反对本本主义读后感
[反对本本主义读后感]自小就对***同志怀有一股敬仰知情，但由于自身知识缺乏，不能领悟到其著作里的深刻内涵，反对本本主义读后感。
下面，我来谈谈我读这篇文章后的体会。
***的这篇文章是为了反对当时红军中的教条主义思想而写。
那时没有用“教条主义”这个名称，而叫它做“本本主义”。
***同志在经典著作《反对本本主义》中依此总结了七个部分。
“没有调查，没有发言权”这是***同志叙说的第一部分。
“你对于某个问题没有调查，就停止你对与某个问题的发言权”。
这是文章开篇的第一句话，他指出“我们的口号是：一，不做调查没有发言权。
二，不做正确的调查同样没有发言权”。
这句话的矛头直指那些不深入实际情况调查就“瞎说一顿”的人。
末了，文章用简短意赅的四句话深刻指出了有些共产党员没有深入实际调查的批评。
14个字，4个感叹号，4个自然段，将那种愤慨显露无疑。
“要不得
要不得
注重调查
反对瞎说
”这些耳熟能详的话在这里胜过了千言万语，字字千钧。
要解决问题，必须有足够的立场发言，否则便是瞎说。
虽然说得较绝对，但也不乏道理。
“调查就是解决问题”是这篇文章的第二部分。
毛主席历来重视调查工作，把进行社会调查作为领导工作的首要任务和决定政策的基础，读后感《反对本本主义读后感》。
在他的倡导下，红军每到一个地方，都首先要弄清当地的阶级关系状况，然后再提出切合群众需要的口号。
“你对于那个问题不能解决么
那末，你就去调查那个问题的现状和它的历史吧
你完完全全调查明白了，你对那个问题就有解决的办法了。
”这就告诉我们唯有做好调查，才能解决问题。
有些人不做调查，就只知道宣布政见，指手划脚，这是错误的行为。
调查就像“十月怀胎”，解决问题就像“一朝分娩”。
所以说，调查是必须的，长期积累各种必要的材料，解决问题也就容易了。
“怎样纠正这种本本主义
只有向实际情况作调查”。
第三部分的核心便是“反对本本主义”，这里也充分说明了马克思主义理论在我们的实践和斗争中被证明是对的，“我们的斗争需要马克思主义”。
***同志在《反对本本主义》一文中指出‘马克思主义的“本本”是要学习的，到时必须同我国的实际情况相结合。
我们需要“本本”，到时一定要纠正脱离实际情况的本本主义’。
“调查就是解决问题”是这篇文章的第二部分。
毛主席历来重视调查工作，把进行社会调查作为领导工作的首要任务和决定政策的基础。
在他的倡导下，红军每到一个地方，都首先要弄清当地的阶级关系状况，然后再提出切合群众需要的口号。
“你对于那个问题不能解决么
那末，你就去调查那个问题的现状和它的历史吧
你完完全全调查明白了，你对那个问题就有解决的办法了。
”这就告诉我们唯有做好调查，才能解决问题。
有些人不做调查，就只知道宣布政见，指手划脚，这是错误的行为。
调查就像“十月怀胎”，解决问题就像“一朝分娩”。
所以说，调查是必须的，长期积累各种必要的材料，解决问题也就容易了。
“怎样纠正这种本本主义
只有向实际情况作调查”。
第三部分的核心便是“反对本本主义”，这里也充分说明了马克思主义理论在我们的实践和斗争中被证明是对的，“我们的斗争需要马克思主义”。
***同志在《反对本本主义》一文中指出‘马克思主义的“本本”是要学习的，到时必须同我国的实际情况相结合。
我们需要“本本”，到时一定要纠正脱离实际情况的本本主义’。
以上便是我的浅淡之谈，学习《反对本本主义》，对于当代的我们有重要的思想深化作用，特别是那些入党积极分子。
这篇文章使我们意识到自身的不足，我们得更加努力学习，以成为先进的思想文化学者。
〔反对本本主义读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
反对本本主义读后感
。
