读后感（非诚勿扰哦）
中国传统的道德理想是“修身、齐家、治国、平天下”，做一切事情的根基，修身是放在第一位的。
修身可理解为外在能力完善，并懂得变通，与时俱进，而内在心灵则完满、富足，待自内心修为提升，自身能力提高才能更好地去为人处事。
在开篇的“天地人之道”里作者首先提到的就是人。
相之于天地的永恒，人的生命是何其短暂，孔老夫子从各个角度，各种层面不断地教诲我们，怎样使自己有限的生命变得更有质量，总体概括为：精神富足、心理安康、生活态度积极、和亲人朋友、同事和睦相处，爱岗敬业、安于本职，献于社会，多方面又十分精辟的道理，乃至读完，行人处事的一切尺度，豁然于眼前：处世：“以真报怨，以德报德，率然临之而不惊，无故加之而不怒。
”因为内心的坦荡，自信，泰然而自内向外油然而生的从容、宽容。
但这种宽容变有尺度，并非毫无原则的谦让、宽恕，而是以真报怨，以德报德。
其实面对自己过往的生活中所遇到的种种，当时有过许许多多的情绪，可是走过来回头再看的时候觉得其实也没什么，不管是帮助爱护自己的，还是曾经嘲弄甚至伤害过自己的，都不过是人生的一种经历而已，处世为人，除了要感谢帮助爱护自己的人，同样也要感谢那些嘲讽甚至伤害过自己的人，因为只有他们的嘲讽才更让人感觉至深，才更人觉醒与自强。
交友：“事君数，斯辱矣。
朋友数，斯疏矣。
”是对我们的忠实劝告，并提醒我们广交益友，不交损友，在与人相处的分寸把握上应“君子之交淡如水”。
慢慢品味才深深的感悟什么才是“淡如水”，水的纯净与清彻。
对待事业：“耻其言而过其行”君子是最有行动能力、最有人格魅力的人、并且君子的力量永远是行动的力量、不是语言的力量。
通篇读完综合发现，书中频频出现的一些词语定、坦荡、温暖、从容、朴素、和谐~~其实，这些就是本书所要告知我们的为人处世的真谛。
夜以继日里，我终于读完了它，合上书的刹那、我深切感受到自己找到了一把打开心灵枷锁的钥匙。
这些枷锁是虚妄之想的枷锁，庸人自扰的枷锁、面对不顺、不公、不义、不礼而只知一味或愤慨、或忧郁、或礼貌、或怒目相向、亦或消极避之的枷锁。
平时，总喜欢看一些纯文类的书籍、目的也是想净化自己的心灵，荡涤内心的浮躁，处世、为人、行事、以及生活中的凡此种种，给自己的人生多一份空间与遐想的余地。
但这种借之外力的注意力转移较之于自内而外的因“三省吾身”而泰然自若的从容实则“其远差矣。
”子曰：“学而不厌，诲人不倦”。
这句话的意思是说，做人要不断学习，不感到厌烦；教育学生要有耐心，不感到疲倦。
“学而不厌”。
作为教师尤其要做到这一点。
教师是学生的示范，我们希望学生做一个终生学习的人，首先教师要做一个终生学习的人。
“身教重于言传”，“亲其师，信其道”，教师应该是学生很好的榜样。
教师要做到“诲人不倦”，可不是一件容易的事呀。
“教师教育孩子要耐心”，我们经常这样说。
但事实上，我们许多老师并没有真正理解这句话，老师会在课堂上生气发火，这是我们还没有学会耐心的佐证。
教师在课堂上失去理智，感情冲动，除了伤害了孩子的感情以外，别无他用；教师的喋喋不休，除了让孩子耳根的茧子更厚以外，没有其他功能。
这些都不是我们想要的。
我们想要的是什么呢
我想无非是希望孩子好好学习，好好成长，如此而已。
有没有更有效的办法呢
回答是肯定的。
我们可不可以这样尝试一下
当孩子上课走神的时候，原谅他，提醒他，毕竟学习是孩子的事，他没做好，希望得到的是老师的帮助；当课堂秩序乱的时候，不要对孩子大呼小叫，我们应该考虑是不是我们的课堂对孩子没有吸引力呀
及时调整自己的课堂，把孩子们吸引过来；当孩子没有完成作业的时候，原谅他，帮他找出没有完成作业的原因，帮助他下次完成作业，使孩子体验及时完成作业的成功感；当孩子犯了错误，耐心一点，调查清楚事情的来龙去脉，找出孩子存在的问题，有的放矢的去跟孩子谈，帮他认识自己的错误，这才是我们的目的。
“诲人不倦”四个字简简单单，但蕴含的是教师的爱心. 所以，作教师的，应该将“学而不厌，诲人不倦”这句话作为自己的座右铭。
