山中避雨读后感300字
丰子恺：《山中避雨》 前天同了两女孩到西湖山中游玩，天忽下雨。
我们仓皇奔走，看见前方有一小庙，庙门口有三家村，其中一家是开小茶店而带卖香烟的。
我们趋之如归。
茶店虽小，茶也要一角钱一壶。
但在这时候，即使两角钱一壶，我们也不嫌贵了。
茶越冲越淡，雨越落越大。
最初因游山遇雨，觉得扫兴；这时候山中阻雨的一种寂寥而深沉的趣味牵引了我的感兴，反觉得比晴天游山趣味更好。
所谓“山色空蒙雨亦奇”，我于此体会了这种境界的好处。
然而两个女孩子不解这种趣味，她们坐在这小茶店里躲雨，只是怨天尤人，苦闷万状。
我无法把我所体验的境界为她们说明，也不愿使她们“大人化”而体验我所感的趣味。
茶博士坐在门口拉胡琴。
除雨声外，这是我们当时所闻的唯一的声音。
拉的是《梅花三弄》，虽然声音摸得不大正确，拍子还拉得不错。
这好像是因为顾客稀少，他坐在门口拉这曲胡琴来代替收音机作广告的。
可惜他拉了一会就罢，使我们所闻的只是嘈杂而冗长的雨声。
为了安慰两个女孩子，我就去向茶博士借胡琴。
“你的胡琴借我弄弄好不好
”他很客气地把胡琴递给我。
我借了胡琴回茶店，两个女孩很欢喜。
“你会拉的
你会拉的
”我就拉给她们看。
手法虽生，音阶还摸得准。
因为我小时候曾经请我家邻近的柴主人阿庆教过《梅花三弄》，又请对面弄内一个裁缝司务大汉教过胡琴上的工尺。
阿庆的教法很特别，他只是拉《梅花三弄》给你听，却不教你工尺的曲谱。
他拉得很熟，但他不知工尺。
我对他的拉奏望洋兴叹，始终学他不来。
后来知道大汉识字，就请教他。
他把小工调、正工调的音阶位置写了一张纸给我，我的胡琴拉奏由此入门。
现在所以能够摸出正确的音阶者，一半由于以前略有摸小提琴的经验，一半仍是根基于大汉的教授的。
在山中小茶店里的雨窗下，我用胡琴从容地（因为快了要拉错）拉了种种西洋小曲。
两女孩和着了歌唱，好像是西湖上卖唱的，引得三家村里的人都来看。
一个女孩唱着《渔光曲》，要我用胡琴去和她。
我和着她拉，三家村里的青年们也齐唱起来，一时把这苦雨荒山闹得十分温暖。
我曾经吃过七八年音乐教师饭，曾经用钢琴伴奏过混声四部合唱．但是有生以来，没有尝过今日般的音乐的趣味。
两部空黄包车拉过，被我们雇定了。
我付了茶钱，还了胡琴，辞别三家村的青年们，坐上车子。
油布遮盖我面前，看不见雨景。
我回味刚才的经验，觉得胡琴这种乐器很有意思。
钢琴笨重如棺材，小提琴要数十百元一具，制造虽精，世间有几人能够享用呢
胡琴只要两三角钱一把，虽然音域没有小提琴之广，也尽够演奏寻常小曲。
虽然音色不比小提琴优美，装配得法，其发音也还可听。
这种乐器在我国民间很流行，剃头店里有之，裁缝店里有之，江北船上有之，三家村里有之。
倘能多造几个简易而高尚的胡琴曲，使像《渔光曲》—般流行于民间，其艺术陶冶的效果，恐比学校的音乐课广大得多呢。
我离去三家村时，村里的青年们都送我上车，表示惜别。
我也觉得有些儿依依。
（曾经搪塞他们说：“下星期再来
”其实恐怕我此生不会再到这三家村里去吃茶且拉胡琴了。
）若没有胡琴的因缘，三家村里的青年对于我这路人有何惜别之情，而我又有何依依于这些萍水相逢的人呢
古语云：“乐以教和。
”我做了七八年音乐教师没有实证过这句话，不料这天在这荒村中实证了。
1935年秋日作。
山中避雨读后感300字
《忆读书》 冰心 一谈到读书，我的话就多了
我自从会认字后不到几年，就开始读书。
倒不是4 岁时读母亲教给我的商务印书馆出版的国文教科书第一册的“天，地，日，月，山，水，土，木”以后的那几册，而是7 岁时开始自己读的“话说天下大势，分久必合，合久必分……”的《三国演义》
那时我的舅父杨子敬先生每天晚饭后必给我们几个表兄妹讲一段《三国演义》，我听得津津有味，什么“宴桃园豪杰三结义，斩黄巾英雄首立功”，真是好听极了，但是他讲了半个钟头，就停下去干他的公事了。
我只好带着对于故事下文的无限悬念，在母亲的催促下，含泪上床。
此后我决定咬了牙拿起一本《三国演义》来，自己一知半解地读了下去，居然越看越懂，虽然字音都读得不对，比如把“凯”念作“岂”，把“诸”念作“者”之类，因为就只学过那个字一半部分。
