
水不停地流逝，却没有真正地消失；月圆了又缺，却一点也没有消长。
从变化的观点来看，天地每一眨眼都在变；自不变的观点看来，万物与我都是无限的。
在变与不变之间，有情就有伤感，有情就有失落，有情就有悲怀，这些都是由变化所生。
但是，眼睛如果大到如月如天，伤感、失落、悲怀，不就是海边的贝壳吗
贝壳已死，却留下了形状、颜色与美丽。
这有些像禅师所说的：“心热如火，眼冷似灰”，对人生的一切，我的心永远热情、贴近、注视、感受，但是要化为文字，似乎有一双冷静观照的眼睛，后退、飞远、平淡地回来看这一切。
14、我们在现实的人生里，凝视、倾听、沉思，这使我们看、听、停，再前进，游行在一个浮面的层次。
往往在我们闭上眼睛，形色隐没时，才看见了。
当言词沉寂，在辞穷句冥时，才听见了。
当我们把思想倾空，不思不念时，才清晰了。
有情在无情中，分离在相遇之时，不凡在平凡之内，呀
哪一条河流不是在重山阻隔中找到出路呢
如果理想之情是河流，它就会自由的在山谷中寻路；如果心与心相呼应，就会像挂在树梢的剑，被有缘的人找到。
人生，复杂而繁琐。
创作是简单而伟大的事。
从创作看人生，不要陷入河流，要常想想河边的风景。
从人生看创作，不要捉住天空，要真正地变成天空。
15、创作者不必夸耀，也不必妄自菲薄，画家把色彩留给大地，音乐家把声音留给大地，作家把文字留给大地……因为大地不欺，地无私载，我们才可以真诚的吐露，才值得用一生的力量去完成。
在我们的内心深处，必然有一些东西可以超越局限，穿透生死，就像点燃黑夜的天上星月，那些超越与穿透虽然来自个人的情感，但是如果不予大地相呼应，不与季节的转移相和谐，不与日升月沉相契入，就像那玫瑰剪枝，在动剪的刹那，玫瑰已经死亡。
16、美好的创作不是玫瑰剪枝，而是走入田园去看那些盛开的玫瑰，若能瞥见玫瑰的精魂，玫瑰在心里就永远不谢，永远留香。
若在某一个春日，形之笔墨，玫瑰就超越了局限，穿透了生死
洗砚池边的梅花，正是大地的梅花。
清淡的墨痕，正是梅花留在大地的精魂
我们不宁静，是由于我们不完整的缘故。
我们不完整，是因为我们孤困了自己。
如果打开了与大地的一点灵犀，我们就走出孤困，我们就完整了，我们也宁静了，至少，在创作的时刻。
17、我特别喜欢蝴蝶、夜蛾、蜻蜓和豆娘，它们看来那么潇洒自由，有着薄透美丽的双翼。
但是我不忍心杀死它们，只有在草坡和树林寻找刚死去的，有各种眼里色泽的蝶翼和透明的蜻蜓翅翼，小心翼翼的夹贴在自己做的厚纸薄里。
有一段时间，发现美浓的黄蝶翠谷，总是聚集万千蝴蝶，每次去都可以捡到美丽的蝶翼。
记忆是不可靠的，遗忘也可能是美好的。
文学家与科学家不同，文学家不去寻找增加记忆的魔药，而让记忆自然留下，记在文字上，或刻在心版上，随时准备着偶然的相遇。
与十年前的美相会了，就有两次的美，与二十年前的善相会了，就有加倍的善。
第一次与美相逢，我还是少不经事的少年，美便会与我会面，点头，微笑，错身，如翼飞入花丛，逸失于天空。
多年以后，我们已识得门外的青草，品过甜美沁人的气息，听过深深叹息的声音，走过黑暗中长路点燃的灯光，这时又与美相会，心里的火被点燃。
18、如果画面转换，我们看见一条清澈的小溪，流过溪谷，溪边有一株横长的芦苇，一只美丽的紫蜻蜓，不知从溪山的什么角落飞来，翩翩地降落在芦苇的最尖端。
当时若有摄影机，一定会立刻留下美丽的影像；若有纸笔也好，可以写下刹那的情景。
因为，思绪的蜻蜓是不会久留的，它像来的时候一样翩然飞去。
彩虹使我们亮眼，乃是彩虹不会停留超过一刻钟。
它迫使我们放下一切来仰望它，否则，它就会无情地放下我们。
灵魂的飞临也像雨后的彩虹，它不会停留一刻钟，如果不立刻留下它，它很快的就拂袖飞去。
诗人在一生当中，只要情况许可，会短暂依恋某些树啦，海啦，山坡啦，或某种彩雪啦。
19、他的爱情、他的魅力、他的幸福，具有等价之物，在所有他从未到过、他永远不会去的地方，他不会遇到的陌生人那里。
黄昏时，虽然像学徒一样浮起笑靥，他却是文质彬彬的路客，决然告别，当面包出炉时。
鸟的歌声是早晨的树枝感到意外。
第一道光线在苦闷的诅咒和壮丽的爱之间踌躇。
对你的荷责毫不在意的人，你要心存感激，你和他不相上下。
只要对爱卑屈。
如果你死了，你仍然有爱。
如果我们活在闪电的光耀里，那就是永恒的心。
20、他唱的是心中的荒凉之城吧
外在的城池，时而繁华，时而荒凉，内心那小小寂寞的城呀
虽也有兴衰起落，却总有一块无欢的幽州台，前不见古人，後不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下
在最深最深的地方，这是诗人的大寂寞，也是诗人的荒城。
21、我满怀伤感地离开旗山溪，也仿佛是从记忆里离开了，原来还残存在记忆中的美，如今也了。
从湿土中抽芽的芋田，萎黄了。
在和风里摇曳的蕉园，倾倒了。
挺立于田园的椰子树，散落了。
连从不挑剔的环境的浅蓝色牵牛花，都褪失颜色，越开越小，终至化去
仔细听，只要还有一点心肝，就会听见河水的呜咽
仔细听，只要还有一丝良心，就会听见土地的叹息
纵使把倾倒毒水的人枪毙千百次，再也无法恢复河水与土地的旧观。
22、有时候，兀自在黑夜中行着，将大街走成一条细细的小巷，那种苍凉古朴的细致便猛然升起，于是想舞剑想舞成朵朵剑花，此样的感情一旦升起，就随着月下的独影一直长到远方去，止也止不住的，可是长夜将尽，发现囊中已经遗失的剑簇，任是豪气干云，在无人的空巷内在无声的凄寂里在黯淡的夜色中，即是呼风唤雨的手扬起，最多也只是一种无效的手势吧。
23、分离的神伤若欲雨前的黑云无边无涯地罩下，努力地压抑艰苦地想忘却，它竟毫不留情的在静脉中静静地流着。
或者已经等待了太多的夜晚，或者要考验情意的坚挚。
离别的伤悲由你的眼底汩汩闪现，在无意蓝而自蓝的天色下，我由泪哭诉出我的爱，说不出的心里层层叠叠的颤动。
24、我真地不肯相信是一种痛苦，也许剑被磨钝了，也许我是一本摊开扉页的书，但是在苦读书中的文字篇章时我害怕，也惊喜，由于翻过的页中有太多的叹息才害怕，由于后来的篇章里显示着精彩的未知才惊喜。
知道自己所走的路是一条不妥的路，微小的感触已然难以遮掩它们的不足道。
25、我只希望在这个澄明的湖底轻泛着心灵的小舟，湖外有山，山外有海，海外有喧嚣的世界。
可是我不愿去理会，因为此地连涟漪都是平静的。
我可以酣卧着，可以把每个星星都亮成灯火，把每一丝空气都凝成和风，所有的豪华都隐在云山海外，真淳则在有月光的时候，自湖底幽幽地浮上来。
26、生活里的记忆就像是一个个小小的旅店，而人像乘着一匹不停向前奔跑的驿马，每次回头，过去的事物就永远成为离自己远去的旅店，所有的欢乐与苦痛，所有的沉淀与激情，甚至所有的成功与失败都在那些旅店里，到当天傍晚我们就要投宿另一家旅店了。
27、偶尔在人行道上散步，忽然看到从街道延伸出去，在极远极远的地方，一轮夕阳正挂在街的尽头，这时我会想，如此美丽的夕阳实在是预示了一天即将落幕。
偶尔走在某一条路上，见到木棉花叶落尽的枯枝，深褐色的孤独地站边，有一种萧索的姿势，这时我会想，木棉又落了，人生看美丽木棉花的开放又有几回呢
偶尔在路旁的咖啡屋小坐，看绿灯亮起，一位衣着素朴的老妇人，牵着衣饰绚如春花的小孙女，匆匆地横过马路，这时我会想，那年老的老妇曾经也是花一般美丽的少女，而那少女则有一天会成为牵着孙女的老妇。
28、在人间寻求智慧也不是那样难的。
最重要的是，使我们自己的柔软的心，柔软到我们看到一朵花中的一片花瓣落下，都使我们动容颤抖，如悉它的意义。
唯其柔软，我们才能敏感；唯柔软，我们才能包容；唯其柔软，我们才能精致；也唯其柔软，我们才能超拔自我，在受伤的时候甚至能包容我们的伤口。
29、那最美的花瓣是柔软的，那最绿的草原是柔软的，那最广大的海是柔软的，那无边的天空是柔软的，那在天空自在飞翔的云，最是柔软
我们心的柔软，可以比花瓣更美，比草更绿，比海洋更广，比天空更无边，比云还要自在，柔软是最有力量，也是最恒常的。
且让我们在卑湿污泥的人间，开出柔软清净的智慧之莲吧
30、我陪着一位种莲的人在他的莲田梭巡，看他走在占地一甲的莲田边，娓娓向我诉说一朵莲要如何下种，如何灌溉，如何长大，如何采收，如何避过风灾，等待明年的收成时，觉得人世里一件最平凡的事物也许是我们永远难以知悉的，即使微小如莲子，部有一套生命的大学问。