《论语》的交友观还有很多地方值得挖掘，但有一点好像没有涉及到——如何处理一个朋友群的关系。
即，几个人彼此都是朋友，三五成群。
这里面就不仅存在单纯的两两交往的问题，还包含更复杂的一对多，多对多的问题。
四、孔子和他的两个学生 说了这么多《论语》中的交友观，由于《论语》主要记载的是孔子的思想，我倒对孔子的朋友产生了兴趣。
我想孔子应该有很多朋友。
单就《论语》来看，我却只找到两处。
一处是“原壤夷俟。
子曰：‘幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼。
’以杖叩其胫。
阙党童子将命。
或问之曰：‘益者与
’子曰：‘吾见其居于位也，见其与先生并行也，非求益者也，欲速成者也。
’”另一处就是上面提到过的“朋友死，无所归，曰：‘于我殡’。
”后者不知从何考证，前者看来只是孔子所“和”之人，并非所“同”之人。
孔子有没有纯乎价值认同的“知己”呢
仅看《论语》，似乎没有。
子曰：“莫我知也夫
”子贡曰：“何为其莫如知子也
”子曰：“不怨天，不尤人，下学而上达。
知我者其天乎
”（宪问）退而求其次，孔子的学生中有没有人能充当这一角色呢
有时，师生关系也可到达一种朋友关系。
我不由自主地注意到了颜回和曾参。
从前，我之所以读一本书是因为它来到了我的手边，而书的主人又有耐心等待我一口气或分几天读完它。
后来，知道了有公共图书馆这等读书的好地方，我也懒得去翻书目卡片，只是在开放阅览室书架上随手抓一本我能读得进去的书。
再后来，通过网络，也约略知道近来新出的哪几本书是值得一读的，可我也往往只关注自己感兴趣的，偶尔在浏览的网页上碰到一两本好书也都是大概的翻翻,很少有时间和心情静下心来看，相逢或相违全凭运气。
所以，我读《论语》也只是因为选了《中西经典选读》这门课,于是从图书馆借了这本书。
人们常挂在嘴边的话，我竟然不知出于《论语》。
像“父母在，不远游。
君子坦荡荡，小人常戚戚，不在其位，不谋其政。
道不同，不相为谋，任重而道远，死而后已，朽木不可雕也。
三十而立……” 我读《论语》这部书，当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传。
我只是在这部书中认识了一个迂阔率性、明知其不可而为之的孔子，一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。
学贯中西的学者们常把孔子和古希腊哲人苏格拉底相提并论。
苏格拉底是被雅典民主政权处死的，据说是自由精神阻止他逃亡。
但我更喜欢孔子的直言不讳：“道不行，乖桴浮于海”，这同样是一种自由精神。
打开《论语》去读，像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子一个伟大的思想家、教育家。
他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。
儒家思想――中庸之道。
他的思想言论不一定与我们今天所处的时代相吻合，但对于影响了几千年的中国文化的经书，是有必要一读的。
孔子讲究孝道，孝成为中华名族的传统美德，今天的人们却在褪色，对其讲孝是非常必要的，让他们明白孝是为人之本。
子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。
” “事父母能竭其力；”等。
即孔子说；“当他父亲在世的时候，要观察他的志向；在他父亲死后，要考察他的行为；若是他对他父亲的教诲长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。
”这里讲了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。
虽然事父母能竭其力，但在社会上做事，或是贪污或是抢劫，触犯法律，使父母担心、忧心，这也不能算是孝。
