求水浒传读后感第八十五回
水浒传读后感10篇 2018-09-03 1页 4.2分用App免费查看水浒传读后感10篇《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事。
下面为你整理了水浒传读后感0忠，义。
忠，即是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力。
宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠；林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅之子的凌ru，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠。
在当今这个社会中，相信很多人都能做到一个“忠”字，但是，却很少有人能够做到一个“义”字。
“义”字，包括了太多的内容。
《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个“义”字；为人民除暴安良，出生入死，也只为一个“义”字。
由此可见，一个“义”字虽然只有三笔，有时却要用一个人的生命去写。
在现实生活中，给人让座几乎谁都可以做得到，但救人于危难之中却不是谁都可以做到的。
因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心。
《水浒传读后感》篇四 《水浒传》是我国第一部以农民起义为题材的长篇小说。
作者施耐庵以北宋宋江起义的史料为主要依据，成功塑造了宋江、林冲、李逵、武松、鲁智深等一百零八位英雄好汉的形象。
记述了以宋江为首的众好汉从聚义梁山泊、到受朝廷招安、再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事。
《水浒传》写英雄们走上反抗的道路，各有不同的情况、不同的原因，但是被逼上梁山这点，许多人是共同的。
其中我最喜欢的人物是林冲，他武艺高强、正直善良，任东京八十万禁军枪棒教头。
他只想本本分分的过日子，在一再忍让的情况下，仍被高俅、富安、陆谦等人再三迫害，最后无奈被逼上梁山。
在林冲棒打洪教头故事中，双方交战前对洪教头的无理和挑衅，林冲一直忍着。
两方交战时林冲不急于进攻，一直防守，等待时机变守为攻，抡起棒一扫，就把洪教头给打败了，这正是林冲武艺高强、忍辱负重的体现
我读了《水浒传》后，那荡气回肠的文字，栩栩如生的人物，波澜壮阔的场景，真是让我心驰神往，回味无穷呀
《水浒传读后感》篇五 宋江有义气，而且还很善良，如果有人想要和他做兄弟，他一句话也不说，就让那个人进来了，不管原来是敌人还是自己的人，只要想入伙，就说一声，马上就可以进来了。
武松十分厉害，也很有胆量，有一次，他把他的老母亲接
“何止于米，相期以茶”是什么意思
出自何解
是何止八十八岁，期望一百零八岁拓展资料：何米，相期于茶hé zhǐ yú mǐ ，xing qī yú chá是冯友兰先生曾赠金岳霖先生的一副对联何止于米,相期以茶。
折叠拼音【hé zhǐ yú mǐ ，xiāng qī yú chá】解释米就是指米寿、茶就是指茶寿，按照中国传统的说法，米字的形态，一看便知为八十八，所以米寿就是88岁;而茶字形态恰如米字之上又加上草字头，可推想到再加廿，成108岁了。
粗看起来，这话好像是图高寿，茶是精神文化层次的，因此，从米寿到茶寿应该还暗含着再攀精神高峰的意思。
米寿为八十八岁，茶寿为一百零八岁， 意思是何止八十八岁，期望一百零八岁。
王昌龄是什么派诗人
王昌龄（公元690-756年）字少伯，汉族，唐时长安人。
盛唐著名边塞诗人，后人誉为“七绝圣手”。
约生于武则天圣历元年（690年），约卒于玄宗天宝十五年（756年）。
早年贫贱，困于农耕，年近不惑，始中进士。
初任秘书省校书郎，又中博学宏辞，授汜水尉，因事贬岭南。
开元末返长安，改授江宁丞。
被谤谪龙标尉。
安史乱起，为刺史闾丘晓所杀。
其诗以七绝见长，尤以登第之前赴西北边塞所作边塞诗最著。
他的边塞诗气势雄浑，格调高昂，充满了积极向上的精神。
世称王龙标，存诗一百七十余首，作品有《王昌龄集》、《闺怨》、《芙蓉楼送辛渐》等。
王昌龄的籍贯，有太原、京兆两说。
《旧唐书》本传云王昌龄为京兆（即唐西京长安，今陕西省西安市）人，大概是因为他在《别李浦之京》诗中说：“故园今在霸陵西”，又有《霸上闲居》之作。
唐代许多山西诗人因为洛阳、长安为当时文化中心，多游洛阳、长安，有的甚至多年住于京城，不能因为居住在京城便说他们为京城人。
《河岳英灵集》为唐人殷璠所编著的唐人诗集，载王昌龄为太原人，《唐才子传》也认为王昌龄为太原人。
一举是指什么?