《反对本本主义》写于1930年5月。
当时没有用“教条主义”这个名称，而叫它“本本主义”。
坚持马克思主义理论与中国的具体情况相结合，一切从实际出发，反对教条主义是《反对本本主义》（《毛选》第一卷）一文的基本精神。
我觉得本文的学习为我们今天正确地观察事物、解决矛盾和指导工作提供了重要的思想原则和科学的思维方法。
首先，它为我们提供了一条正确的思维原则和思想路线。
这就是马克思主义理论与中国的具体情况相结合的思想路线。
“马克思主义的‘本本’是要学习的，但是必须同我国的实际情况相结合。
我们需要‘本本’，但是一定要纠正脱离实际情况的本本主义。
”这段话既肯定了马克思主义理论、思想的指导作用，又强调必须坚持一切从实际出发。
坚持这条路线，就要积极进取，不断开拓，反对消极保守，无所作为。
其次，它是反对主观主义和”左”“右”倾错误的锐利武器。
“离开实际调查就要产生唯心的阶级估量和唯心的工作指导，那么，它的结果，不是机会主义，便是盲动主义。
”主观主义包括教条主义和经验主义两种表现形式。
《反对本本主义》既反对把个人的局部经验绝对化而否定马克思主义理论的指导作用的经验主义，又反对不懂得中国国情和中国革命特点，只知背诵和照搬马克思主义条条的教条主义。
再次，它为领导者转变并养成优良的思想作风指明了方向。
“迈开你的双脚，到你的工作范围的各部分各地方去走走，学个孔夫子的‘每事问’”针对有些领导干部不深入群众，不了解下情，对上级指示和书本上的理论一味盲目执行和照搬照抄的教条主义，在《反对本本主义》中开出了一剂药方：”怎样纠正这种本本主义
只有向实际情况作调查”。
“共产党的正确而不动摇的斗争策略，决不是少数人坐在房子里能够产生的，它是要在群众的斗争过程中才能产生的，这就是说要在实际经验中才能产生。
”这里指明了马克思主义者认识世界和克服主观主义的根本途径和有效方法在于向社会作调查。
学习《反对本本主义》，对于领导干部克服思想上的主观主义和工作中的官僚主义，养成密切联系群众、深入实际调查研究的领导作风，努力做好工作，具有重要的指导意义。
其实《毛选》第一卷“中国社会各阶级的分析”和“湖南农民运动考察报告”中，提出的两条方法论原则之一就是调查研究的方法论原则。
而在《反对本本主义》一文中，在文章第七部分重点谈了七点“调查的技术”，对我们这些年轻同志具有实际的指导意义。
要一篇原创的论文，题目是 反对“本本主义”读后感，要求3000字，急求~~
我刚看到
毛概的参考文献有哪些
一、经典文献类： 1、《选集》第1-4卷，人民出版社1991年版。
2、《选集》第5卷，人民出版社1977年版。
3、《文集》第1-8卷，人民出版社1993-1999年版。
。
4、《刘少奇选集》上、下卷，人民出版社1981、1985年版。
5、《周恩来选集》上、下卷，人民出版社1980、1984年版。
6、《建国以来文稿》（第1-13册），中央文献出版社1987-1998年版。
7、《文选》第1-3卷，人民出版社1993、1994年年版。
8、《中共中央关于建国以来党的若干历史问题决议》，人民出版社1981年版。
二、研究著作类: 1、张静如主编：《研究全书》（全五卷），长春出版社1998年版。
2、金冲及主编：《传》（1893-1949），中央文献出版社1996年版。
3、权延赤著：《走下上神坛的》，中外文化出版公司1989年版。
4、龚育之等著：《的读书生活》，三联书店1986年版。
5、黄允升等著：《历史怎样选择》，中央文献出版社2003年版。
6、徐焰著：《军事家》，中央文献出版社1995年版。
7、李君如著：《与近代中国》，福建人民出版社1997年版。
8、李君如著：《与后的当代中国》，福建人民出版社1997年版。
9、沙健孙：《五四运动与20世纪中国的历史选择》，人民出版社2001年版。
