请问《丰乐亭记》简析，200——300字左右，急。
原文： 修既治滁夏，始饮滁水而甘。
问人，得于州南百步之远。
其上山，耸然而特立；下则幽谷，窈然而深藏；中有清泉，滃然而仰出。
俯仰左右，顾②而乐之。
于是疏泉凿石，辟地以为亭，而与滁人往游其间。
滁于五代干戈之际，用武之地也。
昔太祖皇帝，尝以周师破李景兵十五万于清流山下，生擒其皇甫晖、姚凤于滁东门之外，遂以平滁。
修尝考其山川，按③其图记，升高以望清流之关，欲求晖、凤就擒之所。
而故老皆无在也，盖天下之平久矣。
自唐失其政，海内分裂，豪杰并起而争，所在为敌国者，何可胜④数
及⑤宋受天命，圣人出而四海一。
向之凭恃险阻，铲削消磨，百年之间，漠然徒见山高而水清。
欲问其事，而遗老尽矣
今滁介江淮之间，舟车商贾、四方宾客之所不至，民生不见外事，而安于畎亩衣食，以乐生送死。
而孰知上之功德，休养生息，涵煦⑥于百年之深也。
修之来此，乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲。
既得斯泉于山谷之间，乃日与滁人仰而望山，俯而听泉。
掇幽芳而荫乔木，风霜冰雪，刻露清秀，四时之景，无不可爱。
又幸⑦其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也。
因为本⑧其山川，道⑨其风俗之美，使民知所以安此丰年之乐者，幸生无事之时也。
夫宣⑩上恩德以与民共乐，刺史之事也。
遂书以名其亭焉。
庆历丙戌六月日，右正言知制诰、滁州军州事欧阳修记。
注释： ①明年：第二年。
②顾：向四周看。
③按：查核。
④胜：尽。
⑤及：等到。
⑥涵煦：滋润化育。
⑦幸：庆幸。
⑧因为：于是就。
本：根据。
⑨道：称道。
⑩夫：句首语气词。
宣：宣扬。
A滁：滁州[安徽省] B：丰山：在滁州西南 C：耸然“高耸的样子 D：窃然：幽暗生远貌 滃然：向上涌起的样子 俯仰：这里为环顾的意思 辟地：开辟出一块土地 岁物：收成 掇：拾取，采取 翻译：我担任滁州的太守后的第二年夏天，才喝到滁州的泉水，觉得甘甜。
向滁州人讯问泉水的发源地，就在距离滁州城南面一百步的近处。
它的上面是丰山，高耸地矗立着；下面是深谷，幽暗地潜藏着；中间有一股清泉，水势汹涌，向上涌出。
我上下左右地看，很爱这里的风景。
由于这样，我就叫人疏通泉水，凿开石头，拓出空地，造了一座亭子，就同滁州人在那里游玩。
滁州在五代混战的时候，是个互相争夺的地区。
过去，太祖皇帝曾经率领后周兵在清流山下击溃李景的十五万军队，在滁州东门的外面活捉了他的大将皇甫晖、姚凤，就此平定了滁州。
我曾经考察过滁州地区的山水，查核过滁州地区的图籍，登上高山来眺望清流关，想寻找皇甫晖、姚凤被捉的地方。
可是，当时的人都已经不在，因为天下太平的时间长久了。
自从唐朝败坏了它的政局，全国四分五裂，英雄们全都起来争夺天下，到处成为敌国的，哪能数得清呢
到了大宋朝接受天命，圣人一出现，全国就统一了。
以前的凭靠险要的割据都被削平消灭。
在一百年之间，静静地只看到山高水清。
要想问问那时的情形，可是留下来的老年人已经不在人世了。
如今，滁州处在长江、淮河之间，是乘船坐车的商人和四面八方的旅游者不到的地方。
百姓活着不知道外面的事情，安心耕田穿衣吃饭，欢乐地度过一生，死后被人送进坟墓。
有谁晓得这是皇帝的功德，让百姓休养生息，滋润化育到一百年的长久呢
我来到这里，喜欢这地方僻静，而政事简单，又喜爱它的风俗安宁闲适。