一举，拼音yī jǔ，出自《左传·襄公二十五年》。
一次行动.详细解释1、谓一次行动。
《左传·襄公二十五年》：“九世之卿族，一举而灭之。
可哀也哉
” 唐 骆宾王 《荡子从军赋》：“楼船一举争沸腾，烽火四连相隐见。
”明 冯梦龙《东周列国志》第一百五回：“赵地大兵强，且有韩、魏为助，未可一举而灭也。
”《二十年目睹之怪现状》第八八回：“他盘算了一天一夜，得了一个妙计，以为非但得差，就是得缺升官，也就在此一举的了。
” 老舍 《骆驼祥子》十四：“﹝他﹞继而一想，今天这一举，可是得罪了许多人。
”2、谓鸟类一飞。
汉 贾谊 《惜誓》：“黄鹄之一举兮，知山川之纡曲，再举兮，睹天地之圜方。
” 宋 苏轼 《高邮陈直躬处士画雁》诗：“弋人怅何慕，一举渺江海。
”参见“一举千里”。
3、古代称一次杀牲陈设盛馔为“一举”。
《周礼·天官·膳夫》：“王日一举，鼎十有二，物皆有俎，以乐侑食。
” 郑玄 注：“杀牲盛馔曰举。
王日一举以朝食也。
”4、谓举起一次。
《北齐书·和士开传》：“士开有难色。
是人云：‘此物甚易与，王不须疑惑，请为王先尝之。
’一举便尽。
”《儿女英雄传》第五回：“公子端起盅子来，虚举了一举，就放下了。
”5、一次应试。
唐 韩愈 《赠张童子序》：“张童子生九年，自州县达礼部，一举而进立于二百之列。
” 唐 钱起 《送李栖桐道举擢第还乡省侍》诗：“几年深道要，一举过贤关。
” 唐 薛用弱 《集异记·王维》：“维遂作解头而一举登第矣。
”参见“一举成名”。
四年级关于五红的读后感
读了《狼牙山五壮士》这篇课文,我的心里久久不能平静,想了很多很多.《狼牙山五壮士》一文叙述了1941年秋,五位抗日英雄胜利地完成了阻击敌人、掩护人民群众和连队转移的光荣而艰巨的任务,在弹尽粮绝,就要被敌人俘虏时,毅然跳崖,以身殉国,谱写了一曲可歌可泣的英雄乐章.我是含着热泪读完这篇文章的.文中这样一个片断令我最感动：五壮士高呼着“打倒日本帝国主义”!“中国共产党万岁”!然后昂首挺胸,迈开大步,相继跳下悬崖.这声音惊天动地、气壮山河,喊出了亿万中国人的肺腑之声.多么伟大的五壮士啊!他们毫不畏惧、不怕牺牲的崇高革命精神永远值得我们学习.每当回想起五壮士惊人的壮举,我就感到非常惭愧.我作为一名少先队员,二十一世纪的接班人,在学习上遇到难题就退却,有时干脆就放弃了.而狼牙山五壮士为了民族的解放事业,克服了重重艰难险阻,赴汤蹈火,为国捐躯.我遇到的这点困难与他们相比算得了什么?再说正是因为无数革命先烈抛头颅、洒热血,前仆后继,才换来了我们今天的幸福生活.如果今天我在学习上遇到一点困难就打退堂鼓,那明天怎么去为祖国作贡献呢?我又怎么能对得起先烈们的英灵呢?我羞愧万分,不断地责备自己.我们作为新中国的少先队员应该以先烈们的精神为动力,勤奋学习,刻苦钻研,掌握科学文化知识,练就过硬的本领,做跨世纪的接班人,把祖国建设得更加美丽、富饶.五壮士是中华民族的脊梁,是中华儿女的楷模.他们浩气长存,永垂不朽.不知不觉,我心中耸立起一座雄伟而庄严的丰碑,上面镌刻着狼牙山五壮士的名字：马宝玉、葛振林、宋学义、胡德林、胡福才.忽然,“起来,不愿做奴隶的人们,把我们的血肉筑成我们新的长城……”这雄壮而嘹亮的国歌声在校园庄严地响起,而此时,它竟是这样深深地震撼着我的心.五壮士,你们放心吧!