范仲淹的故事读后感400字。
先天下之忧而忧,后天下之乐而乐. 读过初中的人，不知道这句名言的人大约很少。
这句话连同《岳阳楼记》和范仲淹那个人一起名垂千古。
这句话，也是这位范文正公一生的写照。
大部分的范仲淹简介上，这么写道：范仲淹：（969 －1052），字希文，吴县（今属江苏）人。
宋真宗朝进士。
庆历三年（1043）七月，授参知政事，主持庆历改革，因守旧派阻挠而未果。
次年罢政，自请外任，历知州、邓州、杭州、青州。
卒谥文正。
他不仅是北宋著名的政治家、军事家、文学成就亦杰然可观。
散文《岳阳楼记》为千古名篇，词则能突破唐末五代词的绮靡风气。
有《范文正公集》,词仅存五首。
据考证，范仲淹是汉代清诏使汝南（今河南郾城）征差范滂的后人，祖籍在今天陕西的彬县，他的10代祖范履冰在唐朝武则天时期当过宰相，那时举家迁到长安，后来，他的4代祖，也就是他爷爷的父亲，被朝廷任命为浙江丽水县丞。
其间，因为中原战乱滞留在了南方，范家从此在苏州吴县定居下来。
范仲淹生前在给他哥哥的信中曾经说过“我本北人，北人淳厚”之类的话。
不难看出，范仲淹始终有一种北方的情结。
范家虽然世代为官，但范仲淹的命运却颇为坎坷。
他两岁的时候，父亲在徐州过世，家境从此变得窘困起来。
两年后，母亲谢氏带着他改嫁到了山东长山县朱文翰家，范仲淹也更名为朱说。
童年时的范仲淹学习非常刻苦，留下了不少动人的故事。
据说当年范仲淹在山东长山县附近的醴泉寺读书时，经常彻夜不眠，等到僧人们都起床了，他才和衣而卧。
他每天只用一把米，煮成稀粥，放凉凝固后，用木棍划成4块，再掐一点叫作“虀”的野草当菜，早晚各吃两块。
这就是后人广为流传的“划粥断虀”的典故。
文正公小的时候和大多数丧父失母寄人篱下的孩子一样，有着不同寻常的成长经历。
一次他看到朱家兄弟的浪费行为，便好言规劝，朱家兄弟脱口说道：“我花的是朱家的钱，关你什么事
”范仲淹听了一愣，觉得话中有话，不断追问下才有人告诉了他的身世。
这件事发生后范仲淹变化很大，他从此下定决心独立生活，并毅然辞别母亲到南京（今商丘市）应天府书院求学。
当时，南京留守的儿子也在这里读书，他看到范仲淹穷得经常吃不上饭，非常同情，就从家里带一份饭菜给他，没想到直到饭菜长了毛，范仲淹也没吃，这个干部子弟很生气，说范仲淹瞧不起他，文正公解释说：不是我不感激你的厚意，只是我已经习惯粗茶淡饭了，如果现在就享受这种丰盛的饭菜，以后还能吃得下粥吗
功夫不负有心人，公元1015年，范仲淹考中进士，被任命到现在安徽省广德县一带当了个审理案件的九品小官。
从此他把母亲接到身边，赡养侍奉。
这个时期，范仲淹作出了其人生中一次重要决定，他回到苏州要求重归范氏家族，但遭到家族的拒绝。
无奈之下，范仲淹最终作出“只求复姓，别无他寄”的承诺，方才恢复了原来的范姓，改名仲淹，字希文。
范母去世后，葬在南京（今河南商丘），范仲淹守孝期间，在应天府书院讲学。
应天府书院，是北宋著名的四大书院之一。
有一次，范仲淹从商丘到登封路过伊川时，拜谒了姚崇墓，第一次产生了将母亲移葬此地的想法。
姚崇是唐代名相，历任武则天、睿宗、玄宗3朝宰相。
其执政期间，禁止宦官、贵戚干预朝政，禁绝营建佛寺道观，淘汰僧尼，强令归农，是后人公认的一个对历史发展有贡献的封建官僚。
姚崇和范仲淹有着相似的人生经历，姚崇祖籍河南陕县，其父去世后，母亲改嫁到一个姓黄的人家，后来姚崇当了宰相，曾问其母：将来百年以后是否与父亲合葬一处，其母回答说：人若有灵，纵隔千里也能相知，人若无灵，即便埋在一起也是枉然。
于是后来姚崇就将母亲葬在了万安山下。
姚崇墓距范仲淹的墓仅三四百米，如今只剩下三块墓碑，伫立在一片麦田中间。
与范墓的风光，相去甚远。
因为范母曾经改嫁，肯定不能葬在苏州范家的祖坟里，假如将母亲葬在山东朱家的祖坟，恢复范姓的文正公又不能和母亲埋在一起，两难之下，受到姚崇启发的范仲淹将母亲埋在了伊川。
