400字的读后感 越多篇越好
《小屁孩日记25极寒求生记》主人公格雷是个不怎么起眼的初中小屁孩，他有那么一点小聪明，天生爱玩，希望通过自己满脑子的鬼点子吸引大家的眼球，因此屡屡闯祸，笑料百出。
本册中，全球气候变暖已经成了人类所共同面临的问题，格雷所在的地区也不例外，当大家都在兴致勃勃地享受“暖冬”时，*气候轮番登场，骤降的气温和随之而来的暴风雪让小镇居民不知所措，大家使出浑身解数来取暖御寒，上演一幕幕笑料百出的“极寒求生趣事”。
在这本书中，格雷所在的地区遭遇了罕见的暴风雪，学校因供暖设备故障提前放学，打算蹭车回家的格雷和罗利却被赶下车，误入森林的他们一度迷失方向……经过一整夜的大雪，被降雪覆盖的小镇变成了孩子们的游乐场，各个街区的小伙伴们组成“联盟”争夺*滑雪道，一场冰雪大作战在萨利街拉开帷幕。
精彩内容： 一月 星期一今天住我们这片的所有人都出来晒太阳了。
当然,是除我之外的所有人这大冬天的,不过是一场暖流而已,我是不觉得有啥好玩的，大家管这个叫“反常天气”,我就是感觉不太对劲。
要怪就怪我太传统,我觉得冬冷夏热才正常。
听说整个地球都在变暖,而且还是人类活动导致的不过怪谁都别怪我,因为我才刚来这世界没多久。
如果全球都在升温的话,我只希望别热得太快因为照这趋势发展,我就得骑骆驼去读高中了我紧张的还不光是海平面上升这事地球南北极的冰冠已经存在数百万年之久,或许里面冰封着什么远古巨兽,还是不要唤醒为妙。
对于荒岛余生的主人公如何在荒岛生存的具体介绍
《荒岛余是节选自的，但是节选既不是滨孙海上遇难、生死系于一发的惊心动魄的情节，也不是记叙鲁滨孙在荒岛上如何历尽艰辛谋生的传奇故事，更多的是对鲁滨孙落难荒岛的心理活动的描写。
面对这些缺乏生活经验的学生，如何使他们对这大段的感兴趣，如何让他们感受到置身荒岛的鲁滨孙的心理状态呢
我想到借助“实话实说”的方式让学生以鲁滨孙的身份接受记者的访问，也许会有助于激起学生的阅读兴趣，更好的理解文本。
因此，在预习阶段我把学生分成三大组：第一大组就是经历28年艰难困苦之后回到家园准备接受记者采访的鲁滨孙，要求这些学生细读课文，主要把握主人公的思想变化过程，体会他当时的感受；第二大组是担任采访任务的记者，均由语文水平较好的学生担任，课前准备好问题，由我将问题进行筛选排列；第三大组是现场的观众，必要时可以协助鲁滨孙回答或充当记者发问。
于是便有了以下这堂课。
课堂实录： 师开场白：“今天我们‘实话实说’节目组有幸请来了鲁滨孙先生，首先我们对他的到来表示热烈的欢迎。
（鼓掌）我们都知道鲁滨孙先生独自一人漂流荒岛，并在那儿顽强的生活了28年，这不能不说是人类生存史上的一个奇迹啊
我们的小记者们对您这次的经历很感兴趣，他们准备了很多问题。
鲁滨孙先生，您准备好了吗
”学生们都表现出了极大的兴趣，有的胸有成竹的等候提问，有的抓紧时间再温顾一下课本，有的带来了原著。
这让我感到十分高兴，那些不爱看书的学生都开始关注文本了。
记：“鲁先生，您刚到岛上时是怎样想的
” 鲁1：“我当时想我怎么会这么倒霉，流落到这么个荒岛上。
” 鲁2：“我当时真的就想死了算了。
” 鲁3：“我认为我自己的前途很暗淡，心情差到了极点。
” …… 师追问：“那你后来又怎么想呢
” 鲁1：“当我这样想的时候，有另外一种力量出来阻止我的这种想法。
” 鲁2：“我想起了和我同船的另外10个人，他们连命都没了，可
” 鲁3：“我还想到了我所拥有的维持生活的东西很充足。
” 观众补充：“我觉得我可以活下去的，而且一生都不会有冻饿之虞，甚至想到我的身体和精力衰弱以后的情况。
” ……就这样一切都按我预先设想的情形在展开着新课的学习。
但是没过多久，我便听到了一个出乎我意料的问题。
有观众问：“你想过设法离开这个岛吗
”而问题的提出者竟是一个平时学习不太认真的学生，我就及时给予了表扬。
学生中有人脱口而出：“没有。
”又有人反驳：“不对，肯定想过，只是条件不具备罢了。
”我提醒学生以文本的主角——鲁滨孙的身份去思考这个问题，不一会儿记者中就有人举手：“我想帮鲁滨孙补充一下，当时他肯定想过，因为文章最后写到‘我不再整天眼睛望着海面，等船来了。
