华中师范大学都有哪些社团
哗众取宠，见谁咬谁，曾经不小心咬到过坏人，就以此标榜自己来忽悠纯男纯女和愤青；卖什么吆喝什么，拿着“美国的生物技术公司”薪金，自然就大力吹捧起转基因，别人让他先吃10年看看就怂了。
满清朝廷最后一任钦天监是谁
希望给点明确的资料 资料越全加分越多
您好，光绪后不在设钦天监，设钦天监博士4人（有时缺），五官灵台部8人，五官监侯1人。
最后有记载明确的是光绪二十四年：钦天监博士：张振光，杨天恩五官监侯：陈寿山五官灵台部：古启图 赵元煜 崇先 童学炽 刘景运 崇扯（原字无法打出） 常海 徐洪塘（主要根据清档题本）---------------------------------------------之后清档题本缺，零散可考的有:五官灵台部:光绪25年：古启图 光绪26年：古启图 宣统2年：继善（很可能是此人，不过也有可能是光绪二十四年的，这个官不常换）
基督徒可以看心理学书吗?
基督徒可以看心理学的书籍，但需要分辨。
原因在于，世俗心理学的根基是以人为中心，换言之乃是人本主义。
基督教心理学，称为圣经辅导学，以神为中心看待人。
基于不同的两种根基，所演变发展出来的理论风马牛不相及。
举例，一个人有烟瘾。
世俗心理学的处理方式，可能会认为是基因问题，会安慰这是正常的……基督教辅导学认为，烟瘾的背后在于人取代神掌管自我生命，属于崇拜次序混乱问题，是罪的问题。
为什么呢
有烟瘾的人，已然成为香烟的仆人，香烟已经成为他的“偶像”。
他为这偶像付出了代价，包括金钱、精力、健康……甚至无法自拔。
换言之，香烟已经成为他的“神”，在他吸烟的同时，神已经失去了在他心中应有的地位，取而代之的是香烟。
简而言之，基督教辅导学探讨行为背后的原因，果子的根。
耶稣说，好树结好果子，坏树结坏果子。
坏行为的原因，在于内心有恶根。
想必到此，你大概有点体会世俗心理学与基督教辅导学的区别了吧。
当然本人并非完全排斥世俗心理学，它的确有一些可取之处，如一些方法论等。
但根基问题不可妥协
如何学习基督教辅导学呢
不知道你们那的情况如何，反正我们这边教会过去对这块缺乏，忽视。
所以教会是否能提供这方面学习的机会，需要打个问号。
另外，顺便推荐以下书籍：（这些书籍我都看过，所以敢推荐，没有炫耀之意O(∩_∩)O~）《改变生命改变心》《亲爱的，别把上帝缩小了》《成瘾的圣经辅导观》《新眼新见》《都是脑神经惹的祸
》《子女心父母情》《陶塑子女心》《飞越婚姻风暴》《婚姻灵修学》《突破人生逆境》《言语的威力》《我们和好吧
》尤其推荐这几本：《子女心父母情》，《婚姻灵修学》，《改变生命改变心》，《亲爱的，别把上帝缩小了》，《成瘾的圣经辅导观》。
另外，《教会》期刊杂志，曾刊登如下关于辅导学的文章或专题阅读推荐11、关于世纪婚礼的反思，在第十八期；2、第四期为圣经辅导专刊1；3、第十期为圣经辅导专刊2（鲍力生 \\\/ 心的偶像与“ 浮华市集”收编在此期）；4、第十二期为“汶川地震”后的针对性文章（包括《辅导苦难中的人》）；阅读推荐2：1、第二期附录：赵刚 \\\/ 范泰尔的护教学简介；2、第五期二十三页：何当\\\/你需要知道到底是谁——关于《圣经辅导专刊》；3、第六期二十六页：保罗·崔普\\\/辅导中的智慧；4、第七期十七页：爱德华· 韦尔契\\\/ 认识你的真实需要；5、第九期五十四页：迈克· 格罗多\\\/ 唯独教会：失落的宗教改革教义；6、第十一期三十页：G.S. 