关于范墓，有两种民间传说，一种说法是：这里本来是大宋皇帝看中的陵园，后来发现前面的河叫曲水河，不吉利，就赐给了范仲淹；还有一种传说更离奇，说皇帝的女儿嫁给了范仲淹的儿子，一天，她哭着对父亲说，你把我嫁给了范家，他们家穷得连块墓地都没有，皇帝当然知道女儿的意图，就把这块墓地赐给了范家。
历史上，范仲淹的二儿子虽然也官居宰相，却并没有与皇家联姻，这些传说，只能是好事者杜撰的了。
历史上范仲淹以刚直不阿、直言敢谏闻名，“宁鸣而死，不默而生”、“理怀当言，死无所避”都是他的名言。
他为官期间，三次遭贬、两次降职都和直谏有关，好像范仲淹是认理不认人、直肠子不会拐弯的性格，其实不然，史书上评价范仲淹“内刚外和”最为贴切。
首先“内刚”，他认为正确的事，一定会坚持到底，即使受到挫折，也不会退缩。
范仲淹第一次遭贬就是因为其建议刘太后还政，刘太后不理他，把他贬到了今天山西的一个地方。
过了一段时间，朝廷再次起用他的时候，他又“好了伤疤忘了痛”，再次上疏，建议刘太后吸取唐朝时“贺娄氏斜封”的教训，还政给赵家。
有人认为，范仲淹“宁鸣而死，不默而生”这句话是争取言论自由的宣言书，它比亨利· 柏得烈的“不自由，毋宁死”要早740年。
另一方面，范仲淹很讲究“外和”，并不是所有的直谏他都赞同。
他在一封信中评论说：汉代李膺那帮人虽然博得了一世清名，但使汉朝很快灭亡，如果为国家考虑，不应该那样行事。
范仲淹为官期间曾提拔推荐了不少有本事的人，欧阳修就是代表，可当时的石守道大家公认很有才能，但他始终没有推荐，有人搞不明白，他解释说，不是他品行和才能不行，而是他办事不讲方法，为一件事，磕头流血，弄得皇上下不了台，事情不但办不好，还会搞得更糟。
一个人能从穷孩子到九品小官，又从九品小官当到参知政事（相当于副宰相），当然是个很厉害的人，厉害到连当时强大的辽国也希望他被罢免。
他一遭罢免，辽国就来了一次南征。
这么厉害的人，当然会有敌人。
当时的宰相吕希夷，便是范仲淹最大的政敌。
有一件事能说明政治斗争的激烈和残酷。
范仲淹委托他的好友欧阳修为他写一篇墓志铭，写范仲淹的一生，要涉及很多历史事件和人物，而涉及的人物当时很多都还在世。
既要尊重事实，又要保全自己，难度非常大，欧阳公殚精竟虑，花了两年时间才完成。
相比之下，写那篇流芳百世的《醉翁亭记》估计要轻松得多。
就是这篇花了两年时间写成的墓志铭，刻到碑上去的时候，还是被故意溃漏了二十多个字。
漏这二十多字，只因内容涉及到当时的宰相吕希夷。
范仲淹的小故事
年冬天，范仲淹已近五十八岁。
的严寒威胁着他的健康被允许移到稍暖的邓州（今河南州市）做知州。
此时，富弼已贬至青州(今山东省益都一带)，欧阳修贬去滁州(今安徽省滁县等地)，膝宗谅贬在岳州(今湖南省岳阳一带)，尹洙则流窜筠州(今江西省高安附近)，并备受凌辱。
范仲淹经过申请。
把尹洙接到邓州来养病，尹洙临终，极为贫困，他笑着告诉范仲淹：“死生乃是正常的规律。
既无鬼神，也无恐惧。
” 富弼从青州寄来诗歌，不免感慨万端。
范仲淹的和作，却对他评价很高，并劝他不厌卑微，认真工作：“枢府当年日赞襄，隐然一柱在明堂；”“直道岂求安富贵，纯诚惟赖助清光
”昔日好友滕宗谅派人送来一幅岳阳楼图，告诉说他已将该楼重新修葺，并将历代有关的赞扬诗赋，也刻石附立，希望范仲淹写一篇岳阳楼记。
庆历六年(1046年)九月十四日夜晚，秋风送爽，月光明媚。
范仲淹把岳阳楼图张挂起来，开始凝神构思。
他早年随继父在澧州安乡(今湖南省安乡县)读书，曾到过岳阳一带．如今怀想起来，岳阳景色之妙，全妙在那一望无涯的洞庭湖。
你看她远衔青山，近吞长江，朝辉夕雾，气象万千。
若在阴霍天气登楼远望，人们常会有去国怀乡之叹，忧谗畏讥之感，真是满月萧萧，无限悲凉。
若遇阳春晴日登岳阳楼，便会觉得心旷神怡、荣辱皆忘，把酒临风，喜气洋洋。