父母都希望子女比自己强，具有良好的品德，这是父母教育子女的出发点。
所以为父母提供丰厚的物质不是孝的根本，如果能够按照父母的意愿、教诲行事做人，对得起父母才是真正的孝。
治学方面，孔子的“学而不厌，诲人不倦，知之为不知，不知为不知，敏而好学，不耻下问，三人行必有我师，博学而笃志，切问近而思”。
不正是一种谦虚、严谨、实事求是，锲而不舍的治学态度吗
治学的方法他讲究温“故而知新，学而不思则罔，思而不学则殆，他觉得学而实习之不亦说乎。
”同时孔子认为“好仁不好学，其蔽也愚，好知不好学，其蔽也荡。
好信不好学，其蔽也贼……”可见学习的重要性，治学是仁信的基础。
“三人行，必有我师焉”、“敏而好学，不耻下问。
”这是《论语》六则中给我感触最深的两则。
前一则是说几个人走在一起，那么其中必定有可以当老师的人；后一则告诉我们敏捷而努力地学习，不以向不如自己的人请教为耻。
这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意义至大。
“三人行，必有我师焉。
”这句话包含着一个广泛的道理：能者为师。
在我们日常生活中，每天都要接触的人甚多，而每个人都有一定的优点，值得我们去学习，亦可成为我们良师益友。
就说我们班上的吧。
在这个近80人的班集体里，就有篮球上的猛将、绘画巧匠、书法好手、象棋大师。
有的是上晓天文，有的是下通地理；有的是满脑子的数字；有的能歌善舞……多向我们身边的这些平凡的人学习，就像置身于万绿丛中的小苗吸收着丰富的养分。
高山，是那样地雄伟，绵延；大海是那样地壮丽无边，山之所以高，是因为它从不排斥每一块小石；海之所以阔，是因为它积极地聚集好一点一滴不起眼的水。
若想具有高山的情怀和大海的渊博，就必须善于从平凡的人身上汲取他们点滴之长——“三人行必有我师焉”。
一个几岁的小朋友当然不如四十开外的教育家；平民百姓同样没有史学家的见识广博……但是正是这样的“不耻下问”而造就了许多伟人。
最近开始读《论语》，晨读是我一直坚持下来的习惯，小学时，老师带着我们一起读古诗；初中的时候寄宿在学校，早上有早自习，很早就起来，先跑步，然后读书，包括英语；高中时，跟初中没什么分别，惟一不同的是，高考的重要性一再被强调，英语和语文仍然是早上必读的科目；大学时，因为四六级的缘故，早上基本上在读英语，而且还乐此不疲，至今仍甚觉可笑；研究生时，因为没有什么压力，开始涉足自己喜欢的领域，不再为英语而马首是瞻，更多是填补当初对古文的不公，弥补当年对千年古文所传承精华与智慧的惭愧，因此，《唐诗三百首》，《诗经》，《老子》，《庄子》，《曾国藩家书》成为了我的最爱，并矢志不渝，文学修养也在一定程度上得到了填补。
最近，在读完《唐诗三百首》后，感觉突然遇到了瓶颈，很多诗能背，但不能灵活运用，且感觉不能转化为自己的语言，而且，这里面有各大诗人的文章，风格和志向各异，一会是“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”的真情与友谊，一会是“人世几回伤往事，山形依旧枕寒流”的沧桑与感悟，一会又是“此情可待成追忆，只是当时已惘然”的惭愧与惆怅，一会又是“天生我材必有用，千金散尽还复来”的豪迈与壮志，还有的是“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”的无奈与苦楚。
伟大诗人曾言，诗言志，我现在一点诗的感觉都没有找到，不得不怀疑我的志向。
因此，准备更换方向，暂时放弃对诗的研究，先攻《论语》，《大学》，《中庸》等，学格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下之理，怀“为天地立心，为生民请命，为往圣继绝学，为万世开天平”之凌云壮志。
《论语》学而篇，从为学、为人、为事出发，讲到应该遵循的基本原则和根本要求。
为学方面，总的要求是要学而时习之，言简而意赅。