绍格瑞\\\/ 在治疗的时代重寻上帝；7、第十三期二十九页：迈克· 艾姆雷特\\\/ 影响人“ 心” 的力量（必读）；8、第十三期四十一页：马丁· 郝内克尔\\\/ 多元主义和基要主义张力场中的基督新教信仰；9、第十四期二十四页：李台莺\\\/ 辅导与圣灵的工作；10、第十六期三十一页：依依\\\/从诗篇看情绪处理——“诗篇与情绪处理”系列之一；11、第十六期三十四页：安德鲁·塞勒\\\/忧愁河上的金桥：靠信心和爱胜过极度恐惧；12、第十八期四十八页：斯考特·克拉克\\\/明白神旨意的秘诀；13、第二十期五十二页：奥斯瓦尔德·拜耳\\\/神学主题：犯罪的人和称义的上帝；14、第二十一期二页：何当\\\/基督徒的自由——从路德神学思考教会与世界的关系之一；15、第二十五期二十七页：爱德华·韦尔契\\\/性——使徒保罗的教导；16、第二十六期三十三页：欧尼·贝克\\\/预备婚姻预备心；推荐的作者及机构：李台莺及其真生命辅导会（机构名字可能有点出路）希望对你有所帮助
上帝祝福你
洪秀全创立拜上帝教的内容
拜上帝会百科名片 拜上帝会中国清代太平天国领袖洪秀全吸收基督教教义而成立的特殊基督教组织。
19世纪中期，洪秀全受基督教布道书《劝世良言》的影响，在家乡广东花县组织拜上帝会，并模拟《劝世良言》写成《原道救世歌》、《原道醒世训》、《原道觉世训》等书，作为该会教义，同时又制定了宗教仪式与会规。
目录简介亦称历史道光十六年《劝世良言》中国味洪秀全1837年弃旧从新罗孝全圣经原道觉世训简介 亦称 历史 道光十六年 《劝世良言》 中国味 洪秀全 1837年 弃旧从新 罗孝全 圣经原道觉世训展开 编辑本段简介 洪秀全曾专程到广州学习基督教教义，但因其“信仰不纯”而未能受洗。
其后 拜上帝会他便自称上帝次子，称耶稣为天兄，并将此作为组织管理农民起义队伍的手段。
拜上帝会虽曾得益于基督教，但在许多方面与基督教大相径庭。
洪秀全以拜上帝会为组织形式，以会员为基本力量，发动反清武装起义，建立了太平天国。
编辑本段亦称 “拜上帝教”或“太平基督教”。
拜上帝会的首领是洪秀全，是太平天国的前身。
洪秀全是广东花县人，曾从传教士手中接过宣传基督教的小册子。
他第四次科举考试落第後，创立「拜上帝会」，声称自己是上帝的次子、耶稣的弟弟，四处传教，招立信徒。
当时广西地瘠民贫，连年灾荒，饥民处处，「拜上帝会」在当地吸纳了大批信徒。
公元1851年初，「拜上帝会」在广西桂平县金田村发动反清起事，建号「太平天国」，参与的信徒约一万人。
1843年，洪秀全创立拜上帝教，其目的是：推翻清朝统治
编辑本段历史道光十六年 （1836年）春天，广州城里正举行府试考秀才。
当时，20几岁的洪秀全也来广州参加考试，一天他在街上遇到一位西洋传教士及一位充当翻译的中国人，正在散发一种小册子，洪秀全高兴地接受了九本一套的小书，书名叫《劝世良言》。
这是一本宣传基督教教义的中文通俗读物，其作者是位名叫梁发的中国人。
他是基督教新教的首位华人牧师（此人是雕版工人出身，文化不高，撰写了多种通俗性的布道读物）。
此书十余万字，其中一半是从当时的中译本圣经（1824年出版的《神天圣书》）中整章整节摘录的原文，另一半则是梁发针对中国的国情阐述的教义，内容涉及创世说、原罪和救赎说、天堂、地狱和末日审判说等一些基督教最基本的神学内容。
书中特别强调：“神天上帝独真、独尊、独威的绝对性，而其它一切宗教的神灵、偶像都属于被清除的邪门歪道 ，若崇拜它们，便将获罪于天。
”为了使神天上帝在中国获得独尊地位，《劝世良言》中对中国的传统文化及民间宗教和巫术风水之类的迷信习俗进行了猛烈抨击。
《劝世良言》 并非是结构严谨、内容系统的神学著作，其作者写作中所依据的中译本圣经，文字的表述多有不准确之处。