10、马启民：《国外理论研究评析》，高等教育出版社2002年版。
11、【美】斯图尔特·R·施拉姆：《的思想》，中国人民大学出版社2005年版。
12、【美】本杰明·史华慈：《中国的共产主义与的崛起》，中国人民大学出版社2005年版。
三、经典著作 著作： 1．《实践论》、《矛盾论》、《星星之火，可以燎原》、《反对本本主义》、《中国革命战争的战略问题》、《关于纠正党内的错误思想》。
（《选集》第1卷） 2．《论持久战》、《中国革命和中国共产党》、《〈共产党〉发刊词》、 《新民主主义论》。
（《选集》第2卷） 3．《改造我们的学习》、《论联合政府》。
（《选集》第3卷） 4．《在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告》、 《论人民民主专政》（《选集》第4卷） 5．《关于农业互助合作的两次谈话》、《关于国家资本主义经济》、 《革命的转变和党在过渡时期的总路线》（《文集》第6卷） 6．《论十大关系》、《关于正确处理人民内部矛盾的问题》 （《文集》第7卷） 7．《关于三个世界划分问题》（《文集》第8卷） 著作： 1．《在全军政治工作会议上的讲话》、《党和国家领导制度的改革》、《坚持四项基本原则》、《解放思想，实事求是，团结一致向前看》、《新时期的统一战线和人民政协的任务》、《中国的对外政策》、《社会主义首先要发展生产力》、《建设强大的现代化正规化的革命军队》、《在中国文学艺术工作者第四次代表大会上的祝词》、《思想路线政治路线的实现要靠政治路线来保证》、（《文选》第2卷） 2．《科学技术是第一生产力》、《我国方针政策的两个基本点》、《我们的宏伟目标和根本政策》、《一切从社会主义初级阶段的实际出发》、《用坚定的信念把人民团结起来》、《对中国改革的两种评价》、《一个国家，两种制度》、《在武昌、深圳、珠海、上海等地的谈话要点》、《和平和发展是当代世界的两大问题》。
（《文选》第3卷）
世界上有多少主义?
1马克思主义哲学2半糖主义3马克思主义哲学论文4马克思主义哲学原理5爱国主义6恐怖主义7马克思主义8唯美主义魔法师9资本主义10拿来主义11后现代主义12犬儒主义13中国共产主义青年团14完美主义15存在主义16爱国主义教育17建构主义18人文主义19本本主义20共产主义21现实主义22女权主义23浪漫主义24达达主义25反对本本主义26沙文主义27帝国主义28马克思主义经济学29人本主义30半糖主义英文版31恋爱至上主义32唯物主义33超现实主义34马克思主义中国化35女性主义36唯心主义37现代主义38唯美主义39马克思主义论文40大女人主义41集体主义42历史唯物主义43大男子主义44爱国主义演讲稿45快乐主义46解构主义47裙带资本主义48人道主义49霸权主义50简约主义51马列主义52资本主义的命运53表现主义54垄断资本主义55结构主义56资本主义经济危机57中国化的马克思主义58实用主义59爱国主义论文60爱国主义教育基地61大浪漫主义62形色主义63古典主义64凯恩斯主义65新古典主义66拜金主义67建构主义学习理论68辩证唯物主义69国家垄断资本主义70反对本本主义读后感71行为主义72印象主义73爱国主义诗歌74拿来主义教案75资本主义经济76素食主义77个人主义78资本主义发展趋势79民粹主义80重商主义81马克思主义经济82马克思主义法学83修正主义84咯吱主义85立体主义86伟大的共产主义战士87哈皮主义88爱国主义精神89自然主义90共产主义青年团91象征主义92爱国主义歌曲93马克思主义物质观94恐怖主义产生的根源95集体主义与团队精神96资本主义的发展97苏联主义98半糖主义mtv99形式主义100爱国主义文章