’这说明当时他肯定想过离开，只是没有办法离开。
”学生纷纷表示赞同：“嗳，就是吗
”我也微笑着表示赞同。
圆满解决这一问题之后，课堂又按我预设的进行了下去。
当问题提及鲁滨孙是怎样解决衣食住行的问题时，学生对“衣”和“食”又提出了新的疑问。
提到“衣”时，学生有的依据文本认为：在热带气候中不必穿衣；有的则根据当时的具体情况认为：即使需要穿也可以用树叶、羊皮等现成的材料制作。
更让我吃惊的是，有学生想到了在岛上怎样解决喝水问题，学生们便“八仙过海，各显神通”了：有的说可以喝露水；有的说可以收集雨水；有的说可以把海水煮一煮再过滤就行了……虽然这两个问题不属于语文学习的范畴，但我还是忍不住暗暗佩服学生的想象力和创造力。
他们正是已投入了文中的角色，将自己当成了文本的主角在为自己的生存出谋划策呀。
这是我不曾料到的，也给了我一个不小的惊喜。
可更让我感到惊喜的是在讨论文本的主题时，学生提出：“你（指鲁滨孙）在岛上28年了，外界已有了很大的变化，你再回到这个社会中来能适应吗
”一石激起千层浪，学生众说纷纭：“肯定不太适应吧”、“我相信给我一段时间，我就会很好的适应”、“ 我之所以不停的记日记，就是为了让我的脑子多思考，也是为了跟得上这个社会。
” 直到下课铃声响起，学生还是意犹未尽…… 课后反思 在新课程标准实施的实践阶段，每一位教师都以自己独特的方式消化理解，并将之运用于实际教学。
我听过不少的课，发现很多教师都会在课堂中运用提问讨论的方式进行。
这无疑是符合新课程“为了每一位学生的发展”的核心理念的。
但是这样的课，由于学生水平、个性的差异，会形成随心所欲的讲、漫无边际的谈的习惯，课堂上看似热闹，实则缺乏一个中心线索，让人摸不着头脑。
我也曾尝试这样的课型，上完之后学生总感到语文课无所事事，十分轻松，问其学到了什么，总是说不出个子丑寅卯来，而课本仿佛也变成多余的了。
为了将学生拉回到文本中来，我想到了让学生以文本中的主角的身份来说话。
这样的安排我认为有以下四点好处： ⑴有效的激起了学生的阅读兴趣。
如上课例中，学生不仅细致阅读了课文节选的一段，还自觉的阅读了课后的“名著导读”中的片段，甚至还有学生不满足于这些只字片语，找来了原著进行阅读。
这些都无形之中扩大了学生的阅读范围，增加了阅读兴趣。
⑵促使学生自动对文本进行细致的阅读。
这样的课如果学生不对文本读通读透，是很难代表主角回答得出问题来的。
所以这必然促使那些课堂的活跃分子细致阅读文本，而那些在课堂上默默无闻的学生，也能被课堂氛围所影响，再去阅读文本。
⑶让学生以新的角度去赏析、理解文本，得到新的阅读体会。
学生如果只是读者，那么他的阅读往往是自己的个性体验。
而当学生既是一个读者，又是文本中的主角时，他的阅读理解就必然是以主人公的言行、思想为准则，再加上自己个性理解的独特阅读体验，这将是一种全新的体会。
⑷能给学生适度的空间，但又不会不着边际。
如课例中所提及的四处自动生成的问题，就是学生临场发挥所得。
这些问题都没有脱离文本漫无边际，而是根据文本有感而发，这当中有着他们自己独到的见解，是他们自我个性的展现。
这一课型我认为在一些以人物的活动为线索的文章中运用效果比较好，如：、、等。
学生也都比较喜欢以这样的形式去阅读、感受文本中人物的一言一行，一思一想。
在实际运用中，我也发现要上好这类课必须注意以下几点： ⑴教师在上课之前必须先激起学生对本课的兴趣，可以采用模拟采访的形式。
⑵课前对学生的阅读要做一些指导，以防止出现主题偏差的情况。
⑶对学生所设计的问题，教师必须筛选指导。
学生个体水平有差异，设计的问题会五花八门，有些甚至与文本无关，所以把好这一关十分重要。
⑷教师要控制好提问讨论的时间，对于重要问题可以多花一些时间，对于一些细枝末节的问题应该一带而过。
《蝇王》(lord of the flies) 做个英文关于JACK的power point