尤其是梁发本人对基督教教义的理解还不很透彻，他的文字水平又不高，所以在某些非常重要教义的传达上也难免有失真走样的地方。
如书中对上帝、耶稣和“圣神风”（圣灵）的关系，就没有从“三位一体”的意义上阐明，而给人以“三位三体”的印象。
中国味 梁发在中国传统的封建社会环境中长大，他信奉基督教后，也不能尽然摆脱中国传统文化的影响。
加上他力求使文章具有“中国味”，不自觉地在字里行间掺入了中国文化，特别是儒学的成分。
所以，曾是梁发上司的传教士马礼逊在谈及梁发所写的布道书籍时说：在领悟基督教教义上“实有一些心得”，同时又指出：“其中用语不免染有彼国固有之异教色彩。
”洪秀全 《劝世良言》这一并不是很地道的布道读物，何以在洪秀全身上发生奇效，这与洪秀全特殊的身世经历和心理条件分不开。
洪秀全出身于普通农家，寒窗苦读十余年，出人头地的渴望比富家子弟更加急切。
他从15岁到35岁先后四次步入府试考场，次次名落孙山。
他得到《劝世良言》那年是第二次应考，当时他对这种布道书不大感兴趣，只是将其稍事浏览便弃之一边，继续埋头苦读以图再举。
1837年 他第三次应试又失败后，大病了一场，一连40日高烧昏迷，精神恍惚，竟几次觉得游历了天界，遇到种种奇异的事，这就是后来一些文献中记述的“丁酉异梦”。
病愈之后，洪秀全又继续一面做乡塾先生，一面做应考的准备，六年后再次参考仍榜上无名。
他处在进退维谷、迷惘彷徨的境地。
此时，洪秀全偶然重读《劝世良言》，其感觉与认识同前番浏览时大不相同。
书中抨击“儒教”，指斥科举，否定民间鬼神的文字，深深地吸引了他，他情不自禁地细读下去，身心渐入神奇灵光的海洋，领悟着“正经大道之圣理”，似乎进入大觉大悟之境。
联想6年前病中的幻象，他自信那是上帝召游天庭，大有昔日千疑百惑，今日焕然得释之感。
他说：这几本书实为上天赐于我，以证实我往时经验是真确的。
弃旧从新 洪秀全决定皈依“上帝”，并按他自己的理解自行洗礼，表示清除罪恶，弃旧从新。
“觉已获得上天堂之真路，以及永生快乐之希望，甚为欢喜。
” 洪秀全是在原本没有一点对基督教的认识，也无他人教导的情况下，又是在特殊的情境中，靠自行研读《劝世良言》（此书不能与圣经原文相等）来领悟和接受基督教的，就难免会由于对真理的认识不足而产生偏差，更无法在上帝的道上不偏不离地走下去。
洪秀全重读《劝世良言》时，如能及时地遇到能进一步指引他的传教士，他完全可能成为一名真正的基督徒。
但这种机缘出现时，却为时已晚。
罗孝全 1847年春，洪秀全来到广州的美国新教传教士罗孝全处，据说洪秀全学习基督教知识的热情很高，并要求罗孝全为他施洗。
但罗孝全对洪秀全所讲的有关宗教信仰方面的事情莫名其妙，实在缺乏对基督教的真正了解，没有答应。
圣经 这次在罗孝全处，洪秀全才有机会读到了中译本《圣经》和其它一些基督教书籍，接触到不少基督教人士，听了他们比较系统的讲道，这使洪秀全大大丰富了“正统的”基督教信仰方面的知识，但这只能被他利用来补充和完善拜上帝教，而难以对拜上帝教按正统基督教的标准进行彻底的、脱胎换骨的改造了。
因此时，拜上帝教已经创立了四年之久，已有了比较系统的教义，这主要从洪秀全撰写的《百正歌》、《改邪归正》、《原道救世歌》、《原道醒世训》等著作中体现出来。
在组织规模上也极为可观，并拥有了一批中坚分子。
拜上帝教作为一种独立的宗教已基本定型了。
洪秀全离开罗孝全处之后，回到广西桂平，此时的形势使得拜上帝教急剧地转向被他们的革命所利用的轨道，更断绝了向基督教修正、重新回到正统的基督教信仰上来的机会。
编辑本段原道觉世训 这次到广西，他发现他的助手冯云山的传道工作逐渐地打开了局面，拜上帝会组织已在桂平的紫荆山区创立起来，并拥有了2000多名信众。