我站在莲田上，看日光照射着莲田，想起“留得残荷听雨声”恐怕是莲民难以享受的境界，因为荷残的时候，他们又要下种了。
田中的莲叶坐着结成一片，站着也叠成一片，在田里交缠不清。
我们用一些空虚清灵的诗歌来歌颂莲叶何田田的美，永远也不及种莲的人用他们的岁月和血汗在莲叶上写诗吧
优美的经典散文片段
雪 美丽花飞舞起来了。
我已三年不曾见着它。
去年建，仿佛比现在更点，也曾见过雪。
但那是远处山顶的积雪，可不是飞舞的雪花。
在平原上，它只是偶然的随着雨点洒下来几颗，没有落到地面的时候。
它的颜色是灰的，不是白色；它的重量像是雨点，并不会飞舞。
一到地面，它立刻融成了水，没有痕迹，也未尝跳跃，也未尝发出唏嘘的声音，像江浙一带下雪时的模样。
这样的雪，在四十年来第一次看见它的老年的福建人，诚然能感到特别的意味，谈得津津有味，但在我，却总觉得索然。
福建下过雪，我可没有这样想过。
我喜欢眼前飞舞着的上海的雪花。
它才是雪白的白色，也才是花一样的美丽。
它好像比空气还轻，并不从半空里落下来，而是被空气从地面卷起来的。
然而它又像是活的生物，像夏天黄昏时候的成群的蚊蚋(ruì)，像春天酿蜜时期的蜜蜂，它的忙碌的飞翔，或上或下，或快或慢，或粘着人身，或拥入窗隙，仿佛自有它自己的意志和目的。
它静默无声。
但在它飞舞的时候，我们似乎听见了千百万人马的呼号和脚步声，大海汹涌的波涛声，森林的狂吼声，有时又似乎听见了儿女的窃窃私语声，礼拜堂的平静的晚祷声，花园里的欢乐的鸟歌声……它所带来的是阴沉与严寒。
但在它的飞舞的姿态中，我们看见了慈善的母亲，活泼的孩子，微笑的花儿，和暖的太阳，静默的晚霞……它没有气息。
但当它扑到我们面上的时候，我们似乎闻到了旷野间鲜洁的空气的气息，山谷中幽雅的兰花的气息，花园里浓郁的玫瑰的气息，清淡的茉莉花的气息……在白天，它做出千百种婀娜的姿态；夜间，它发出银色的光辉，照耀着我们行路的人，又在我们的玻璃窗上扎扎地绘就了各式各样的花卉和树木，斜的，直的，弯的，倒的。
还有那河流，那天上的云… 山居笔记> 酣睡在寒风中 “文革”中有一件小小的趣事，老在我的记忆里晃动。
那时学校由造反派执掌，实行军事化管理，每天清晨全体师生必须出操。
其实当时学校早已停课，出完操后什么事也没有了，大家都作鸟兽散，因此，出操是造反派体验掌权威仪的唯一机会。
老师们都是惊弓之鸟，不能不去；像我们这批曾经对抗过造反派、现在已成瓮中鳖而家里又有很多麻烦事的学生也不能不去；只有几个自称“逍遥派”的同学坚持不出操，任凭高间喇叭千呼万唤依然蒙头睡觉。
这很损造反派的脸面，于是在一次会上决定，明天早晨，把这几个人连床抬到操场上示众。
第二天果然照此办理，严冬清晨的操场上，呼呼拉拉的人群吃力地抬着几张耸着被窝的床出来了。
造反派们一阵喧笑，出操的师生们也忍俊不禁。
然而接下来的事情就麻烦了，难道强迫这些“逍遥派”当众钻出被窝穿衣起床
如果这样做他们也太排场了，简直就像老爷一样。
于是造反派头头下令，“就让他们这样躺着示众
”但蒙头大睡算什么示众呢
我们边上操边看着这些床，这边是凛冽的寒风，那边是温暖的被窝，真是让人羡慕死了。
造反派头头似乎也觉得情景不对，只得再下一个命令：“示众结束，抬回去
”那些温暖的被窝又乐颠颠地被抬回去了。
后来据抬的同学抱怨，这些被抬进抬出的人中，至少有两个从头至尾没有醒过。
由这件往事，我想起很多道理。
示众，只是发难者单方面的想法。
如果被示众者没有这种感觉，那很可能是一个享受。
世间的惩罚可分直接伤害和名誉羞辱两种，对前者无可奈何，而对后者，地实在是一个相对的概念。
一个人要实现对另一个人的名誉羞辱，需要依赖许多复杂条件，当这些条件未能全然控制，就很难真正达到目的。
这就是为什么许多常受围攻的人名誉未倒，而那些批判专家劳苦半辈子都未能为自己争来任何好名誉的原因了。
让他们站在寒风中慷慨激昂吧，我们自有温暖的被窝，乐得酣睡。
抬来抬去，抬进抬出，辛苦了。
闲读梧桐 余秋雨 梧桐就在我们住的那幢楼的前面，在花圃和草地的中央，在曲径通幽的那个拐弯口，整日整夜地与我们对视。
它要比别处的其他树大出许多，足有合抱之粗，如一位“伟丈夫”，向空中伸展；又像一位矜持的少女，繁茂的叶子如长发，披肩掩面，甚至遮住了整个身躯。
我猜想，当初它的身边定然有许多的树苗和它并肩成长，后来，或许因为环境规划需要，被砍伐了；或许就是它本身的素质好，顽强地坚持下来。
它从从容容地走过岁月的风雨，高大起来了。
闲来临窗读树已成为我生活中的一部分了。
某日，母亲从北方来信：寒潮来了，注意保暖御寒。
入夜，便加了一床被子。
果然，夜半有呼风啸雨紧叩窗棂。
我从酣梦里惊醒，听到那冷雨滴落空阶如原始的打击乐。
于是无眠，想起家信。
想起母亲说起的家谱，想起外祖父风雨如晦的际遇。
外祖父是地方上知名的教育家，一生两袖清风献给桑梓教育事业，放弃了几次外聘高就的机会。
然而，在那史无前例的岁月里，他不愿屈从于非人的折磨，在一个冷雨的冬夜，饮恨自尽。
我无缘见到他老人家，只是从小舅家读到一张黑色镜框里肃然的面容。
我不敢说画师的技艺有多高，只是坚信那双眼睛是传了神的。
每次站到它跟前，总有一种情思嬗传于我，冥冥之中，与我的心灵默默碰撞。
浮想联翩，伴以风雨大作，了无睡意，就独自披衣临窗。
夜如墨染，顷刻间我也融入这浓稠的夜色中了。
惊奇地发现，天边竟有几颗寒星眨巴着瞌睡的眼!先前原是错觉，根本就没有下雨，只有风，粗暴狂虐的北风。
这时，最让我“心有戚戚”的便是不远处的那株梧桐了。
只能依稀看到它黛青色的轮廓，承受着一份天边的苍凉。
阵风过处，是叶叶枝枝互相簇拥颤起的呼号，时而像俄罗斯民谣，时而像若有若无的诗歌。
不知怎的，外祖父的遗像又蓦然浮上眼帘，似与这株沉默的梧桐有种无法言喻的契合。
不求巨臂擎天的闻达，但也有荫庇一方的坦荡。
次日醒来，红日满窗，竟是大晴。
惦念的是那一树黄叶。
推开窗棂，读到的树，竟是一个显山露水的甲骨文字；没有昨日那遮天蔽日的叶子，剩下的是虬树挺干。
我的心像是被谁搁上了一块沉重的冰，无法再幻作一只鸟，向那棵树飞去了。
这一夜的风呵，就凋零了满树的生命!而风又奈你何，坠落的终要坠落，无须挽留，你还有一身傲骨与春天之前的整个冬季抗争! 于是，我读懂了梧桐的寂寞，不是慨叹韶华流逝的漠然，不是哀怨人潮人海中的孤寂，而是一种禅意，一种宁静和虚空的玄奥，服从自然又抗衡自然，洞悉自然又糊涂自然，任风雕雨蚀，四季轮回，日月如晦，花开花落，好一种从容淡泊的大度!不禁又感慨起外祖父的英年早逝，悲哀起他屈从天命的无奈、悲哀起那个年代里的人们。
又是一阵熟悉的树叶婆娑的沙沙声响，亲切地叩击着耳鼓。
俯目望去，一个红衣女孩雀跃在那黄叶覆盖的小径，那模样似乎每一片叶子都在为她青春的步履伴奏。
此刻，我的窗台上，扑进一阙蓬松的阳光，洒在案前昨夜未曾合上的一卷旧书上
仿写十六字令三首的一句
沁园春 长沙 1925 独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。
看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。
鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。
怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮。
携来百侣曾游， 忆往昔峥嵘岁月稠。
恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。
指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。
曾记否，到中流击水，浪遏飞舟。
【注释】 沁园春：词牌名，由东汉的沁水公主园得名。
橘子洲：在长沙附近的湘江中。
舸（ge3）：大船。
同学少年：于一九一三年至一九一八年就读于湖南第一师范学校。
一九一 八年毛和萧瑜、蔡和森等组织新民学会，开始了他早期的政治活动。
遒（qiu2）：强劲。
遏（e4）：阻止。
【题解】 一九二五年秋，湖南省长赵恒惕再次通缉。
毛离开长沙去广州，这首 词大概是离长沙时所作。
菩萨蛮 黄鹤楼 1927 春 茫茫九派流中国， 沉沉一线穿南北。
烟雨莽苍苍， 龟蛇锁大江。
黄鹤知何去