谈到《三国演义》我第一次读到关羽死了，哭了一场，便把书丢下了。
第二次再读时，到诸葛亮死了，又哭了一场，又把书丢下了，最后忘了是什么时候才把全书读到分久必合的结局。
这时就同时还看了母亲针钱箩里常放着的那几本《聊斋志异》，聊斋故事是短篇可以随时拿起放下，又是文言的，这对于我的作文课，很有帮助，时为我的作文老师曾在我的作文本上，批着“柳州风骨，长吉清才”的句子，其实我那时还没有读过柳宗元和李贺的文章，只因那时的作文，都是用文言写的。
因为看《三国演义》引起了我对章回小说的兴趣，对于那部述说“官逼民反”的《水浒传》大加欣赏。
那部书里着力描写的人物，如林冲——林教头风雪山神庙一回，看了使我气愤填胸
武松、鲁智深等人，都有其自己极其生动的风格，虽然因为作者要凑成36 天罡72 地煞勉勉强强地满了一百零八人的数目，我觉得也比没有人物个性的《荡寇志》强多了。
《精忠说岳》并没有给我留下太大的印象，虽然岳飞是我从小就崇拜的最伟大的爱国英雄。
在此顺便说一句，我酷爱古典诗词，但能够从头背到底的，只有岳武穆的《满江红》“怒发冲冠”那一首，还有就是李清照的《声声慢》，她那几个叠字：“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚……”写得十分动人，尤其是以“寻寻觅觅”起头，描写尽了“若有所失”的无聊情绪。
到得我11 岁时，回到故乡的福州，在我祖父的书桌上看到了林琴南老先生送给他的《茶花女遗事》，使我对于林译外国小说，有了广泛的兴趣，那时只要我手里有几角钱，就请人去买林译小说来看，这又使我知道了许多外国的人情世故。
《红楼梦》是在我十二三岁时候看的，起初我对它的兴趣并不大，贾宝玉女声女气，林黛玉的哭哭啼啼都使我厌烦，还是到了中年以后，再拿起这部书看时，才尝到“满纸荒唐言，一把辛酸泪”，一个朝代和家庭的兴亡盛衰的滋味。
总而言之，统而言之，我这一辈子读到的中外的文艺作品，不能算太少。
我永远感到读书是我生命中最大的快乐
从读书中我还得到了做人处世的“独立思考”的大道理，这都是从“修身”课本中所得不到的。
我自1980 年到日本访问回来后即因伤腿，闭门不出，“行万里路”做不到了，“读万卷书”更是我唯一的消遣。
我每天都会得到许多书刊，知道了许多事情，也认识了许多人物。
同时，书看多了，我也会挑选，比较。
比如说看了精彩的《西游记》就会丢下烦琐的《封神传》，看了人物如生的《水浒传》就不会看索然乏味的《荡寇志》，等等。
对于现代的文艺作品，那些写得朦朦胧胧的，堆砌了许多华丽的词句的，无病而呻，自作多情的风花雪月的文字，我一看就从脑中抹去，但是那些满带着真情实感，十分质朴浅显的篇章，那怕只有几百上千字，也往往使我心动神移，不能自己
书看多了，从中也得到一个体会，物怕比，人怕比，书也怕比，“不比不知道，一比吓一跳。
” 因此，有某年的六一国际儿童节，有个儿童刊物要我给儿童写几句指导读书的话，我只写了九个字，就是： 读书好，多读书，读好书。
1989年9月8日清晨 我的第一次文学尝试 马克·吐温 我十三岁时，聪明伶俐。
我认为，我在当时算得上一个少见的聪明孩子。
那时，我在报上发表了一篇习作，非常出乎我的意料，这件事竟成了我们那地方轰动一时的新闻。
的确，我也为此感到十分骄傲。
我当时在一家印刷所当学徒，是个求上进、有志气的少年。
我的叔父让我也在他的报社干点差事（该报叫《汉尼巴尔周报》，凡征得五百个订户，一年可预付两美元，还付给成捆的木柴、卷心菜以及卖不出去的萝卜）。
夏天的一个吉日，叔父离家外出一周。
行前他对我说，如果我愿意，可以好好编一期周报。
天哪
我实在不想干这类事。
希金斯是一家和我们对立的报纸的编辑，最近被情人抛弃。
一天晚上，一位朋友在这个可怜人的床上，发现一张便条，上面写道，他再也不能忍受这种生活，只有去跳贝尔河自杀。
这位朋友急忙跑去，看见希金斯正涉水返回岸边。
他决定不投河了。
一连几天，镇里人对这事议论纷纷，而希金斯却未觉察到。
我想，这可是一个好机会，便煞费苦心地写了一篇关于这事的详细报道，还画了一组粗糙的插图，这些插图是用折刀刻在木制活字版的下方——其中有一幅画的是希金斯身穿衬衫，涉水过河，一手提灯笼，一手拿一根手杖，试探水的深度。