受形势的促使，此时洪秀全的思想进入变化的飞跃期，对社会现实不满而产生的反叛因素，被召唤激发出来，并迅速地膨胀。
同时又对拜上帝教进行了革命性的改造，使拜上帝教的政治色彩越加明显。
在此间写成的《原道觉世训》中他把上帝及其儿女同阎罗妖及妖徒鬼卒分为对立的“正”、“邪”两个阵营，并有以宗教语言影射现实社会的政治用意，突破了他以往著作中纯宗教说教的限制。
于是，拜上帝会渐渐从单纯的宗教团体，演变成为政治和军事的组织。
在其后建立的政权中，又采取了政教合一的体制。
使宗教政治化，政治也宗教化。
一位曾到太平天国考察过的传教士这样评论：他们的政体是混杂的，一半政治，一半宗教，其性质似乎同时具有一个属世的政体和一个属天的政体。
从实质上说，两者不是平列的，它们以政治为主，宗教为从，政治为里，宗教为表。
拜上帝教作为太平天国的国教，渗透到太平天国社会生活的各个方面。
洪秀全就是沿着这样的一条途径造就了“太平上帝”。
日向友好学校2015寒假致家长的一封信附件二
寒假致家长的一封信尊敬的家长：您好
我们带着2014年的收获，迎来了2015年的寒假生活。
在您的关心和大力支持下，我校已顺利完成了本学期的各项教育教学工作，在此向您致以衷心的感谢。
为了使您的孩子在家能度过一个安全、祥和、愉快而又有意义的假期，我们诚挚地希望您在假期里切实承担起孩子安全监护人的责任，使他们度过一个平安而有意义的寒假。
现将寒假注意事项及下学期开学的有关安排告知与您，希望您能积极配合。
一、放假时间与下学期开学时间：根据上级教育主管部门的文件精神，结合我校实际，放假安排如下：您的孩子放假从2月10日起至3月10日止，3月10日（正月十六）正式上课，您的孩子必须按时返校，在规定时间上学。
下学期把《素质评价单》和寒假作业交班主任。
二、对学生寒假生活常规要求和对家长的希望：1、关心国内外大事，每天安排一定时间读书看报，读一本好书并写读后感，收看中央电视台“新闻联播”，了解国家大事。
利用春节等传统节日对学生进行传统文化教育、感恩教育、节约教育。
2、建议利用各种渠道带领孩子认真学习《未成年人保护法》、《预防未成年人犯罪法》增强遵纪守法观念、交通、防火、饮食卫生等安全意识和自我保护意识，做一个好学生、好公民。
3、积极参加社会实践公益劳动，从中培养关心社会、关心他人的社会责任感。
4、尊敬长辈，孝敬父母，帮助父母做一些力所能及的家务事，要求每天不少于一件事。
5、不抽烟、不酗酒、不赌博、不燃放烟花爆竹、不看不健康的书籍、录像，不参加封建迷信活动，不进入营业性网吧等不适合您的孩子进入的场所，自觉抵制邪教和各种不良文化影响。
远离毒品、珍惜生命。
充分认识毒品的危害性，不能存有丝毫的好奇心。
6、发扬艰苦朴素的好传统，养成勤俭节约的好习惯，反对铺张浪费和乱花钱，把压岁钱节省起来，用在得当、有意义的地方。
走亲访友时注意文明礼仪。
7、寒假期间要自觉合理安排时间复习功课，查缺补漏，认真完成寒假作业；坚持每天一小时体育锻炼，增强体质。
8、自觉遵守社会公德，遵守公共秩序，不到危险的地方去，不玩危险的物品，不独自外出，不在公路上玩耍或追逐打闹。
教育您的孩子不要随便触摸电器设备、注意防火、用电安全。
9、提醒您的孩子出行时注意交通安全，自觉遵守交通规则、法规：不准无证驾驶摩托车，不搭乘无牌证和超载车辆；过马路时应走人行横道，禁止攀爬护栏，以防止交通事故的发生。
10、寒假时正逢春节，各种宴席较多，要教育您的孩子注意食品卫生安全，特别注意饮食卫生。
讲究健康饮食，不购买和食用“三无”食品，防止急性肠道传染病的发生，若遇病情应及时到正规医院就诊医治。