在山谷之间找到这泉水以后，就经常同滁州人在这里抬头望山，低头听泉声。
采摘幽香的山花，躲在乔木下乘凉，经过风霜冰雪，山水更加清楚地显露出秀美，四季的景色没有什么不可爱的。
又庆幸这里的百姓喜欢那年景的丰收，高兴同我一起游玩，于是我根据这里的山水，称道这里的风俗的美好，使百姓知道能够安享这丰收年景的欢乐的原因，幸运地生活在太平无事的时代啊。
宣传皇上百姓共同欢乐，这是州官的事情。
于是，我写下这篇文章，来给这座亭子命名。
赏析： 这篇散文，写于庆历六年(1046)。
所谓“庆历新政”，仅经过一年多时间，就在庆历五年春宣告失败，执政大臣杜衍、范仲淹等相继被斥逐。
欧阳修因上疏为他们辩护，也被捏造罪名，贬于滁州。
滁州五代时为争战之地，备受破坏，经过宋初近百年的休养生息，已初步恢复元气。
州西南琅琊山为游览胜地，欧阳修政事之暇，颇喜寻幽访胜，辟地筑亭。
此文除记述建丰乐亭的经过及与滁人共游之乐外，还描绘了滁州从战乱到和平的变迁，从而寄托了安定来之不易，应予珍惜的命意。
无论是记述还是描绘，全文都是围绕“乐”而写：建亭取名为“乐”，是思乐；与滁人共游为“乐”，是享乐。
乐在亭中，乐在山川，乐在和平安定的岁月。
欧阳修的散文，语言简洁，含义深远。
全篇不足500字，却多角度、深层面地写出了“丰乐亭”的“乐”意。
处地之“乐”——自然与创造。
欧阳修能够在滁州饮到甘甜的泉水，赏到优美的景致，都是大自然所赐，当然乐；看景致，仅在距滁州百步的地方，上有“耸然而特立”的“丰山”，下有“窈然而深藏”的“幽谷”，中有“滃然而仰出”的“清泉”，能不乐
乐是乐，但作者不想只得一时之乐，也不愿独享其乐，于是在自然赐“乐”的基础上，又用人力去创造“乐”，去丰富“乐”——“疏泉凿石，辟地以为亭，而与滁人往游其间”。
真可谓是由“乐”而造亭，由亭而生“乐”，“乐”何其多，人“丰乐”，亭也就叫“丰乐亭”了。
处时之“乐” ——机遇与幸运。
只有“乐”之地不能成就其“乐”，还必须处在“乐”之时。
而作者和滁州百姓，正巧碰见了这“乐”时，这“乐”的机遇，能不感觉幸运吗
作者写处时之“乐”，是从四个方面来写的。
一是“乐”之久。
滁州在五代时就是兵家必争之地，没有什么安定可言，而宋太祖赵匡胤“尝以周师”平定此地。
到了作者所处的时代，再想去寻战争的遗迹，也已经不可得，因为“故老皆无在也”，“天下之平久矣”，百姓“休养生息，涵煦于百年之深也”。
二是“乐”之源。
远源是“唐失其政，海内分裂，豪杰并起而争”，近源则是“宋受天命，圣人出而四海一”。
说白了，这“乐”之源其实就是大宋皇帝，是他使得“向之凭恃险阻，铲削消磨，百年之间，漠然徒见山高而水清”。
三是“乐”之况。
既然处于“乐”之地，“乐”之时，那百姓到底是怎么个“乐”法呢
看吧，“今滁介江淮之间，舟车商贾、四方宾客之所不至，民生不见外事，而安于畎亩衣食，以乐生送死”。
用现代一点的词语表达，就是“百姓丰衣足食，安居乐业，生老病死，顺其自然，一派田园风光”，于是作者“日与滁人仰而望山，俯而听泉；掇幽芳而荫乔木，风霜冰雪，刻露清秀，四时之景，无不可爱”，多么惬意呀!这是想当年陶渊明连做梦都想过的生活，现在让宋朝的欧阳修和滁州百姓过上了，这种“乐”，局外人怎么能体会得到呢
四是“乐”之思。
人常说：饮水思源。
既然尝到了“乐”的甜头，那就一边“乐”，一边思——让百姓“知上之功德”，“知所以安此丰年之乐者，幸生无事之时也”。