《论十大关系》或者《论联合政府》的读书笔记、读后感 三千字以上 最好是原创的 不要那些网上 全一样的
1956年mzd发表了著名论十大关系》的讲话。
在讲，mzd联的经验为鉴戒，总结了的经验，论述了社会主义革命和社会主义建设中的十大关系，提出要调动国内外一切直接和间接的力量，建设社会主义。
以此为起点，开始了中国特色的社会主义的最初有益的探索。
《论十大关系》涉及我国的经济、政治与文化等各方面，本文主要从mzd探索有别于苏联的经济模式这一方面谈一点心得体会。
众所周知，建国初期，因为国内国外、主观客观等一系列因素，我们学习和模仿苏联的经济模式来搞我国建设。
从某种程度上说，这种学习与模仿带有一定的必然性，是不可避免的，也是唯一的选择。
苏联社会主义经济模式是二、三十年代苏联实行“一五”“二五”计划中逐步形成的，是在国际形势日益恶化，新的世界大战日益逼近，严重威胁社会主义苏联的生存的历史背景下形成的，是斯大林在十月革命后有限的实践经验和对社会主义的认识主要来自于马克思和恩格斯的有关设想的基础上形成的。
它的主要特点是： 1、在社会主义经济建设方面，实行了以社会主义制度的生存为前提，以重工业包括国防工业优先发展为核心的高速赶超型经济发展战略； 2、在经济制度上，消灭了生产资料的私有制，建立了社会主义公有制，并实行与之相适应的单一的按劳分配制度； 3、在经济管理体制上，实行由国家行政手段调节的高度集中统一的计划经济体制，并在运行机制上排斥商品生产和市场机制。
这一模式在30年代世界经济危机和二战中曾显示出资本主义经济制度无法比拟的优越性；在1940年初步实现了国家的工业化，用10年左右时间，跑完了欧美先进工业国家100年的工业化路程，并在50年代初一跃成为仅次于美国的工业强国。
这更增强了对我国的吸引力。
因而我国在向社会主义过渡的“一化三改”过程中引进了苏联的经济模式。
1956年随着社会主义改造的完成，我国的经济体制也基本形成了，它明显带有苏联经济模式的影响。
社会主义改造实现的目标与苏联相同即建立高度集中统一的以行政调节为主的计划经济体制。
主要体现在：国民经济只剩下单一的社会主义公有制，分为全民和集体所有制两个层次；取消市场，实行粮棉等重要农产品的统购统销政策，以行政手段干预经济生活；分配领域中实行低消费，高积累并趋于平均主义。
但是mzd从来就不是个教条主义者，在社会主义建设中，他始终认为苏联的建设是先例可循，但不能照搬苏联经验，应该从中国实际出发。
证实mzd这种态度的最好实例，就是中国走了条和平的而有别于苏联的镇压和剥夺的社会主义改造道路。
随着社会主义改造的完成，突破苏联经济模式的思想就愈来愈明显。
《论十大关系》就是这一思考的重要成果。
mzd曾说过：“建国后，前8年照抄外国经验，从1956年提出十大关系起，开始找到自己的一条适应中国的路线，开始反映中国客观经济规律”。
他还说“十大关系的基本观点就是同苏联作比较。
除了苏联办法以外，是否可以找到别的办法比苏联、东欧各国搞得更快更好”。
1956年苏共二十大召开，赫鲁晓夫对斯大林的总结批判充分暴露了苏联模式的弊端。
mzd“以苏为鉴”的思想更加明确了，如何避免苏联走过的弯路和如何突破苏联模式的问题便提上了议程。
在《论十大关系》中mzd指出：“最近苏联方面暴露了他们在建设社会主义过程中的一些缺点和错误，他们走过的弯路，你们还想走
”提醒我们在建设社会主义中要引以为戒。
促使我国必须突破苏联模式更强烈的动因，则是仿效苏联给自己带来的诸多问题。
我国采用苏联经济模式在“一五”计划期间对有效地集中财力、物力和人力进行重点项目建设，对发展国民经济实行计划管理，保证国民经济按比例发展，保证市场稳定和人民物质文化生活水平的提高曾起到积极的作用。