剩有游人处。
把酒酹滔滔， 心潮逐浪高
【注释】 菩萨蛮：词牌名，唐朝女蛮国进贡者，他们梳有高高发髻，戴金饰帽子，挂珠玉 项圈，称为菩萨蛮。
黄鹤楼：故址在长江南岸武昌蛇山上，因武汉长江大桥建桥需要，于一九五六年 拆除。
八一年在原址南面五百米处重建，于八五年竣工。
，“昔费□ 〔礻韦，yi1〕登仙，每乘黄鹤于此憩驾，故号为黄鹤楼。
” 九派、一线：九派指长江在湘鄂间众多的支流，一线指京广铁路。
龟蛇：龟山在汉阳，蛇山在武昌，两山隔江相望。
黄鹤知何去：唐崔颢有七律，“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡 关何处是
烟波江上使人愁。
” 酹（lei4）：祭奠，浇酒于地。
苏轼，“一樽还酹江月”。
【题解】 一九二七年四月十一日，国民党军队缴了上海工人纠察队的枪，次日，又向 罢工示威的工人开枪。
在长沙，五月二十一日，何键、许克详开始捕杀共产党员 ，中共湖南省委退让，取消了十万农军进攻长沙的计划。
当时在武汉办农 民运动讲习所。
在四月二十七日的中共五大上，毛提出的“迅速加强土地斗争” 的建议未能得到讨论。
准备应付突然事变，把妻子和三个孩子送回了湖南 。
二七年七月十五日，汪精卫在武汉宣布“清党”，国共两党彻底分裂。
采桑子 重阳 1929.10 人生易老天难老，岁岁重阳。
今又重阳， 战地黄花分外香。
一年一度秋风劲，不似春光。
胜似春光， 寥廓江天万里霜。
【注释】 采桑子：词牌名，本于古乐采桑曲。
重阳：阴历九月初九，传统上文人登高赋诗之日。
一九二九年的重阳是十月十一 日。
天难老：李贺，“衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老”。
【题解】 一九二九年六月二十二日在闽西龙岩召开了红四军第七次代表大会，会上毛 泽东被朱德、陈毅等批评搞“家长制”，未被选为前敌委员会书记。
随即 离开部队，到上杭指导地方工作，差点死于疟疾。
直到十一月二十六日，大病初 愈的才在上海中央（当时由周恩来主持）“九月来信”的支持下恢复职务 。
这首诗反映了病中的心情。
清平乐 会昌 1934 夏 东方欲晓， 莫道君行早。
踏遍青山人未老， 风景这边独好。
会昌城外高峰， 颠连直接东溟。
战士指看南粤， 更加郁郁葱葱。
【注释】 会昌：县名，在江西南部。
郁郁葱葱：，“气佳哉，郁郁葱葱然
” 【题解】 这首词，曾有注云“一九三四年，形势危急，准备长征，心情又是郁 闷的。
这一首清平乐，如前面那首菩萨蛮一样，表露了同一心情。
”当时，中共 和红军由博古，周恩来和李德（德国人）“三人团”领导。
被排挤出了领 导集团，在会昌“养病”。
赣南军区司令员龚楚去看他，酒后喟然长叹， “我自从参加革命以来，受过三次开除中委和八次严重警告的处分，这次更将造 成失败的责任，完全推在我的身上。
现在，可不是我们井冈山老同志的天下了
” 说时竟凄然泪下。
（龚楚） 忆秦娥 娄山关 1935.02 西风烈， 长空雁叫霜晨月。
霜晨月， 马蹄声碎，喇叭声咽。
雄关漫道真如铁， 而今迈步从头越。
从头越， 苍山如海，残阳如血。
【注释】 忆秦娥：词牌名，本于李白诗“秦娥梦断秦楼月”。
娄山关：遵义市之北，从四川入贵州的要道。
【题解】 一九三五年一月十六日至十八日，遵义会议开了三天，随后红军就经娄山关 北上四川，想和张国焘的红四方面军会合。
二月五日，在一个叫“鸡鸣三省”（ 四川，贵州，云南）的村庄，博古把军事指挥权正式移交给。
上任伊始的 求胜心切，敌情未明而猛功四川土城。
没料到四川辣子们十分打得，红军 折兵数千，败下阵来。
当机力断，决定放弃和张国焘会合的这一长征初始 目标，回贵州攻打战斗力薄弱的黔军。
这是长征途中的最重大的战略转折。
黔军 企图凭娄山关天险力阻红军，会合川军、滇军和中央军聚歼红军于云贵川交界处 。
彭德怀亲自带兵以急行军在二月二十六日下午抢占娄山关，接着几天，又在娄 山关周围歼敌二个师，取得了自从惨败湘江，损失一半人马以来的长征途上的第 一个大胜利。
这首词，应该是作于二月二十六日左右。
十六字令 三首 1934-35 山， 快马加鞭未下鞍。
惊回首，离天三尺三。
山， 倒海翻江卷巨澜。
奔腾急，万马战犹酣。
山， 刺破青天锷未残。
天欲堕，赖以拄其间。
【原注】 民谣：“上有骷髅山，下有八宝山，离天三尺三。
人过要低头，马过要下鞍。
” 【注释】 锷（e4）：剑刃。
天欲堕，赖以拄其间：，“昔者共工与颛顼争为帝，怒而触 不周之山，天柱折，地维绝。
”神话中有以山为撑天之柱的讲法。
【题解】 作于二万五千里长征途中湘贵一带群山间。
七律 长征 1935.10 红军不怕远征难，万水千山只等闲。
五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。
金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。
更喜min山千里雪，三军过后尽开颜。
【注释】 长征：一九三四年十月中央红军从江西、福建出发，于一九三五年十月到达陕北 ，行程二万五千余里。
五岭：大庾岭，骑田岭，都庞岭，萌渚岭，越城岭，或称南岭，横亘在江西、湖 南、两广之间。
逶迤（wei1 yi2）：弯弯曲曲延续不绝的样子。
乌蒙：云贵间金沙江南岸的山脉。
走泥丸：，“阪上走丸”，从斜坡滚下泥丸，形容跳动之快。
铁索：大渡河上泸定桥，它是用十三根铁索组成的桥。
min山：在四川和甘肃边界，海拔四千米左右。
一九三五年九月红军长征经此。
念奴娇 昆仑 1935.10 横空出世，莽昆仑，阅尽人间春色。
飞起玉龙三百万，搅得周天寒彻。
夏日消溶，江河横溢，人或为鱼鳖。
千秋功罪，谁人曾与评说
而今我谓昆仑：不要这高，不要这多雪。
安得倚天抽宝剑，把汝裁为三截
一截遗欧，一截赠美，一截还东国。
太平世界，环球同此凉热。
【原注】 前人（编者按：指宋张元，见）所谓“战 罢玉龙三 百万，败鳞残甲满天飞”，说的是飞雪。
这里借用一句，说的是雪山。
夏日登? 山远望，群山飞舞，一片皆白。
老百姓说，当年孙行者过此，都是火焰山，就是 他借了芭蕉扇扇灭了火，所以变白了。
【注释】 念奴娇：词牌名，念奴是唐朝天宝时歌女。
昆仑：是我国最大的山脉之一，西起帕米尔高原，沿新疆西藏边界向东延伸。
东 端分为北中南三支。
南支可可西里山，是长江上游通天河的一些支流的源头。
南 支东延为青海境内的巴颜喀拉山，是黄河的源头。
巴颜喀拉山东接四川的?山和 邛崃山处，是一片海拔六千公尺的雪原，在?山所看到的就是昆仑山的这 片余脉。
倚天抽宝剑：宋玉，“方地为车，圆天为盖，长剑耿耿倚天外。
”李 白《大猎赋》，“于是擢倚天之剑”。
遗（wei4）：赠送之意。
【作法】 连着三个“一截”，只为立意新奇，平仄破了又何妨
清平乐 六盘山 1935.10 天高云淡， 望断南飞雁。
不到长城非好汉， 屈指行程二万。
六盘山上高峰， 红旗漫卷西风。
今日长缨在手， 何时缚住苍龙
【注释】 六盘山：在宁夏南部，甘肃东部。
红旗：一九五七年在《诗刊》创刊号上发表时作“旄头”。
一九六一年九月为宁 夏干部书写此词时改为“红旗”，手迹发表在该年十月七日的《光明日报》。
长缨：见《蝶恋花·从汀州向长沙》注释。
苍龙：《后汉书·张纯传》，“苍龙甲寅”。
注曰，“苍龙，太岁也”。
古时以 太岁为凶神恶煞，太岁在地上，与天上岁星相应。
沁园春 雪 1936.02 北国风光，千里冰封，万里雪飘。
望长城内外，惟馀莽莽；大河上下，顿失滔滔。
山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。
须晴日，看红妆素裹，分外妖娆。
江山如此多娇， 引无数英雄竞折腰。
惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。
一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。
俱往矣，数风流人物，还看今朝。
【原注】 “原”指高原，即秦晋高原。
【注释】 秦皇汉武、唐宗宋祖：秦始皇，汉武帝，唐太宗和宋太祖。
风骚：《诗经·国风》和屈原的《离骚》，泛指文学。