11、冬季是流感的高发季节，应该做到“五必须”：①尽量避免前往人群集聚场所；②必须做到勤洗手；③必须做到尽量参加户外锻炼；④必须做到“少吃辛辣油腻食物”；⑤必须做到注意个人卫生。
12、教育您的孩子增强自我保护意识，提高防范能力、自救能力和辨别是非的能力，防止受骗上当，防止盗窃偷抢，防止出现拐骗事件。
13、多做孩子的思想教育工作，正确引导孩子，教育孩子文明上网，最好是在家长的监督下上网。
各位家长，几十天的寒假生活稍纵即逝，您的孩子的假期安全生活离不开您的指导、约束、教育和督促，多关注你子女的学习、生活，与他们多一点交流、给他们多一份关爱、对他们多一些理解和宽容，正确引导孩子制订合理的作息时间，完成好学校的各项常规要求。
相信在您的正确教育和引导关怀下，孩子们一定会在浓浓的亲情滋润下渡过一个充实、快乐而有意义的寒假，并能以充沛的精力和饱满的情绪迎接新学期的到来。
为了您孩子的进步，恳请得到您的配合与支持
谢谢
最后祝各位家长身体健康，万事如意，合家欢乐。
日向友好学校2015-2-8
我想建一个教派，前提是不牵涉政治（我怕警察），再一个不能欺负小孩子。
请大神们给起名，要四个字
看你可怜，一定是被大孩子欺负狠了吧
贫道就手把手教你一下。
第一步：找到追随者 要建立一个新的宗教必须要有人相信你的鬼话神话并愿意追随你的人，这种人一般而言称之为信徒，我称之为脑残乡民。
因为没有这些脑残乡民的支持，想要建立一个宗教是绝对不可能的。
据了解世界上每天都有新的宗教的诞生，但是据统计有高达九成的宗教在创教之后连周年还没过就已经灭亡，原因就是没有人相信他们的鬼话而成为他们的信徒。
因此要如何群聚教众是创立一个宗教非常重要的准备工作，大致建议如下几种人或许可以吸收成为你的信徒；无产阶级乡民 据了解全世界有高达八成的人口都是无产阶级乡民，也因此当年ccd就是靠无产阶级乡民的而起家的。
当然想吸收无产阶级做为教徒，有优点也有缺点； 优点：人多，就跟杂鱼一般，必要时可以充做炮灰。
缺点：没钱，因此也无法从他们身上敛财，说不定还要你自己倒贴钱养他们。
有共通历史与特定血缘的种族 这一类人有共通的历史及血缘关系，也因此往往也有共通的价值观。
若是能说服一个人相信就能不难说服第二个，而且他们还会一个拉一个信，但是同样也是有优点及缺点； 优点：凝聚力强，够团结，而且洗脑之后忠诚度高。
缺点：因为族群意识高，想吸收其它类型文化族群不易，而且往往发展到最后只不过是一个地区的小宗教。
有钱人群聚的上流社会 招收有钱人为主的上流社会信徒不但可以提升宗教的形象，而且据了解越有钱的人心灵越空虚，心灵越空虚也就越容易骗
只不过优点及缺点也同样有； 优点：可以大方向这些有钱的信徒们敛财，而且这些有钱的信徒也会十分乐意让你敛财，因为反正他们每年还是要缴税，只是差别在于缴给谁
缺点：忠诚度低，虽然他们内心空虚容易骗钱，但是他们同时也会向其它宗教寻求慰藉。
御宅族 这些阿宅因为整天就窝在家中几乎足不出户，所以思想单纯，容易骗。
但是其实想吸收这些阿宅当教徒，基本上还是有优点及缺点； 优点：高达八成的阿宅都有过人的特殊技艺，特别是有关网络方面。
缺点：传教不易，因为这些阿宅都很懒，而且高达八成同时也是无产阶级乡民。
第二步：创造教名及教徽 教名 有了跟随你的信徒之后，当然要有一个让他们觉得有前途且倍感骄傲的教名，因此有一个闪亮的教名也有利于继续诱骗招收新教徒。
更重要的是能让人一听就知道是什么样性质的宗教。
如何取个好教名是你的工作，没有人会帮你出这个主意，你得自己想，因为这是你创的宗教。