我认为这事非常滑稽可笑，并没有想到这样发表出来有什么不道德的地方。
由于对这种做法感到满意，我便到处寻找能够制胜的对象。
我想，用猝不及防的恶作剧去攻击附近一家报纸的编辑，“看到他六神无主，坐卧不安”，这倒是一件非常有趣的事。
我把这篇文章发表了，标题带有讽刺意味：“约翰·摩尔先生的葬礼”——这是一篇相当粗糙的讽刺文章。
然后，我又撰文狠狠嘲笑两位知名人士——不仅因为他们的所作所为应该指责，而且也由于我认为把报纸办得生动活泼是我的责任。
接着，我还有分寸地挖苦了一个新来的外乡人——此人当时小有名气，来自昆西，是个技艺高超的雇工裁缝。
他是个头号的花花公子，一脸奸笑，穿着俗不可耐，一向使女人着迷。
他每周都给报纸写一首新颖的“诗”，表达他的最新感受。
我编的那一期，他写得押韵诗《赠给╳╳的玛丽》，当然，也就是赠给汉尼巴尔的玛丽，被登在显著位置。
但这首诗发表时，我突然心血来潮，便在下方登了一段言简意赅、措词辛辣的脚注： 我们发表这样的东西，仅此一次；但希望戈登·朗内尔斯先生明白，我们是在极力忍耐着的。
从现在起，如果他要同汉尼巴尔的朋友们保持密切联系，那就应该选择其他办法，不要再利用本报专栏
报纸出版了。
我万万没有料到，这样一件小事，竟像我的那些戏谑琐闻一样，受到人们刮目相看。
这一期《汉尼巴尔周报》大大畅销，因为在这以前还没有过这样的新鲜事儿。
整个小镇都轰动起来。
午前，希金斯背着双管猎枪来访。
当他看到要找的竟是个乳臭未干的小孩子（他这样叫我），感到有失尊严，只揪了揪我的耳朵便走开了。
那天晚上，他辞去工作，永远离开了这个小镇。
那位裁缝来时，带着一只鹅和一把剪刀；可是，他也看不起我，当晚动身到南方去了。
这两个被嘲讽的人，盛气凌人而来，又被我那微不足道的小玩笑激怒而去。
次日，当地报纸编辑昂首阔步，高声喊叫，趾高气扬，欣喜若狂，他终于诚心诚意地体谅我，邀我到药房去，在亲切的气氛中，干一杯“法涅斯托克驱虫剂”，以便洗刷掉一切怨恨。
这是他开的小小玩笑。
叔父回来后，非常生气。
我想，如果他考虑到我对报纸做出的贡献，同时也考虑到，我这样做，是出于感激他对我的爱护——他心里应该明白这是最主要的方面——他就不该如此大动肝火。
由于他离家外出，他碰巧避免了查究、苛责与诽谤，逃脱了对他的攻击。
不过，当他查看了帐单，看到我真的登记了从未有过的三十三个新订户，还有摆在那里的成捆的木柴、卷心菜、豆子以及卖不出去的萝卜，他变得温和了，因为这些东西足够一家人食用两年
山中避雨好词好句： 1.茶越冲越淡，雨越落越大。
最初因游山遇雨，觉得扫兴；这时候山中阻雨的一种寂寥而深沉的趣味牵引了我的感兴，反觉得比晴天游山趣味更好。
所谓“山色空蒙雨亦奇”，我于此体会了这种境界的好处。
然而两个女孩子不解这种趣味，她们坐在这小茶店里躲雨，只是怨天尤人，苦闷万状。
我无法把我所体验的境界为她们说明，也不愿使她们“大人化”而体验我所感的趣味。
2.钢琴笨重如棺材，小提琴要数十百元一具，制造虽精，世间有几人能够享呢
胡琴只要两三角钱一把，虽然音域没有小提琴之广，也尽够演奏寻常小曲。
虽然音色不比小提琴优美，装配得法，其发音也还可听。
这种乐器在我国民间很流行，剃头店里有之，裁缝店里有之，江北船上有之，三家村里有之。
倘能多造几个简易而高尚的胡琴曲，使像《渔光曲》—般流行于民间，其艺术陶冶的 效果，恐比学校的音乐课广大得多呢。
3.若没有胡琴的因缘，三家村里的青年对于我这路人有何惜别之情，而我又有何依依于这些萍水相逢的人呢
古语云：“乐以教和。
”我做了七八年音乐教师没有实证过这句话，不料这天在这荒村中实证了。
求 冰心的《忆读书》 马克·吐温的《我的第一次文学尝试》 丰子恺的《山中避雨》里的好词好句~
《忆读书》 冰心 一谈到读书，我的话就多了
我自从会认字后不到几年，就开始读书。
倒不是4 岁时读母亲教给我的商务印书馆出版的国文教科书第一册的“天，地，日，月，山，水，土，木”以后的那几册，而是7 岁时开始自己读的“话说天下大势，分久必合，合久必分……”的《三国演义》