学习的目的是要达到，能够做到：贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。
这样的话，虽曰未学，吾必谓之学矣。
当然，学习有时候是痛苦的，要是能够做到，食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学而已。
回想当初考大学，考研，可以说牺牲的东西太多了，知道现在有时候都在反思，当初是对还是错，当然，对错其实在当初就根本没有标准，所谓的对与错，其实都是用历史的眼观来衡量的。
因此，如果君子不重，学则不固。
为人方面，给我的印象最深的应该是那句，曾子曰：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎，传不习乎
每次读到此处，都能给我以震撼，也是我一直在孜孜以求的境界。
总的来说，为人的要求无外乎，仁、义、礼、智、信五字。
孔子提的比较多的是孝悌、信、忠，外在为温良恭俭让五种表现，如其为人也孝悌，而好犯上者，未之有也，其不好犯上，而好作乱者，未之有也，孝悌是君子的根本，君子务本，本立而道生。
弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。
君子主忠信，不与小人交往，无友不如己者，当然，君子也不怕犯错，过，则勿惮改。
为事方面，作为管理者，孔子提到，道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
无为的思想有一定得体现。
同时，要能够做到敏于事而慎于言，真是至理名言。
尤其是对于那些刚毕业的学生而言，更是意幽而旨远
反正警记住敏于事而慎于言，是绝对没错的，当然也不是让你不说话，如果完全不说话，谁知道你，谁认识你，尤其是有些创新的观点，在适当的时机是要拿出来展现的，不要怕身微言轻，是金子就肯定能够发光的，但是要注意时机的把握。
如切如磋，如琢如磨，这既是对读诗经的要求，我想也是对读《论语》的要求，但是说出来总比怕说要好，就当抛砖引玉吧。
有朋自远方来，不亦乐乎”“己所不欲，勿施于人”……在一个宁静而又安详的初春的夜晚，仔细背诵着一本蓝色仿线装的，薄薄的小书——论语。
说它是薄薄的一本小书，实在不假。
虽然字印的斗大，再加上注释，翻译，总共也不过220页。
想想在这个信息*的时代，如此的一本小书。
若是摆在那些厚似馒头， 重似砖头，印刷精美似绣花枕头的大部头巨著之中。
实在是不起眼之极了。
何以想象，就是如此的一个薄薄的小书，却统治了中国近二十个世纪，彻底改变了中国的历史呢
从辩论的角度看，孔子肯定是输了，而且输得心服口服。
可是如果从生活的角度看。
孔子又是赢家，是大赢家。
这是历史证明了的，不是我说的。
也许，真理本不是辩出的，而是做出的。
孔子何以获胜，辩论为何不出这样的道理，我不知道，天资太差，脑子太笨。
但我知道孔子说了些什么，他说的是做人的道理，生活的道理，生存的哲学
如果你是人，你生活在一个群体中，不论你做什么：你去干革命，做领导，开公司，或是你去当土匪，做强盗，当恶霸。
如果你想做强，作大，你就必须相信孔子说的，从这个角度说，孔子的道理，是永恒的真理
说起生活的道理，生存哲学。
我们中国人可是不会陌生。
因为我们有五千年的等级社会的生活经验，世界上哪个国家也比不上。
比如说：勾心斗角，尔虞我诈，争权夺利，互相倾扎，落井下石，背后捅刀，见利忘义，过河拆桥，当面一套，背后一套，说的一套，做的一套，损人利己，假公济私，猜疑嫉妒，暗地造谣，事不关己，高高挂起，个人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜。
还有什么，大家补充。
总之，我们中国人最不缺的就是智慧，尤其是生存智慧。
中国人是适应力最强的生物，在任何的环境里都可以生存。
并且还有一整套自我娱乐的方式，我们是最喜欢内耗，窝里斗，最容易忘记过去，最经常变得麻木不仁，最喜欢隔岸观火，充当看客的民族。