教徽 如果你所创的宗教有打算朝国际发展传教，有个让人一目了然的教徽是很重要的，因为每个国家的文字都不同，当然即便有了教名，届时翻译出来可能给人的涵义会大不相同，因此有个能让全世界都看得懂的教徽也是十分重要的。
因为就连企业都知道设计商标，当然宗教也是需要有代表自己的符号。
第三步：树立自己的形象因为你是创造这个宗教的人，因此你必须确立清楚你在这个宗教里头的角色与地位，当然你有下列这些身分可以选择；你是这个宗教的神 这个身分是绝对至高无上的，因为你的话就是真理就是神谕，没有人能弗逆你的权威。
但是，要想让他们相信你就是新世界的神，如果没有能力展现一些表面上很伟大但实际上是骗人的神迹的话，我建议你最好还是不要说自己是神。
因为信徒们也不是笨蛋。
你是神的代言人 你虽然不是神，但是你是神所指派到人间传言的代言人，只有你可以直接获得神的指示。
所以你的话也可以说是至高无上的神谕。
不过因为你是神的代表，你的所作所为都可能影响到神的权威，信徒们每一双眼睛都在盯着你的一言一行。
所以，你可能因此必须终身过着禁欲清高的生活，即使想要享乐也必须偷偷摸摸的做。
没办法谁让你是神的代表。
你是最了解神的人 你如果不想成为新世界的神，也不想因为是神的代言人而得过着不是人过的生活的话，那么你可以定位自己是最了解神的人，这种人一般而言称之为先知。
因为你是先知，你不是神，也不是神的代表，所以你可以有一般人的生活享受。
正因为你是最了解神的先知，不过你不是神也不是神的代言人，虽然你说的话也勉强可以让信徒解读为神谕，但是如果你的知识水平若是不够，或者根本是个文盲，没办法解释神为什么这么说
我建议你还是考虑直接选择当神比较轻松。
第四步：编撰一部经典来写神话每一个宗教都有一部记载教义的经典，就连ccd当年都知道编一本毛语录来对中国人洗脑。
所以你要创立一个宗教也必须编撰一本能让教徒每个人一本天天背诵，就连上茅厕也不离手的经典。
当然经典叫什么经什么典并不重要，重点是能让信徒看得似懂非懂最重要，因为写了没有人看得懂自然就没有人会念，看得懂的话那每个人都能成为先知，还需要你这个教主做什么
为了不让信徒读了乏味，最好在经典当中能串插几则神话故事，如此不仅能让教徒看得下去，还能顺便编成床头故事去帮你对小孩子洗脑，成为新一代的教徒一代传一代。
第五步：创造敌人 你已经成为宗教中至高无上的教主，而且也有一部能对信徒们洗脑的经典，接下来要让信徒们相信他们所信仰的宗教是绝对代表正义的一方，创造敌人是非常重要的。
正义的反面就是邪恶，天使的反面就是魔鬼，创造敌人并不见得要传播暴力或是仇恨，但是起码有下列几项重点必须了解； 加强信徒对宗教的忠诚心，因为只有信仰你的宗教才能获得免遭敌人伤害的救赎。
如果没有敌人又怎么能证明你的宗教是代表正义的一方。
可以对信徒洗脑表示尚未信仰你的宗教的人目前都还受敌人的蛊惑及伤害，让信徒们有帮你传教的动机及理由。
一般而言宗教的敌人就跟神一样的虚幻，没有人真的见过神，当然也没有人真的见过魔鬼。
除非你创立的宗教是邪教，否则那个所谓的敌人只需要靠几篇脑残的鬼故事就能应付交代过去了。
第六步：制定教条因为宗教是由一群人所聚集的团体，教条当然就等于是这个团体的法律及内规，无规不成圆，无矩不成方。
因此有了经典也有了假想敌，当然也要有约束教徒纪律的教条。
不过，因为这个宗教是你所创立的，制定教条前有几项问题是你必须思考的；是否允许或支持杀人 虽然杀人可以轻松解决掉那些反对者，但是很容易因此而被其它人认定为是邪教。
无论你允许或是支持你的信徒可以杀人的理由多么冠冕堂皇，终究目前世界上高达九成的宗教都不允许他们的信徒杀人。