那时我的舅父杨子敬先生每天晚饭后必给我们几个表兄妹讲一段《三国演义》，我听得津津有味，什么“宴桃园豪杰三结义，斩黄巾英雄首立功”，真是好听极了，但是他讲了半个钟头，就停下去干他的公事了。
我只好带着对于故事下文的无限悬念，在母亲的催促下，含泪上床。
此后我决定咬了牙拿起一本《三国演义》来，自己一知半解地读了下去，居然越看越懂，虽然字音都读得不对，比如把“凯”念作“岂”，把“诸”念作“者”之类，因为就只学过那个字一半部分。
谈到《三国演义》我第一次读到关羽死了，哭了一场，便把书丢下了。
第二次再读时，到诸葛亮死了，又哭了一场，又把书丢下了，最后忘了是什么时候才把全书读到分久必合的结局。
这时就同时还看了母亲针钱箩里常放着的那几本《聊斋志异》，聊斋故事是短篇可以随时拿起放下，又是文言的，这对于我的作文课，很有帮助，时为我的作文老师曾在我的作文本上，批着“柳州风骨，长吉清才”的句子，其实我那时还没有读过柳宗元和李贺的文章，只因那时的作文，都是用文言写的。
因为看《三国演义》引起了我对章回小说的兴趣，对于那部述说“官逼民反”的《水浒传》大加欣赏。
那部书里着力描写的人物，如林冲——林教头风雪山神庙一回，看了使我气愤填胸
武松、鲁智深等人，都有其自己极其生动的风格，虽然因为作者要凑成36 天罡72 地煞勉勉强强地满了一百零八人的数目，我觉得也比没有人物个性的《荡寇志》强多了。
《精忠说岳》并没有给我留下太大的印象，虽然岳飞是我从小就崇拜的最伟大的爱国英雄。
在此顺便说一句，我酷爱古典诗词，但能够从头背到底的，只有岳武穆的《满江红》“怒发冲冠”那一首，还有就是李清照的《声声慢》，她那几个叠字：“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚……”写得十分动人，尤其是以“寻寻觅觅”起头，描写尽了“若有所失”的无聊情绪。
到得我11 岁时，回到故乡的福州，在我祖父的书桌上看到了林琴南老先生送给他的《茶花女遗事》，使我对于林译外国小说，有了广泛的兴趣，那时只要我手里有几角钱，就请人去买林译小说来看，这又使我知道了许多外国的人情世故。
《红楼梦》是在我十二三岁时候看的，起初我对它的兴趣并不大，贾宝玉女声女气，林黛玉的哭哭啼啼都使我厌烦，还是到了中年以后，再拿起这部书看时，才尝到“满纸荒唐言，一把辛酸泪”，一个朝代和家庭的兴亡盛衰的滋味。
总而言之，统而言之，我这一辈子读到的中外的文艺作品，不能算太少。
我永远感到读书是我生命中最大的快乐
从读书中我还得到了做人处世的“独立思考”的大道理，这都是从“修身”课本中所得不到的。
我自1980 年到日本访问回来后即因伤腿，闭门不出，“行万里路”做不到了，“读万卷书”更是我唯一的消遣。
我每天都会得到许多书刊，知道了许多事情，也认识了许多人物。
同时，书看多了，我也会挑选，比较。
比如说看了精彩的《西游记》就会丢下烦琐的《封神传》，看了人物如生的《水浒传》就不会看索然乏味的《荡寇志》，等等。
对于现代的文艺作品，那些写得朦朦胧胧的，堆砌了许多华丽的词句的，无病而呻，自作多情的风花雪月的文字，我一看就从脑中抹去，但是那些满带着真情实感，十分质朴浅显的篇章，那怕只有几百上千字，也往往使我心动神移，不能自己
书看多了，从中也得到一个体会，物怕比，人怕比，书也怕比，“不比不知道，一比吓一跳。
” 因此，有某年的六一国际儿童节，有个儿童刊物要我给儿童写几句指导读书的话，我只写了九个字，就是： 读书好，多读书，读好书。
1989年9月8日清晨 我的第一次文学尝试 马克·吐温 我十三岁时，聪明伶俐。
我认为，我在当时算得上一个少见的聪明孩子。
那时，我在报上发表了一篇习作，非常出乎我的意料，这件事竟成了我们那地方轰动一时的新闻。
的确，我也为此感到十分骄傲。
我当时在一家印刷所当学徒，是个求上进、有志气的少年。
我的叔父让我也在他的报社干点差事（该报叫《汉尼巴尔周报》，凡征得五百个订户，一年可预付两美元，还付给成捆的木柴、卷心菜以及卖不出去的萝卜）。
夏天的一个吉日，叔父离家外出一周。
行前他对我说，如果我愿意，可以好好编一期周报。
天哪
我实在不想干这类事。