好了，不说了，鲁迅先生比我说的强多了，不敢班门弄斧。
鲁迅先生原以为可以用笔做刀剑，用激烈的言词，大声得呼喊惊醒沉睡的中国人。
可是她错了，文学的力量微乎其微，鲁迅本人也似乎被我们遗忘了。
是毛主席率领的，手握着真正的枪杆子的百万雄师，彻底改变了中国，用*和经济的力量改变了中国人。
可是很遗憾，毛主席也犯了一个错误，以为单单依靠唯物主义，辩证法，就可以改变人的精神。
于是，他打倒了孔子。
于是，有了今天的局面。
不论是孔子，，还是鲁迅，他们对人性善和恶的两面都有着自己的认识，解决的方法也因自身的特质和所处时代而不同，至于结果，只有历史去评说了。
我在这里说的，不过是发一点牢骚罢了。
电影《非诚勿扰》第一部的观后感，500字左右，，，在线等
嗯....去豆瓣参考就好~
求一篇电影非诚勿扰1的3000字左右观后感 急急急急
[婚姻是否是将错就错?《电影非诚勿扰2及读后感》]最近大家都在热议《非诚勿扰二》里面的那句经典台词：婚姻怎么选都是错的，长久的婚姻就是将错就错，婚姻是否是将错就错?《电影非诚勿扰2及读后感》。
其实婚姻的将错就错一定要是建立在爱的基础之上，假如一个没有任何优点能吸引你的人、假如是一个无论怎么努力都看不到未来的婚姻、如何能将错就错?正因为一辈子很短，有太多不可预知的事情发生。
也许明天，也许一瞬间之后，人就不会在世了，所以是因为生命短暂，在还能爱的时候，遇到值得你爱的人，才愿意将错就错，全心去爱
婚姻是一个充满情感的地方，婚姻的基础架构是人，只要是有人的地方就有正面、反面，有错有对。
如果你找对了另一半，即使你不聪明美丽，也会幸福一生。
婚姻并不是有钱就幸福，而是需要用心去经营。
你也许拥有很多财富，但不一定就好拥有幸福的婚姻。
无论开始时是因为什么样的目的，不要一旦遇到诱惑、困难、考验、贫穷等各种问题就想要放弃一段婚姻。
两个人携手过日子，哪能一些顺心如意，没有任何一段婚姻是完满的，任何人都不可能做到处处对，婚姻之道在于诚心经营。
好好经营一段婚姻，因为婚姻更是你对自己一生幸福的投资。
爱情和婚姻的本质不同，婚姻是建立在长久稳固的基础之上，彼此陪伴、彼此照顾、相互扶持，而爱情更多的只是激情，是绚丽的火花。
二个人在一起生活，无需太计较，读后感《婚姻是否是将错就错?《电影非诚勿扰2及读后感》》。
男人要大度要睿智，女人要糊涂要乐观。
都说傻人有傻福，不要处处和他人相比较，你的他(她)永远不可能是最富有、最美丽、最多才的人，人的不幸福是因为有了过多的欲望，其实幸福何尝又不是一件简单的事情呢?一句关心的话、一杯温暖的茶、一盏温暖的灯都能让人幸福，爱其实很简单，只是人的内心太挣扎，只要把标准降低，获得幸福又有何难
婚姻这个大课题，永远没有绝对的错与对。
没有任何人的成功经验，能给你完全复制出一段同样成功的婚姻。
也许最后有可能失败，遭遇痛苦烦恼，但还是要勇敢去品尝，全心全意的努力付出，去探究婚姻的真谛，我们都拥有让自己婚姻幸福的权利。
非诚勿扰2(If You Are The One 2)2010-12-22上映大陆喜剧爱情8.5导演：冯小刚演员：葛优|舒淇|姚晨|孙红雷|安以轩|方中信《非诚勿扰2》的故事顺延着上一部的脉络进行：从北海道回来后，笑笑对方先生死心，但是对秦奋还没有产生爱情，于是两人决定住在一起试婚。
笑笑醉酒后，承认自己对秦奋的感情不是爱.《非诚勿扰2》的故事顺延着上一部的脉络进行：从北海道回来后，笑笑对方先生死心，但是对秦奋还没有产生爱情，于是两人决定住在一起试婚。
笑笑醉酒后，承认自己对秦奋的感情不是爱情，两人日渐疏远。
秦奋回到北京，当上了电视台的主持人。
秦奋好友、节目制作人李香山患上癌症，秦奋和好友们搞了一场人生告别会，笑笑和秦奋在会上感慨颇多。
两人再次走到一起。
〔婚姻是否是将错就错?《电影非诚勿扰2及读后感》〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
求非诚勿扰1的观后感 。