除非你所创立的宗教就是邪教。
女性的地位问题 女性的地位问题很可能会直接影响你的宗教在世人眼中的形象问题，虽然目前世界其它各大宗教也都没有平等解决女性地位问题，但是并不代表你的宗教可以回避或是忽视这个问题。
因为你的宗教不可能只收男人或是女人的信徒。
食物是否有禁忌 据了解目前高达八成已知的宗教都有挑食的教条，例如印度教不吃牛，伊斯兰教不吃猪，佛教根本连肉都不吃了。
据传这些宗教的食物禁忌都与创教的教主个人的偏食习惯有关。
至于你的宗教是否要限制信徒的饮食习惯，也是由你决定。
如果你也有偏食的毛病的话，或许信徒们会基于崇拜你的原因也跟着不吃那些你不喜欢吃的东西。
但是你最好有为什么不能吃那些食物的理由，因为很可能当初只不过是你自己的偏食习惯而就此影响世世代代千万人就此与那些食物绝缘。
神职人员的婚姻问题 就如同饮食禁忌一样，世界各大宗教对于神职人员的婚姻教规也是取决于当初创教教主的个人婚姻问题。
倘若你不反对你的神职人员可以结婚的话，也要立下教规讲清楚，因为你自己结不结婚，事实上可能影响到你的宗教的各级神职人员可不可以结婚。
因为事实是没有人想跟你结婚而也很可能因此拖累后来世世代代的信徒也跟着当旷男及怨女。
信徒死了会到哪里 虽然你可以仿照其它宗教的说法一样，好人会上天堂，坏人会下地狱，但是怎样是好人
怎样是坏人
或许你可以说信教的人是好人会上天堂，不信教的人是坏人会下地狱。
反正没有人知道死了之后的事，只要有人相信你的说法就行了。
至于如何说服你的信徒相信你这套二分法的观念，这就是你的工作了。
第七步：制定仪式你已经成了至高无上的教主，有了让教徒奉为圭臬的经典，也有规范教徒的各项教规及教义，剩下的就是要让信徒们如何参拜你，或者是你所杜撰出来的那个神
因此要制定仪式有几项重点是必须注意的； 仪式的时间 说长不长，说短不短，太长了会有信徒因此去梦周公去了，反而成了睡教的信徒。
太短会让信徒觉得你的宗教太草率而没有价值。
如果可以最好在一至两个小时之内结束为佳。
仪式的内容 仪式的内容一开始能不能让信徒理解不重要，重点是要让他们知道他们在拜神就行了。
仪式的献祭 仪式的献祭是信徒对你或是对你所编出来的那个神的一种朝贡行为，好处是你可以大大方方的收受信徒献祭的供品当成你日常赖以维生的食物来源。
当然你若是不需要靠仪式的献祭来补充你的食粮的话，或许可以清高一点就让信徒以花来做为仪式的献祭，用来提升宗教的品味与形象。
但是，如果仪式献祭的贡品一定会出现肉类的话，最好还是以平常的饲养家禽家畜做为供品，切忌不要拿一些奇奇怪怪的动物来献祭，特别是狗猫，甚至于是婴儿，因为很可能仪式还没拜完，你已经被警察给带走了。
第八步：传教你已经创立了一个新的宗教了，剩下来就是开始广招信徒了，至于如何传教
原则上你可以参考下列的方式； 印善书赠阅 虽然你印的这些免费赠阅的宗教书籍高达九成九都会像肉包子打狗一样，但是至少能吸引到那百分之一的脑残乡民愿意入教至少还是有效果的。
虽然这样的方式非常花钱。
上门推销传教 这种方式虽然花不了多少成本，但是你很可能因此被人放狗咬，被人拿扫帚追，更多时候是吃闭门羹。
但是为了宣传你的宗教，受点委屈算什么
反正这些人将来若是让你洗脑成功而成为你的信徒，以后你多的是机会把账连本带利要回来。
寻找一个传教的地点 或许你会希望能在一座富丽堂皇又不失庄严神圣的神殿中传教，但是实际上一开始你可能只能在破落的民房中，甚至于在公园的一隅。
但是，至少是有一处固定的地方，不管在哪
有人愿意坐在台下听你洗脑才是最重要的。
最后，最重要，一定要切记的一步：开始敛财。
即便宗教是慈善团体也是要吃饭要花钱，这还需要特别说明吗