天骄：汉朝人称匈奴为“天之骄子”，见《汉书·匈奴传》。
成吉（ki）思汗（han2）：建立了横跨欧亚的大帝国的蒙古征服者。
射雕：《史记·李广传》称匈奴善射者为“射雕者”。
【题解】 题解∶一九四五年八月二十八日，从延安飞重庆，同国民党进行了四 十三天的谈判。
其间柳亚子屡有诗赠毛，十月七日，毛书此词回赠。
随即发表在 重庆《新华日报》上，轰动一时。
【作法】 这词的“成吉思汗”和《十六字令》的“离天三尺三”，一个不是汉名，一 个是直接引用民谣，都不必拘守平仄。
七律 人民解放军占领南京 1949.04 钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。
虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。
宜将胜勇追穷寇，不可沽名学霸王。
天若有情天亦老，人间正道是沧桑。
【注释】 钟山：莽莽南京中山门外紫金山。
虎踞龙盘：《三国志》诸葛亮与孙权论金陵说，“钟阜龙蟠，石城虎踞。
” 慨而慷：曹操《短歌行》，“慨当以慷，忧思难忘。
” 追穷寇：《孙子兵法·军争篇》有“围师必阙（网开一面之意），穷寇勿迫”。
霸王：指西楚霸王项羽。
鸿门宴上，他听了项伯的话，“今人有大功而击之，不 义也，”没有杀刘邦。
后来刘邦项羽血战连年，终于约定以鸿沟为界，中分天下 。
双方士兵为和平连呼万岁。
项羽守约退兵，刘邦却立即背信弃义地围攻项羽于 垓下，他的部下更把楚霸王分尸为五。
事迹见《史记·项羽本纪》。
天若有情天亦老：这是李贺的诗句，见《采桑子·重阳》注释。
沧桑：沧海桑田的略语。
葛洪《神仙传·麻姑》里，麻姑对王方平说，“接待以 来，已见东海三为桑田。
” 【题解】 一九四九年四月二十日，国民党拒绝在和平协定上签字。
当夜，解放军在东 起江苏江阴，西迄江西湖口的千里长江上，分三路强行渡江。
二十三日晚，东路 陈毅的第三野战军占领南京。
ⅰ 七律 和柳亚子先生 1949.04.29 饮茶粤海未能忘，索句渝州叶正黄。
三十一年还旧国，落花时节读华章。
牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。
莫道昆明池水浅，观鱼胜过富春江。
【注释】 柳亚子：名弃疾，字安如，号亚子，江苏吴江人。
早年追随孙中山先生搞革命， 后来成为国民党左派。
一九五八年病逝于北京。
著有《磨剑房诗词集》。
饮茶粤海：指柳亚子和于一九二五年至二六年间在广州的交往。
索句渝州：指四五年在重庆柳亚子索讨诗作，书《沁园春·雪》以赠。
牢骚：一九四九年三月二十八夜柳亚子作《感事呈毛主席一首》，也就是诗中的 “华章”，称要回家乡分湖隐居。
见附诗。
昆明池：指北京颐和园昆明湖。
昆明湖取名于汉武帝在长安凿的昆明池。
富春江：东汉初年，严光不愿出来做官，隐居在浙江富春江边钓鱼。
浪淘沙 北戴河 1954 夏 大雨落幽燕， 白浪滔天， 秦皇岛外打鱼船。
一片汪洋都不见， 知向谁边
往事越千年， 魏武挥鞭， 东临碣石有遗篇。
萧瑟秋风今又是， 换了人间。
【注释】 幽燕：古幽州及燕国，在今河北省北部及东北部。
魏武、碣（jie2）石：魏武帝曹操于建安十二年（公元二零七年）北伐乌桓，路 过碣石山。
碣石山在北戴河外，靠近渤海，汉朝时还在陆上，到六朝时已经沉到 渤海里了。
曹操登临碣石山，写了《步出夏门行》四首，第二首有“东临碣石， 以观苍海…… 秋风萧瑟，洪波涌起。
” 水调歌头 游泳 1956.06 才饮长江水，又食武昌鱼。
万里长江横渡，极目楚天舒。
不管风吹浪打，胜似闲庭信步，今日得宽余。
子在川上曰：逝者如斯夫
风樯动，龟蛇静，起宏图。
一桥飞架南北，天堑变通途。
更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出平湖。
神女应无恙，当今世界殊。
【注释】 水调歌头：词牌名，水调本为一曲子，歌头是曲子开头部分。
才饮长江水，又食武昌鱼：三国吴孙皓时欲从南京迁都到武昌，民谣曰，“宁饮 建业水，不食武昌鱼。
” 子在川上曰：《论语·子罕篇》，“逝者如斯夫，不舍昼夜
”指时间如河水飞 逝。
一桥飞架：指武汉长江大桥，该桥为长江上第一座由中国人自己建造的桥梁，是 五十年代重大工程之一，于五五年开工，五七年建成通车。
当时正在施工中，故 属“宏图”。
天堑：南北朝时陈朝的孔范，称长江为天堑，见《南史·孔范传》。
西江石壁：指计划中的长江三峡大坝。
巫山云雨：巫山有神女峰。
宋玉《高唐赋》，称楚襄王梦见神女，神女说她“旦 为行云，暮为行雨。
” 【题解】 一九五六年六月一日，从武昌游过长江到达汉口。
六月三日，第二次 游过长江，从汉阳穿过长江大桥桥洞到武昌。
四日，第三次游过长江，也是从汉 阳到武昌。
七律 登庐山 1959.07.01 一山飞峙大江边，跃上葱茏四百旋。
冷眼向洋看世界，热风吹雨洒江天。
云横九派浮黄鹤，浪下三吴起白烟。
陶令不知何处去，桃花源里可耕田
【注释】 四百旋：庐山盘山公路三十五公里，有近四百处转弯。
九派、三吴：一九五九年十二月二十九日致钟学坤的信，“九派，湘、鄂 、赣三省的九条大河。
究竟哪九条，其说不一，不必深究。
三吴，古称苏州为东 吴，常州为中吴，湖州为西吴。
” 陶令：陶渊明。
曾作彭泽令八十八天。
桃花源：见陶渊明《桃花源诗并记》，一渔人溯着溪流而上，发现尽头处是一片 桃林，将一群秦朝避难者的后代，与尘世隔绝；他们在山中过着自给自足，无优 无虑的隐居生活。
【题解】 本诗原有小序，“一九五九年六月二十九日登庐山，望鄱阳湖，扬子江。
千 峦竞秀，万壑争流，红日方升，成诗八句。
”当时上山开中共八届八中全 会。
他在九月一日致《诗刊》的信里说，“近日写了两首七律，录上正改。
自以 为可，可以上《诗刊》。
”又说，“近日右倾机会主义猖狂进攻，说人民事业这 也不好，那也不好， … 我这两首诗，也算是答复那些王八蛋的。
” 七律 答友人 1961 九嶷山上白云飞，帝子乘风下翠微。
斑竹一枝千滴泪，红霞万朵百重衣。
洞庭波涌连天雪，长岛人歌动地诗。
我欲因之梦寥廓，芙蓉国里尽朝晖。
【注释】 九嶷山：《史记·五帝本纪》，“舜践帝位三十九年，南巡狩，崩于苍梧之 野， 葬于江南九疑（即九嶷山）。
” 帝子：指娥皇与女英。
传说中，她们是尧的女儿，舜的妻子。
舜南巡死于九嶷 山，她们俩追到湘江畔，“以涕洒竹，竹尽斑”，自沉湘江，死而为神。
楚辞《 九歌·湘夫人》首句为“帝子降兮北渚”。
翠微：指青山。
传说中九嶷山有娥皇峰与女英峰。
芙蓉国：指湖南省，五代谭用之《秋宿湘江遇雨》有“秋风万里芙蓉国，暮雨千 家薜荔村”。
长岛：有人讲就是长沙的橘子洲。
我欲因之梦寥廓：李白《梦游天姥吟留别》，“我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖 月”。
【题解】 这首诗据说是写给的同学，青年时代办《新民学会》时的老友周世钊 的，兼寄李达、乐天宇。
他在一九六一年十二月二十六日致周世钊的信里写道， ““秋风万里芙蓉国，暮雨朝云薜荔村”。
“西南云气来衡岳，日夜江声下洞庭 。
”同志，你处在这样的环境中，岂不妙哉
” 七绝 为李进同志题所摄庐山仙人洞照 1961.09.09 暮色苍茫看劲松，乱云飞渡仍从容。
天生一个仙人洞，无限风光在险峰。
【注释】 李进：即江青。
七律 和郭沫若同志 1961.11.17 一从大地起风雷，便有精生白骨堆。
僧是愚氓犹可训，妖为鬼蜮必成灾。
金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。
今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来。
【注释】 愚氓：蠢人。
鬼蜮（yu4）：蜮是古代相传的一种含沙射人的怪物。
《诗经·小雅·何人 斯》有 “为鬼为蜮，则不可得”，后来称暗中伤人的东西为鬼蜮。
【题解】 白骨精的故事，见《西游记》第二十七回，“尸魔三戏唐三藏，圣僧恨逐美 猴王”。
这里讲的是绍剧（绍兴大板）改动过的情节，孙悟空在被逐后扮作白骨 精的母亲，诱使白骨精得意洋洋地在唐僧面前自己揭露自己三变三骗的经过，从 而使唐僧幡然醒悟。