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1000字左右
非诚勿扰》开头，当冯小刚的男中音配合一段反映人类苦难、复兴史的纪录片画面响起时，我怀疑冯小刚集结了一帮恶搞精英，准备捣腾一部类似当年“东方时空”那帮哥们干过的那种前山寨杂拌黑白电影，然后这终究只是个纯痞的壳，葛优范伟一同出现，范伟代替当年的“双笑核”之一傅彪发出洋泾浜英语声，我知道，21世纪最时髦的休闲方式：看电影，看贺岁电影，看冯小刚贺岁电影——这感觉回来了。
葛优和范伟两冷面笑匠的过招，缘于彭浩翔在《AV》里发明的“分歧终端机”，“分终机”让我提早进入一种乐不可支状态。
两人的念白方式各异，搭配上流汤滴汁的冯氏风格台词，终于达成了与《AV》相左的结果：葛优演的秦奋忽悠到200万英镑，他变身“海大富”，从海外归来通过一大忽悠事件终于变富了。
和平，在终端机机身“PEACE”映衬下，秦奋通过和平的发明，和平的赚钱，然后开始和平的征婚。
第一个应征者居然是个男人，还是老相识“冯远征”，“冯远征”的妩媚让我边笑边起鸡皮疙瘩。
此后秦奋陆续遇上推销公墓的川妹子，海航的寂寞忧郁空姐，想为肚子里孩子找个爸爸的台湾富家女，以及性冷淡、希望一年才一次的美女，炒股女狂人等等。
急智对白贯穿始终。
舒淇扮演的忧郁空姐笑笑的出现，让秦奋找到感觉，他俩在飞机上的相遇成了秦奋想帮笑笑的开始，当然也是秦奋爱情的滥觞。
此前，他们在一起烂喝过一顿酒，秦奋回忆起自己曾经对不起的女人小白，泪流满面，痛苦不堪，而笑笑也在想她的心事。
《非诚勿扰》这八分钟是剧情由大喜转悲喜交加的转折点，笑笑漏了底：有一个忘不掉的男人，而男人却不会跟他老婆离婚。
笑笑跟秦奋接触日久，有了好感，但她依然忘不掉那个有妇之夫，遂以“心里有人，但身体可以属于你”为由跟秦奋去了风景如画的北海道。
秦奋是真想让笑笑在让人无杂念的北海道忘掉那段情，他甚至很伟大地拒绝了笑笑欲委身于他的要求，只为“一辈子厮守”的念头。
然而笑笑还是忘不了旧情，在一个黎明给秦奋留下遗书跳海了。
幸好被经过的渔船救起，死过一次的笑笑总算逃出畸形情网，跟秦奋有了结果。
基本上，《非诚勿扰》是冯小刚为男人打造的一个肝儿颤的梦，比《不见不散》肝儿颤。
“跳海”可能有点突兀，但唯美，舒淇在那么美的北海道跳海，意象既凄婉也浪漫。
《非诚勿扰》里除了例牌的诸如“你不仅是情人眼里出西施，还是仇人眼里出西施”一类经典台词外，我更多看到冯小刚在喜剧风格“雅痞”方向上的追求，在人物性格刻画、故事逻辑、对白内涵以至于画面诸方面，都呈现出对过往的承继和发展。
由“纯痞”到“雅痞”，这部喜剧电影有了不小新意。
值得一说的是，《非诚勿扰》全片罕见地没有使用移动轨、移动车，静止画面多，固定镜头多，这反映出冯小刚完成多部风格各异大片后的自信，他能让人明明白白、顺顺当当注意情节、表演、台词，用静的方式更细腻凸显人物内心。
葛优我不多说，这个梦让男人肝儿颤的前提是梦的彼岸有舒淇。
舒淇不是五官型美女，但她的气质、她的女人味让男人疼在心里。
那些略带文艺腔的台词，让舒淇散发出龙舌兰加勿忘我的暗香，跟风景以及心境融为一体，体现出宁静的幽怨，时刻屏住男观众的呼吸。
《非诚勿扰》里，变雅痞的冯小刚像一个特通达人情事理的聪明孩子，突然不再喜欢抢着举手答问，不单追求同学侧目，他舒服地躲在幕后，继续抖着小机灵，也展现出某些大聪明。
他特别想让人思考和记住些什么。
除了那些充满机趣的台词，八分钟倾诉葛优一把鼻涕一把泪，“剩女”笑笑为爱险变“圣女”，让人印象深刻的还有秦奋在日本教堂从幼儿园到现在的悠长忏悔，秦奋跟邬桑的兄弟情谊等等。
很难赶时髦的把《非诚勿扰》定义为《长江七号》加《海角七号》混合体，尽管也有“童心”也有“美景”。
在黑泽明当年《梦》的外景地，冯小刚为当下中国男人造着美梦：胡思乱想的发明发了横财，跟空姐的艳遇，在梦境一样的异域收获爱情，股市牛气冲天
笑的最高境界是让人肝儿颤，《非诚勿扰》让我笑完肝儿颤，看完心颤。