但是“一五”后期，随着社会主义改造的基本完成和经济建设规模的迅速扩大，这种模式的弊端就越来越多地暴露出来。
体现在：1、所有制结构过于单一，难以适应我国社会生产力发展的不平衡，多层次状况，在一定程度上拖了生产力发展的后腿；2、在经济管理工作中，中央集中过多，国家统的过死，压抑和限制了地方企业的积极性和机动性；3、在经济运行中忽视商品生产和市场的调节作用，既影响了流通又影响了生产；4、在分配上存在着重积累轻消费的现象，影响了劳动者的积极性。
这些都影响了社会主义制度优越性的发挥。
说明苏联模式已不能适应包括苏联自身在内的社会主义国家经济发展的需要，于是在《论十大关系》中，mzd从中国实际出发，深入调查研究，提出了有别于苏联的具有自己特点的中国经济模式。
主要有： 1、在工业化道路上，不是以重工业挤轻工业和农业，而是农、轻、重协调发展。
苏联工业化道路是以重压轻，以重挤轻，用剥夺农民的办法，通过工业品和农副产品的剪刀差实现高积累来发展农业，结果造成重工业的片面发展和农业、轻工业的落后。
中国“一五”计划直接受苏联影响，对农业和轻工业重视不足。
mzd对这种情况深为忧虑，及时纠正了这种错误认识，指出必须用多发展些农业、轻工业的办法来促进重工业的发展。
他从中国是个农业大国的国情出发，强调“发展工业必须和发展农业同时并举”，并把这提高到中国工业化道路的高度来认识。
mzd指出：“工业化道路的问题，主要是指重工业、轻工业和农业的发展关系问题。
我国的经济建设是以重工业为中心，这一点必须肯定。
但是同时必须充分发展农业和轻工业。
”mzd提出的这种与苏联不同的实现工业化的道路的具体途径，使50年代中期我国在农轻重比例关系上处理得比较好。
2、在分配上，提出必须兼顾国家、集体、个人三者利益。
在国家、生产单位和生产者个人的关系一条中，mzd指出：“国家和工厂，国家和工人，工人和工厂，国家和合作社，国家和农民，合作社和农民，都必须兼顾，不能只顾一头。
”在国家和职工的关系上，他指出随着劳动生产率的提高，既要不断地保证增加国家的积累，满足扩大再生产的需要，又要使劳动者的收入每年有所提高。
在国家和农民的关系上，他鉴于苏联推行义务交售制把农民挖得很苦，严重挫伤农民积极性的做法，主张要“兼顾国家和农民的利益”，在工农业产品交换中，要“采取缩小剪刀差，等价交换或近乎等价交换的政策”，“在合作社的收入中，国家拿多少，合作社拿多少，农民拿多少以及怎样拿法，都要规定适当。
”这对于纠正我国社会主义建设中重积累轻消费的倾向，改善人民生活特别是农民生活具有重大意义。
3、在经济管理体制上，反对中央集权过多，主张给地方和企业以适当的权力。
苏联实行高度集中的计划经济体制，“把什么都集中到中央，把地方卡得死死的，一点机动权也没有”。
mzd对此是不赞成的，他在中央与地方的关系上，指出“应当在巩固中央统一领导的前提下，扩大一点地方的权力，给地方更多的独立性，让地方办更多的事。
这对我们建设强大的社会主义国家比较有利。
我们的国家这样大，人口这样多，情况这样复杂，有中央和地方两个积极性，比只有一个积极性好得多。
”但mzd认为既要反对片面强调高度集中统一的倾向，又要反对那种不服从统一指挥而搞绝对独立的无政府主义倾向。
值得一提的是，mzd还认识到资本主义国家在经济管理方面的有益经验可供借鉴，“处理好中央和地方的关系……有些资本主义国家也是很注意的。
它们的制度和我们的制度根本不同，但是它们发展的经验，还是值得我们研究。
”这里还需要特别指出的是，在注意解决中央和地方关系的过程中，mzd已敏锐地察觉到不应该把企业看作国家机关的附属物，应适当扩大企业的权力。
掌握一定的自主性。
在《论十大关系》讲话后不久，他就提出允许企业成为“公开合法的半独立王国”。