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人类的祖先，最早最当初到底是从哪里来的
在佛教「增一阿含经」及许多经典里，都有明确的记载，说地球上最初的人，是从「光音天」来的。
为万物之灵的人类，我们的始祖，绝对不是有什麽神用泥土捏成的，那是神话；也不是由猿猴进化而来，那是谬论。
光音天在哪里
天，从下至上，分为「欲界、色界、无色界」三界。
欲界，有六天（四天王天、忉利天、夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天等六天）。
色界四禅天：初禅有三天（梵众、梵辅、大梵等三天）。
二禅有三天（少光、无量光、光音等三天）。
三禅有三天（少净、无量净、遍净等三天）。
四禅有九天（福生、福爱、广果、无想、无烦、无热、善见、善现、色究竟等九天）。
无色界，有四天（空无边处天、识无边处天、无所有处天、非想非非想处等四天。
）共计有二十八层天。
光音天是色界二禅的第三天。
为什麽叫光音天
光音天的天人，开口说话，不是声音，只有清净的光，从口中发，表示想说的话。
对方见光就能了解是表达什麽意思。
因为是以光代音，所以叫光音，是二禅三天，最上最殊胜美妙的一层天，又叫「极光净天」。
人又为什麽会从光音天下来
（一）地球的形成世界有「成、住、坏、空」四个阶段，每一阶段，为一中劫，自「成」至「空」四个中劫合为一大劫。
当世界到了坏劫的末期，有大火灾烧毁了地狱、地球和其他的星球世界及欲界诸天；烧到色界的初禅天之前，下界的天人、菩萨、圣贤与因行大善的众生，性灵自然得救，早已谊到光音天上，享受快乐的天福。
世界经过「空」劫二十小劫之后，又轮到「成」劫之初，由光音天起金色大祥云，而降甘露豪雨；大水消退后，又现初禅以下的许多层天。
洪水留在太空的物质，经大旋转，逐渐凝固，再出现太空中许许多多大大小小圆形或椭圆形的星球，当然包括我们这个地球，及绕地球旋转的月亮，乃至最远最下地狱以上的一切世界；因大热能的旋转集中，成了许多太阳，就是天文学家所说的恒星、行星和卫星。
有了太阳，因每个星球循太阳系各有它的轨道，行星绕著恒星旋转，卫星又绕著行星旋转，公转、自转，而分昼夜，因此日月周年四季，就延续下来。
但是，天上与他方星球世界的时间，与我们地球的时间，是各不相同的。
这个时期，据中国古书幼学故事琼林的记载：「混沌初开，乾坤始奠。
气之轻清，上浮者为天。
气之重浊，下凝者为地。
日月五星，谓之七政。
天地与人，谓之三才。
日为众阳之宗，月乃太阴之象。
」如此看来，与佛说极为接近；佛经所载，亦与今日天文科学家的证实，颇多吻合，就是这样，又恢复了宇宙大自然的现象。
（二）光音天人来到地球 地球初成，地壳未能全涸，地面於是呈现一片乳色，由天上看来，地球光亮无比，光照甚远，光音天上的天众男女，有天福享尽而性轻躁的，觉得稀奇，试图探险，竟以神足飞行，先后来到地球，散布各洲，见地上有甘泉涌出，即以食指沾入口中，感到其味甚甘，美如酥蜜。
就因可口，人人贪食，多食的人，渐渐身体粗重下沉，著地而行，灵妙幻化之身，渐渐形成了物质的骨肉躯体，於是失去了神足，也失去了自然天衣，不得再飞腾空中，更不能再回到天上。
人人本来具有的天色妙香、光明美丽、智慧庄严、天赋的灵异，亦渐消失，天眼天耳，变成了肉眼肉耳；已不能记忆宿世；因失「他心智」，别人在想什麽，亦复不知；口中亦发不出光，说话靠舌头发音，没有充分的语言，还得用手势来表达心意，成了世间的凡人，在地球上住了下来。
（三）人类的繁衍和演进 地球的初人们在地球上住下之后，先食甘泉，后食地肥苔藻，再食天然粳米，那时人寿极长，没有疾病，后来才知道播种五谷菜蔬。
在食地肥时代，贪食多者，皮肤颜色变深，或棕或赤，或褐或黑；少食或后来者，其肤色较浅，或黄或白。
日久再以地球赤道，分热带、副热带、温带与寒带，於是气候有了炎冷之别，使人类形成肤色不同的固定人种。
当时的初人，由极少数各居一地，渐渐以语言来代表意思，由於各处地域不同，没有交通，便产生了世界上数百千种不同的语言，也就是现在世界上有许许多多不同种族的祖先。