希金斯是一家和我们对立的报纸的编辑，最近被情人抛弃。
一天晚上，一位朋友在这个可怜人的床上，发现一张便条，上面写道，他再也不能忍受这种生活，只有去跳贝尔河自杀。
这位朋友急忙跑去，看见希金斯正涉水返回岸边。
他决定不投河了。
一连几天，镇里人对这事议论纷纷，而希金斯却未觉察到。
我想，这可是一个好机会，便煞费苦心地写了一篇关于这事的详细报道，还画了一组粗糙的插图，这些插图是用折刀刻在木制活字版的下方——其中有一幅画的是希金斯身穿衬衫，涉水过河，一手提灯笼，一手拿一根手杖，试探水的深度。
我认为这事非常滑稽可笑，并没有想到这样发表出来有什么不道德的地方。
由于对这种做法感到满意，我便到处寻找能够制胜的对象。
我想，用猝不及防的恶作剧去攻击附近一家报纸的编辑，“看到他六神无主，坐卧不安”，这倒是一件非常有趣的事。
我把这篇文章发表了，标题带有讽刺意味：“约翰·摩尔先生的葬礼”——这是一篇相当粗糙的讽刺文章。
然后，我又撰文狠狠嘲笑两位知名人士——不仅因为他们的所作所为应该指责，而且也由于我认为把报纸办得生动活泼是我的责任。
接着，我还有分寸地挖苦了一个新来的外乡人——此人当时小有名气，来自昆西，是个技艺高超的雇工裁缝。
他是个头号的花花公子，一脸奸笑，穿着俗不可耐，一向使女人着迷。
他每周都给报纸写一首新颖的“诗”，表达他的最新感受。
我编的那一期，他写得押韵诗《赠给╳╳的玛丽》，当然，也就是赠给汉尼巴尔的玛丽，被登在显著位置。
但这首诗发表时，我突然心血来潮，便在下方登了一段言简意赅、措词辛辣的脚注： 我们发表这样的东西，仅此一次；但希望戈登·朗内尔斯先生明白，我们是在极力忍耐着的。
从现在起，如果他要同汉尼巴尔的朋友们保持密切联系，那就应该选择其他办法，不要再利用本报专栏
报纸出版了。
我万万没有料到，这样一件小事，竟像我的那些戏谑琐闻一样，受到人们刮目相看。
这一期《汉尼巴尔周报》大大畅销，因为在这以前还没有过这样的新鲜事儿。
整个小镇都轰动起来。
午前，希金斯背着双管猎枪来访。
当他看到要找的竟是个乳臭未干的小孩子（他这样叫我），感到有失尊严，只揪了揪我的耳朵便走开了。
那天晚上，他辞去工作，永远离开了这个小镇。
那位裁缝来时，带着一只鹅和一把剪刀；可是，他也看不起我，当晚动身到南方去了。
这两个被嘲讽的人，盛气凌人而来，又被我那微不足道的小玩笑激怒而去。
次日，当地报纸编辑昂首阔步，高声喊叫，趾高气扬，欣喜若狂，他终于诚心诚意地体谅我，邀我到药房去，在亲切的气氛中，干一杯“法涅斯托克驱虫剂”，以便洗刷掉一切怨恨。
这是他开的小小玩笑。
叔父回来后，非常生气。
我想，如果他考虑到我对报纸做出的贡献，同时也考虑到，我这样做，是出于感激他对我的爱护——他心里应该明白这是最主要的方面——他就不该如此大动肝火。
由于他离家外出，他碰巧避免了查究、苛责与诽谤，逃脱了对他的攻击。
不过，当他查看了帐单，看到我真的登记了从未有过的三十三个新订户，还有摆在那里的成捆的木柴、卷心菜、豆子以及卖不出去的萝卜，他变得温和了，因为这些东西足够一家人食用两年
山中避雨好词好句： 1.茶越冲越淡，雨越落越大。
最初因游山遇雨，觉得扫兴；这时候山中阻雨的一种寂寥而深沉的趣味牵引了我的感兴，反觉得比晴天游山趣味更好。
所谓“山色空蒙雨亦奇”，我于此体会了这种境界的好处。
然而两个女孩子不解这种趣味，她们坐在这小茶店里躲雨，只是怨天尤人，苦闷万状。
我无法把我所体验的境界为她们说明，也不愿使她们“大人化”而体验我所感的趣味。
2.钢琴笨重如棺材，小提琴要数十百元一具，制造虽精，世间有几人能够享呢
胡琴只要两三角钱一把，虽然音域没有小提琴之广，也尽够演奏寻常小曲。
虽然音色不比小提琴优美，装配得法，其发音也还可听。
这种乐器在我国民间很流行，剃头店里有之，裁缝店里有之，江北船上有之，三家村里有之。
倘能多造几个简易而高尚的胡琴曲，使像《渔光曲》—般流行于民间，其艺术陶冶的 效果，恐比学校的音乐课广大得多呢。
3.若没有胡琴的因缘，三家村里的青年对于我这路人有何惜别之情，而我又有何依依于这些萍水相逢的人呢
古语云：“乐以教和。
”我做了七八年音乐教师没有实证过这句话，不料这天在这荒村中实证了。