非诚勿扰~观后感
[非诚勿扰~观后感]非诚勿扰~观后感\\\/2010-06-07 11：26：43喜欢是一种浪费品，非诚勿扰~观后感。
好像巴黎橱窗里的狐皮大衣，那么眩目、那么诱人，可是上面的标价会让人清醒过来。
喜欢亦是浪费品，只能远远的看着，别梦想或触摸它由于那需求适宜的工夫、适宜的人相遇在适宜的地点，缺一不可。
非诚勿扰~这部片子08岁终首映的时分就跑到片子院去看了很是孕感受很不错的片子.那时成天繁忙恋爱高兴的无暇去想那么多.但是也是隐约有觉得到影片的经典之处.影片女主角苏琪虽然不是最美的然则演绎的情绪倒是那么真实.也许是我深有感受吧.影片中不乏有很多经典幽默的话语颇有寄义.很经典.最主如果里面的情绪演绎如斯至真.最初我看的时分.苏琪为穷海那段让我不由泪流.影片中秦奋的朋友完毕时开车流泪哼着歌曲的时分也颇有感受如过一个从不流泪的人是不合适做朋友的.影片里面以恋爱为主友谊也是值得一赞的
很值得一看
再次引荐昨天又看了一遍DVD.更是哭了一上午.也许是园片和我的故事有些类似的感受吧.影片里的男主角葛优饰演的秦奋不是那么年轻帅气却对苏琪不断以诚相待.记得秦奋对苏琪说要不是赶上你万念俱灰也轮不到和我谈恋喜欢.很坦诚的一句话.苏琪心中却一直保存着一个汉子的影子.不是多美而是喜欢的多真.苏琪真的好傻选择自杀来调查这一段无法割舍的情缘.(莫笑人痴情本人何尝不是孕如许的主意)都是太傻了.当看到影片中漂亮的北海道风景.漂亮而广大的大海.深深的蓝紫色恬静而忧贼如湖水搬沉寂.似乎一个被撕碎的心.静静的零星的放在那边
记得苏琪要求秦奋陪她去北海道就是由于她和她心中的他是在哪里开端的想要在那边完毕.可是怎奈触景生情.身边的秦奋在若何起劲也替代不了苏琪心中那个人的地位.整如苏琪所说假如早几年碰到你就不会错过了.(苏琪的遗书中写道).看了影片中那么美的风光却把本来无法的情缘演绎的悲伤至极而又浪漫诱人.忧贼而灰色的天空.夜幕下的温泉.深蓝色的大海.难以忘怀无法割舍的恋爱.一个无法的世界.一个女性被撕碎的心.一个顽固的信心.一段完满的而凄惨的剧情.就如许我的心跟着剧情走到了巅峰转而跟着苏琪那纵身一跃投入大海.我的心霎时跌至谷底.压制的心境泪水不时.也许我自身就是一个多愁善感的人.老是喜欢留眼泪的我.此时已痛哭流涕.(幸亏是在家里面)苏琪真的太傻了.我虽然曾经也有那样的主意可是我照样很侥幸而爽朗的.之所以苏琪没有勇气持续走下去也许她这真的太顽固了.而我却置信我能等到真整属于我的秦奋.影片中秦奋关于苏琪的跳海很是诧异不测最终照样说了无论摔成什么样都接着.我想大多女性听了都邑心里为之打动.记得从6岁起第一次去片子院到目前看的片子不少了.这是我第一次自动写的观后感.我是理性的人有什么都邑吐露的.从不粉饰也不想去粉饰我的真实主意和感受.人活活着上短短几十年干嘛不真实点呢想哭就哭想笑就笑恋喜欢时分就轰轰烈烈.失恋就痛哭一场或是找朋友狂欢几月或是飞到远点的地芳去游览.人生老是要阅历一些高兴和不高兴才完好
没有哪个人.天天都是高兴的.所以我喜好真实喜好做什么就做什么.从不压制本人.我总说人最幸福人事就是做本人喜好的工作和本人喜好的人在一同最苦楚的工作就是做本人不喜好的工作和本人不喜好的人在一同.哈哈人生时间短干嘛不让本人高兴呢?苏琪在影片中不是最漂亮确实是把情演绎的最真实的一个那样的眼神似乎故事就是演绎着本人的真实阅历一个情绪专注执着的女性.秦奋不是最有钱的却很真实的演绎着一个汉子最责任感最真实的电影报道一面.很实践很幽默.还也很有本人的追乞降信心.莫笑人痴穷痴狂.叹气~人间情字太难...情有真有假有虚有实有重有轻.有淡有浓最终照样看本人若何拿捏.没有人能做到完美无瑕恰如其分.但求无愧我心有些事就是那么无法有些人就是那么虚假.有些人就是那么不值得去喜欢不值得去等.有些人倒是值得依托终身.然则真整的喜欢上一个人是不问值不值得的.只是一种觉得而已.那都是自愿的支付觉得支付也是一种高兴和欣喜.谁，执我之手，敛我半世癫狂；谁，吻我之眸，遮我半世流浪.每个人至少拥有一个梦想，有一个来由去刚强.而我的梦想就是和喜欢我的人一同牵手去看漫山的红叶一同去欣赏华美的巴黎街景一同共享浪漫一同共度风雨一同高兴一同共度终身.让我刚强的就是无论何时身边的人都不会离我而去