这里mzd实际上已经提出了经营权和所有权相分离的重要思想，这是非常难能可贵的。
此外，在国家、生产单位和生产者个人的关系，在中央和地方的关系的论述中，还朦胧地认识到我国生产资料所有制过于单一，计划经济的统购包销政策的一些负面效应，影响了生产力的充分发挥，而且给人民生活带来许多不便，开始对我国的所有制结构与经济运行机制有了一些反思。
不久，mzd就明确提出在社会主义经济占优势的情况下，从当时我国生产力水平低，经济比较落后这个客观事实出发，利用个体经济和某些资本主义经济作为社会主义的补充，搞多种经济成分并存以发展社会生产力的必要性，并称之为“新经济政策”。
这是他企图突破苏联单一社会主义公有制的固定模式的一次可贵尝试。
在同年召开的党的八大会议上，cy等同志还提出了“三个主体三个补充”即国有经营为主体，个体经营为补充；计划生产为主体，个体生产为补充；国家市场为主体，自由市场为补充。
对市场的作用有进一步认识。
在《论十大关系》中，mzd还指出要鼓励沿海工业的发展以促进内地工业的发展，加速经济建设以支持国防建设。
以上这些思想尽管总体上还未摆脱苏联模式的影响，认识上也有局限性，但它们实际上已经明确或模糊地提出了中国自己的经济模式，在某种程度上已开始突破苏联经济模式，显露了有关中国特色社会主义经济的一束可贵的思想火花。
令人遗憾的是，mzd在实践中没有把这些有益的探索和突破贯彻下去和进一步深入，在“大跃进”及“文化大革命”运动中重新陷入过去传统的社会主义经济模式，并且日益僵化。
mzd探索有别于苏联的经济模式是在50年代初中期的历史条件下进行的，当时对建设社会主义理论和实践的认识不可能象今天这样充分和深刻，因而这种探索难免带有很大的局限性，也难免有失误。
我们不应过分苛求一位探索者，因为探索真理终究比占有真理更可贵。
无论如何，mzd毕竟迈出了探索的第一步，不论是经验还是教训，都已成为一笔宝贵的思想财富，为今天新时期的经济体制改革作了一定的准备。
可以说，我们今天经济建设的成就是站在mzd这个历史巨人的肩膀上所取得的。
我们不能忘记mzd的艰辛探索，我们不能割断历史。
想要《矛盾论》读后感
学习《矛盾论》的心得体会 的《矛盾论》写于1937年8月，发表于1952年4月1日。
《矛盾论》是继《实践论》之后，为了克服存在于党内严重的教条主义思想而写的。
文章概括了唯物辩证法和形而上学两种世界观的斗争，继承捍卫和发展了马克思主义的辩证法。
这部著作是对马克思主义哲学宝库的重要贡献，是一部光辉的哲学著作。
虽然70多年过去了，但这篇著作闪耀的哲学思想的光辉，永远指引我们前进。
在这篇著作中，从四个方面阐述辩证法。
一、两种世界观：辩证法和形而上学两个宇宙观，是两种对立的宇宙观。
这两种对立的宇宙观是人们对世界的不同看法。
形而上学的宇宙观用孤立、静止、片面的观点看世界，把世界上的一切事物的形态和种类，都看成永远彼此孤立和永远不变化的。
唯物辩证法的宇宙观与之相反，认为世界上一切事物都是互相联系、互相制约，不断运动和变化发展的。
事物发展的根本原因在于事物内部的矛盾性。
外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因通过内因而起作用。
从而揭示了矛盾是事物发展的根本动力，事物的矛盾法则，即对立统一法则，是唯物辩证法的最根本的法则。
二、矛盾的普遍性和特殊性：矛盾的普遍性或绝对性有两方面的意义，一个是说矛盾存在于一切事物的发展过程中；另一个是说每一个事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾运动。
矛盾的特殊性或相对性，是说矛盾有其特殊性。
一个事物在其发展过程中，包含着许多矛盾，事物发展过程中的各个发
