高尔基的《母亲》读书笔记，一千字以内。
但不少于800字。
写的好给高分哦。
读完高尔基的《母亲》,按理说写出的读后感应该是关于赞美母亲的,可我却不想写那些,当然,母爱是值得永久歌颂的，知识在没有领会其真谛,没有触机灵魂的情况下写出的文章,只能是肤浅的,和那些无病呻吟的文章一样令人提不起兴趣.读完母亲。
确实在一些方面给我留下深刻的印象和反思，主要有以下几点。
1母亲——作为生活在当时俄国黑暗社会最底层的工人代表，从一个没有灵魂的麻木的人，一跃而为一个具有先进思想，为推翻沙皇统治而站在第一线的人。
母亲身上，所发生得重大变化，让我们震撼，尤其是母亲不识字，却比那些识字的理解真理，理解俄国的未来。
这些与她的儿子帕沙卡对他潜移默化的影响是分不开的，她的儿子是工人的代表，是工人运动的领导者，不断对他的母亲灌输革命的真理，将母亲的思想提高到一个前所未有的高度。
当然这与母亲本身也是分不开的，如果没有她对儿子的理解，对儿子所从事事业的信任，没有对儿子的自豪，对儿子深深的爱，也不会使她在儿子被捕后，下定决心走儿子的路，从而真正成为一个革命者，一个大造新时代的人。
这里我们谈到了理解，这不仅让我想到一句话：理解万岁。
确实，人与人之间的理解是无价的，理解可以创造奇迹，就像理解可以将帕沙卡和她的母亲，两个思想完全不同的人，之间搭起一座沟通的桥梁，一座信任的桥梁。
在现代社会，很多问题有待于理解来解决，代沟就是其中一个重要的代表。
试想，如果父母与子女之间加强交流，增进理解，又什么问题解决不了呢
有时候我感觉父母不理解我，当然，为题是出在双方。
父母当总是让我一个劲的学习，殊不知，为了责任而学习是很累人的。
2书中的革命者为了信仰，为了人类美好的未来而奋不顾身。
其突出代表就是母亲的儿子帕沙卡和他的同志安德烈，雷兵等革命者。
他们有着智者的信念，不知疲倦的像工人，农民宣传革命知识，剖析他们受苦受累而没有得到回报的原因，他们不惧资产阶级及其他们的走狗们，把坐牢当作工作之余的休息，出狱后依旧投身革命事业。
这是多么让人敬重
这不仅让我想到了我国所经历的艰苦岁月，同样的故事也在我们这片热土上发生过，那些革命的烈士，将长眠在共和国的怀抱之中。
这里提到了信仰，在革命时期，信仰高于一切，有着执著信仰的人会为它而抛弃生命。
那些舍生取义的事迹一直被人们坐传倡，慢慢的好像已经成为了传说，我曾经怀疑，所谓乱世出英雄，不知道在现代社会，还会不会又为了信仰而献身的人，还有没有那份勇气，坦然地面对死亡，正气浩然。
在那时，信仰是人们前进的动力，这不仅让我思索，伟人为了信仰而不断奋斗终究成为了伟人，而在当代，如何确立自己的信仰呢
我小时候想当五星上将，现在想来却也可笑，一没有军事才能，二没有军事胆识，三没有军事机遇，谈何成为将军
小时候想当将军想必那是战争片子看多了，盲目崇拜上面的将军罢了。
说实话，从那时起就有点迷茫，在各方面的呼吁下努力学习，却终究没有确定一个明确的理想，总是过一天算一天，完成当前的任务就算了事。
我也常想，人无远虑必有近忧，所以总是安慰自己，总之以后能报效祖国，名垂青史就是了，这就算我笼统的人生理想吧
在前面我提到，由于害怕写得太庸俗，所以不打算写母爱的内容，可是当我写到这儿才发现，这本书中未提一个“爱”字，却无处不洋溢着母亲对帕沙卡的爱。
从母亲对帕沙卡反常举动的担心，到得知他从事失业后的提心吊胆；对儿子的支持，到以儿子为自豪，直至投身革命事业，一个母亲年迈而执著的爱心，又对儿子的爱上升到了对全世界为真理而奋斗的无产革命者的爱 ，这是历史的跨越。
中国现当代文学名著导读1形成性考核册的答案
宫禁 1. 宫门的禁令。
《周礼·秋官·士师》：“士师之职，掌国之五禁之灋，以左右刑罚：一曰宫禁，二曰官禁，三曰国禁，四曰野禁，五曰军禁；皆以木铎徇之于朝，书而悬于门闾。
” 郑玄注：“宫，王宫也。
” 陆德明 释文：“‘宫，王宫也’者，谓皋门也。
” 2. 汉以后称皇帝居住、视政的地方。
宫中禁卫森严，臣下不得任意出入，故称。
《后汉书·皇后纪上·和熹邓皇后》：“宫禁至重，而使外舍久在内省……诚不愿也。
”《宋书·殷景仁传》：“密迩宫禁，故其计不行。
” 宋乐史《杨太真外传》卷上：“﹝ 太华公主 ﹞是武惠妃生，以母，见遇过於诸女，赐第连於宫禁。
”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·南北议和史料》：“优待皇室条件：一、 清 帝退位之后，其名号仍存不废，以待外国君主之礼待之；二、暂居宫禁，日后退居颐和园 。
” 3. 借指帝王后妃。
《宋书·建平宣简王宏传》：“又是年五月以后，道路皆谓阮佃夫等欲潜图宫禁。
” 五代 王定保《唐摭言·慈恩寺题名游赏赋咏杂纪》：“事连宫禁，祸不旋踵。
” 宋 孟元老《东京梦华录·元夕》：“ 西湖诸寺，惟王竺张灯最盛，往往宫禁所赐，贵璫所遗者。
” 明 屠隆《彩毫记·祖饯都门》：“ 太白之去，诸公深惜；奈为得罪宫禁，力难挽回。
”[ 女工，亦作“女功”、“女红”。
旧时指妇女所做的纺织、刺绣、缝纫等工作和这些工作的成品。
1. 指从事纺织、刺绣、缝纫等工作的妇女。
《周礼·天官·序官》：“缝人奄二人，女御八人，女工八十人，奚三十人。
” 郑玄 注：“女工，女奴晓裁缝者。
”《墨子·辞过》：“女工作文采，男工作刻镂，以为身服。
” 三国 魏 吴质 《答魏太子笺》：“使农夫逸豫於疆畔，女工吟咏於机杼，固非 质 之所能也。
” 宋 曾巩 《移沧州过阙上殿札子》：“窃观於《诗》……其所言者，盖农夫女工筑室治田，师旅祭祀饮尸受福，委曲之常务。
” 2. 指女子所作纺织、刺绣、缝纫等事。
《淮南子·齐俗训》：“锦绣纂组，害女工者也。
” 元 王实甫 《西厢记》第一本楔子：“只生得个小姐，小字 莺莺 ，年一十九岁，针指女工，诗词书算，无不能者。
”《儿女英雄传》第一回：“针黹女工不用讲，就那操持家务，支应门庭，真算得起 安老爷 的一位贤内助。
” 沙汀 《困兽记》二八：“她的女工原是很出色的，那些久已搁置不问的绣花绷子，重又把她吸引住了。
”
女工的详细解释
实际上大学设置的是 '文学'院 而不是'文'学院 按你说法应该是文院