我们一定肩负起振兴中华的神圣使命,让我们的祖国永远繁荣昌盛《红岩》读后感这个寒假我读了第一本革命小说《红岩》,我一直是用敬畏的心态来读这本书.封面上的那两个打字“红岩”,似乎是用烈士的鲜血染红的,一看见它们,我的心就沸腾了.这本书讲述了重庆地下党和国民党斗争的故事,成功塑造了华子良、许云峰、江姐、宋振中、成钢、成瑶、刘思扬、双枪老太婆等英雄形象.小萝卜头宋振中还是一个十来岁的小孩子,就参加了共产党,但是后来全家都被杀光了.刘思扬出身豪门却参加共产党,这种热情为党的精神,值得大家学习.而最让人感动的就是江姐,她的形象深深地树立在了我的心中.在渣滓洞中,无论鞭挞棒打,无论竹刺针扎,无论“十指连心”,她都咬紧牙关,终以微笑面对着大家,洁白的蓝色旗袍上不沾一点浮沉,似乎告诉大家：咬紧牙关,不要泄露秘密,相信党总是会胜利的.她总是毅然地说：毒刑拷打是太小的考验,竹签子是竹做的,共产党员的意志是钢铁做的.失败膏黄土,成功济苍34生”,“从来壮烈不贪生,许党为民万事轻”,“愿以我血献后土,换得神州永太平”,那一首首铁窗下的心歌无不表现了烈士们视死如归的革命乐观主义精神.而红岩里面也有一些让世人唾弃的,遗臭万年的家伙,譬如叛徒甫至高,国民党的狗腿子,他能在鲜艳的中国国旗下微笑吗?不,他连站在中国国土上的资格都没有.这些革命英雄的壮烈事迹,我们必须铭记在心没有他们挥洒热血,哪有我们胸前飘扬的红领巾?没有他们咬紧牙关,哪有我们的高楼大厦.没有共产党,就没有新中国啊!
边塞诗人
王昌龄(约698—757)，字少伯，长安人。
开元十五年进士，二十二年中宏词科。
初补秘书郎，调犯水尉，谪岭南。
后任江宁丞，又因事贬龙标尉，世称王江宁、王龙标。
后弃官隐居江夏，安史乱后为刺史闾丘晓所杀，结局很悲惨。
王昌龄的边塞诗，大部分都是用乐府旧题抒写战士爱国立功和思念家乡的心情。
诗体多用易于入乐的七绝。
和高、岑多用七言古诗不同。
他的《从军行》向来被推为边塞的名作。
其中有的诗写出了战士爱国的壮志豪情： 青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
大漠风尘日色昏，红旗半卷出辕门。
前军夜战洮河北，已报生擒吐谷浑。
前诗借雪山、孤城作背景，有力地显示出身经百战，金甲磨穿的战士们誓扫楼兰的决心。
后诗极力刻画战士们将上战场时听到前军捷报的情景，透露了他们更加振奋的心情。
有的诗则抒写了战士们长期戍边难免要产生的“边愁”： 烽火城西百尺楼，黄昏独坐海风秋。
更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁。
琵琶起舞换新声，总是关山离别情。
撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城。
两诗都是写听乐曲引起愁思，善于融合情景。
前诗由高楼黄昏的海风，烘托出乐曲引起的万里相思的情感，是融景入情；后诗借长城月夜的苍凉景色来衬托乐曲的离别之思，是融情入景。
这些诗写的虽是“边愁”，但意境雄浑开扩，情调激越悲凉，绝不是寻常温柔缱绻的儿女之情。
他的《出塞》诗曾被推为唐人七绝的压卷之作： 秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
诗人准确而真实地表达了士兵们共同的愿望：希望国家将帅任用得人，边防巩固，使他们能够获得和平的生活。