山中避雨课后问题
教材分析 《山中避雨》选自义务教育课程标准实验教科书《语文》(语文出版社版》七年级上册，是丰子恺先生的一篇意趣幽远的散文。
文章写作者和两个女孩在西湖游山，忽然遇雨。
在避雨过程中作者体会到了“山中阻雨的一种寂寥而深沉的趣味”，“反觉得比晴天游山趣味更好”，而两个女孩却“苦闷万状”。
后来作者借来了胡琴拉了起来，不仅女孩唱起了歌，连三家村的青年们也唱了起来。
作者感到“有生以来没有尝过今日般的音乐的趣味”，直至后来与众人惜别，还依依不舍，这证实了中国古代“乐以教和”的艺术思想。
设计理念 作为语文教师，我一直有个愿望，那就是让学生通过学习语文懂得什么是美。
在我的理解中，语文并不仅仅是一门工具学科；在现代社会信息爆炸与网络文化面前，语文应该成为一门综合性的学科，不仅仅是内容上——语文、政治、哲学、道德的综合，还有形式上的综合与思维上的综合，并从形式上的综合进而实现学科之间的大跨越。
比如：概念和色彩、艺术和技术、文学和科学、语言表达思维和技术操作思维，等等。
这样的教育才是符合现代人多元的、个性化的文化需求的人性化教育。
那么，感知和把握现实和想像中的美，将成为人们学习的重要目标。
语文是一种雅致的文化，一块滋养心灵的沃土，一种洗尽铅华超越现实的精神享受。
尽管这有乌托邦之嫌，但是新鲜的、丰富的、独特的美感会培养我们未来民族的浪漫情怀和无穷的创造力。
因此，“感受和体验”美就成为语文教学中独特的风景线。
而而美感的个性、不可知性和不可控性都给语文教学中的审美过程带来了神秘色彩与特殊的质感。
对美的“感受和体验”一旦开始，将纵深到什么地方
教师将如何引导学生向更远的对意趣的寻觅探幽
教学《山中避雨》的课前课后，我都在深深思考这些问题。
设计思路 在课前的设计上，我没有使用多媒体课件，因为“感受和体验”是读者与作者之间的心灵对话、思想对话；而视觉的固定模式一开始就束缚和模糊了学生的情感的个性化建立。
因此，本课教学主要是通过阅读课文，联系生活实际经验，来感受、体验作者所说的意境和道理；通过学生自己提出疑问，大家共同探究、研讨的方式来掀起“感受和体验”的高潮。
但为了让学生体会音乐带来的美感，我还是事先选了几盘磁带，其中包括《维也纳森林的故事》和中国古筝曲《高山流水》，在课上适时播放。
教学流程 一、让心灵接近美。
阅读完课文之后，果然有学生提到了这样的问题：“为什么避雨的作者说‘反觉得比晴天游山趣味更好’
” 学生们已学会了联系上下文，很快有人回答：“那是因为‘这时候山中阻雨的一种寂寥而深沉的趣味牵引了我的感性’。
”大家以为问题已回答完毕，就要转入下一个问题。
但我抓住时机进一步问道：“下雨不能游山，应该很烦，‘寂寥而深沉的趣味’是怎样的趣味
为什么会如此牵引作者的心
”大部分学生有些茫然，每到这时就是小组讨论的开始了。
有的学生从注释中找到了“寂寥”是寂静空旷的意思；找到了“山色空蒙雨亦奇”是山色迷蒙若有若无的意思。
可是作者为什么被这种境界所吸引，学生还没有感觉到，这岂不同文中的那两个女孩一样不解其中味吗
我必须接着引导下去：“谁曾经感受过雨中的快感
” 话音刚落，激起了大家强烈的反响。
金超同学说，小时候最喜欢打着雨伞穿着雨靴到外边趟水玩。
这下找到了他们的兴奋点，有的说玩得衣服、裤子、鞋都湿了，跟小水鸡似的；有的说还撩水打水仗；有的说还喝过雨水；有的说最爱往水深的地方蹦，好踩出水花来…… 我没有制他们的激动和漫无边际的回忆，而是在他们回忆完之后后，问道；“那时你们讨厌雨声吗
” “不讨厌
”异口同声地回答。
“那你感觉雨声像什么
” “像音乐
”“像说话
”“像鼓掌
”“像……” “你们感觉怎样
” “好玩，自由自在
”又几乎是异口同声。
二、让心灵去寻找美。
我觉得时机到了，就启发他们：“作者在山前的小茶店里看雨感觉也特别好，那是怎么回事呢
” 第二次小组讨论。
一位同学说：“作者是音乐老师，他一定觉得这雨声像音乐。
”我称赞他“你不但说得有道理，而且很美
” 但马上有人反对：“不对，后文说‘使我们所闻的只是嘈杂而冗长的雨声’，‘嘈杂而冗长’怎么能像音乐呢