而作者更没有忘记“宣上恩德”是自己的职责。
在“乐”的过程中，让百姓思德报恩，懂得这“乐”来之不易，应当加倍珍惜，以拥护赵宋王朝。
这也是本文的深层内涵。
处人之“乐”——井然与融洽。
作者欧阳修时为滁州刺史，是朝廷命官，如果他只知道自己享“乐”，自己陶醉于山水之间，沉迷于美景之中，那就不是真正的“乐”。
真正的“乐”在老百姓那里，在于民风民俗民愿民心，也就是孟子所说的“与民同乐”。
欧阳修深知这一点，因此，他体察民情，关心百姓疾苦，将滁州治理得井然有序，与百姓相处和谐，关系融洽，于是他才得情致，“乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲”，“又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也”。
百姓喜欢与自己游，那怎么能不“乐”个痛快，“乐”个天翻地覆呢
这篇散文，融记叙、议论、抒情和描写于一体，以“乐”开篇，以“乐”终结，“乐”贯串始终，景怡人，情动人，理启人。
他的《醉翁亭记》让人跟着“醉”，他的《丰乐亭记》让人跟着“乐”，真不愧为传世的姊妹篇呀。
当然，还必须认识到，这两篇散文都间接地、含蓄地抒发了作者“乐”与“醉”之中的愤郁和不平。
名句点击：在这篇散文中，最有深意、最能引起时人和后人共鸣的句子就是：“使民知所以安此丰年之乐者，幸生无事之时也。
”也就是说，百姓必须明白，自己之所以能够在丰年过上幸福快乐的生活，是因为天下和平安定，没有战事，因此应该倍加珍惜。
无论哪朝哪代，老百姓最盼望的就是没有战争，国家和平安定，因为这是幸福生活的根源。
所以，一定要珍惜这种生活，消除不利于和平安定的负面因素。
丰乐亭记
我担任滁州的太守后的第二年夏天，才喝到滁州的泉水，觉得甘甜。
向滁州人讯问泉水的发源地，就在距离滁州城南面一百步的近处。
它的上面是丰山，高耸地矗立着；下面是深谷，幽暗地潜藏着；中间有一股清泉，水势汹涌，向上涌出。
我上下左右地看，很爱这里的风景。
由于这样，我就叫人疏通泉水，凿开石头，拓出空地，造了一座亭子，就同滁州人在那里游玩。
丰乐亭记
“其上则丰山，耸然而特立”：它的上面是丰山，高耸地矗立着。
“及宋受天命，圣人出而四海一”：到了大宋朝接受天命，圣人一出现，全国就统一了。
以前的凭靠险要的割剧都被削平消灭。
“又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也。
”：又庆幸这里的百姓喜欢那年景的丰收，高兴同我一起游玩。
关于《丰乐亭记》
1、“掇幽芳而荫乔木，风霜冰雪，刻露清秀。
”2、皇帝的功德，天下和平安定，没有战事。
“而孰知上之功德，休养生息，涵煦于百年之深也。
”（有谁晓得这是皇帝的功德，让百姓休养生息，滋润化育到一百年的长久呢
） “使民知所以安此丰年之乐者，幸生无事之时也。
”（使百姓知道能够安享这丰收年景的欢乐的原因，幸运地生活在太平无事的时代啊。
）3、处地之“乐”——自然与创造。
（欧阳修能够在滁州饮到甘甜的泉水，赏到优美的景致，都是大自然所赐，当然乐。
但作者不想只得一时之乐，也不愿独享其乐。
于是在自然赐“乐”的基础上，又用人力去创造“乐”，去丰富“乐”） 4、安定来之不易，应予珍惜。
乐而不能忘忧，不仅要与民同乐，更应该居安思危。
5、寄托了安定来之不易，应该感念皇恩，珍惜安定的写作意图。