“秦时明月汉时关”两句，不仅意境高远，而且以自秦汉以来边塞战争连续不断、无数兵士不得生还的历史，引起人们无限的沉思。
因此三、四两句所表示的愿望也就显得深沉含蓄，耐人反复吟味。
除上举七绝外，他的五古《代扶风主人答》写一个战士垂老还家的痛苦，情节颇似鲍照的《代东武吟》。
其中“去时三十万，独自还长安。
不信沙场苦，君看刀箭瘢”。
尤其为殷番所称道。
他描写宫女、思妇的一些小诗，也很出色，如《长信秋词》： 奉帚平明金殿开，暂将团扇共徘徊。
玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来。
真成薄命久寻思，梦见君王觉后疑。
火照西宫知夜饮，分明复道奉恩时。
这里寒鸦背上带来的昭阳日影，梦后西宫夜宴的灯火，都交织着宫女们的希望和失望的心情。
他正是从这些日常生活的细微感觉中，揭示了宫女们悠长而深刻的内心痛苦。
《闺怨》诗的“忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯”，从当前的感受引起往事，以矛盾的心情表达怨思，更觉深刻宛转，体贴入微。
此外如《芙蓉楼送辛渐》、《听流人水调子》等也是他的七绝名篇。
七言绝句亦源于民歌，魏晋之《行者歌》、《豫州歌》都是句句用韵的七言小诗。
宋汤惠休的《秋思引》是最早的文人七言小诗，第三句已不用韵。
梁陈北朝，作者渐多，萧纲的《夜望单飞雁》、魏收的《挟琴歌》、庾信的《代人伤往》都比较著名。
隋无名氏《送别诗》，平仄已暗合规格。
初唐偶作者颇多，但成就不高。
盛唐作者辈出，乐府唱词，也主要用绝句。
而王昌龄对七绝用力最专，成就最高，后代称为“七绝圣手”。
由于他善于捕捉典型的情景，善于概括和想象，语言圆润蕴藉，音调和谐宛转，民歌气息很浓。
所以他写传统的主题，能令读者感到意味深长，光景常新。
李颀(生卒年不详)，东川(四川三台)人。
开元十三年进士，曾任新乡尉。
久未迁调，归东川别业过炼丹求仙的隐居生活。
高适、王昌龄、王维、崔颢都是他的朋友。
他的诗内容也比较多方面，边塞诗虽不很多，但成就却最为突出。
《古意》一首说： 男儿事长征，少小幽燕客。
赌胜马蹄下，由来轻七尺。
杀人莫敢前，须如猬毛磔。
黄云陇底白云飞，未得报恩不得归。
辽东小妇年十五，惯弹琵琶解歌舞。
今为羌笛出塞声，使我三军泪如雨。
诗里写少年英勇豪侠，渴望立功的气概，虎虎如生。
结尾听歌落泪的描写，在悲伤之中仍不失豪侠浪漫的气息。
诗风在豪壮中略带苍凉。
《古从军行》一篇，更是他边塞诗中的杰出代表作： 白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河。
行人刁斗风沙暗，公主琵琶幽怨多。
野云万里无城郭，雨雪纷纷连大漠。
胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落。
闻道玉门犹被遮，应将性命逐轻车。
年年战骨埋荒外，空见蒲萄入汉家。
诗题是《古从军行》，诗中“玉门被遮”、“公主琵琶”、“蒲萄入汉”的故事，都出自《史记·大宛列传》，诗人显然是用托古讽今的手法来反映现实。
诗中不仅对胡汉双方士兵怨恨战争的心情有真切的描绘，而且还尖锐地提出了统治阶级争权夺利的战争对谁有利的问题。