”我说：“你的目光很敏锐呀
看来这不光是雨带来的感受，他在什么地方观雨
” 一句话点醒梦中人，郭小甜同学说：“南方的雨是(烟雨)迷蒙的样子，作者的眼前(又)有大山，看上去一定显得很朦胧，那种美想画都不容易。
”郭小甜是一位丹青高手，她的一番朦胧美的解释不仅让大家颇为佩服，而且还引导到了对山的体验和感悟上。
李龙裔同学说：“因为下雨，使山(在雨中)显得格外宁静，他被山的高大和宁静吸引了，(感觉到)自己很渺小，使他找到了心灵的宁静。
” 李龙裔的回答让我很吃惊，他的感受居然如此细腻，我连忙又问：“在城市里，心灵为什么很难宁静呢
”“城市人都忙工作，还要你争我斗，压力太大了。
”你瞧，这些孩子的感受和当年丰子恺的心境又是多么相似啊
我不无感慨地说：“所以，人常常要回归自然，在大自然面前，人是渺小的。
人可以向自然学到好多东西，这样才能不失本性地生活。
” 我本以为可以圆满地结束这一环节了。
突然，很少发言的肖晶同学举起手来，说想给大家读一首诗。
我毫无心理准备，也不知道她的用意。
但我看出她很激动，我不能拒绝她表达自己的感受，我只有给她热情的鼓励。
她朗诵的居然是已逝的著名诗人海子的作者——《面朝大海，春暖花开》：“从明天起，做一个幸福的人\\\/喂马，劈柴，周游世界\\\/从明天起，关心粮食和蔬菜\\\/我有一所房子，面朝大海，春暖花开\\\/从明天起，和每一个亲人通信\\\/告诉他们我的幸福\\\/那幸福的闪电告诉我的\\\/我将告诉每一个人\\\/给每一条河每一座山取一个温暖的名字\\\/陌生人，我也为你祝福\\\/愿你有一个灿烂的前程\\\/愿你有情人终成眷属\\\/愿你在尘世获得幸福\\\/我只愿面朝大海，春暖花开”。
她读完之后，全班同学不由得热烈鼓掌，我不知道是什么感染了他们，他们能理解这样的诗吗
肖晶说：“我们每天生活在城市的喧嚣里，被压力和负担所掩埋。
假如给我一个自由的机会，我也渴望找到海边的一所房子，坐在海边，听海浪的声音，并且说：‘面朝大海，春暖花开’。
”大家频频点头，并且再一次热烈鼓掌。
我问他在什么地方看到这首诗的，她说是在网上。
我一方面吃惊于学生的课外阅读竟如此丰富、方式如此活跃，另一方面更吃惊于他们对美的体验和感悟如此之强烈、深沉。
这首诗的心境和丰子恺所写的的确有异曲同工之妙，但又绝对不是简单的拷贝，肖晶的理解无疑给学生带来了另外一种新鲜的、更具时代感的感受和体验，由此产生的联想还在继续延伸。
三、让心灵与美相融。
所以我认为此时不能结束。
我问大家：“你们爱听音乐吗
音乐给了你怎样的感受
”大家一通意犹未尽的发言后，我继续启发他们：“但你从没记录过听音乐的心灵感受，下面我们就听一段音乐，把你想像的和感受的记下来。
” 他们并不知道我放的古筝曲叫《高山流水》。
这是一首意境高妙，感染力极强的乐曲。
听完后，他们就不停地写着。
有的想到了仙山美景，有的想到了舞蹈、棋局，有的想到了金戈铁马的战场，有的想到了吟诗作赋的诗人…… 其中一位叫张佳宝的同学(平时对语文几乎不感兴趣)的作品深深吸引了我，我不禁拿起来给大家朗读：“……(那)声音仿佛是辽阔无垠的大海，仿佛亲眼看见的大海一样。
波涛汹涌，(我)听到了海的声音和它的咆哮。
作者好像在(一个)岛上体会到了它的神韵，感觉着大海浪涛的音乐，海的音乐。
我闻到了海的气息，永不消沉。
”在大家的掌声中，我情不自禁地说：“你有作家的潜质，你有诗人的情感
” 一节课就在这样的美的体验和品味中结束了。
课后反思 汪曾祺在《使这个世界更诗化》中说：“……生活是美的，有诗意的，生活是可以欣赏的。
”朱光潜在《谈美书简二种》里说：“情趣愈丰富，生活也就愈美满，所谓人生的艺术化就是人生的情趣化。
”我认为语文就是要培育诗化了的心境，也就是让心灵充满韵致。
教育，是需要诗意和浪漫的，是需要沉思和冥想的。
事实上，只有诗意的追求，才能够让我们进入一种真正的教育的境界。
诗意化教学的秘密不是别的，就是启动学生那颗原本就敏感、多思的心，用审美的眼光打量我们的周围，从现有生活资源中去获取一种快乐和幸福，并充分地享受它，延长它，从而铸就灵魂，激发创造。