6、这篇散文，融记叙、议论、抒情和描写于一体，以“乐”开篇，以“乐”终结，“乐”贯串始终，景怡人，情动人，理启人。
丰乐亭记
夫宣上恩德，以与民共乐，刺史之事也
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修既治滁之明年，夏，始饮滁水而甘。
问诸滁人，得于州南百步之远。
其上则丰山，耸然而特立；下则幽谷，窈然而深藏；中有清泉，滃然而仰出。
俯仰左右，顾而乐之。
于是疏泉凿石，辟地以为亭，而与滁人往游其间。
滁于五代干戈之际，用武之地也。
昔太祖皇帝，尝以周师破李景兵十五万于清流山下，生擒其皇甫晖、姚凤于滁东门之外，遂以平滁。
修尝考其山川，按其图记，升高以望清流之关，欲求晖、凤就擒之所。
而故老皆无在也，盖天下之平久矣。
自唐失其政，海内分裂，豪杰并起而争，所在为敌国者，何可胜数
及宋受天命，圣人出而四海一。
向之凭恃险阻，铲削消磨，百年之间，漠然徒见山高而水清。
欲问其事，而遗老尽矣。
今滁介江淮之间，舟车商贾。
四方宾客之所不至，民生不见外事，而安于畎亩衣食，以乐生送死。
而孰知上之功德，休养生息，涵煦于百年之深也
修之来此，乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲。
既得斯泉于山谷之间，乃日与滁人仰而望山，俯而听泉；掇幽芳而荫乔木，风霜冰雪，刻露清秀，四时之景，无不可爱。
又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也，因为本其山川，道其风俗之美，使民知所以安此丰年之乐者，幸生无事之时也。
夫宣上恩德以与民共乐，刺史之事也。
遂书以名其亭焉。
1、文中叙写与民同乐的语句： 既得斯泉于山谷之间，乃日与滁人仰而望山，俯而听泉；掇幽芳而荫乔木，风霜冰雪，刻露清秀，四时之景，无不可爱。
又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也，因为本其山川，道其风俗之美，使民知所以安此丰年之乐者，幸生无事之时也。
（译文：既已在山谷间找到这样的甘泉，便每天同滁州的人士来游，抬头望山，低首听泉。
春天采摘幽香的花草，夏天荫凉于茂密的乔木，秋迎风霜，冬赏冰雪。
秋冬的刻削裸露，春夏的清幽秀茂，四时的风光，无一不令人喜爱。
民众也为年年谷物的丰收成熟而高兴，乐意与我同游。
于是为他们推求这里的山川形胜，叙述这里风俗的美好，使民众知道能够安享丰年的欢乐，是因为有幸生于这太平无事的时代。
） 2、原因： 上之功德，休养生息，涵煦于百年之深也
（译文：皇上的功德，让百姓休养生息，如雨露滋润、阳光普照达百年之久。
） 3、为何取名“丰乐亭”： 夫宣上恩德以与民共乐，刺史之事也。
遂书以名其亭焉。
（译文：而宣扬皇上的恩德，和民众共享欢乐，这是刺史职责范围内的事。
于是便写了这篇文章，并给亭子起名为丰乐。
）
丰乐亭记
1.它地方僻静而公事清简，它的民风安恬。
民众也为年年谷物的成熟而高兴，乐意与我同游。
2.掇幽芳而荫乔木，风霜冰雪，刻露清秀，四时之景，无不可爱。
3.无论是记述还是描绘，全文都是围绕“乐”而写：建亭取名为“乐”，是思乐；与滁人共游为“乐”，是享乐。
乐在亭中，乐在山川，乐在和平安定的岁月。
4.与民同乐
丰乐亭记
1.得：得知 考：考察 遗老：岁数大的人 事简：人际关系简单 2.掇幽芳而荫乔木，风霜冰雪，刻露清秀，四时之景，无不可爱