结尾两句，尤其写得警辟深刻，动人心弦。
这首诗思想的深刻、感情的沉痛、章法的整饬、音韵的宛转，都有近似高适之处。
李颀还有一些赠别朋友的诗，颇能刻画出朋友的独特性格。
如写草圣张旭“左手持蟹螯，右手执丹经。
瞪目视霄汉，不知醉与醒”的兀傲狂放的形象，和杜甫《饮中八仙歌》中所写的张旭形象异曲同工。
其他如写梁皇，写陈章甫都有一种落魄而又气概轩昂的性格，能给人鲜明的印象。
从这些朋友的形象中，我们也可以看到李颀本人性格豪侠热情的一面。
李颀有两首写听音乐的诗，也颇为后人所传诵。
特别是《听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事》一诗，在刻画胡笳的情调、意境上，比喻形容极富于变化： ……董夫子，通神明，深林窃听来妖精。
言迟更速皆应手，将往复旋如有情。
空山百鸟散还合，万里浮云阴复晴。
嘶酸雏雁失群夜，断绝胡儿恋母声。
川为净其波，鸟亦罢其鸣。
乌孙部落家乡远，逻娑沙尘哀怨生。
幽音变调忽飘洒，长风吹林雨堕瓦。
迸泉飒飒飞木末，野鹿呦呦走堂下。
…… 在诗里，真境和幻景缤纷交织，听觉和视觉恍忽难分，弹者和听者的心情完全交融在一起，使人惊讶音乐家艺术的魅力。
另一首《听安万善吹咸篥歌》，其形容比喻的奇妙变化，也和此诗约略相似。
正因为李颀很关心和理解边塞生活，所以他描写这些反映边塞生活的音乐也如此动人。
这里，我们还可以看到民族文化交流对唐诗发展的积极影响。
盛唐诗中七言律诗数量不多，成功的作品为数更少。
但李颀的《送魏万之京》等诗却写得格律谨严，韵味婉厚，颇为后代评论家所赞美。
不过他的七律总共不过七首，内容也比较单纯，还看不出他在这方面的创造变化。
盛唐时代还有一些以边塞诗闻名的诗人。
王之涣(688—742)是一个年辈较老的盛唐边塞诗人，可惜诗篇遗留下来的极少。
但《凉州词》一首却是“传乎乐章，布在人口”的名作： 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
诗中以塞外荒寒壮阔的背景，以及羌笛所吹的《折杨柳》乐曲，透露出征人久戍思家的哀怨，表现了对戍卒的深厚同情。
后两句尤其含蓄双关，宛转深刻。
他的另一名作是《登鹳雀楼》： 白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
寥寥二十字写出落日山河的苍茫壮阔景色，以及登高望远、极目骋怀的一片雄心。
诗思高远，很富于启示性。
王翰(生卒年不详)的《凉州词》也很驰名： 葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回? 诗里极写将军正要纵情痛饮却被催走上战场时的复杂心情。
诗中流露出了一种深沉的忧郁感伤。
崔颢(704—754)，“少年为诗，属意浮艳，多陷轻薄，晚节忽变常体，风骨凛然。
一窥塞垣，说尽戎旅”(殷番语)。
他的边塞诗，题材风格颇有特色。
例如《赠王威古》： 三十羽林将，出身常事边。
春风吹浅草，猎骑何翩翩。
插羽两相顾，鸣弓新上弦。
射麋入深谷，饮马投荒泉。
马上共倾酒，野中聊割鲜。
相看未及饮，杂虏寇幽燕。
烽火去不息，胡尘高际天。
长驱救东北，战解城亦全。
报国行赴难，古来皆共然。
这首诗和他另一首《古游侠呈军中诸将》，都颇似曹植的《白马篇》、《名都篇》，着力于人物意气风度的描绘。