【作法】 律诗对联中最受人欣赏的叫流水对，说得是上联和下联无法分割，如流水般 天然浑成。
一般的对联，上联和下联是平行关系，说得是不同的事。
但流水对的 上联和下联之间往往以因果关系过渡，两句一气呵成。
流水对使一首诗结构紧凑 ，如果是用在担当着拓转诗意的重任的颈联，常可使整首诗意像流动，习习欲飞 。
“金猴玉宇”这一联就有这样的妙处。
卜算子 咏梅 1961.12 读陆游咏梅词，反其意而用之。
风雨送春归，飞雪迎春到。
已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。
俏也不争春，只把春来报。
待到山花烂漫时，她在丛中笑。
【注释】 卜算子：词牌名，骆宾王诗用数名，人称卜算子。
山谷词“似扶著，卖卜算”， 取卖卜算命的意思。
风雨送春归：辛弃疾《摸鱼儿》，“更能消几番风雨，匆匆春又归去”。
【附】 陆游原词《卜算子·咏梅》 驿外断桥边，寂寞开无主。
已是黄昏独自愁，更著风和雨。
无意苦争春，一任群芳妒。
零落成泥辗作尘，只有香如故。
七律 冬云 1962.12.26 雪压冬云白絮飞，万花纷谢一时稀。
高天滚滚寒流急，大地微微暖气吹。
独有英雄驱虎豹，更无豪杰怕熊罴。
梅花欢喜漫天雪，冻死苍蝇未足奇。
【注释】 罴（pi2）：或称人熊，比熊大。
【作法】 这首诗上来的“飞”和“稀”是五微，下面的“吹”、“罴”、“奇”属于 四支。
《冬云》押得是四支大韵，组合力强的字多得是，大可不必从五微借字， 而且一借就是两个。
【题解】 这是为自己七十岁生日（中国传统算法）作的诗。
贺新郎 读史 1964 春 人猿相揖别。
只几个石头磨过，小儿时节。
铜铁炉中翻火焰，为问何时猜得
不过几千寒热。
人世难逢开口笑，上疆场彼此弯弓月。
流遍了，郊原血。
一篇读罢头飞雪， 但记得斑斑点点，几行陈迹。
五帝三皇神圣事，骗了无涯过客。
有多少风流人物。
盗跖庄□流誉后，更陈王奋起挥黄钺。
〔□：足乔〕 歌未竟，东方白。
【注释】 人世难逢开口笑：唐杜牧《九日齐山登高》有“尘世难逢开口笑，菊花须插满头 归”，语出《庄子·盗跖》，“人上寿百岁，中寿八十，下寿六十，除病瘦死伤 忧患，其中开口而笑者，一月之中，不过四五日而已。
” 盗跖（zhi2）庄□（jue2）：盗跖是春秋战国间的大盗；庄□是战国楚人，《荀 子·议兵》，“庄□起，楚分而为三四”。
陈王：秦末农民起义领袖陈胜。
黄钺（yue4）：象征帝王权力的用黄金装饰的斧子。
《书·牧誓》，“王左仗黄 钺，右秉白旄以麾”。
水调歌头 重上井冈山 1965.05 久有凌云志，重上井冈山。
千里来寻故地，旧貌变新颜。
到处莺歌燕舞，更有潺潺流水，高路入云端。
过了黄洋界，险处不须看。
风雷动，旌旗奋，是人寰。
三十八年过去，弹指一挥间。
可上九天揽月，可下五洋捉鳖，谈笑凯歌还。
世上无难事，只要肯登攀。
【注释】 井冈山、黄洋界：见《西江月·井冈山》的注释。
三十八年：这是从一九二七年九月上井冈山算起。
二九年初带兵下 山，至此时已离开井冈山三十六年。
可上九天揽月：李白《宣州谢□〔月兆，tiao4 〕楼饯别校书叔云》，“俱怀逸 兴壮思飞，欲上青天揽明月”。
【题解】 一九六五年五月二十二日，乘车重上井冈山，并在山上住了八天。
五 月二十九日，他在井冈山前的小坪场上接见了当地干部群众一千七百余人。
七律 洪都 1965年 到得洪都又一年， 祖生击楫至今传。
闻鸡久听南天雨， 立马曾挥北地鞭。
鬓雪飞来成废料， 彩云长在有新天。
年年后浪推前浪， 江草江花处处鲜。
有没有弘扬传统文化的配乐朗诵诗歌阿 要3——5分钟
长征诗歌-纪念长征（21首） 一 马嘶人叫角号吹，万面红旗天际挥。
赤水金沙辗转渡，雪山草地等闲飞。
横空出世入天将，绝地逢生穿铁蹄。
一曲悲歌多壮烈，千秋正气树丰碑 二 滚滚红流染碧空，飘飘巨练舞长虹。
千山飞越云追月，万马奔腾虎啸风。
天地低昂歌正气，江山驰骛走英雄。
梦随万里长征路，凭吊忠魂觅旧踪。
三 千古江山吊英雄，红流磅礴走工农。
湘江血战连天浪，泸定飞行绝地风。
走马南天人似铁，挥鞭北地气凌虹。
江山不负英雄志，遗有风流天地中。
四 博古先生羞博古，翻云覆雨一言行。
兵临赣水狼烟滚，苦战湘江腥雨倾。
将士阵前纵喋血，书生纸上尚谈兵。
古城遵义英雄出，力挽狂澜日月擎。
五 古城遵义出真龙，一代伟人。
赤水河边遗妙笔，金沙江畔走神工。
兵胜诸葛不毛地，将越达开绝境中。
三面红旗期陕北，英雄弯弓引雕弓。
六 一曲悲歌天地荡，红军血雨染湘江。
惊涛骇起连天雪，烈火熊燃彻夜光。
战马长嘶偎侠骨，飞鸿凄唳俯沙场。
湘江呜咽湘君泣，今古英灵是国殇。
七 一代枭雄石达开，安顺兵败不胜哀。
江河横断英雄路，风雨终消霸世才。
身陷重围孤奋战，军临死地久徘徊。
风云巧遇百年后，万里长征走疾雷。
八 一桥飞越风云里，大渡河头兵马行。
号角齐鸣穿地裂，炮弹俱发向天倾。
满腔正气冲霄汉，千古悲歌泣鬼灵。
深褐斑斑看铁索，终为壮士血凝成。
九 天风浩荡天神怒，一面红旗上雪峰。
背顶寒天吹面雨，足踏冻土打头风。
漫山壮士猛如虎，动地豪情矫胜龙。
一代伟人衣雪点，风流儒雅赋苍穹。
十 窃国窃军张国焘，红军队里一飞枭。
朝违北上搞分裂，暮作南冠降敌曹。
狼子心肠血开口，阴阳权术暗藏刀. 奴才面目一朝现，人物风流也折腰
十一 万里长征歇远行，茫茫草地久纵横。
兵濒死地不曾灭，祸起萧墙但又生。
同室操戈千古恨，扬镳分道五更星。
才超益德板桥上，喝退曹操万甲兵。
十二 地缘深处莽千里，天宇尽头红一边。
千曲蜿蜒过草地，三军磅礴走泥丸。
马革饥餐粮食尽，河流渴饮血拼干。
人间风雨出奇迹，正气悲歌动九天。
十三 一道鬼门腊子口，长征北上挡头行。
三军号角震深谷，万道火光封险陉。
绝壁飞梭下云脚，横空出世走神兵。
当年鏖战风云急，侠路相逢死后生。
十四 气压风云天帝惊，红军横越陕川中。
长缨共舞千年雪，赤练齐飞七彩虹。
西指昆仑王母地，东临渭水汉秦宫。
巍巍宝塔锋芒露，万丈金光映碧空。
十五 一剑丰碑刺碧空，六盘山上气如虹。
百岩峻峭履平地，万马轩昂飞巨龙。
拔地千层迎旭日，插天一线送归鸿。
行吟高处今何在
一代伟人回首中。
十六 千山飞越关前月，万马嘶鸣垄上秋。
战士欢呼将台堡，红旗漫卷会师楼。
三江云歇高原上，四海风停陇水头。
万里长征魂不死，古看铁血尽风流。
十七 西路红军开后方，全军覆没泣沧桑。
男儿纵死极边土，女子不从马匪帮。
大漠孤烟血流海，黄昏落日骨如霜。
孤兵深入穿西域，抗日烽火在北疆。
十八 走马江天人未歇，长征万里几人回
南天烽火沉沉灭，北国狼烟滚滚来。
指点江山回世力，肩挑日月挽天才。
惊雷动，抗日风云从此开。
十九 红军万里几消磨
人困马乏三万多。
西接穹庐北近漠，南连烽火东临河。
飞行瀚海征马匪，挺进太行抗日倭。
不是张扬戳天日，又多风雨几悲歌
廿 盘古开天一代中，千山万水走红军。
铁蹄荡漾山前月，铜号徘徊岭上云。
慷慨悲歌天地泣，轩昂遗曲古今闻。
将军自古沙场死，壮士当年岂顾勋
廿一 万里长征万里雄， 雄师谁吊觅遗踪
砺磨剑气千山上， 挑战人生极限中。
日月朗朗魂不死， 风云浩浩曲难终。
今朝重走长征路， 兴我中华期大同。
-长征诗歌－－－长征歌 -------陆定一、贾拓夫合编于吴起镇 1935.10 十月里来秋风凉，中央红军远征忙， 星夜渡过雩都河，古陂新田打胜仗。
十一月里来走湖南，宣临兰道一齐占 冲破两道封锁线，赫得何键狗胆寒。
十过汀江，广西军阀大恐慌， 四道封锁线都突破，势如破竹谁敢挡。
一月里来梅花香，打进贵州过乌江， 连占黔北十数县，红军威名天下扬。
到扎西，部队改编好整齐 发展川南游击队，扩大红军三千几。
三月打回贵州省，二次占领遵义城， 打坍王家烈八个团，消灭薛吴两师兵。
四月里来向南进，打了贵阳打昆明 巧妙渡过金沙江，浩浩荡荡蜀中行。
五月里来泸定桥，刘文辉打得如飞跑， 大渡河天险从容过，十七个英雄姓名标 六月里来天气热，夹金山上还积雪 一四两个方面军，懋功取得大会合。
七月进入川西北，艰苦奋斗为那个， 为了抗日救中国。
八月继续向前进，草地行军不怕冷， 草地从来无人过，无坚不摧是红军。
月出发潘州城，陕甘支队东北行， 腊子口渭河安然过，打了步兵打骑兵。
二万五长征到陕北，南北红军大会合， 粉碎敌人新“围剿”，统一人民救中国