我置信会有那么一个人呈现.那就是我要找的人生.高兴才是幸福
如影片一样置信属于我的秦奋很快就会呈现
我置信
天主让我这么漂亮的在世一定有他的布置
我用真心仔细的看待我身边的朋友们置信工夫会检验一切我一定会获得祝愿~我会起劲的
加油
天喜欢加油
解读肌肤抗氧化圣品：巴拉圭茶(kany8yy,2010-4-23)解读肌肤抗氧化圣品：巴拉圭茶(kanyss4,2010-4-23)解读肌肤抗氧化圣品：巴拉圭茶(kanys8,2010-4-23)非诚勿扰~观后感(kany8yy,2010-6-07)请谨慎发帖，本网站会记录您的IP地址，观后感《非诚勿扰~观后感》。
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非诚勿扰2观后感
[非诚勿扰2观后感]写下这篇感言，是在《非诚勿扰2》的片尾徜徉的时分，歌词来自六世达赖仓央嘉措，非诚勿扰2观后感。
最好不相见，如此便可不相恋。
10句最好，便可的痛楚，看似下决心断尘念，实则久踌躇难抽离。
仓央嘉措对于情的哲学，让我想起李香山的台词婚姻怎么选都是错的，长久的婚姻就是将错就错悲观主义者的乐观精神，在电影结束时，比乐观主义者的盲目乐观更让人觉得充满希望。
《非诚勿扰2》的画面延续并超越了上一集的美感，但嘴上功夫却降了一个色调。
葛大爷在年终的3部片子都成熟了，包括最被观众期待知料的《非诚勿扰2》如同人到中年的纯真，瞬间美好的同时却透着青春来之不易的战战兢兢。
葛大爷在以往赤裸的幽默上撒了一把沙，实现了用贫嘴指点江山的变成用阅历开生活的涮，这种朦胧美的醇厚，是岁月的功劳，伴着观众一起成长。
但少了可乐的台词就不是经典?少了离奇的桥段就不是喜剧?事实相反，暂且不去评论演员演技，台词设计，镜头运用等等，《非2》给我的感觉恰是一部真正意义上的喜剧电影。
喜在不诙谐，而在温暖；喜在不顽主般的段子堆砌角色互掐，而在把我种在一盆绿萝里，我天天对你们笑的牵挂和情谊；喜在不用夸张的表演强凑笑点，而在李香山坠入海底时秦奋抓住门框颤抖的双手；喜不在套用网络流行语，而在于那场离婚仪式和人生告别会的行为模式；喜不在明星扎堆混个脸熟，而在于每个演员演绎平凡生活的真诚和投入；喜不在导演宣称让观众笑翻全场，而在于秉承喜剧是种态度，教会我们用爱的喜感去抹平生活中的悲的极端，观后感《非诚勿扰2观后感》。
在这部喜剧电影里，开场是离婚的命题，他们说，散买卖不散交情。
之后是测试婚姻可能性的你来我往，他们说，幸福不一定在一起倒霉一定在一起。
然后就是面对压抑的死亡，他们说，这不是病，这是命，我的命找我来了，我只能从命。
最后，丙位主角的婚期被推到2030年，他们说，人生是场修行。
一场电影下来，那些感情上甚至生死观的灰色蒙尘被轻轻拭去，岁末年初的时节，也许豁然和释怀比笑过就忘更能值回票价。
也许《非2》的观景过程中，你是喜沮参半的，那是因为喜不是笑颤柳，喜的最高境是泣。
感谢冯小刚，在年末回首的时刻，为所有观众送上这部让人喜极而泣的温暖作品，让我们懂得喜剧的真谛的同时，也以希望修行。
还想起《非1》里，北海道，孤独的邬桑开车经过一条公路，突然潸我泪下，电影中有这样的台词：钱对我来说算不了什么，就是缺朋友，最好的那几个都各奔东西了。
咱这一别还不知道什么时候能见。
想想，假如到我们开人生告别会的时候，有哪些朋友能到我们的面前来一一跟我告别，跟我们见最后一面，我们又留下了什么给身边的人让我们离开人间还记得我们是那个某某
〔非诚勿扰2观后感〕随文赠言：【人生舞台的大幕随时都可能拉开，关键是你愿意表演，还是选择躲避。
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