初人们自从失去天衣，赤身裸体，相互游戏时，发生了男女情爱，乃知性欲，渐感羞耻。
而这个时代，地上已生草木，人类即用树叶为衣，以避羞御寒。
由他方世界看来，地球的光，变成了绿色，已有海洋和陆地之分，天人也不敢再来了。
人在地球上开始有夫妻，生养孩子，由穴居野处，而知架屋营造，於是人类的子孙，渐渐繁衍众多。
人的眼耳鼻舌身意六根，有了别识，始生烦恼，本具光明天真的天性，完全消失，起了贪、瞋、痴……，才有阿修罗道的众生。
天、人、阿修罗，是三善道；有了杀、盗、淫……等一切恶行的时候，才有畜生、鬼类、地狱等三恶道的众生，形成了六道轮回，众生才有「胎、卵、湿、化」四生万类，水陆空行。
人类的思想与生活，由简而繁，一部份的民族，由野蛮而进化，一部份的民族，曾经茹毛饮血，渐次进化。
知耕种易物，为农业与商业的开始；由制作农具炊具建具，为工业的开始；为了平直由贪□痴杀盗淫……所发生的争执，推举正直贤善公道者，处理众人的事，是教育礼义与民主政治的开始；由语言产生了文字，后来才有文化的开始。
野蛮的时代渐渐过去，由部落而社会，由社会而国家，由国与国的竞争，再演进为科学进步的原子时代，太空时代。
（四）地球人的未来 人类到了地球以后，当时人寿均在八万四千岁以上，后来因为远离众善，但造诸恶，每隔百岁减一岁，人类的寿命渐渐减少，减到平均年龄约十岁时，因素往行善、避居深山的隐士们，幸免於难，灾祸之后，尚生存者，皆知忏悔，自己勤行善业，并倡导人类共同行善。
以共同善业所感，人寿再增；增到八万四千岁，又因行恶再减，就这样一增一减，为一小劫，二十小劫，为一中劫。
「成」的阶段过去了，现在是「住」的阶段，这个阶段，人寿增减，也要经二十个小劫，才进入「坏」的阶段。
坏劫之初，一切发达到了最极点时，能源开发已尽，地球多被毁伤，地球开始坏了。
坏也要经二十小劫，大海也会乾涸，最后大风大火大水，三灾八难，都会出现，这才是「世界末日」，地球坏完，进入「空」的阶段。
这个空劫，也要经过二十小劫那样长久的时间，光音天上，起大黄色云，降大洪水，再造另一次新的世界。
对于末法时期的我们来说，要想脱离六道轮回唯有念阿弥陀佛往生到西方极乐世界这一个方法。
只要一心称念阿弥陀佛名号（念“南无阿弥陀佛”六个字或“阿弥陀佛”四个字, 其中“阿”读【ā】），不怀疑、不夹杂、不间断，当临命终时阿弥陀佛和观世音菩萨、大势至菩萨还有西方极乐世界的菩萨众会亲自来接引你，如弹指顷就往生到极乐世界了。
只要往生到西方极乐世界，就作阿惟越致菩萨（这是七地以上的菩萨），具备天眼洞视（十方三世一切事情都看得见）、天耳彻听（十方三世一切音声都听得见）、他心遍知（知道一切众生心中想的是什么）、宿命通（知道自己及众生以前生生世世的事情）、神足通（各种变化神通），寿命无量，也不再有生死，彻底脱离六道轮回，而且只要很短的时间就能成佛。
发心念佛要往生西方净土的人，才发一念求生极乐世界的心，极乐世界的七宝池内便生莲花一朵，并标上这位念佛人的名字。
如果这位念佛的人愿心精进，念佛念得很勤，这个莲花一天一天就大，光色一天一天就好。
将来你往生时阿弥陀佛来接引你，手上拿的莲花，就是你自己修的莲花。
如果你念得懈怠，念得不勤快，这个花长得就很慢，光色就差一点，你那朵莲花就一日比一日萎悴，最后就自动殒灭了。
这个法门是十方三世一切佛都称扬赞叹的法门，因为这个法门“三根普披，利钝全收”，上自等觉菩萨、下至地狱众生都能学习，而且成佛快速，学习其他法门我们一生的时间根本不够。
至于这句佛号的详细意义，可以看看《无量寿经》，可以在“百度”中搜索“净空法师影音报恩讲堂”，里面有佛法详细的视频讲述。
而且念佛现世就能得大利益，可以在“百度”中搜索“念佛感应见闻记--学佛网”，里面有很多念佛获得感应的事实。
可以在“百度”中搜索“e世纪往生传”，里面有很多当代人念佛往生的事实。
还可以在“百度”中搜索“程晋林居士助念心得(41集)--学佛网”, 里面有很多助念心得。
南无阿弥陀佛
请高人详批八字，不胜感激
先谢谢大家
乾坤无量，道法自然。
此女命运如何，看你今后的修业，造化。