长征 那条路从历史书中 一直蜿蜒出来 比黄河还要曲折十倍 一支穿草鞋的队伍 沿着那条路 终于走进了铿锵的国歌 那条路有巨大的根系 那根系深埋在 一些回忆录里 许多老人多皱纹的脸上 爬满了那些根系的痕迹 那些根系是被草鞋踩出来的 那些草鞋把雪山都踩化了 把草地也踩成了公园 把华夏的版图一块块踩红 在那根系最狭窄的地方 便有一种强大的思想 从铁索上缓缓过渡 一些枪声成为种子 响亮地埋藏在那些思想的周围 无数生命如树叶 在那根系上发绿 无数鲜血如花朵 从那根系的底部冒出地面 无数头颅如果实 悬挂于那根系的顶梢 顺着那繁茂的根系 我熟悉了那些果实 我咀嚼着那些果实 便渐渐悟出 一些小米怎样营养一个政党 几条步枪怎样支撑一个军队 我是从电影里才听到 那个伟人在红楼上朗诵那句话的 那是个真正的诗人 那个诗人的那句诗 使许多眼泪果核般落地 于是 那红楼下的旗杆 就成了许多根系中 最笔直的一根 那条路算不上那诗人 最长的一首诗 那条路其实是一枚针 把整个民族的坚毅和顽强 紧紧地缝在了一起 1. (） 东方欲晓， 莫道君行早。
踏遍青山人未老， 风景这边独好。
会昌城外高峰， 颠连直接东溟。
战士指看南粤， 更加郁郁葱葱。
2. （） 天高云淡， 望断南飞雁。
不到长城非好汉， 屈指行程两万。
六盘山上高峰， 。
今日长缨在手， 何时缚住苍龙
3.（） 山，快马加鞭未下鞍。
惊回首，离天三尺三。
山，倒海翻江卷巨澜。
奔腾急，万马战犹酣。
山，刺破青天锷未残。
天欲堕，赖以拄其间。
4.忆秦娥·娄山关（） 西风烈， 长空雁叫霜晨月。
霜晨月， 马蹄声碎， 喇叭声咽。
， 而今迈步从头越。
从头越， 苍山如海， 残阳如血。
5.长征（） 红军不怕远征难， 。
五岭逶迤腾细浪， 乌蒙磅礴走泥丸。
金沙水拍云崖暖， 。
更喜岷山千里雪， 三军过后尽开颜。
长 征 红军不怕远征难，。
五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。
金沙水泊云崖暖，。
更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。
—— 1962年4月20日 万里长征犹忆泸关险 三军远戍严防帝国侵 ——朱德 1951年 飞身可夺天堑 健步定攀高峰 —— 1985年9月20日 安顺急抢渡，大渡勇夺桥。
两军夹江上，泸定决分晓。
——聂荣臻 1979年10月13日 无边风雨夜，天堑大渡横。
火把照征途，飞兵夺泸定。
——杨成武 1980年2月16日 旧貌换新颜 ——杨成武 1985年5月29日 浪淘沙 重过泸定桥 铁索飞云空，浪涛汹汹，泸定桥横高峡中。
西去平叛驱车急，往事潮涌。
当年抢英雄，敌军重重，红军冒死建奇功。
而今又踏长征路，山河峥嵘。
——张爱萍 1979年春 那管寒烟照柳条，歼仇灭敌怒火烧。
红军遗迹今犹在，莫忘英雄夺险桥。
——魏传统 1979年 泸定深峡战敌顽，铁索强渡红旗传。
壮士悲歌垂千古，新桥落成万世欢。
——叶介吾 1979年 泸定桥横铁索寒，战士悲歌英魂烈。
征程激荡过半百，永记当年创业艰。
——王东保 1985年5月29日 一水扼津喉，桥横铁索寒。
飞师夺险隘，更上万重山。
——何郝炬 1985年5月 弹雨枪林马不前，一桥飞渡箭难弦。
身肩民族存亡贵，写得光辉历史篇。
——冯建吴 河水南流，任澎湃波涛，难阻当年红军，奋勇前进，创造光辉纪录，完成长征，奠下胜利基础； 旌旗西指，看神勇大军，全扫康藏残敌，努力建设，力求民族幸福，实行团结，组织友爱家庭。
——廖志高 1951年4月 《长征》 一部两万五千里的浩瀚史诗 独版在二十世纪的中华大地 前无古人后无来者的千古绝唱 抄在了斯诺的美式笔记里 让全人类的读者 为之颤栗 史诗因围剿的抑窒奋然起笔 几万双草鞋的灵感奔涌如铁流决堤 七百二十个日日夜夜 展开了万水千山立体交叉的磅礴运思 艰难险阻多项辐合惊心动魄 力挽狂澜伏笔照应百感交集 声东击西运筹帷幄回肠荡气 霞光曙色彩线穿珠升华妙笔 风潇潇马嘶嘶穿越雪山 天苍苍地茫茫爬过草地 路迢迢人急急意志如钢 诗浩浩歌漫漫创造壮举 造就了一种精神 震惊了两个世纪 把濒临绝境的旧中国 走出了柳暗花明翻天覆地 这条英雄的路啊 还要我们继续 坚定不移勇往直前 一直走下去 长征 那条路从历史书中 一直蜿蜒出来 比黄河还要曲折十倍 一支穿草鞋的队伍 沿着那条路 终于走进了铿锵的国歌 那条路有巨大的根系 那根系深埋在 一些回忆录里 许多老人多皱纹的脸上 爬满了那些根系的痕迹 那些根系是被草鞋踩出来的 那些草鞋把雪山都踩化了 把草地也踩成了公园 把华夏的版图一块块踩红 在那根系最狭窄的地方 便有一种强大的思想 从铁索上缓缓过渡 一些枪声成为种子 响亮地埋藏在那些思想的周围 无数生命如树叶 在那根系上发绿 无数鲜血如花朵 从那根系的底部冒出地面 无数头颅如果实 悬挂于那根系的顶梢 顺着那繁茂的根系 我熟悉了那些果实 我咀嚼着那些果实 便渐渐悟出 一些小米怎样营养一个政党 几条步枪怎样支撑一个军队 我是从电影里才听到 那个伟人在红楼上朗诵那句话的 那是个真正的诗人 那个诗人的那句诗 使许多眼泪果核般落地 于是 那红楼下的旗杆 就成了许多根系中 最笔直的一根 那条路算不上那诗人 最长的一首诗 那条路其实是一枚针 把整个民族的坚毅和顽强 紧紧地缝在了一起 歌曲：报喜 长征组歌 手足情,同志心. 飞捷报,传佳音. 英勇的二 四方面军, 转战数省久闻名. 历尽千辛万般苦, 胜利会聚甘孜城. 全军痛斥张国焘, 欢呼北上并肩行. 边区军民喜若狂, 红旗招展迎亲人. 歌曲：祝捷 长征组歌 歌手：合唱 大雪飞,洗征尘. 敌进犯,送礼品. 长途跋涉足未稳, 敌人围攻形势紧. 毛主席战场来指挥, 全军振奋杀敌人. 直罗满山炮声急, 万余敌兵一网荆 活捉了敌酋牛师长, 军民凯歌高入云. 胜利完成奠基礼, 军民凯歌高入云. 歌曲：飞越大渡河 长征组歌 歌手：合唱 雄关险,豺狼凶. 靳巧渡金沙江, 兄弟民族夹道迎. 安顺场边孤舟勇, 踩波踏浪歼敌兵. 昼夜兼程二百四, 猛打穷追夺泸定. 铁索桥上显威风, 勇士万代留英名. 歌曲：大会师 长征组歌 歌手：合唱 红旗飘,军号响. 战马吼,歌声亮. 铁流两万五千里, 红军威名天下扬. 各路劲旅大会师, 日寇胆破蒋魂丧. 军也乐来民也乐, 万水千山齐歌唱. 歌唱领袖毛主席, 歌唱伟大的共产党. 歌唱领袖毛主席, 歌唱伟大的共产党. 歌曲：过雪山草地 长征组歌 歌手：合唱 横断山,路难行. 天如火,水似银. 亲人送水来解渴, 军民鱼水一家人. 横断山,路难行. 低重兵,压黔境. 战士双脚走天下, 四渡赤水出奇兵. 乌江天险重飞渡, 兵临贵阳逼昆明. 敌人弃甲丢烟枪, 我军乘胜赶路程. 调虎离山袭金沙, 毛主席用兵真如神. 歌曲：突破封锁线 长征组歌 歌手：合唱 路迢迢,秋风凉. 敌重重,军情忙. 红军夜渡于都河, 跨过五岭抢湘江. 三十昼夜飞行军, 突破四道封锁墙. 不怕流血不怕苦, 前仆后继杀虎狼. 全军想念毛主席, 迷雾途中盼太阳. 歌曲：到吴起镇 长征组歌 歌手：合唱 锣鼓响,秧歌起. 黄河唱,长城喜. 腊子口上降神兵, 百丈悬崖当云梯. 六盘山上红旗展, 势如破竹扫敌骑. 陕甘军民传喜讯, 征师胜利到吴起. 南北兄弟手携手, 扩大前进根据地. 歌曲：四渡赤水出奇兵 长征组歌 歌手：合唱 横断山,路难行. 天如火,水似银. 亲人送水来解渴, 军民鱼水一家人. 横断山,路难行. 低重兵,压黔境. 战士双脚走天下, 四渡赤水出奇兵. 乌江天险重飞渡, 兵临贵阳逼昆明. 敌人弃甲丢烟枪, 我军乘胜赶路程. 调虎离山袭金沙, 毛主席用兵真如神. 歌曲：遵义会议放光辉 长征组歌 歌手：合唱 苗岭秀,旭日升. 百鸟啼,报新春. 遵义会议放光辉, 全党全军齐欢呼, 马列路线指航程. 雄师刀坝告大捷, 工农踊跃当红军. 英明领袖来掌舵, 革命磅礴向前进. 歌曲：告别 歌手：合唱 专辑：长征组歌 红旗飘,军号响. 子弟兵,别故乡. 王明路线滔天罪, 五次围剿敌猖狂, 红军主力上征途, 战略转移去远方, 男女老少来相送, 热泪沾衣叙情长. 紧紧握住红军的手, 亲人何时返故乡? 乌云遮天难持久, 红日永远放光芒. 革命一定要胜利, 敌人终将被埋葬.