这节课虽然大体上并没有偏离我的教学构思，但有很多东西是超乎想像的。
这引起了我深深的思考。
首先，教师在引领学生进行审美的过程中究竟处于怎样的地位
什么时候需要引导、什么时候不需要
在我给了学生感受、体验、思考、想像的机会之后，我明白了他们对语文课的真正期望。
那就是：描绘他们的心灵，倾吐他们的感受。
想起在过去的教学中，也曾出现过今日这样热烈的场面。
但有几次因为怕教学任务完不成，我“扼杀”了他们的话题。
就像今日，虽然后来的讨论与思考早已偏离了教材，但却是一次有效而生动的体验。
从这一角度讲，这节课很好地完成了关于课文中意境的感受过程，并且使用了体验绘画、音乐等“非语言文学”的手段和方式，这不是很受学生欢迎吗
其次，教学中研究对象的纵深度和延伸方式取决于学习者与体验者。
教师在引导了延伸方向之后，没有权力遏制学生与之相关的感受和体验。
教师应根据学生活跃的和个性的体验过程来改变早已准备好的现成的教学模式。
再次，要更加关注学生个体的审美经验和审美感受。
一次触及心灵的体验也许会启开一扇早已封闭了的心灵之门。
教师必须学会倾听，并恰当地点拨。
幸好我略懂绘画，幸好我喜欢海子，并了解他。
我在与学生的交流中懂得了他们内心深处的美。
我们的任务是帮助学生开掘他们的潜质，通过我的教学工作，我很幸运地发现，我懂得他们，甚至先于他们的父母。
因为这一部分是他们不常展示的，很容易被埋没的，很少被人关注的脆弱的心灵之花，我有幸懂得了一些，这是我的快乐
丰子恺《梧桐树》读后感
赏读 感受《梧桐树》通过写梧桐从新桐初乳到绿叶成阴,直到黄叶辞枝,在平实、质朴、精细的描摹中,一枝一叶总关情,抒发了作者淡淡的赞赏、欣喜和感叹,不经意间也为我们揭示出了生活的某种哲理(象征意义).一、运用类比,表达赞赏.在作者眼中,梧桐树是很有个性的树,当属粗犷豪放一类.文章的第二段写初春梧桐叶的生长,作者先写其他植物生叶或“暗中偷换青黄”,或“渐乎其渐”,随即用“技巧最为拙劣,但态度最为坦白”写梧桐树生叶.在类比中,“最为坦白”表达的是作者内心的赞赏,而“拙劣”虽是贬义词,但流露的却是亲切.二、改动诗句,凸现欣喜.文章的第三段写夏天梧桐树绿叶成阴的光景.“团扇大的叶片,长得密密层层,望去不留一线空隙,好像一个大绿幛,又好像图案画中的一座青山”,写出了梧桐树生命力的旺盛；“窗前摆了几枝梧桐,我觉得绿意太多了”,淡淡浮现了作者的欣喜；而将古人的“芭蕉分绿上纱窗”改为“梧桐分绿上纱窗”,充分凸现了作者欣喜的心情.三、比拟传神,抒发感慨.文章的第四段写秋天梧桐叶落的光景.“最初绿色黑暗起来,变成墨绿”“北风一起,它们大惊小怪地闹将起来,大大的黄叶便开始辞枝——起初突然地落脱一两张来,后来成群地飞下一大批来”“终于只剩下几根枝条”“好像曾经娶妻生子而家破人亡了的光棍”,这形象传神的比拟,沟通了树与人,自然与人类社会的内在联系.接着,作者进一步延伸了这一比拟,也延伸了对人生世事的思考.四、轻嘘慢问,升华哲理.第一段,作者用“必须隔着相当的距离方才看见”“山远始为容”说明距离产生美.第五段,作者用“他们只是坐在窗下瞧瞧它们的根干,站在阶前仰望它们的枝叶,为它们扫扫落叶而已,何从看见它们的容貌呢?何从感受到它们的象征呢?轻嘘慢问中,揭示了“可知自然是不能被占有的.可知艺术也不能被占有的.”2.梧桐树是一种常见的绿化植物,有法国梧桐、泡桐等十多个品种.梧桐一般春天开花,花形 呈喇叭状,以浅紫色较常见.梧桐是落叶植物,春荣秋枯.梧桐树也叫凤凰树,取“家有梧 桐树,引来金凤凰”之意,寄托着人们的美好愿望.作者借梧桐树的四季变化表现了对自然、艺术、人生的感悟.新桐初乳,嫩黄叶子一簇簇好像一堂树灯,新奇可爱；绿叶成荫,叶片如扇,密密层层,如图案画的青山.如果说这两幅画面表现的是惊喜,那么,叶落的光景却有些“悲凉”了.于是,作者不再把感情寄予在景物的描绘中,而是借此抒发人世“无常”的感慨了!文章结尾,表达了深刻的理趣：梧桐,拥有者未必能理解和欣赏,自然和艺术都是这样.对事物要有充分的理解和欣赏,才能为自己所拥有.生活还需要我们认真地去感受和体验,并用心去发现,这样,你才可以说是拥有生活；因为形式的拥有并不是真正的拥有.