这些便是岳阳楼胜景之大观。
可是，仲淹不愿一般地触景抒情，而是想在勾勒洞庭秀色与前人情致之后，提出某些深邃的哲理见解，熔铸一种崇高的思想境界，借以激励自己和遭到贬黜的友人们，也启发和教育后代。
于是，他乘兴挥毫撰写了千古传诵的《岳阳楼记》： 古代仁人志士与俗子的不同之处，在于他们的情感不轻易地随景而迁。
升官发财之日，他们不会得意忘形：遭厄受穷之时，他们也不致愁眉不展，假若身居高职，他们能为民解忧：一旦流离江湖，他们还惦着替君主分愁。
简直是，在位也忧，离职也忧。
如果有人要问：似这般无日不忧，几时才是一乐
那么，他得到的回答将是这样两句话；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐!” 《岳阳楼记》送到岳州，膝宗谅大为感动。
他立即命人刻石。
记中那两句格言——“先天下之忧而优，后天下之乐而乐”，更是不胫而走，风也似的传诵开来。
仁宗闻此，不禁慨然称颂。
全文如下：岳阳楼记 范仲淹 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。
越明年，政通人和，百废俱兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。
\\\/予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。
衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。
然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎
\\\/若夫霪雨霏霏，连月不开；阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形：商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼；登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
\\\/至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰， 郁郁青青。
而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极
登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
\\\/嗟夫
予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉
不以物喜，不以己悲，居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。
是进亦忧，退亦忧；然则何时而乐耶
其必曰：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐欤
噫
微斯人，吾谁与归
\\\/ 时六年九月十五日。
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这两句话，概括了范仲淹一生所追求的为人准则，是他忧国忧民思想的高度概括。
从青年时代开始，范仲淹就立志做一个有益于天下的人。
为官数十载，他在朝廷犯颜直谏，不怕因此获罪。
他发动了庆历新政，这一政治改革，触及到北宋的政治、经济、军事制度的各个方面，虽然由于守旧势力的反对，改革失改，但范仲淹主持的这次新政却开创了北宋士大夫议政的风气，传播了改革思想，成为王安石熙宁变法的前奏。
关于范仲淹的资料和小故事之类的
急用
百度百科，一大堆。
。
。
。
。
。