以欣赏为话题写一篇记叙性抒情作文800字
嘿嘿，慢慢分吧，后面是优美段落，我好吧高尔基曾说：“书是人类进步的阶梯。
”的确，看一本好书就像在和一个高尚的人谈话，书在每个地方，每个时代都有着重要的地位，包含着无穷无尽的知识。
“一个家庭没有书，就等于一间房子没有窗子。
”可想而知书在日常生活中的重要性。
它像一束阳光，一扇风景。
不仅可以提高我们的生活情趣，而且，使生活变的更加丰富多彩，有声有色。
我们通过读书丰富知识，增长见识，让生活过得更充实，更有意义。
在书中我们可以学习许多小窍门，解决生活中遇到的小难点。
几百上千年前的古人已经知道了读书的好处，有许多热爱读书的故事都流传至今，其中王羲之的故事非常值得我们深思相传。
一天中午，王羲之正在读书，书童送来馍馍和蒜泥，他因为看书入了迷，竟拿着一块馍沾了墨汁就往嘴里送，错把墨汁当蒜泥吃了，还说：“今天的蒜泥真香啊
” 通过这个故事，我深深体会到了读书的重要性，前人能做到读书废寝忘食的地步，为后人留下了许多宝贵的知识，财富，我们有什么不好好读书而沉迷于游戏，电视
与他们相比我们不感到惭愧吗
读书的过程是艰难的，也是快乐的。
渐渐的，在读书中我有了“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟”的才气，感受到了“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的豪气，体会到了“天生我材必有用，千金散尽还复来”的傲气…… 在读书的过程中，我的作文水平也得到了提高，以前，我写作文时，总是不知道该用哪些词。
所以老去问妈妈，妈妈就说：“孩子，你应该多看些书，哪一个作家像冰心，老舍都不是破了万卷书，才下笔如有神的呢
”从此，我就天天看书，记录书中的好词，好句，体会作者的思想感情。
果然，一段时间过后，我的作文水平就有一点点提高。
书是人类一生的朋友，在哪里都有极其崇高的地位，正如三字经中所言“人之初，性本善。
性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
”充分说明了读书的人后天的影响。
读书有这么多的好处，我们有什么理由不好好读书么
题目 人活着要吃饭，人活着也要读书；吃饭是人的本性，读书也是人的本性。
读书可以有目的地读，也可以无目的随便翻翻。
书海无边，只能有选择地读一些代表作。
读得好不好，要看实践。
读书，读书，结果造就的是两脚书橱，“百无一用是是书生”。
但是如果是个“读书种子”，葆有读书乐趣，就能兴味盎然地吸收书中精华，长成大树，成为栋梁之材。
请以“书”或“读书”为话题，自拟题目，或记叙，或议论，或抒情，或说明，写一篇800字左右的文章，内容与“书”相关即可。
思路点拨 以“书”或“读书”为话题，读书人和不读书的人都有说不完的话。
作为中学生，每个 人都有丰富的读书经历和读书经验体会，感触自然更深一层。
由此看来。
此题显然落到了中学生话题的中心来了，写起来自然也就有说不完的话了。
如此，首先是读书与不读书的区别，其间自然有成功和喜悦也有失败和烦恼；其次是读书过程结果中的故事、经验和体会了，这其中的每一个片断和感想都能让我们咀嚼出无穷无尽的意味；还可以畅想未来，设想将来读书的情况。
此外，读书对人生的意义和影响也是“读书”这个话题中的内容。
只要你联系自己的读书经历，选取上述几个方面中的任意一个方面或几个方面，或记叙，或议论，或抒发感情，作文就有把握了。
参考题目 风景这边独好 放心 书山探幽 书海泛舟 书中三味 参考素材 ●携卷登山唱，流韵壮东风； ●行千里路，读万卷书；（杜甫） ●读书破万卷，下笔如有神。
（杜甫） ●天子重英豪，文章教尔曹。
万般皆下品，唯有读书高。
（杜甫） ●好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。
（五柳先生传） ●古今来许多世家，无非积德；天地间第一人品，还是读书。
●读书犹如采金，有的人是沙里淘金，读书破万卷小康而己，有的人点石成金，随手翻，便成巨富。
周国平《人与永恒》 ●参之《谷梁氏》以厉其气，参之《孟荀》以畅其反，参之《庄·老》以肆其端，参之《国语》，以博其趣，参之《离骚》以致其幽，参之《太史》以著其洁，此吾所以旁推交通而以好之文也。
——柳宗元 ●读书足以怡情，足以博彩，长才。
其怡情也，最贝干独处幽居时；其博彩也，最见于高谈阔论时；其长才也，最见以处世判事之际，练达之士虽能一一分别处理细事或一一判别枝节，然纵观统筹，全局策划，则舍好学深思者莫属。
——英·培根 ●读书的灵魂应该自由，每每夜幕低垂（寒）窗外塞风起得紧，雨珠敲的勤的时候，特别是冰冷彻骨的冬夜，房间是暖融的，一盏孤灯，一杯香茗，一把软椅，一个平和的环境再加上一本好书，真是人间难得的幸福，这是宁静与沉思的享受。
●读书使人于峻峭呼啸处可得岿然，于清风朗月处可见飘逸，于百花争艳处可嗅独芳；读书会使你心驰神飞，奇思遐想，思载千接，视通万里，可上九天揽月，亦可下五洋捉鳖，可朝谒秦皇汉武，幕访孔孟太白，夏可观十里荷花，秋赏三秋桂子，北可驰骋于塞外草原，南可踯躅于江春雨巷。
●偶得假日闲暇，独伴青灯，引卷在平，诵读其中妙句锦句，顿感余香满口，身飘：然而神游其外，在读书时，我们从现实的时空到另一个时空，这个时空是精神的，过去的，未来的，也是超现实的，这种对现实的暂停达到的是生命空间的无限扩大和生命历程的极度延展，读屈原我们体会二千年前的情怀，读李白我们面对一千年的风流，生命最大的快乐乃是生命最丰富的体验，给予我们这种体验的，至今为止还没有别的东西能代替书。
它可以使我们悲凉干残山剩水，豪放于清风明月，也使我们晓人生之难，说天地之大，有自知之明，预料之光。
●最喜明月之夜，清辉满室，或台灯一盏，或红烛一支，书页轻翻，心旌微摇，叹梁祝身化彩蝶，喜崔张终成眷属，羡东坡把酒临风，慕清照泛舟浩淼。
有高山流水鸣于耳畔，瘦菊幽兰，馨于鼻尖，芳草连天，长亭古道，红有樱桃，绿有芭蕉，坐拥书城之中，三更之梦书可当枕，书香盈鼻，此乐何极
●看《红楼》：识聪慧黛玉，痴憨湘云，豪爽探春，更有怡红公子——宝玉，王蒙云：《红》是一部最经得住读，经得住分析，经得住折腾的书。
你永远不可能战胜它，它强大的却可占领你的一生；它潇洒里蕴藏着悲哀，百悲哀中也渗透着潇洒；它会让你觉得世界上还有林林总总，让人为之为之为之哭为之笑为之发疯的事情。
读之，你的感受是丰富和复杂的，因为，其中的语言不是在思维的纱团中抽出的一根线，而是在心灵的织机上跳动着的，闪烁着的一张网，是汹涌而来的一道智慧的瀑布，是一道语言的激流，更是人生大彻大悟的参透，无穷无尽的思索；读之，你会感到何为磅礴，何为宏伟
它的睿智，它的绚烂，它的辉煌，更会令你目眩神迷，美不胜收。
谢哉曹公，赐此佳粮，伟哉曹公，著此伟文
●读美文，如春风，如雨露，一丝一缕，一点一滴，浸润着你，同化着我，改变着我，使我从幼稚走向成熟，感从浅薄走向深厚，正如子美先生云：“润物细无声。
” ●读书，我常与反如切如磋，如琢如磨，它，净化我的心境，使我弃抗尘之心，绝走俗之念，澹泊做人，宁静致远。
●人生苦短，而应读之书太多。
人生到了一个境界，读书不是为了应付外界需求，不是为人，是为自己，是为了充实自己，使自己成为一个明白事理的人，使自己的生活充实而有意义。
——梁实秋《读书乐》 ●书，什么不给你呢
足不出户，而卧游千山万水；素不相识，可以促膝谈心，给城市人以乡村的风光，给乡村人以城市的繁华。
年老的无妨读血气刚盛的人冒险的故事，年轻也可以学饱经世故的长者的经验。
一代文豪高尔基说：“请爱好书本吧
它将使你的生活容易化，它将友爱地帮助你，了解感情思想，事变的各方面和复杂的混合。
它将教你尊重别人和你自己。
它将带着对于世界和人类的爱的感情，给予智慧和心灵以羽翼。
”——吴伯箫《书》 ●是我青春的恋人中年的知己，暮年的伴侣，有了它，我就不再愁寂寞，不再怕人情冷暖，世态炎凉。
它使我成为精神世界的富翁。
我真的是“不可一日无此君。
”当我忙完了，晕极了；当我愤怒时，苦恼时，我就想亲近它，因为这是一种绝妙的安抚。
书本是太阳、空气、雨露。
我不能设想，没有书的世界是什么样的世界。
——柯灵《书的抒情》 ●每一本书都好象一级阶梯，我抬级而上，从动物上升为人，我对美好的生活有了明确的概念。
并且渴望这种生活能够实现，我读了许多书。
觉得自己好像是一件盛满了生命之水的器皿。