诗中春草射猎，野中割鲜的场面，尤其写得从容闲暇，富有生气。
他的《雁门胡人歌》，写秋日出猎，山头野烧的代北景色以及胡人在和平时期从容醉酒的风习，也很新鲜别致。
此外，他的名作《黄鹤楼》七律，抒发登临吊古、怀土思乡的心情，颇有豪放不羁的气概。
这里，我们还要提到天宝时期的刘湾和张谓。
他们在天宝后期政治腐败、阶级矛盾尖锐的情况下，以相当鲜明尖锐的诗笔，写出了和上述边塞诗风格不同的新作。
刘湾的《出塞曲》，写一个应募从军的并州少年，最初幻想“百战争王公”，后来在“去年桑乾北，今年桑乾东”的连年转战过程中，终于认识到封建统治者所设的骗局：“死是征人死，功是将军功!”这样一针见血的大胆揭露，在他以前的边塞诗中的确是罕见的。
晚唐曹松的名句：“凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。
”(《已亥岁二首》)正是从他这里脱胎变化的。
张谓的《代北州老翁答》，殷番《河岳英灵集》曾提到，可知是天宝十二载以前的作品： 负薪老翁住北州，北望乡关生客愁。
自言老翁有三子，两人已向黄沙死。
如今小儿新长成，明年闻道又征兵。
定知此别必零落，不及相随同死生。
尽将田宅借邻伍，且复伶俜去乡土。
在生本求多子孙，及有谁知更辛苦。
近传天子尊武臣，强兵直欲静胡尘。
安边自合有长策，何必流离中国人! 诗中所述战争兵役给人民带来破产流亡，使我们想起杜甫在天宝十一载所作的《兵车行》。
这也是前期边塞诗没有接触到的主题。
朴质鲜明的自白，没有更多的渲染烘托。
也是一种新的风格。
盛唐边塞诗人和山水田园诗人，虽然都没有提出各自的创作主张，但在创作实践上俨然是两个不同的流派。
从思想内容到艺术形式，从题材到诗体，都各有特色，各有专长。
对后代的影响也不同。
一般说来，山水田园诗人的消极影响是比较大的。
二零一五年阅兵仪式观后感三百五十
70年前的那一天，当日本裕仁天皇宣布无条件投降时；当不可一世的日寇终于在正义面前垂下头的时候；整个中华民族沸腾了……那是百年以来中华民族反抗外来侵略的第一次完全的胜利。
尽管我们为此负出了3500万军民伤亡和5620亿美元的损失。
今天，冲天的狼烟已经尘埃落定，历史逐渐远行，那整个民族的同仇敌忾，那支野蛮军队的暴行，又有谁在忆起……谁在遗忘……“大东亚共容圈”，731部队，南京大屠杀，毒气战，慰安妇，万人坑……这些血腥和无耻的记忆被那个民族强加在我们头上时，我们得到的是愤怒，恐惧，还是悲凉
……曾经在网上看见一张摄于70年前的普通人家的照片，照片里面，一家人其乐融融……如今，却已无人知道，这个和睦的家庭何在，一张照片，浓缩了整个民族的悲伤。
尽管如此，烽火无端，同胞有情，面对敌人的无耻兽行，全民族的抗战开始了：地无分南北，年无分老幼，从士兵到民众，从老人到儿童，没有一个时候能让中华民族像那样团结。
这是一个民族最为悲壮的记忆，任何对中华民族悲观失望的情绪都黯然失色
那些对所谓根性的嘲笑此时显得是那么苍白
这是一个伟大民族对命运的最后抗争，结果是，他们最终获得了胜利
拼死厮杀的战场已经沧海桑田，苦难的伤口只在阴天隐隐作痛。
今天，我们用一个民族的诚意铸剑为犁的时候，一衣带水的邻国却总在我们的伤口上撒盐……扩张与侵略，我们不能遗忘，因为这是可怕的背叛
历史终究会被忆起因为我们不能遗忘……