——《我怎样读书》 ●书，最有耐性并最令人愉快，即使贫困潦倒或痛苦悲哀之际也不背弃我们，它待人和蔼始终不渝在我们青春年少之际给我们以快乐和教诲，在我们黄昏暮年之时给我以慰藉同情，一部好书是人生的圣坛，里面珍藏关一个人的思想所发掘的精华。
●什么叫真正的读书呢
这个问题很简单，一句话兴味到时，拿起书本就读，这才叫真正的读书。
这才不失读书之本意，乃李清照读书法，读书时须放开心胸，仰视浮云，无酒且过，有烟更佳，或在暮春之夕，与你们爱人同行，共到野外读离骚经，或在风雪之夜，靠炉围座，佳茗一壶，淡巴菰一盒，哲、哲、经诗，史数十本，狼籍横陈于沙发之上，然后随意听之，取而读之，这才得了读书的兴味，而现在，手拿一本书，计算及格不及格，升级不升级，为何靠这一本书，骗一只较好的饭碗，娶一位漂亮的老婆。
——这能称作读书，岂作“读书谬书”。
——林语堂 ●大凡与文学有缘的人都有读书，谈书的情致，因缘之深浅，或登堂入室或徜徉门外。
有人称我书痴，读书，谈书不分国别。
古今，如厕亦闻书香，卧梦尚听物语，埋头书中啖清嚼华。
谈古书，集记赋序尺椟无所不及；谈古旧小说，看镜花，点西厢，识四大古典，尚探绿野仙踪；谈中国新书，忆沉沦，温旧梦，咏情诗，听虎牢，吟嗖；谈中东洋书，听蛙鼓蝉鸣，评和文语典；谈西洋书，神话史诗，童话寓言，极尽点染通达之能；谈自己的书，或风雨云雾，草木虫鱼，或瓜棚豆荚，苦茶青灯独领恬淡闲适，超凡脱俗之风雅，以上教端，林林总总，积小流而成河，纳百川而归海。
●我们需要阅读来拓展我们的想象力，激活我们的思考，我们经历了生命中渴求与拥有迷惘与欣喜，变幻与真实，而阅读始终贯穿其中。
——国林风语丝读·感悟 午后的阳光缓缓流动，一捧清茗，任目光轻盈地抚过书页，心灵在温暖的空气中感悟、升华。
读是感悟。
读庄子，读到的是空灵的澄净，心如澄澈秋水，行若不系之舟，他甘愿做一棵守护月亮的树，他甘愿“曳尾于途泥”，为的是守护那纯净的心灵之树。
读李白，读到的是潇洒与不羁。
“仰天大笑出门去，我辈岂是篷蒿人”铸就了他的豪迈与飘逸。
“天生我材必有用，千金散尽还复来”激荡着他的自信与博大。
酒入豪肠，七分酿成了月光，剩下三分啸成剑气，绣口一吐就是半个盛唐
读司马迁，读到的是刚直与坚韧。
面对残酷的刑罚，面对众人的嘲笑，他没有屈服，他依旧屹立在历史的巅峰上。
“通古今之变，成一家之言”，刚正不阿，留作正气满乾坤；幽怨忧愤，著成信史照尘寰。
正是太史公的凛然正气，才能使得他站在人生的高峰上呼啸：“人固有一，或重于泰山，或轻于鸿毛。
” 读李清照，读到的是凄婉与哀伤。
“花自飘零水自流”是怎样的一丝惆怅。
“梧桐更兼细雨”是怎样的一缕忧伤。
“生当人杰，亦为鬼雄”是怎样的一种悲壮。
“只恐双溪蚱蜢舟，载不动，许多愁”又是怎样的一帘断肠。
云边雁断胡天月，陇上羊归塞草茵。
品读苏武，读出的是忠诚，悟出的是伟岸。
我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
品读谭嗣同，读出的是正气，悟出的是坚韧。
花谢花飞花满天，红消香断有谁怜
品读林妹妹，读到的是“半卷湘帘半掩门”的羞涩，读到的是“口齿噙香对月吟”的凄美，悟到的是“严寒霜剑刀相逼”的绝望，悟到的是“侬今葬花人笑痴，他年葬花侬知谁”的愁怨。
不要问我从哪里来，我的故乡在远方，为什么流浪，流浪远方。
品读三毛，读到的是深处大漠却热爱生活的乐观爽朗。
读到的是怀抱天堂鸟笑意盈盈的脸庞。
悟到的却是快乐的心底里深入骨髓的忧伤。
悟到的却是痛失爱人后弥漫在生命中的绝望。
读书是感悟，读人更是感悟，感是“举手长劳劳，两情同依依”的微笑，是“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”的彷徨，悟是“此情可待成追忆，只是当时已惘然”的朦胧，是“念桥边红药，年年知为谁生”的慨叹
漫漫人生长路，在悠然的午后时光感动，在静谧的的午夜时分流泪，在微明的晨光熹微中彻悟，不失为美丽。
因为读书，因为感悟 心灵得以升华，生命得以升华。
品读人生 人生如一本厚厚的大书，等待着人们亲手去书写，也等待着人们细细去阅读、去品味。
人生这本书可能不像小说那样情节跌宕起伏，也不像散文那样优美深刻，不像诗歌那样抽象晦涩，它的内容只是些平凡的人和事，甚至平淡得如一杯白开水。
但只要你细细品读，这杯“白开水”会变成一杯香醇的美酒，令人回味无穷。
品读人生，要先学会品读他人。
人生中的每一位朋友，师长，甚至是每一位过客，都能给我们有益的启迪。
孔子曰：“三人行，则必有我师焉。
”每个人身上都有不同的优点，值得我们学习，于是，孔子从师于不同的学者，如剡子，苌弘等，甚至从两小儿辩日小事中了解到看问题角度不同所得的答案也不同的道理。
曹怀东、朱熹平两位教授从前人的研究中获得启发，最终证明了“世界七大难题”之一的庞加莱猜想。
只要善于品读，每个人都能给人启迪，哪怕是广场上卖唱的乞丐，也能让人感受到他对生活的乐观和对生活的热爱。
品读他人，是一种沟通是一种学习。
品读人生，要学会品读失败和痛苦。
爱迪生品读那一千多次失败，最终成功地发明电灯；越王勾践品读丧国的失败与苦涩，卧薪尝胆，一举灭吴，一雪前辱；兰斯·阿姆斯特朗品读癌症的痛苦，却变得更加坚强，不仅战胜了病魔更回到了深爱的自行车赛场。
失败与痛苦是一种磨砺，一种考验，让真金在火炼中焕发光彩，让凤凰在浴火中涅盘。
品读失败与痛苦，不仅是品读失败的教训，更是一种敢于面对的勇气。
品读失败与痛苦，是一种面对是一种感悟。
品读人生，还要学习品读成功与喜悦。
人生道路中既有荆棘也有鲜花，品读成功与喜悦，是让人学会珍惜，珍惜来之不易的成功，更要珍惜眼前的幸福，同时，也让人学会进取，不止步，不满足，向更高的高峰发起冲击。
现代人生活条件大有改善，幸福感却大幅降低，为什么
因为现代人忘记了品读喜悦，忘记了珍惜幸福。
居里夫人发现放射性钋后，在获得诺贝尔奖嘉奖后，既珍惜这一成就，又不肯停步不前，而是继续探索，发现了更为珍贵的镭，二度获得诺贝尔奖。
她品读了成功，并正确认识了成功，才有了更大的成就。
品读成功与喜悦，是一种品味，更是一种超越。
品读人生，是从他人身上汲取营养。
品读人生，是从失败中获取教训。
品读人生，是在成功中学会珍惜。
人生之书，需要我们亲手去书写，更需要我们细细品读。
其中的每一句笑容与泪水，每一句成功与失败，都会在反复品读中不断润色，不断美化，成为颗颗璀璨的珍珠，成为我们毕生的宝藏。
读你，也读我 那是很久远的一个故事了。
故事中的主人公当时正在读大学，在那个知青下乡的年代，他不可避免地被轰轰驶来的命运之车送到了东北。
东北的生活是相当艰苦的，那是一般人根本料想不到的。
天气是要命的冷，没有足够的衣物御寒，又没有东西吃，只能凑合着吃些树根草皮，夜晚根本不敢睡觉。
一来是那里的野兽多，二来是怕自己睡着之后永远都醒不过来了。
人在那种情况下是很容易绝望的，甚至退化到人类最原始的状态。
很多人去偷去抢，他们看到能吃的就抢，能穿的就拿。
唯独他，默默地啃他的树皮草根，吮他手中的雪团，最终他还是活了下来，回到了城里。
当许多年后别人追问他当时为什么不与别人一样时，他回答说：“我始终记得自己是一个读过书的人，那一大堆一大堆的书一直在我眼前晃动，它们让我最终没有越过那最后一道道德防线。
它们时刻在提醒我，我是一个人，而不是野兽。
” 这个故事让我久久无言，能够让一个人在最困难的境地保持尊严的，居然是他曾经读过的书
我不知道究竟是什么样的力量让他做出了这样的选择，他不是不知道啊，他的选择，也许就是在放弃生命啊
也许有些时候，书籍什么都不是，不是阳光，不是空气，不是面包，不是营养品，不是智慧，不是勇气……它只给人尊严，给人坚持的力量。
它以它那悠远而绵长的力量，塑造一个个健全而完整的心灵。
我一向认为，在书海遨游过的人，至少不会泯灭所有的良知。
书籍是那样一种精灵，它总会留给我们一些让我们为之感动，为之触动的东西，它在不知不觉中输给我们正义和友善，它让我们在与他人的交往中始终揣着一份真诚和信任。
不是吗，冰心老人为什么到晚年还保留着那份童真童稚呢
三毛在万水千山走遍之后依然还能交出真心呢
书籍对人的影响是不可磨灭的，即使你走遍天涯海角，即使你历尽沧桑变幻，它也一直都在你的灵魂深处。
哈佛大学有句校训：人无法选择自然的故乡，但你可以选择心灵的故乡，与书籍为伴，让心灵在一次次的洗礼中得到升华。
很多年之后，你会发现，你心灵的故乡是那么亲切和实在，你的人生是那么美好和纯洁
